历史必修3岳麓版第20课西学东渐教案.docx

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历史必修3岳麓版第20课西学东渐教案

第五单元近现代中国的先进思想

【单元规划】

没有革命的理论就没有革命的运动，人类历史上每一次重大革命运动无不是以思想解放为前提的。

鸦片战争以后，中国开始了艰难的近代化历程，而近代化的每一次重大飞跃都与先进的中国的在思想领域的探索息息相关。

只有深入了解了近现代中国先进思想的产生和发展，才能更深刻地理解中国近代化由起步到发展的历程。

本单元正是以“先进思想”为主题词，描绘了在鸦片战争后中国人在思想领域内一系列与时俱进的探索。

本单元共分五课。

第1课“西学东渐”概括介绍了从鸦片战争以后到19世纪末，随着民族危机的加深，先进的中国人在思想领域做出的一系列探索，主要包括向西方学习的新思想的萌发、洋务派的“中体西用”和资产阶级维新派维新变法的主张。

第2课“新文化运动”主要介绍了辛亥革命失败以后，陈独秀等为代表的资产阶级激进的民主主义者掀起的以“民主”、“科学”为旗帜的抨击封建思想的文化启蒙运动，人们的思想获得空前解放。

第3课“孙中山和他的民主追求”介绍了以中国民主革命的先行者孙中山为代表的资产阶级革命派，提出了比较完整的资产阶级民主革命纲领——三民主义；后来孙中山又重新解释了三民主义，把旧三民主义发展成新三民主义，极大地推动民主革命运动的发展。

第4课“毛泽东与马克思主义的中国化”介绍了俄国十月革命胜利后，马克思主义在中国迅速传播，毛泽东等人把马克思主义和中国革命和建设实践相结合，逐渐形成和发展成为毛泽东思想，保证了新民主主义革命的最终胜利和促进了社会主义制度的建立和发展。

第5课“社会主义建设的思想指南”则概括说明了经历了“文化大革命”严重挫折的中国共产党，在十一届三中全会以来，从中国国情出发，不断丰富和发展了马克思主义，逐渐形成了建设有中国特色的社会主义的邓小平理论和“三个代表”的重要思想，有力地推动了社会主义现代化建设事业的发展。

学时安排（本单元共6学时）

单元

课

学时

中国近现代先进思想

西学东渐

1

新文化运动

2

孙中山和他的民主追求

1

毛泽东与马克思主义的中国化

1

社会主义建设的思想指南

1

第21课西学东渐

【从容说课】

鸦片战争以后中国开始沦为半殖民地半封建社会，开始了深重的民族危机，从“天朝上国”梦幻中惊醒的中国人在思想界奏响了救亡图存的旋律。

本课的主要线索就是从鸦片战争到19世纪末，在民族危机不断加深的情况下，中国不同阶级、阶层的先进的知识分子为救国救民、向西方学习、寻求变革的思想主张的发展变化历程和基本特点。

教学时，教师首先要以这条线索来串联本课的三个子目，完成《历史课程标准》要求的“了解鸦片战争以后中国人学习西方，寻求变革的思想历程，理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用”这一教学任务。

其次，在教学过程中，教师应指导学生自主阅读课文，充分利用课文所提供的材料和教师的补充的材料，引导学生综合、分析、探究，通过自主学习掌握一定的基础知识，培养学生自主学习能力。

同时，理清三个子目之间的关系和这一时期西学东渐的基本特点和对社会发展产生的作用，理解“社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在”这一哲学基本原理。

【三维目标】

知识与技能：

1、知道“开眼看世界”的代表人物及其主要思想观点，理解“开眼看世界”新思想产生的原因。

2、认识洋务派及其思想主张，综合评价洋务思想。

3、记忆维新思想代表人物的基本主张，理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。

4、了解鸦片战争后到19世纪末中国人学习西方、寻求变革的思想历程。

5、通过对“开眼看世界”思想，“中体西用”思想和康梁变法思想的分析，认识西学东渐的特点。

过程与方法：

1、学生自主阅读、自主学习。

2、进行问题探究，树立学生问题意识，提高思维能力。

情感态度与价值观：

通过学习新思想的代表人物敢于面对现实，冲破樊篱、放眼全球探索救国之路的爱国精神与创新精神，培养学生对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，培养学生坚强的意志和创新的科学态度。

