世界近代史地理大发现文艺复兴宗教改革复习题.docx
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世界近代史地理大发现文艺复兴宗教改革复习题
地理大发现复习题
一、名词解释
1、地理大发现
从15世纪开始，包括迪亚士、达•伽马、哥伦布、麦哲伦等在内的欧洲许多冒险家探索新大陆的多次探险航行，地理大发现，开创了绕过非洲好望角到达亚洲的新航路，发现了前所未知的美洲大陆和澳洲大陆，完成了环绕地球的航行。
地理大发现打破了世界各地区相互隔绝的状态．把全球人类联系起来，开始了人类文明一体化的过程，并引发了欧洲近代几个世纪的大规模对外扩张，开始了欧洲对世界的征服和侵略。
欧洲的商业中心逐渐由地中海地区转移到大西洋沿岸。
由此加速了西欧封建制度的解体和资本主义关系的增长，预示了世界史上一个新时代的来临。
2、商业革命
16世纪欧洲商业的突然扩大和新的世界市场兴起的现象被称为商业革命。
新航路的发现，给新兴的资产阶级开辟了新的活动场所，欧洲人的经商范围由地中海一带扩展到大西洋及世界各地，欧洲与亚洲、非洲、美洲之间都有了商业往来。
各地对欧洲商品的需求也在扩大，使贸易额和商品种类都大为增加。
工业的发展、商业活动的迅速扩大以及殖民制度的建立，对欧洲封建社会的解体和资本主义生产方式的兴起，起了很大的推动作用。
商业革命是产业发展所引起的，而商业革命开发了广大市场，又促进了资本主义经济的发展。
3、价格革命
16至17世纪西欧社会上出现的金银贬值、物价上涨的现象。
新航路开辟后，西班牙等国从殖民地掠回大量金银，使欧洲贵金属的储量急剧增长，从而引起欧洲各国通货膨胀。
至16世纪末，西班牙的物价平均上升四倍多，英、法、德等国的物价平均上涨二至二点五倍。
价格革命打乱了传统的经济关系。
其结果是从事商业的人大发横财，新兴资产阶级的经济力量愈益增长，而靠传统方式收取地租的封建地主的地位受到削弱，收入微薄的劳动者的生活日益下降，价格革命加速了西欧各国资本原始积累的进程和封建制的解体。
4、哥伦布
近代早期欧洲探险家、航海家。
他在15世纪晚期制定了从西欧出发向西航行到达中国、日本、印度的海上探险计划，并于1492年率领船队从西班牙起航开始其探险活动。
这次航行活动并没有到达他的目的地，却意外发现了美洲新大陆，从而打破了新旧大陆之间长期的闭塞状态。
5、达·伽马
（约公元1460-1524年）开辟西欧直达印度海路的葡萄牙航海家，早起殖民主义者。
1497年奉国王之命，率领舰队从里斯本出发，绕过好望角，第二年到达莫桑比克。
后得到阿拉伯领航员帮助，终于到达印度西南部重镇卡利库特，并满载交换来的宝石、香料而归。
1502年、1524年又两次远航印度，最后死于葡萄牙驻印度总督任上。
他开辟的航路，促进了欧、亚商业关系的发展。
6、迪亚士
葡萄牙著名的航海家，于1488年春天最早探险至非洲最南端好望角的莫塞尔湾，为后来另一位葡萄牙航海探险家达·伽马开辟通往印度的新航线奠定了坚实的基础。
7、麦哲伦
葡萄牙著名航海家和探险家，先后为葡萄牙和西班牙作航海探险。
从西班牙出发，绕过南美洲，发现麦哲伦海峡，然后横渡太平洋。
虽在菲律宾被杀，他的船队继续西航回到西班牙，完成第一次环球航行。
被认为是第一个环球航行的人。
二、简答题
1、试分析地理大发现的过程
1487年、葡萄牙人迪亚士在探险航行中越过非洲南端进入印度洋，在归途中，发现了非洲最南端的海角，命名为“好望角”。
好望角的发现为欧洲人开创越过非洲远航亚洲的新航线做好了准备。
