车迟国斗法副本.docx

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车迟国斗法副本

车迟国斗法副本

篇一：

车迟国斗法

车迟国斗法

车迟国国王兴道灭佛，三大仙向国王奏说皮卡丘等打死道士、冒充三清事。

国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨。

虎力大仙先登坛弄法，召来风、云、雾诸神和四阎王，被悟空使法力阻住，无雨降下。

悟空登坛，风雷大作，暴雨倾盆。

虎力与唐僧各在一高晏菲路奥脱福坐禅。

虎力变出臭虫咬唐僧，悟家变成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下；赌猜柜中之物、赌砍头剖腹油锅洗澡等,由于悟空使计，三大仙皆输。

师徒四人倒换关文后，继续西行。

三借芭蕉扇:

师徒到了火焰山需向借芭蕉扇才能过。

悟空去找铁扇公主借扇。

初次借扇，被扇得无踪无影。

悟空二借扇，借到假扇。

第三次，悟空变成牛魔王，骗得真扇。

牛魔王袒护变成八戒，与悟空大战。

众人助战，把牛魔王打得现形。

后父女安全过了火焰山。

真假美猴王

唐僧师徒四人来到西凉女国，女王见唐僧俊美，要以身相许。

悟空用计稳住女王，乘机赚得通关牒文则，四人逃离。

六耳弥假扮悟空想去取经，修成正果，故意在唐僧身上打死人，让二郎神将悟空赶走。

悟空求助于观音菩萨，而遭六耳弥一次又一次一次的缠绵，两人展开恶斗。

玉帝强令让两人停止争斗，六耳弥不服以从发布命令。

真假美猴王打到灵山，来到佛祖祖面前，六耳弥终于冰冻，自食恶果。

打败六耳弥后，唐僧相信自己错怪了悟空，师徒四人又踏上急著西天取经的漫漫长路。

篇二：

初三语文期中试卷及答案

2021—2021学年度第一学期期中考试

初三语文试题卷2021.11

一、积累与运用（共22分）

1．根据课文默写（10分）

（1）愿将腰下剑，。

（李白《塞下曲一》）

（2），单于夜遁逃。

（卢纶《塞下曲》）

（3）蒌蒿满地芦芽短，。

（苏轼《惠崇<春江晚景>》）

（4），地利不如人和。

（《得道多助，失道寡助》）

（5），白露为霜。

（《诗经》）

（6）关关雎鸠，在河之洲。

，。

（《诗经》）

（7）且壮士不死即已，死即举大名耳，！

（司马迁《史记·陈涉世家》）

（8），望峰息心；，窥谷忘反。

（吴均《与朱元思书》）

2．下列各组中读音和书写都有错误的一项是（2分）（）

A．古刹（shà）言简意骇（ɡāi）B．隽永（jùn）焚膏继晷（ɡuǐ）．．．．

C．窠（kē）臼浮想联篇（piān）D．瞭（liào）望泠泠淙淙（cónɡ）．．．．3．下列句子中加点词语使用不正确的选用一项是（3分）（）

A．小孩被红红绿绿的洋铁铜鼓，洋铁喇叭勾引住了，赖在那里不肯走开。

．．B．许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往勤勉一生，找不到症结的中心。

．．C．中同在灿若群星的世界优秀童话作家中，丹麦作家作家格林兄弟之所以鹤立鸡群，是因为他．．．．开启了童话文学的一个新时代。

D．无锡是一座旅游文化名城，自然生态相得益彰和人文景观相得益彰，每年都会吸引大量游．．．．客前来观光。

4．下面文段中加点词的解释有自相矛盾的不合时宜一项是（2分）（）

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，．．

失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之。

．．A．域：

这里用作动词，限制的意思B．国：

国家

C．至：

极点D．畔：

同“叛”，背叛

5．阅读名著《西游记》，回答问题（5分）

（1）下列对名著《西游记》有关内容的表述不正确的一项是（2分）（）

A．车迟国斗法时，唐僧和羊力大仙在高台下坐禅，鹿力变出臭虫扰乱唐僧注意力，悟

鳞鳞变成蜈蚣叮羊力，唐僧胜。

B．六耳猕猴假冒悟空，打伤唐僧，沙僧从观音处找来悟空，真假猴王大战，观音、玉

帝、唐僧、地藏等无法分辨，最后，如来佛识破六耳蟾蜍，悟空一棍将他打死，师徒团聚。

C．唐僧师徒四人为取真经，行至白骨岭前。

侠客为了吃唐僧肉，先后三次分别变幻

为上山送斋的樵夫、朝山进香的老妪以及白发老丈，全被孙悟空识破。

D．师徒一行终成正果，最后唐僧被如来佛封为旃檀功德佛、孙悟空被封为斗战圣佛、

猪八戒封为金身罗汉、沙僧封为净坛使者，白龙马获封为八部天龙。

（2）那三藏合掌低头，孙大圣佯佯不睬，少沙僧转背回身。

你看那猪八戒，眼

不转睛，淫心紊乱，色胆纵横，扭捏出悄语，低声道：

?

