高三语文上学期第二次月考试题无答案.docx

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高三语文上学期第二次月考试题无答案

亲爱的同学：

这份试卷将再次记录你的自信、沉着、智慧和收获，我们一直投给你信任的目光……

2019

学年度第一学期第二次月考试卷

高三语文

第I卷阅读题（阅读题共计70分）

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1—3题。

各门艺术可以按其反映现实的不同方式划分为表现艺术与再现艺术两大种类。

表现艺术以反映主观世界为主要对象。

再现艺术以反映客观世界为主要对象。

而二者并非截然对立,有时是互为观照、辨证统一的。

  那么,书法艺术的种类该如何划分?

我们认为:

书法艺术是以情感表现为主,而不是以认识再现为主。

作为书法艺术物化形态的线条是“有诸于中而形诸外,得于心而应于手”（晁说之《书法考》）,是书法家主观世界的表现,而不是客观世界的再现。

  正如汉代杨雄在《法言·问神篇》所指出的那样:

“故言,心声也;声画形,君子小人见矣。

声画者,君子小人动情乎?

”唐代孙过庭在《书谱》中也说过:

“情动形言,取会风骚之意;阴惨阳舒,本乎天地之心。

”而德国的黑格尔及俄国的别林斯基也分别强调过艺术表现的“情致”作用。

所以,书法艺术应归入表现艺术的范畴。

  这样是否就抹杀书法艺术的再现性了?

不是的。

书法艺术里通过线条来诉诸人的视觉,因此笔墨线条在一定的程度上就带有对客观世界的认识再现性,这也就是汉代蔡邕在《笔论》中所说的“为书之体,须入其形”,“纵横有可象者,方得谓之书矣。

”这就构成了书法美的双重特性,表现性中带有相对的再现性。

  唐代张怀灌在《书议》中提出著名的“囊括万殊,裁成一相”说。

他认为书法艺术的文字线条以“依类象形”为本源,而后者超越了被模拟对象成为约定俗成的符号。

即经过了一番从“囊括”到“裁成”,加工、演绎、概括过程。

所以,不管是书法艺术的笔墨线条,还是结构章法,都不能再现客观世界某个对象,只是以主观的形式概括象征客观世界某个对象,是“意象”,而不是“具象”。

正如美国美学家苏珊·朗格在《艺术问题·表现》中所说:

“一件艺术作品表现的是生活、感情和内在现实的想法。

它是一种发展了的隐喻,一种将言词难以表达的东西——意识自身的逻辑——明确表达出来的非推论的符号。

”

  在历代书论中,我们曾看到不少关于某个书法家的笔墨线条或结构章法像什么的议论。

如王羲之在《题卫夫人〈笔阵图〉后》形容“每作一横画,如列阵之排云;每作一戈,如百钧之弩发;每作一点,如高峰之坠石”。

不能否认,这些形象比喻的再现,能给人以生动的书法审美感受。

这也许就是书法美中再现性的一些作用吧。

但这种再现性在书法中毕竟是间接的、象征性的。

即仅仅是像什么,而不是是什么。

如果真是“列阵之排云”“高峰之坠石”那样就是绘画作品而不是书法作品了。

可见这种再现性在书法美中是受到质的规定;是比喻不是对照。

受到量的限制:

只能“如”、“像”,不能“是”。

  另外,再现性在书法美中也显示着一种不稳定性,如一横既可看作是“千里阵云”,又可看作“一叶横舟”,一点就更多了,可看作“坠石、怪石、杏仁、梅核、龙爪、鸡头、群鹊、羊角、菱米”等,而现实的客观事物是云就不是舟,是坠石就不是怪石,而书法美的这种再现性却是多元化的。

  因此,书法美中的表现性越丰富、越生动,那么其再现性就越丰满、越多样。

可见书法美的双重性是以表现为主,再现为辅,相得益彰的。

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是（  ）（3分）

A.各门艺术按其反映现实的不同方式可以分为以反映客观世界为主要对象的表现艺术和以反映主观世界为主要对象的再现艺术。

B.书法艺术以情感表现为主而不是以认识再现为主,因此作为书法线条是“有诸于中而形诸外,得于心而应于手”。

C.张怀瓘认为书法线条以“依类象形”为本源,而“依类象形”在模拟的基础上又发展成为约定俗成的符号。

D.“每作一横画,如列阵之排云”等形象比喻的再现,能给人以生动的书法审美感受,具有绘画作品的特点。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（  ）（3分）