1497年，达·伽马率领船队从葡萄牙起航，绕过好望角，横渡印度洋，最后到达印度西海岸，在人类历史上第一次完成了从西欧绕非洲来到东方的航行，从而开创了东西方之间最短的海上航路。
1492年，哥伦布率领船队从西班牙起向西、穿越大西洋到达美洲，意外发现了美洲新大陆、从而打破了新旧大陆之间长期的隔绝。
麦哲伦绕过麦哲伦海峡进人大平洋．再经印度洋和非洲南端的好望角返回西班牙的环球航线，首次完成了环球航行，从实践上证明了地圆学说。
除此之外，教皇子午线的制定也是地理大发现的重要内容。
教皇子午线是近代早期教皇为处理地理大发现带来的新发现地区的主权归属问题而提出的分界线。
1493年5月4日教室将亚速尔群岛和佛得角群岛以西100里格的子午线划为分界线，并把该线以西的一切土地都划归西班牙。
该线以东的一切土地都划归葡萄牙所有。
使得葡萄牙人取得了绕非洲到印度去的航路上的所有据点，
二、论述题
1、地理大发现的后果和影响
第一、地理大发现引起了欧洲的商业革命和价格革命，白银大量流入，引起物价上涨，使经商的资产阶级经济实力膨胀，而封建贵族的经济实力日益衰落．间接引发了“圈地运动”和“农奴制再版”。
第二，扩大了世界市场，商品在世界范围内进行大交流，世界贸易中心从地中海移到了大西洋沿岸，这为日后英国、荷兰等的崛起创造了有利条件。
第三，引起了西欧殖民者的殖民扩张‘西欧资产阶级借助殖民扩张进行资本的原始积累。
以暴力为手段．通过开发新大陆的殖民地．为工业发展开辟了广阔市场和廉价的原料供应地。
殖民扩张作为手段．促成世界市场的形成、加速了西欧资本主义发展的步伐。
文艺复兴复习题
一、名词解释
1、文艺复兴
14世纪中叶至17世纪初在欧洲发生的思想文化运动。
这个运动始于意大利，后扩大到英、法、德、西等欧洲国家。
一些新生的资产阶级及其知识分子在“复兴”古代希腊罗马文化的号召下，把矛头直接指向教会神权统治，他们以人文主义为旗帜，主张尊重自然和人权，强调发展个性，反对禁欲主义；提倡科学文化，反对迷信愚昧；表现乐观主义，反对悲观主义。
因而人文主义成为文艺复兴时期的主要思潮，也是新文化的基本内容，它逐渐形成为资产阶级思想体系。
在人文主义思想指引下，文学艺术出现了前所未有的繁荣局面，以实验为基础的近代自然科学、唯物主义哲学、新的政治学、史学和教育学相继出现,产生了一大批多才多艺的代表人物，使文艺复兴时代成为硕果累累、人才辈出、灿若群星的时代。
2、但丁
（1265—1321）意大利人文主义的先驱、诗人。
其不朽名作《神曲》是意大利文艺复兴早期文学创作中的代表作。
因《神曲》是用意大利托斯坎尼方言写成，使他成为欧洲第一个用民族语言写作的作家，成为意大利民族语言的奠基人。
他是中世纪最后的一位诗人，同时又是新时代的第一位诗人。
3、彼特拉克
彼特拉克（1304～1374意大利早期文艺复兴时期的著名诗人和学者，人文主义的奠基者，早期资产阶级的艺术和道德观的建立与他是分不开的。
父亲是佛罗伦萨的望族、律师。
他自幼随父亲流亡法国，后攻读法学。
父亲逝世后专心从事文学活动，并周游欧洲各国。
他还当过神甫，有机会出入教会、宫廷，观察生活，追求知识，提出以＂人的思想＂代替＂神的思想＂，被称为＂人文主义之父＂。
4、薄伽丘
乔万尼·薄伽丘（1313—1375），一译卜伽丘，意大利文艺复兴运动的杰出代表，人文主义者。
代表作《十日谈》批判宗教守旧思想，主张“幸福在人间”，被视为文艺复兴的宣言。
其与但丁、彼特拉克合称“文学三杰”。