【教学重点】

1、从开眼看世界到维新思想的变化历程

2、维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。

【教学难点】

坚持中体西用的原因和西学东渐的思想阻力。

【教具准备】

投影仪或多媒体课件

【学时安排】

1学时

【教学过程】

〖导入新课〗

师：

同学们，请大家先看两段材料

材料一：

天处乎上，地处乎下，居大地之中者曰中国，居天地之偏者曰四夷，四夷外也，中国内也。

——宋·石介《中国论》

材料二：

“夫地球圆体，既无东西，何有中边。

同居履载之中，奚必分夷夏”。

“公法者，彼此自视其国为万国之一，可相维系，而不可通属之道也。

”

——郑观应《易言·公法》

（投影或多媒体展示）

师：

请大家边看边思想：

材料一说明了当时中国士大夫什么思想观念？

生1：

贵华夏，贱夷狄的观念。

生2：

以中国为中心的观念。

师：

对！

材料二表明当时的中国人对世界的认识发生了怎样的变化？

生1：

与原来以中国为中心的观念不一样了。

生2：

已经放弃了传统的贵华夏、贱夷狄观念，体现了国与国这间平等的思想。

师：

这一变化有什么作用？

生1：

有利于进一步了解世界。

生2：

有利于中国人向西方学习先进文化，挽救民族危亡。

师：

那么为什么在近代前期“以中国为中心”、“贵华夏、贱夷狄”的观念会发生变化呢？

同学们将在本节课中找到答案。

（投影或多媒体展示本课课题）第21课西学东渐

〖推进新课〗

师：

鸦片战争以后，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国开始陷入深重的民族危机当中，可谓“黑云压城城欲摧”，请同学们设想一下，如果你是当时的中国人你会怎么办呢？

生：

抵御外国侵略，挽救民族危机。

讨论：

师：

好，现在请同学们讨论：

我们应该怎样做才能抵御外国侵略，挽救民族危机呢？

生1：

我要下海经商，发展国家经济，壮大我国实力。

生2：

我要动员全国人民，拿起武器，消灭侵略者。

生3：

我要好好学习，振兴中华。

生4：

我要动员青年学生走出国门，因为中国太落后了，到外国留学，全面学习外国人的长处，为我所用，改造中国社会，发展中国，把侵略者赶出去。

……

师：

同学们说得都非常好，现在我们一起来看看当时先进的中国人做出了怎样的选择。

（投影或多媒体展示板书）一、开眼看世界

读读做做：

师：

请同学们阅读教材，熟悉近代中国最早开眼看世界的两位代表人物的主要活动，完成一幅表格。

（投影或多媒体展示表格）

代表人物

地位

主要活动

影响

林则徐

魏源

学生阅读后，请学生自主填写，在学生回答的基础上，教师作适当总结，接着投影或多媒体展示完整表格，供学生自主修正

代表人物

地位

主要活动

影响

林则徐

近代中国“开眼看世界的第一人”