A.文章开篇将艺术划分种类,是为后面提出“书法艺术是以情感表现为主,而不是以认识再现为主”的论点提供前提。

B.文章所引杨雄《法言·问神篇》中的话可以证明书法线条是书法家主观世界的表现,而不是客观世界的再现。

C.文章中苏珊·朗格《艺术问题·表现》中的话可以作为书法艺术的笔墨线条和结构章法“是‘意象’,而不是‘具象’”的一个论据。

D.文章提出论点后,先论证书法艺术的再现性,进而集中论述表现性,最后论述二者的辩证关系。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是（  ）（3分）

A.孙过庭《书谱》:

“情动形言,取会风骚之意”等论述与黑格尔及别林斯基强调过艺术表现的“情致”作用在本质上是相同的。

B.蔡邕《笔论》中“为书之体,须入其形”、“纵横有可象者,方得谓之书矣”的说法没有抹杀书法艺术的再现性。

C.再现性在书法美中显示着一种不稳定性,如一横既可看作是“千里阵云”,又可看作“一叶横舟”,这反映出再现性的局限性。

D.书法美中的表现性越丰富、越生动,那么其再现性就越丰满、越多样,体现出二者的辩证统一关系。

（二）文学类文本阅读

阅读下面的文字，完成4--6小题。

（15分）

一个潮湿的下午

曹文轩

  时间到了一九六O年……

  胡妈早已发现奶奶去当铺当家里的东西了。

半年前的一天晚上,她向奶奶说,她打算离开蓝屋了。

她说家里要她回去带孙子。

奶奶摇了摇头说:

“你说的不是实话。

”她安慰胡妈:

“这里的日子,自然不如从前了,但还能过下去。

你在这里,还能挣一点钱;这钱,对你乡下的家,也许很重要呢。

别再想着离开吧,我总会有办法的。

再说,阿梅还小,打她出生,就是你带的,她也离不开你。

”在奶奶的再三劝说下,胡妈才答应留下。

  而现在,奶奶在踌躇了许多天后,却要对胡妈和宋妈开口说,她们两个人中间,得有一个人要离开了,未来的日子,已使奶奶寝食不安,若要每月再拿出一些钱来支付胡妈宋妈的工资,实在太困难了。

  这一天下午,犹豫了好几天的奶奶终于把胡妈宋妈叫到了楼下客厅,说出了她心中的决定。

那时,奶奶显得极度不安,脸上满是愧疚,她甚至都不好意思看着她们。

  胡妈和宋妈听罢,却都没有感到吃惊。

离去的想法早已在他们的心里翻来覆去。

蓝屋的窘迫,一天不如一天的衰落,她们都清清楚楚地看在眼里。

只是乡下的日子因为灾荒越过越紧巴,她们每月得到的报酬越来越显得重要了。

她们没有决然离开,还有一个原因:

她们实在舍不得离开蓝屋,离开这一家人。

  她们熟悉这里的每一根筷子、每一把勺子,熟悉这蓝屋里所有人的喜好和脾气。

一年四季,她们手脚不停地劳作,把蓝屋收拾的井井有条、干干净净。

在日子越来越窘迫时,她们费尽心机,帮奶奶精细地计算着一家人的开销。

胡妈去小菜场买菜,要把菜场来回走好几遍,然后走向那个菜价最便宜的卖家。

开始买卖时,又是一番讨价还价。

那时,她脸上的表情,完全不像佣人,而像是这个人家精打细算的主人。

  有剥好的、现成的毛豆卖,但胡妈不买,为了省那一斤五分钱。

当奶奶问起何不直接买剥好的毛豆时,胡妈说“一大家子围坐在一起剥毛豆,热闹。

”她回头看了一眼阿梅,“我们家阿梅最喜欢剥毛豆了,是吧?

”阿梅就会说“我要剥毛豆!

”后来,奶奶也喜欢上了剥毛豆,一边剥,一边与胡妈宋妈说笑,或不时地夸阿梅:

“阿梅剥得又快又好。

”

  厅里的气氛有点儿特别。

  先是胡妈开始说话。

  胡妈笑着说:

“夫人,您不要为难。

您留我又多待了这么久,我心里已万分过意不去了,蓝屋不比从前了,我和宋妈心里都清楚。

夫人您整天是一张笑脸,可我们知道,您心里苦着呢。

在这里多待一天,就让您多一天负担。

夫人您不必为我们担心。

我们是乡下人,什么苦都吃过,回到乡下去种地,饿不死的,说不定还会好一些呢!