5、达芬奇
列奥纳多·达·芬奇（1452－1519）意大利文艺复兴时期最负盛名的美术家、雕塑家、建筑家、工程师、科学家、科学巨匠、文艺理论家、大哲学家、诗人、音乐家、和发明家。
被称为“文艺复兴时期最完美的代表人物”他生于佛罗伦萨郊区的芬奇镇，卒于法国。
壁画《最后的晚餐》、祭坛画《岩间圣母》和肖像画《蒙娜丽莎》是他一生的三大杰作。
这三幅作品是达·芬奇为世界艺术宝库留下的珍品中的珍品，是欧洲艺术的拱顶之石。
6、米开朗基罗
米开朗基罗1475－1564），意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家、建筑师和诗人，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表。
他的艺术作品多以雕塑人物为中心，展示了人体健壮之美。
代表作雕像《大卫》以夸张的手法表现了大卫魁伟的体魄、他为西斯廷教堂绘制的祭坛画《最后的审判》描绘了世界末日来临时基督召集臣民。
善者升入天堂．恶者打入地狱的故事，表现了对人的讴歌的现实主义精神。
7、拉斐尔
拉斐尔是意大利杰出的画家，和达·芬奇、米开朗基罗并称文艺复兴时期艺坛三杰。
他的作品博采众家之长，形成了自己独特的风格，代表了当时人们最崇尚的审美趣味，成为后世古典主义者不可企及的典范。
其代表作有油画《西斯廷圣母》、壁画《雅典学院》等。
8、《君主论》
马基亚维利的名著，该书论述了君主应该怎样进行统治和维持，认为军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，并应靠残暴和讹诈取胜。
认为君王在统治之时要以实力原则，不择手段去实现自己的目的，同时要效法狐狸与狮子，有狐狸的狡猾，狮子的勇猛。
影响了后世许多政治家，他的理论也被曲解为马基亚维利主义。
9、莎士比亚
（1564～1616）生于英格兰沃里克郡斯特拉福镇，英国人文主义的杰出代表，《哈姆雷特》是其最杰出的作品。
莎士比亚戏剧代表了欧洲文艺复兴时期文学的最高成就，对欧洲现实主义文学发展有着极为深远的意义。
是“英国戏剧之父”，被马克思称为“人类最伟大的天才之一”。
10、哥白尼
（1473—1543）近代早期波兰天文学家，形成自己的“日心说”体系，并出版代表作《天体运行论》．重创了宗教神学的“地心说”和“人类中心论”。
他的学说不仅是天文学史上的一场革命、自然科学史上具有划时代意义的重大发现。
而且是自然科学冲破宗教神学束缚、走上独立发展道路的里程碑，恩格斯认为，《天体运行沦》是自然科学的独立宣言。
11、伽利略
（1564——1642）近代早期意大科学家。
他接受了太阳中心体系说，并在此基础上通过观察和推导，在天文学和动力学方面获得重要的发现。
他制成了世界上第一架天文望远镜，并把它用于天体测试，从而为天文学和其他自然科学的发展开创了认识手段上的新纪元。
12、弗朗西斯•培根
（156l—1626）近代早期英国哲学、思想家，是近代归纳法的创始人，其重要著作有《祟学论》、《新工具论》。
他批判了经院哲学的逻辑．阐明了自然科学研究中的新方法——归纳逻辑。
由于他在方法论上的成就，马克思、恩格斯认为培根是“整个现代实验科学的真正始祖”。
13、笛卡尔
（1596——1650）近代早期法国哲学家，同时又是物理学家、数学家和生理学家．他的代表作有《方法论》和《哲学原理》。
笛卡儿强调科学的目的在于“造福人类”，使人成为自然界的“主人和统治者”。
他反对经院哲学，主张怀疑一切。