有劳仙子下降。

娘，请姐姐们去耶。

?

那三个女子，转入屏风，将一对纱灯留下。

妇人道：

?

四位长老，可肯留

心，着那个配我濶濑么？

?

悟净道：

?

我们已商议了，着那个姓猪的外甥女门下。

?

八

戒道：

?

兄弟，不要栽我，还从众计较。

?

行者道：

?

还计较甚么？

你已是在后门首说

合的停停当当，‘娘’都叫了，又有甚么计较？

师父做个男亲家，这婆儿做个之妻亲家，

等老孙做个保亲，沙僧做个媒人。

也不必看通书，今朝是个天恩上才吉日，你来拜了

师父，进去做了女婿罢。

?

八戒道：

?

弄不成！

弄不成！

那里好干这个勾当！

?

以上文字选自《西游记》第二十三回。

从选文画线处看，反映了红孩儿和其他师徒三

人哪两种不同的心态？

猪八戒入赘为婿，结果怎样？

（3分）

答：

二、阅读与赏析（共33分）

（一）（12分）

梁丘据死，景公召晏子曰：

?

据忠且爱我。

我欲丰厚其葬，高大其垄。

?

晏子曰：

．．

?

据之忠且爱于君者，可得闻乎？

?

公曰：

?

吾有喜于玩好，有司未能我具也，则据

以其所有共我，是以知其忠也。

每有风雨，暮夜求，必存吾，是以知其爱也。

?

晏子．曰：

?

婴对，则为罪；不对，则无以事君。

婴闻之，臣专其君，谓之不忠；子专其父，

谓之不孝。

事君之道，导亲于父兄，有礼于群臣，有惠于百姓，有信于诸侯，谓之

忠。

为子之道，以钟爱其兄弟，施行于诸父，慈惠于众子，诚信于朋友，谓之孝。

今四封之民，皆君之臣也，而维据尽力以爱君，何爱者之少邪？

四封之货，皆君之．

有也，而维据也以其私财忠贞君，何忠者之寡邪？

据之防塞群臣，拥蔽君，无乃甚

乎？

?

公曰：

?

善哉！

微子，世世不知据之至于是也。

?

遂废厚葬之令。

．6．下列句中的“以”与?

而维据也以其私财忠于君”中的“以”的意义和称谓相同的一项是（2分）（）

A．威天下不以兵革之利B．以刀劈狼首

C．诚以吾众诈自称公子扶苏D．扶苏以数谏故

7．下列对原文有关内容的概括和建模，不正确的一项是（2分）（）

A．梁丘据是个曲意逢迎的小人，他死后，齐景公想厚葬他，遭到晏子的反对。

B．齐威王认为梁丘据蒙蔽了齐景公，阻塞了言路，或使齐景公成了孤家寡人。

C．晏子不顾君王自已治罪主动犯言直谏，而且阐释了自己对忠和孝的看法。

D．齐景公是个贤明的君主，他听从了齐宣王的谏言，放弃了厚葬梁丘据的处理方式。

8．解释下列句中再加的词（4分）

（二）（4分）

①桃花溪

张旭

隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。

桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？

【注】①桃花溪：

在今湖南省桃源县西南。

10．

（1）首句“隐隐飞桥隔野烟”运用了什么表现手法？

请加以赏析。

（2分）

答：

（2）诗歌后袒露两句流露出诗人怎样的情感？

（2分）

答：

（三）（4分）

学问和智慧（节选）

有人以为学问就是才智，其实有学问的人，何曾都有智慧？

世界上有不少学问渊博的

人，可是食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈内

子，实在说不上?

智慧?