只是心里有点放不下这里,放不下老爷、夫人,放不下阿梅……”她朝阿梅拍拍手,阿梅连忙跑过来,胡妈弯腰捡阿梅抱到怀里,用她满是皱纹的脸用力贴住阿梅粉嫩的脸蛋儿,“就没有见过这么好看、这么让人疼的孩子……”

  不一会儿,阿梅觉得自己的脸湿了----胡妈无声地哭了。

  阿梅呆呆地看着。

  接下来,宋妈也说了很多话,不停地安慰奶奶,希望奶奶心安。

  她们用乡下人的语言,一遍一遍地赞美着奶奶----由衷地。

  奶奶一直微笑着,那是胡妈和宋妈所熟悉的微笑:

安宁、温柔。

那微笑里,还永远有一片淡淡的羞涩-----是一个女孩的羞涩,虽然她已老了,但那羞涩依然。

  说着往事、眼下和往后的日子,许多事,许多话,说着说着,三个人泪流满面。

  阿梅见她们三个人哭,也哭了起来。

她不太能够明白,她们为什么泪流满面,但见她们三个人哭,她也想哭。

  胡妈连忙用衣袖擦去阿梅的眼泪:

“这孩子,你哭什么呀!

”

  阿梅却哭出了声。

三个人都笑了起来-----放声大笑,笑声里是流动在皱纹里的泪水。

  那个下午,世界一片潮湿……

（节选自长篇小说《蜻蜓眼》）

4.下列对小说想关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是（  ）（3分）

A.小说善于以神态描写刻画人物,如奶奶宣布决定后,“不安”等神态,传神地体现了奶奶复杂的内心,而“微笑”更是她高贵精神的体现。

B.小说以1960年的自然灾害为背景,以奶奶辞退帮工为主要事件,并以第三者的视角展开,重点表现了奶奶操持一家老小生计的艰难。

C.小说书写的是苦难,但作者不是为写苦难而写苦难,而是借助苦难彰显人们在苦难中的相扶相助,进而彰显爱和人性美的主题。

D.小说语言清新典雅,具有古典美学的意味和色彩,如来自乡下帮工胡妈,她她的语言富有浓郁的乡土气息,凸显着小说的典雅意味。

5.有人主张删去剥毛豆的情节,但也有人认为不能删去。

你觉得不能删去的理由是什么?

请结合全文简要分析。

（6分）

6.奶奶这一人物形象具有哪些人性之美?

请结合小说内容简要分析。

（6分）

（三）实用类文本阅读（12分）

阅读下面的文字，完成7--9题

材料一:

  近日,上海地铁上有一年轻男子以上班太累为由,拒绝给抱小孩的妇女让座,还抢夺乘客拍摄的手机。

随后,该男子回应称,原本是想让座的,但乘客再三指责让他很气愤,因此赌气不让。

  争座事件频发,除了城市公共交通资源缺乏,也与一些市民让座的公德意识缺失有关。

然而,公交车和地铁均是公共场所,车上的座位当属公共资源,每个人都享有平等的权利,在照顾老弱病残孕等人群的基础上,一般讲究的是先来后到,顺位而坐,这是需要大家共同遵守的基本规则。

  必须给特殊人群让座,并非是法律规定,而仅是社会公德的一种价值取向。

现实情况却是,年轻者给年老者让座,变成应尽的职责和义务;而年老者给年轻者让座,被公认为违反了常规和伦理,这显然是一种道德的“错位”。

  从某种程度上讲,发生在公交车和地铁上的“让座风波”,实际上是整个社会人文关怀的呼唤与诉求。

因此,与其道德绑架“让座”,不如增加公交车、地铁上的老幼病残孕专座。

（摘编自《让座不如增加专座》,2017年7月6日《北京晨报》）

材料二:

  越是这种人人自觉、从善如流的时候,也越要防止出现那种过犹不及的“指教心态”—-有些人好为人师、越俎代疱地“做人情”。

  有道是“让座是情分”,上海地铁中的“让座指导”之所以乏人认同、少有点赞,是因为时下确存这么一种文明的“陋习”:

一些人所谓的讲道德,不是为了约束自己,而常常是用作审判他人。

这里,还应该批评一下那个拍照的乘客,且不议随意偷拍传播是否有侵权之嫌,而动辄以曝光威胁他人让座,显然已跟文明修为背道而驰。

  真正的文明引导者,一事当前,只会先想到“我能怎么做”,而不是手电筒照别人,习惯性地去指教“你该如何来”。

（摘编自《多做让座主角少当“让座指导”》,2017年7月6日光明网）

材料三:

