《弟子规》1080字113件事解读.docx

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《弟子规》1080字113件事解读

《弟子规》1080字113件事

为什么要学《弟子规？

》？

《弟子规》只有1080个字，360句，却把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处世、待人接物、修身治学的态度和礼仪概括得淋漓尽致，少年学生识记能力特别强，早期通过诵读使优秀文化烂熟于心，将受益终身。

”学国学是学校发展的需要。

首先是教师注重自身修养，提高认识，营造诵读氛围，其次在诵读时声音洪亮，有精神，学生自然精神奕奕，不会懒散。

老师语速不能过快，吐字清晰，有助于心定，再通过抑扬顿挫的经典诵读，不知不觉地带着学生陶醉在读经的乐趣中，从而慢慢地体会个中的道理。

《弟子规》共1080字，分别列出113件事情，其中“孝（入则孝）”24则，“弟（出则弟）”13则，“谨”24则，“信”15则，“泛爱众”21则，“亲仁”4则，“学文（余力学文）”12则。

《弟子规》原文及解说

“弟子规”就是作为学生、晚辈应该具有的规矩，就如我们开车的要遵守交通规则，搞施工的要遵循施工规范一样的。

该书原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。

其内容采用《论语》学而篇第六条“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与社交礼仪。

后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

同时《弟子规》也是父母长辈的行为准则，只有自己以身作则，才能教好下一代。

现在的教育，往往只着重知识技能的传授，却疏忽了道德教育，《弟子规》正好弥补这方面的缺憾。

一个人如果只有才华，而没有好的品德，就像花瓶的花，看起来很漂亮，但因为无根，过不了几天就坏，所以必须采用《弟子规》扎德育之根。

总叙：

  弟（dì）子（zǐ）规（guī）　圣（shèng）人（rén）训（xùn）　首（shǒu）孝（xiào）悌（tì）　次（cì）谨（jǐn）信（xìn）

泛（fàn）爱（ài）众（zhòng）　而（ér）亲（qīn）仁（rén）　有（yǒu）余（yú）力（lì）　则（zé）学（xué）文（wén）

解说：

至乐莫如读书，至要莫如教子。

《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。

首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹；其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，特别要讲信用；然后要有一颗慈悲的爱心，对一切人事物都平等博爱，善待天地万物，自觉保护生态环境；更要主动亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，是学习的根本；最后再利用剩余的时间和精力，来好好地学习其他有益的学问，包括自然科学。

◎孝——入（rù）则（zé）孝（xiào）24则

1、父（fù）母（mǔ）呼（hū）　应（yìng）勿（wù）缓（huǎn）　2、父（fù）母（mǔ）命（mìng）　行（xíng）勿（wù）懒（lǎn）

3、父（fù）母（mǔ）教（jiào）　须（xū）敬（jìng）听（tīng）　4、父（fù）母（mǔ）责（zé）　须（xū）顺（shùn）承（chéng）

5、冬（dōng）则（zé）温（wēn）　6、夏（xià）则（zé）凊（qìng）　7、晨（chén）则（zé）省（xǐng）　8、昏（hūn）则（zé）定（dìng）

9、出（chū）必（bì）告（gù）　10、反（fǎn）必（bì）面（miàn）　11、居（jū）有（yǒu）常（cháng）　12、业（yè）无（wú）变（biàn）

13、事（shì）虽（suī）小（xiǎo）　勿（wù）擅（shàn）为（wéi）　苟（gǒu）擅（shàn）为（wéi）　子（zǐ）道（dào）亏（kuī）

14、物（wù）虽（suī）小（xiǎo）　勿（wù）私（sī）藏（cáng）　苟（gǒu）私（sī）藏（cáng）　亲（qīn）心（xīn）伤（shāng） 

15、亲（qīn）所（suǒ）好（hào）　力（lì）为（wèi）具（jù）　16、亲（qīn）所（suǒ）恶（wù）　谨（jǐn）为（wèi）去（qù）

17、身（shēn）有（yǒu）伤（shāng）　贻（yí）亲（qīn）忧（yōu）　18、德（dé）有（yǒu）伤（shāng）　贻（yí）亲（qīn）羞（xiū）

19、亲（qīn）爱（ài）我（wǒ）　孝（xiào）何（hé）难（nán）　20、亲（qīn）憎（zēng）我（wǒ）　孝（xiào）方（fāng）贤（xián）

21、亲（qīn）有（yǒu）过（guò）　谏（jiàn）使（shǐ）更（gēng）　怡（yí）吾（wú）色（sè）　柔（róu）吾（wú）声（shēng）

谏（jiàn）不（bú）入（rù）　悦（yuè）复（fù）谏（jiàn）　号（hào）泣（qì）随（suí）　挞（tà）无（wú）怨（yuàn）

22、亲（qīn）有（yǒu）疾（jí）　药（yào）先（xiān）尝（cháng）　昼（zhòu）夜（yè）侍（shì）　不（bù）离（lí）床（chuáng）