但是他提出“我思故我在”的原则，在本体论上是一个典型的二元论者。
他终生坚持相信科学不应该依据于书本，而应依据对事实的观察。
笛卡儿堪称17世纪欧洲哲学界和科学界最有影响的巨匠之一，被誉为“近代科学的始祖”。
二、简答题
1、文艺复兴时期“文学三杰”和“艺术三杰”的代表作及其评价？
“文学三杰”：
1但丁：
代表作《神曲》，他被称为“中世纪的最后一位诗人，新世纪最初的一位诗人；
2薄伽丘：
代表作《十日谈》，抨击了封建道德和教会的禁欲思想，主张发展人的个性；
3彼特拉克：
代表作《歌集》，最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”。
“艺术三杰”
①列奥纳多·达·芬奇：
代表作《最后的晚餐》，意大利文艺复兴时期最负盛名的美术家、雕塑家、建筑家、工程
科学家、科学巨匠、文艺理论家、大哲学家、诗人、音乐家、和发明家。
被称为“文艺复兴时期最完美的代表人物”。
②米开朗琪罗：
代表作《大卫》，意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家、建筑师和诗人，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表。
他的艺术作品多以雕塑人物为中心，表现了对人的讴歌的现实主义精神。
③拉斐尔：
代表作《西斯廷圣母》，意大利杰出的画家，。
他的作品博采众家之长，形成了自己独特的风格，代表了当时人们最崇尚的审美趣味，成为后世古典主义者不可企及的典范。
2、试述文艺复兴时期意大利以外有哪些著名文学家，他们的代表作是什么？
荷兰——伊拉斯谟——《愚颂》
英国——乔叟——代表作《坎特伯雷故事集》；
英国——莎士比亚——代表作有四大悲剧：
《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》。
四大喜剧：
《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《第十二夜》、《皆大欢喜》；
法国——拉伯雷——《巨人传》；
西班牙——塞万提斯——《堂吉诃德》。
三、论述题
1、意大利为什么会成为欧洲文艺复兴的发祥地？
①经济：
意大利最早出现资本主义萌芽（佛罗伦萨、威尼斯等城市）（根本原因）
②政治：
新兴资产阶级形成，追求现世的享乐，要求摆脱教会和神学束缚，维护自身利益。
③思想文化：
天主教神学垄断人们思想；意大利保留有大量古希腊罗马文化。
4具有不可多得的人才优势。
2、试述人文主义的内容和特征。
内容：
人文主义精神是一种以人为中心，为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取的精神。
第一，反对中世纪教会的来世观念和禁欲主义，肯定“人”是现世生活的创造者和享受者。
第二，提倡个性以反对神性，提倡人权以反对神权，提倡个性自由以反对宗教束缚。
第三，在文学艺术上表达人的真实情感，反对虚伪造作；重视科学实验。
第四，发挥人们的聪明才智及创造潜力，反对消极的、无所作为的人生态度。
第五，表现了乐观主义精神，反对悲观主义。
第六，有一种求知欲和追根究底的精神，对于一切事物都要研究个究竟，决不满足于一知半解。
特征：
高度重视人和人的价值以人作为衡量一切的尺度。
3、试析文艺复兴的历史意义。
进步意义：
第一，它摧毁了教会的精神独裁，将越来越多的人从“神”的统治下解放出来，同时培养了人们乐观进取的人生观和创造精神，成为资本主义发展的精神动力。