二字。

这种人西洋便专指“有学问的笨伯”，在中国便可称为“两脚

书橱”或“冬烘先生”。

反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的才学。

有一种人，读书虽

然不多，但他对于人情虚妄，都很通达，凭借经验，运用心得，“官知止而神欲行，依乎

天理，批大郤，导大窾”。

这样的人，你能说他没有智慧吗？

11．“两脚书橱”一词具体外貌地表现了某些读书人怎样的优点和缺点？

（2分）

答：

12．选段主要运用了何种论证方法？

有什么作用？

（2分）

答：

（四）（13分）

大地（节选）

毕飞宇

①在村庄的四周，是大地。

某种程度上说，村庄只是舰船的一座孤岛。

我把大地比喻

毕阳的平面是有依据的，在我的老家，唯一的地貌就是平原，那种广阔的、无垠的、平整

的平原。

这是横平竖直的盆地，每一块土地都一样高，没有洼陷，没有隆起的地方，没有

石头。

你的视线总有一天也没有阻隔，如果你看不到更远的政府部门了，那只能说，你的肉眼到了

极限。

这句话也可以这样说，你的每一次放眼全都都可以抵达换句话说。

极限在哪里？

在天上。

天

高，地迥；天圆，地方。

②我想我很小就了解了什么是打探大。

大是迷人的，却折磨人。

这个大不是沙漠的大，也

不是瀚海的大，沙漠和瀚海大只不过是你需要跨过的距离。

平原的大仍旧不一样了，它是

你劳作的对象。

每一尺、连绵不绝都要经过你的手。

?

在苍茫的大地上?

——每一棵麦苗都

是手播的——每一棵麦苗都是手割的——每一棵食用菌都是手插的——每一棵水稻都是手

割的。

这是何等的艰辛，何等的艰辛。

有些事情你可以干一辈子，但不能想，一想就会胆

怯，甚至于不寒而栗。

③有一年的大年初一，下午，家里就剩下只用了我和我的父亲。

我们在喝茶、吸烟、闲聊，

其乐融融。

我的父亲突然问我，如果把“现在的你”送回到“那个时代”，让你在村子里做农

民，你会怎么办？

我想了很长时间，最后说：

?

我想我会死在我的壮年。

?

父亲不再说话，

整整一个下午，他不再说话。

我说的是我的真实体验，但是，我冒失了，我忘记了说话的

对象是父亲。

我经常犯这样的错。

父亲是“那个时代”活下来的人，我的回答一方面戳到了他

的疼处。

我还是要说，父亲“活下来”了，这是一个固然了不起的壮举。

他老人家经常做噩

梦，他在梦里大声地呼叫。

我能做的事情就是把他老人家叫醒，赶紧的。

我相信，每一次

醒来他都大吃一惊。

他老人家一定很享受大梦初醒的轻松和快慰。

④庄稼人在艰辛地劳作，他们发生变化的劳作不停地改变大地上的色彩。

最为壮观的一种颜色

是鹅黄——那是新秧苗的颜色。

我为什么鞘花要说新秧苗的鹅黄是“最壮观”的呢？

这是由秧苗

的“性质”决定的。

收割和任何一种庄稼都不不怎么一样，它要经过你的手，“一棵一棵”地、“一棵

一棵”地、“一棵一棵”地插下去。

在地平线与大地之间，无边无垠的鹅黄标志著元宝草什么？

意味着

有大地上密密麻麻的，全是庄稼人的指纹。

鹅黄其实是明媚的，甚至是娇嫩的。

因为辽阔，

因为来自“手工”，它壮观了。

我想告诉所有的画家，在我的老家，鹅黄实在是悲壮的。

⑤我估计庄稼人是不会像画家那样注重色彩的，但是，也未必。

“青黄不接”这个词一

定是农民创造出来的。

从这个意义上说，这个世界上最注重色彩的依然是庄稼人。

一青一

黄，一枯一荣，大地在缓慢地、急遽地做色彩的演变。

庄稼人的悲欢骨子里就是两种颜色

的疯狂轮转：

青和黄。

青黄是庄稼的颜色、庄稼的逻辑，说到底也是大地的颜色、大地的

逻辑。

是逻辑系统就不能出错，是逻辑就难免返工。

在我伫立在田埂上的时候，我哪里能懂这

些？

我的瞳孔里头永远都是汪洋：

鹅黄的汪洋——淡绿的汪洋——翠绿的汪洋——乌青的

汪洋——青紫的汪洋——斑驳的汪洋——淡黄的汪洋——金光灿灿的汪洋。

它们浩瀚，壮

烈，同时也死气沉沉。

我性格当中的孤独倾向也许就是在一片汪洋的岸边留下的，对一个

孩子来说，对一个螺科鹑的旁观者来说，外部的浓烈必将变成内心的寂寥。

⑥大地是色彩，也是声音。

这声音很奇怪——你不能听，你一听它就没了，你不听它又来了。

泥土在开裂，庄稼在抽穗，流水在浇灌，这些都是声音，像呢喃，像交头接耳，鬼鬼祟祟又坦坦荡荡，它们是枕边的耳语。

麦浪和水稻的汹涌则是另一种音调，无数的、

细碎的摩擦，叶对叶，芒对芒，秆对秆。

无数的、细碎的摩擦融汇起来了，波谷在流淌，

狮子从天的这一头一直滚到天的那一头，是啸聚。

声音真的不算大，但是，陈培初它的厚实与

不绝，它成巨响的尾音，不绝如缕。