设译馆，译报刊译书（《各国律例》、《四洲志》）

开中国近代由爱国而研究，学习西方的先河。

1、研究与介绍世界知识，在知识界中蔚然成风，“开眼看世界”的思想发展成为一股社会思潮。

2、从此，为抵御外侮、谋求民族与国有独立自强而探究、学习西方，逐渐成为中国近代的思想主流。

“西学东渐”的潮流自此开始。

魏源

放眼世界的先行者

编成《海国图志》，明确提出“师夷长技以制夷”的思想

中国士大夫开始认识到，“夷狄”也有可取这处，要以夷之“长技”来弥补传统文化的不足。

〖思考探究〗

师：

以林则徐、魏源为先导，先进的中国人开启了向西方学习的新思潮，但大家有没有想过，在当时先进的中国人主要向西方学习什么？

夷之长技三：

一战舰；二火器，三养兵练兵之法。

——《海国图志》

（投影或多媒体展示）

师：

这则材料反映了当时先进中国人主要向西方学习什么？

生：

军事方面的技术和知识

师：

那么为什么要向西方学习呢？

请看材料。

（投影或多媒体展示）

是书何以作？

曰：

为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。

——《海国图志·叙》

师：

这则材料明确反映了当时先进中国人向西方学习的目的，其中材料中哪一句话最能够反映？

生：

师夷长技以制夷

师：

对，这也就是“开眼看世界”向西方学习的核心思想，这句话的意思译成白话文就是（停顿）。

生：

学习西方先进的军事技术抵御外国的侵略。

师：

对，这则材料反映了当时先进中国人向西方学习的主要的就是抵御外国的侵略。

当然，这一目的也说明了“开眼看世界”向西方学习新思想产生的一个重要原因，是什么？

生：

鸦片战争以后，民族危机加深。

师：

对，还有其他原因吗？

请同学们先独立思考，然后再相互交流交流。

生：

思考、交流。

师：

现在请同学们来讲一讲你们思考交流的成果。

生1：

中国当时全面落后于西方，所以要向西方学习。

生2：

西方国家向全世界不断扩大侵略，客观上也扩大了中国与西方世界的联系，就为向西方学习提供了一个可能。

生3：

鸦片战争中国失败的教训。

师：

鸦片战争以后，中国开始陷入深重的民族危机当中，先进的中国人为抵御外国侵略，摆脱民族危机开始了艰苦的探索；由于中国与西方世界的联系不断扩大，鸦片战争中英国的坚船利炮也使许多中国人从“天朝上国”的梦幻中惊醒，认识到西方的某些先进性，开始冲破了传统的“贵华夏”、“贱夷狄”的老观念，以新的既审视世界，向西方学习。

但是，林则徐、魏源师夷长技以制夷的理想会成功吗？

（沉默）

请同学们回头看看，林则徐、魏源向西方学习主要学什么？

生：

军事技术。

师：

是啊，想一想他们能成功吗？

生：

不能

师：

什么理由？

生：

因为中国不仅是军事技术落后于西方，中国在政治、经济、文化、军事各个方面都落后，中国是落后的封建社会，西方是先进的资本主义社会，光学军事技术肯定不行。

师：

说得好，但是林则徐、魏源为什么不提倡全方位的学习西方呢？

是因为他们目光太短浅吗？

生：

不是。

师：

那是因为什么呢？

生：

思考。

师：

提示一下，林则徐、魏源属于什么阶层？

生：

封建官僚（封建士大夫、封建地主）。

师：

用阶级的观点去分析，林则徐、魏源向西方学习，抵御外国侵略的根本动机是什么？

生1：

维护封建统治。

生2：

噢，我明白了，既然林则徐、魏源的根本目的维护清朝的封建统治，他们就不可能从根本上改造封建社会，因而也不可能全方位的学习西方。

师：

好！

当然，我们不能苛求林则徐和魏源。

师夷长技以制夷的呼声震憾了当时的中国思想界，引发成一股新的社会思潮，扩大了中国人的眼界，开启了近代中国救亡国存的思想历程。

但在当时，大多数人只把《海国图志》视为“识夷清”的入门书，很少把“师夷长技以制夷”的思想付诸实践，真正发展并实践这一思想的是在19世纪60—90年代地主阶级洋务派发动的洋务运动。

（投影或多媒体展示板书）二、体用之争

师：

洋务运动的指导思想是什么？

生：

中学为体、西学为用。

所谓“体”是指事物的主体本质；“用”是指由主体派生，或为主体服务的表现形式。

师：

什么是体？

什么是用呢？

（投影或多媒体展示材料）

师：

看了材料大家能说出什么是“中学为体”，什么是“西学为用”吗？

生：

“中学为体”应该是指以中国旧的封建制度、纲常礼教为主体、本质；“西学为用”应该是指学习西方先进的一些东西，为封建制度服务。

师：

好，现在同学们能不能概括出“中学为体、西学为用”思想的实质呢？

生：

它的实质应该指在不触动封建制度的前提下，学习西方先进的科学技术，达到强化封建制度，巩固封建统治的目的。

师：

请同学们思考一下，洋务派的“中学为体、西学为用”的主张与林则徐、魏源“师夷长技以制夷”的思想相比有什么不同？

生1：

洋务派发展了师夷长技以制夷的思想，对体用关系的认识更加明确。

生2：

“师夷长技以制夷”的思想重视直接对外反侵略，“中体西用”思想的目标是自强、求富，重视对内这一点好像也不一样。

生3：

学习内容洋务派也多一点。

师：

有什么相同点吗？

生1：

都要向西