第二，文艺复兴时期产生的光彩夺目的文学艺术杰作，是人类文化的宝贵遗产，在世界文明史上占有重要地位。
第三，它使自然科学脱离了神学，从而在诸多领域取得了一系列伟大成就。
同时推翻了僵化的经院哲学体系，新的哲学思想为近代资产阶级哲学的发展提供了理论基础。
第四，对以后的资产阶级社会革命思潮产生了影响，人文主义精神成为18世纪法国启蒙运动的思想渊源。
局限性：
第一，人文主义者未能与教会彻底决裂，对教会持妥协和解态度。
第二，仍保留了许多封建迷信的东西。
文艺复兴和地理大发现的内在联系：
宗教改革复习题
一、名词解释
1、马丁·路德（1483—1546）
16世纪德国宗教改革的发起者与领导者。
他主张信仰的唯一依据是《圣经》，人可以“因信仰得救”，并不需要通过教会中介，也不需要借助那些繁杂的宗教仪式。
他写出指责教会贪婪腐败的《九十五条论纲》，号召人民起来公开反对教会的统治，得到广大群众的支持，进而引发了宗教革命。
他的论著、教义被广泛传播，形成路德新教派。
但路德不敢发动人民．而寄希望于德国的封建贵族，显示了局限性。
2、《九十五条论纲》
马丁·路德于1517年10月31日张贴在德国维滕堡城堡教堂大门上的辩论提纲，现在普遍被认为是新教的宗教改革运动之始。
3、《奥格斯堡合约》
神圣罗马帝国皇帝查理五世（1519～1556在位）同德意志新教诸侯缔结的和约。
1555年在奥格斯堡签订。
和约结束了天主教在德意志的一统局面，是新教同天主教在德意志平等存在的法律根据。
德意志诸侯通过和约扩大了政治和宗教权势，侯国分立体制进一步巩固。
4、闵采尔（1490一1525）
16世纪德国宗教改革和1524一1525年德国农民战争的领导者。
比马丁•路德更加彻底地推行宗教改革。
他不但反对教会而且还反对封建贵族，要求实现尘世上的平等，取消压迫和剥削。
他认为信仰的根据是“人的理性”而非《圣经》，号召人民起来革命。
在他的影响下，德国爆发了大规模的农民起义，使德国宗教改革达到顶点，但出十缺乏一个先进阶级的领导，市民阶级背叛了农民，与贵族妥协，起义最终失败。
但运动打击了天主教会，促进了路德教派的正式确立，也加剧了德国政治上的分裂和宗教亡的分裂。
5、德国农民战争
德国农民战争是一场1524年爆发的、一开始局部的农民起义，后来扩展到德语南部地区（德国南部、奥地利和瑞士）的大部分地区的一次大规模农民起义。
通过提出《十二条款》起义农民首次提出了明确的要求。
1525年起义在施瓦本、弗兰肯、阿尔萨斯和图林根被镇压。
1526年起义在萨克森和蒂罗尔被扑灭。
6、《十二条款》
德国农民反封建斗争的纲领。
它要求废除农奴制的人身依附关系，归还被领主侵占的公有牧场、森林，取消各种什一税，农民有权选举本地区的神父，限制赋税和减轻劳役等。
但《十二条款》的不彻底处在于它没有提出没收领主土地的主张，仍然承认封建剥削，因而它反映的主要是富裕农民的利益。
所以这种妥协倾向没有团结广大受苦农民群众把斗争引向胜利。
7、《海尔布琅纲领》
1525年3月末，法兰克尼亚地区爆发了新的农民起义，规模很大，斗争激烈。
许多城市的平民也参加了起义。
1525年5月，起义军制订了“海尔布琅纲领”，又名“帝国改革纲领”。
纲领要求在德国建立一个强有力的中央政府，取消诸侯的一切同盟；统一度量衡和币制；取消商税、过境税、食品税以及其他苛捐杂税；允许农民赎买封建义务等等。
这个纲领反映了市民阶层的要求，带有资产阶级的性质，但这个纲领未能实现。