23、丧（sāng）三（sān）年（nián）　常（cháng）悲（bēi）咽（yè）　居（jū）处（chù）变（biàn）　酒（jiǔ）肉（ròu）绝（jué）

24、丧（sāng）尽（jìn）礼（lǐ）　祭（jì）尽（jìn）诚（chéng）　事（shì）死（sǐ）者（zhě）　如（rú）事（shì）生（shēng） 

解说：

孝悌是中国文化的基础，古人云：

“百善孝为先”。

一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。

在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。

父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。

父母要我们学好而教导我们时，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。

我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。

为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。

夏天，要考虑父母是否感到凉爽。

每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安。

外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。

日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变。

事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过。

父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。

万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。

 父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢？

如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。

一般人总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢？

父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔，声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。

假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。

若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言、

当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热。

不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。

在父母临终病重之际，为人子女的我们，岂能因为事业忙，或没有时间，而放弃这种机会呢？

 父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。

办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意。

对待已经去逝的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。

为什么要这样做呢？

孔子说：

“孩子生下来三年之久，才离开父母的怀抱，能够自己走自己吃，让父母稍稍松一口气，当子女的，我们在父母去逝后，为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母，爱念父母呢？

”人生在世父母与我们最亲，给我们的恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节，把孝道当成一项大事业，用心经营，才能立足于天地之间。

父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。

家，如果是一个人的堡垒，孝，就是堡垒下的基石。

多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固若金汤堡垒。

 《弟子规》这些规矩，看似平常无奇，但是，如果我们认真去实行，那带给父母亲的欢欣快乐。

可不是用钱买的东西可以媲美的哟。

现在我们在家庭就能培养出这么好的言行举止，将来自然会有意想不到的收获。

◎悌——出（chū）则（zé）悌（tì）13则

1、兄（xiōng）道（dào）友（yǒu）　弟（dì）道（dào）恭（gōng）　兄（xiōng）弟（dì）睦（mù）　孝（xiào）在（zài）中（zhōng）

2、财（cái）物（wù）轻（qīng）　怨（yuàn）何（hé）生（shēng）　3、言（yán）语（yǔ）忍（rěn）　忿（fèn）自（zì）泯（mǐn）

4、或（huò）饮（yǐn）食（shí）　或（huò）坐（zuò）走（zǒu）　长（zhǎng）者（zhě）先（xiān）　幼（yòu）者（zhě）后（hòu）

5、长（zhǎng）呼（hū）人（rén）　即（jí）代（dài）叫（jiào）　人（rén）不（bú）在（zài）　己（jǐ）即（jí）到（dào）

6、称（chēng）尊（zūn）长（zhǎng）　勿（wù）呼（hū）名（míng）　7、对（duì）尊（zūn）长（zhǎng）　勿（wù）现（xiàn）能（néng）

8、路（lù）遇（yù）长（zhǎng）　疾（jí）趋（qū）揖（yī）　长（zhǎng）无（wú）言（yán）　退（tuì）恭（gōng）立（lì）

9、骑（qí）下（xià）马（mǎ）　乘（chéng）下（xià）车（jū）　过（guò）犹（yóu）待（dài）　百（bǎi）步（bù）余（yú）

10、长（zhǎng）者（zhě）立（lì）　幼（yòu）勿（wù）坐（zuò）　长（zhǎng）者（zhě）坐（zuò）　命（mìng）乃（nǎi）坐（zuò）

11、尊（zūn）长（zhǎng）前（qián）　声（shēng）要（yào）低（dī）　低（dī）不（bù）闻（wén）　却（què）非（fēi）宜（yí）

12、进（jìn）必（bì）趋（qū）　退（tuì）必（bì）迟（chí）　问（wèn）起（qǐ）对（duì）　视（shì）勿（wù）移（yí）

13、事（shì）诸（zhū）父（fù）　如（rú）事（shì）父（fù）　事（shì）诸（zhū）兄（xiōng）　如（rú）事（shì）兄（xiōng）

解说：

出则悌，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈在一起的规矩。

在这些规范中，训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，自然容易融入团体，为大家所接纳。

当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。

在这和睦当中就存在孝道。

把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨；讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。

日常饮食起居中，有人认为孩子还小，和长辈相处在一起，不要太过要求他们，长大自然就适应了，甚至对孩子宠爱有加，把好吃好用的先给小孩享用，以致小孩认为这样是理所当然的，不知道要礼让长辈，因而误导孩子养成坏的习惯。

而《弟子规》却指导我们，不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德，不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果和长辈走在一起，应让长辈先走。

长辈呼叫人时，自已听见了，要替长辈去传唤，如果所叫的人不在时，自己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。

称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。

走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。

如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。

如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。

在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。

进见长辈时走路要快点，动作表现得很礼节，等到告退时，要慢慢退出。

长辈问话时，要站起回答，眼神注视长辈，不要左右移动。

对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱.