  在如何对待公交“让座”这类道德行为时,我们常常没有厘清、乃至有意无意问混淆了“道德高线”与“法律底线”之间的区别和界限,误将“道德高线”认作“法律底线”。

很明显,“让座”只是一种“道德高线”而非“法律底线”层面和意义上的行为。

只可以在道德上倡导,而不可以在法律上强制,即使“拒不让座”,也并不违反法律。

误将“道德高线”认作“法律底线”,强求甚至强制他人“让座”,势必不仅侵犯他人“不做什么”的法律自由,而且同时也会无形中矮化贬损“让座”等道德行为原本固有的高尚德性。

  作为一种社会美德,“让座”非常值得提倡、追求,但如何去提倡、追求,显然也应以一种充分合乎道德的方式来进行,要想真正倡导这种美德,更道德的方式方法,显然不是“要求强求他人让座”“指责教训他人不让座”,而是“自己主动让座”“检讨自己何以没让座”。

（摘自《“让座纠纷”混淆了道德高线与法律底线》,2017年7月7日红网）

材料四:

  “让座”这一行为没有法律的强制,没有硬性的处罚,让不让完全是“靠自觉”。

有一份关于“让座初衷”的调查显示,65.4%的受访者表示是发自内心,23.9%的受访者是受到“道德逼视”,8.9%的受访者是因站立者本人的逼视或其他行为。

由此可见,只有65.4%的人是靠自觉的,而32.8%的人正是受到通德约東才做出了让座行为。

（摘自《“让座”是道德绑架还是道德约束?

》,2017年7月19日长江网）

7.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是（  ）（3分）

A.材料一揭示了“让座纠纷”频发是由城市公共交通资源缺乏和市民公德意识缺失所致,给老年人让座,是社会提倡的美德,也是年轻人的义务。

B.材料二指出了一些“让座指导员”所讲的道德不是为了约束自己,而往往是为了审视别人,动辄以曝光相威胁,这些行为与文明的修为背道而驰。

C.材料三指出“让座”是一种道德层面上的行为,“不让座”也没有触碰到“法律底线”,若强制别人让座,势必侵犯了他人的法律自由和人身权益。

D.材料四主要使用数据说话,文中列举了一系到数字,具有很强的说服力,能够让读者更直观地了解当今社会让座行为受到道德约束的状况。

8.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是（  ）（3分）

A.每个公民都有平等享受公共资源的权利,而面对抱小孩的妇女不主动让座,年轻人并没有认识到自己的行为不被认同。

B.文明重在自律,从某种角度说,“让座指导员”利用舆情压力,想为自己“道德贴金”的行为比不让座的性质更为恶劣。

C.在“让座”纷争中,“要求强求他人让座”“指责教训他人不让座”是导致中国式“让座”纠纷频繁发生的直接原因。

D.调查结果显示,只有不足七成的受访者让座时是自觉自愿发自内心的,还有近三成的人是受到道德约束才让座的。

9.结合所给材料,谈谈如何解决让座纠纷问题?

（6分）

二、古代诗文阅读（38分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成10--13小题。

王磐,字文炳,广平永年人,世业农,岁得麦万石,乡人号万石王家。

父禧,金末入财佐军兴,补进义副尉。

国兵破永年,将屠其城,禧复罄家赀以助军费,众赖以免。

金人迁汴,乃举家南渡河,居汝之鲁山。

磐年方冠,从麻九畴学于郾城,客居贫甚,日作糜一器,画为朝暮食。

自是大肆力于经史百氏,文辞宏放,浩无涯涘。

及河南被兵,磐避难,转入淮、襄间。

宋荆湖制置司素知其名,辟为议事官。

丙申,襄阳兵变,乃北归,至洛西,会杨惟中被旨招集儒士,得磐,深礼遇之,遂寓河内。

  中统元年,即拜益都等路宣抚副使,居顷之,以疾免。

李璮素重磐,以礼延致之,磐亦乐青州风土,乃买田渳河之上,题其居曰鹿庵,有终焉之意。

及璮谋不轨,磐觉之,脱身至济南,得驿马驰去,入京师,因侍臣以闻。

世祖即日召见,嘉其诚节,抚劳甚厚。

璮据济南,大军讨之,帝命磐参议行省事。

璮平,遂挈妻子至东平。

召拜翰林直学士,同修国史。

  出为真定、顺德等路宣慰使。

郡有西域大贾,称贷取息,有不时偿者,辄置狱于家,拘系榜掠。

其人且恃势干官府,直来坐听事,指麾自若。

磐大怒,叱左右捽下,箠之数十。

几死,郡人称快。

未几蝗起真定朝廷遣使者督捕役夫四万人以为不足欲牒邻道助之。

磐曰:

“四万人多矣,何烦他郡!