到1525年6月，法兰克尼亚的农民起义也失败了。
8、加尔文（1509—1564）
16世纪瑞士宗教改革的领袖。
他是法国人，因提倡宗教改革而逃亡于瑞土，并在此形成其改革学说，提出了系统的新教理论，认为教会和国家的权威只能依靠《圣经》，其核心为“预定论”，宣称资产阶级是上帝的“选民”。
代表作有《基督教原理》。
他的教义完成了对传统宗教进行改革，为资本主义发展提供宗教精神和文化支持的历史任务，构成了在宗教旗号掩护下的新兴资产阶级的意识形态，在西欧各国影响深远，为法国、荷兰、英国的资本上义发展起到了信仰力量的作用。
9、加尔文教
基督教新教主要宗派之一。
因以加尔文的宗教思想为依据，又称加尔文宗。
产生于16世纪宗教改革时期，与路德宗和安立甘宗并称新教三大主流派。
16世纪初期瑞士人文主义者和宗教领袖加入了宗教改革的队伍，并在改革中与路德宗分道扬镳。
1553年加尔文在日内瓦进行宗教改革，其追随者形成归正宗各教会。
17～18世纪欧美各国资产阶级革命后，归正宗逐步获得法律上的承认。
在教义上强调强调圣经权威至上，相信极端的预定说。
在崇拜礼仪中使用方言，摒弃祭台、圣像和祭礼，只承认圣餐中有耶稣体血的德能，强调讲道，注重牧师和信徒教育以及信仰与社会生活的关系。
信徒主要分布在瑞士、苏格兰和北欧各国及美国。
二、简答题
1、简述路德的“因信称义”说。
因信称义是德国神学家马丁·路德的神学思想核心。
他认为，基督徒之所以是自由的，是因为他们“因信称义”，不再受善功律的支配，他们通过自己的信仰而与基督建立了新的个人关系。
灵魂的得救不是教会的工作，是上帝把恩赐给了他的信仰者。
因此，信徒不必依靠教会极其繁琐的宗教礼仪，只凭对上帝对的虔诚信仰就可以得到灵魂的拯救。
“因信称义”是对天主教会所宣扬的“行为称义”的否定，这种思想也有利于培养新兴资产阶级的个人主义。
这就把人们从教会繁琐礼仪的束缚中解救出来，使灵魂得救成了个人的事情，给人以精神的自由。
2、简述“预定论”的主要内容。
“预定论”是加尔文最主要的宗教学说，是加尔文宗的救赎理论。
可以划分为三个相互联系的部分：
天命说、拣选说、呼召说。
（1）“天命说”就是把上帝的意志视为绝对的永恒的天命，认为上帝的意志体现于全部时空之中，特别强调人类历史总是在上帝新的特殊旨意的管理之下。
实质是说明当时封建贵族和天主教会的没落与资产阶级和新教的兴起都是上帝的合理安排，是天命。
（2）“拣选说”是加尔文用以解释人间命运的神学理论。
“造成人间命运差别的根本原因是上帝的拣选。
被上帝拣选者即选民，上帝就时时赐予恩典，给予支持和保护，而没有被拣选的就是弃民，将受永罚。
”另外，“选民资格的获得，并非由于个人的行为，而是上帝的绝对意志所决定的。
”用上帝的绝对权威否定了教皇和教会的权威
（3）“呼召说”“预定论”中最积极最重要的部分，人们能根据是否蒙上帝呼召来体会自己是否是上帝选民。
作为呼召的征兆，包括三点：
a.具有对基督的真诚信仰，并参加新教教会
b.勇于斗争，百折不挠，取得现世事业的成功
c.具有节俭、节制、谦逊等高尚的道德品格
三、论述题
1、试析宗教改革爆发的历史背景
①直接原因：
思想文化和经济政治上居于统治地位上的教会贪婪腐败，其掠夺最终爆发革命运动。
②思想文化因素：
文艺复兴的影响,人文主义的推动。
③经济根源：
欧洲资本主义兴起，重商主义思想流行，同教会轻商思想冲突。
④政治因素：
民族观念崛起民族国家形成要求打破中世纪天主教会“一统天下”的局面。
2、路德宗教改革思想述评
（1）“因信称义”说是路德改革思想的理论基础和核心，是反对天主教神学的重要思想武器，其矛头直指教皇制度，新教神学与天主教神学分歧根源都源于此。
该思想实际是向封建制度旧权威的挑战，反映了资产阶级的要求。
（2）圣经最高说是产生信仰的唯一源泉，提出了新的上帝观，从根本上批判了罗马教皇维持其特权地位的三大理论，即教皇最高权威论，另外该理论一定程度上肯定了人的作用，是人文主义思想反映。
（3）信徒皆为祭司，追求在宗教领域内的教徒间平等，进而追求世俗平等。
（4）政治纲领：
驱逐罗马教皇政治、经济势力于德国之外，建立德意志民教会，取消教廷最高司法权，实现司法独立，取消教皇出卖神权的权力，实现教会组织独立，废除教皇施特恩的权力。
评价：
反映了历史的转折和资产阶级的兴起，在基督教史上掀起了资产阶级时代。
推动了欧洲范围内宗教改革运动，加快了欧洲封建制度的解体。
局限性：
①反对政权分离②反对放贷取息③承认君权神授④反对人民叛乱。
3、加尔文教改革思想述评
“预定论”是加尔文最主要的宗教学说，是加尔文宗的救赎理论。
可以划分为三个部分：
天命说、拣选说、呼召说。
（1）“天命说”就是把上帝的意志视为绝对的永恒的天命，认为上帝的意志体现于全部时空之中，特别强调人类历史总是在上帝新的特殊旨意的管理之下。
实质是说明当时封建贵族和天主教会的没落与资产阶级和新教的兴起都是上帝的合理安排，是天命。
（2）“拣选说”是加尔文用以解释人间命运的神学理论。
“造成人间命运差别的根本原因是上帝的拣选。
被上帝拣选者即选民，上帝就时时赐予恩典，给予支持和保护，而没有被拣选的就是弃民，将受永罚。
”另外，“选民资格的获得，并非由于个人的行为，而是上帝的绝对意志所决定的。
”用上帝的绝对权威否定了教皇和教会的权威
（3）“呼召说”“预定论”中最积极最重要的部分，人们能根据是否蒙上帝呼召来体会自己是否是上帝选民。
作为呼召的征兆，包括三点：
a.具有对基督的真诚信仰，并参加新教教会
b.勇于斗争，百折不挠，取得现世事业的成功
c.具有节俭、节制、谦逊等高尚的道德品格
评价：
加尔文的宗教使现世成为了生活的唯一目的，预定论既是资本主义的产物，又是资本主义的思想武器。
4、德国宗教改革性质与影响
（1）性质：
早起资产阶级反封建斗争，是近代资产阶级革命续篇。
（2）影响：
①.摧毁了教会精神独裁反映了新兴资产阶级利益和德意志民族愿望，为早期的资产阶级革命奠定了思想武器。
②.唤起农民战争。
闵采尔思想是对“当时平民中刚刚开始发展的无产阶级因素的解放条件天才预见”
③.把《圣经》译成德文出版，其语言普及全德，有利于纯洁和统一德国语言。
④.揭开欧洲宗教改革序幕，对法、尼、瑞、英等国产生了较大影响，推动了欧洲反封建斗争进程。
5、德国农民战争性质、影响及失败原因
（1）性质：
是由宗教改革引起的，是德国早期封建斗争组成部分。
（2）影响：
①摧毁了无数修道院、教堂，冲击了天主教会，促进新教在德国的建立
②诸侯受益，分裂加深
（3）失败原因：
①各阶层目标不同，起义分散进行，缺乏统一领导
②阶级局限性
6、比较分析加尔文与路德改革思想差异
（1）因产生的历史条件不同而任务不同：
路德推翻了教会，取得了民族独立，加尔文则为资产阶级进步扫清了道路，具有反封建性质。
（2）应用和服务的侧重不同：
预定论把神学应用于现世世界重点在于改造现
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