”使者怒,责磐状,期三日尽捕蝗,磐不为动,亲率役夫走田间,设方法督捕之,三日而蝗尽灭,使者惊以为神。

  曲阜孔子庙,历代给民百户,以供洒扫,复其家,至是,尚书省以括户之故,尽收为民,磐言:

“林庙户百家,岁赋钞不过六百贯,仅比一六品官终年俸耳。

圣朝疆宇万里,财赋岁亿万计,岂爱一六品官俸,不以待孔子哉?

且于府库所益无多,其损国体甚大。

”时论韪之。

  磐以年老,累乞骸骨。

丞相和礼霍孙为言,诏允其请,进资德大夫,致仕,仍给半俸终身。

年至九十二,卒之夕,有大星陨正寝之东。

——（节选自（元史·王磐传》）

10.下列对文中画框部分的断句,正确的一项是（  ）（3分）

A.未几/蝗起真定/朝廷遣使者/督捕役夫四万/人以为不足/欲牒邻道助之

B.未几蝗起/真定朝廷遣使者督捕/役夫四万/人以为不足/欲牒邻道助之

C.未几蝗起/真定朝廷/遣使者/督捕役夫四万/人以为不足欲牒/邻道助之

D.未几/蝗起真定/朝廷遣使者督捕/役夫四万人/以为不足/欲牒邻道助之

11.下列对文中加粗词语的相关内容的解说,不正确的一项是（  ）（3分）

A.冠:

最初是专门供贵族戴的帽子。

大约在商明,开始出现冠服制度。

后来古代男子到成年则举行加冠礼,叫做冠。

一般在二十岁。

B.贾:

商人。

在古代,商就是流动着贩卖商品的人,贾就是开一个店铺有固定地址卖东西的人,这叫做“行商坐贾”。

现泛指经商的买卖人。

C.贯,是中国古代的一种货币单位。

一枚铜制铸币（方孔钱）为一文,一千文用绳子从中间的孔里穿起来,称为一贯或吊。

D.乞骸骨,自请退职,意为请求使骸骨归葬故乡,回老家安度晚年。

文段后“致仕”也是这个意思,此外还有“告老、释褐”等词。

12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（  ）（3分）

A.王磐治学勤勉,文辞宏放。

他青年时,客居异乡,非常清贫,每天只有一碗粥而已,他勤勉的学习,努力研究经史百家学说,终使文辞豪放大气,浩荡无涯。

B.王磐为民除害,维护明廷威仪。

有个西域商人放债取息,对那些不能按时偿还的人,私设公堂,非法拘禁拷打,而且依杖权势,蔑视官府,肆意妄为;王磐大怒,令人将他拿下,施以杖刑,郡人称快。

C.王磐工作尽责,能力出众,蝗灾发生后,面对使臣的指责,王磐立下三天捕尽蝉虫的期限,他来到田间,想方设法,果真在三天内灭尽蝗虫。

D.王磬敢于直言,保护孔庙。

尚书省通过清查户口把孔庙的民户收为一般平民。

王磐认为孔庙民户百家每年交纳的赋税,仅相当于一个六品官一年的俸禄而已,这对于府库所增不多,而对国体损伤很大。

”时论都认王磬的话有道理。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

①国兵破永年,将屠其城,禧复罄家赀以助军费,众赖以免。

（5分）

②及璮谋不轨,磐觉之,脱身至济南,得驿马驰去,入京师,因侍臣以闻。

（5分） 

（二）古代诗歌阅读（9分）

阅读下面这首宋诗，完成14--15小题。

（9分）

送刘昱

李颀

八月寒苇花,秋江浪头白。

北风吹五两①,谁是浔阳客。

鸬鹚山头微雨晴,扬州郭里暮潮生。

行人夜宿金陵渚,试听沙边有雁声。

注释:

①五两:

古代的候风器,用鸡毛五两（或八两）系于高竿顶上而成。

14.下列有关本诗理解和分析不正确的一项是（  ）（3分）

A.“八月寒苇花”江边的芦花在秋风中摇荡,一片泛白,呈现出萧瑟的寒意,渲染了离别的气氛。

B.芦花之白,映衬着秋江浪头之白,使眼前的景象带上了凄寒的色调,这和送别时主客双方的心境正相吻合。

C.“北风吹五两”的“北风”使“寒芦花”和“浪头白”都明显的带上了强烈的动态感,北风吹动芦花和吹起浪头。

D.“谁是浔阳客”是说友人刘昱离开后自己仍然客居异乡,这个“客”指的是诗人自己。

15.“行人夜宿金陵渚,试听沙边有雁声“抒发了诗人怎样的情感,如何抒发?

（6分）

（三）名句名篇默写，每空1分（6分）

16.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《逍遥游》中,庄子认为“__________,__________”才是真正的逍遥游。

（2）荀子《劝学》中的“__________,__________”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。

（3）《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中表现犒赏军队、奏起振奋人心的战斗乐曲的句子是:

__________,__________。

第II卷表达题（共80分）

3、语言文字运用（20分）

阅读下面的文字，完成17-19题。

  近年来,外卖已成了人们日常生活中_____________的行业,伴随行业的发展壮大,使得¡°舌尖上的安全¡±问题愈益凸显和关注。

无数事实证明,在一个没有规则、监督又缺位的市场环境里,商家的¡°良心¡±往往是靠不住的。

（________________________）。

谁来担此重任?

  诚然,政府及主管部门_____________。

作为社会秩序的维护者与裁判,及时制定外卖业的运行规则、行业标准、质量要求等_____________。

近年来,外卖业的快速崛起,导致监管法规及游戏规则建设滞后,《网络餐饮服务食品安全监管管理办法》直到今年1月1日起才实施,外卖提供者须有实体店和食品经营许可证等规定也才得以明确。

此后,相关的法规与监管也还须进一步完善。

  较于政府及主管部门的监管,外卖平台无疑更为接近¡°守门员¡±的角色。

外卖平台虽也是¡°利益攸关方¡±,但它并非食品的直接生产制作者,而是商家与消费者之间的桥梁或牵线人,其麾下成千上万的外卖送餐员更是直接接触食品的运送者,对商家有无实体店、卫生条件等_____________,因此,作为外卖平台,在整个产业链上,其天生具备监督员的角色定位。

17.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是（  ）（3分）

A.显然,人们需要给外卖一位尽职尽责的食安¡°守门员¡±,与任何餐饮食品领域一样

B.显然,任何餐饮食品领域与外卖一样,急需一位尽职尽责的食安¡°守门员¡±

C.显然,外卖与任何餐饮食品领域一样,急需一位尽职尽责的食安¡°守门员¡±

D.显然,不仅任何餐饮食品领域需要监管,而且外卖也需要一位尽职尽责的食安¡°守门员¡±

18.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是（  ）（3分）

A.司空见惯   责无旁贷   迫不及待   一目了然

B.不可或缺   义不容辞   迫在眉睫   一览无余

C.司空见惯   义不容辞   迫不及待   一览无余

D.不可或缺   责无旁贷   迫在眉睫   一目了然

19.文中加横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是（  ）（3分）

A.伴随行业的发展壮大,使得¡°舌尖上的安全¡±问题愈益凸显和受到关注。

B.伴随行业的发展壮大,¡°舌尖上的安全¡±问题愈益凸显和受到关注。

C.行业的发展壮大,使得¡°舌尖上的安全¡±问题愈益凸显和关注。

D.伴随行业的发展壮大,¡°舌尖上的安全¡±问题愈益凸显和关注。

20.下列诗句中,没有使用比拟手法的一项是（   ）（3分）

A.东风便试新刀尺,万叶千花一手裁。

B.浮萍破处见山影,小艇归时闻草声。

C.有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。

D.唯有南风旧相识,偷开门户又翻书。

21.国庆节期间,在北京工作的小张收到了老家邻居送来的土特产,他写了一封回信,其中有5个词语运用不得体,请指出并改正。

（5分）

  我很高兴地收到了您送给我的土特产,有空我一定莅临寒舍当面感谢。

您想让我为家父联系医院治病一事,我一定会鼎力相助,不会让您失望。

俗话说¡°来而不往非礼也¡±,过几天我将托人惠赠给您一些烟酒,请笑纳。

¢Ù_______________改为_______________

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