◎谨——谨（jǐn）24则

1、朝（zhāo）起（qǐ）早（zǎo）　夜（yè）眠（mián）迟（chí）　老（lǎo）易（yì）至（zhì）　惜（xī）此（cǐ）时（shí）

2、晨（chén）必（bì）盥（guàn）　兼（jiān）漱（shù）口（kǒu）　3、便（biàn）溺（niào）回（huí）　辄（zhé）净（jìng）手（shǒu）

4、冠（guān）必（bì）正（zhèng）　纽（niǔ）必（bì）结（jié）　袜（wà）与（yǔ）履（lǚ）　俱（jù）紧（jǐn）切（qiè）

5、置（zhì）冠（guān）服（fú）　有（yǒu）定（dìng）位（wèi）　勿（wù）乱（luàn）顿（dùn）　致（zhì）污（wū）秽（huì）

6、衣（yī）贵（guì）洁（jié）　不（bú）贵（guì）华（huá）　上（shàng）循（xún）份（fèn）　下（xià）称（chèn）家（jiā）

7、对（duì）饮（yǐn）食（shí）　勿（wù）拣（jiǎn）择（zé）　食（shí）适（shì）可（kě）　勿（wù）过（guò）则（zé）

8、年（nián）方（fāng）少（shào）　勿（wù）饮（yǐn）酒（jiǔ）　饮（yǐn）酒（jiǔ）醉（zuì）　最（zuì）为（wéi）丑（chǒu）

9、步（bù）从（cóng）容（róng）　立（lì）端（duān）正（zhèng）　10、揖（yī）深（shēn）圆（yuán）　拜（bài）恭（gōng）敬（jìng）

11、勿（wù）践（jiàn）阈（yù）　勿（wù）跛（bǒ）倚（yǐ）　勿（wù）箕（jī）踞（jù）　勿（wù）摇（yáo）髀（bì）

13、缓（huǎn）揭（jiē）帘（lián）　勿（wù）有（yǒu）声（shēng）　13、宽（kuān）转（zhuǎn）弯（wān）　勿（wù）触（chù）棱（léng）

14、执（zhí）虚（xū）器（qì）　如（rú）执（zhí）盈（yíng）　15、入（rù）虚（xū）室（shì）　如（rú）有（yǒu）人（rén）

16、事（shì）勿（wù）忙（máng）　忙（máng）多（duō）错（cuò）　17、勿（wù）畏（wèi）难（nán）　勿（wù）轻（qīng）略（lüè）

18、斗（dòu）闹（nào）场（chǎng）　绝（jué）勿（wù）近（jìn）　19、邪（xié）僻（pì）事（shì）　绝（jué）勿（wù）问（wèn）

20、将（jiāng）入（rù）门（mén）　问（wèn）孰（shú）存（cún）　21、将（jiāng）上（shàng）堂（táng）　声（shēng）必（bì）扬（yáng）

22、人（rén）问（wèn）谁（shuí）　对（duì）以（yǐ）名（míng）　吾（wú）与（yǔ）我（wǒ）　不（bù）分（fēn）明（míng）

23、用（yòng）人（rén）物（wù）　须（xū）明（míng）求（qiú）　倘（tǎng）不（bú）问（wèn）　即（jí）为（wéi）偷（tōu）

24、借（jiè）人（rén）物（wù）　及（jí）时（shí）还（huán）　后（hòu）有（yǒu）急（jí）　借（jiè）不（bù）难（nán）

解说：

为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。

每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子。

出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。

脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。

穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身分穿着，也要配合家庭的经济状况。

对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。

我们年纪还小尚未成年，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。

走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。

注意行礼时要把身子深深地躬下，跪拜时要恭敬尊重。

进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚展开像簸箕，或者是虎踞的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。

进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体；拿空的器具要像拿盛满的一样小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。

做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。

容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。

将要入门之前先问一下:

“有人在吗”?

将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道；假使有人请问:

“你是谁”，回答时要说出自己的名字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。

我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷窃的行为。

借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。

这些平常语言行为的要则，让我们即知即行，掌握自己，使处事更有效率，待人更为和谐，创造一个身心调和的环境。

如果我们一时做不到也不必气馁，只要能清楚的辨别方向，认同圣贤的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像璞石也能慢慢地呈现出美玉来。

◎信（xìn）15则

1、凡（fán）出（chū）言（yán）　信（xìn）为（wéi）先（xiān）　诈（zhà）与（yǔ）妄（wàng）　奚（xī）可（kě）焉（yān）

2、话（huà）说（shuō）多（duō）　不（bù）如（rú）少（shǎo）　惟（wéi）其（qí）是（shì）　勿（wù）佞（nìng）巧（qiǎo）

3、奸（jiān）巧（qiǎo）语（yǔ）　秽（huì）污（wū）词（cí）　市（shì）井（jǐng）气（qì）　切（qiè）戒（jiè）之（zhī）

4、见（jiàn）未（wèi）真（zhēn）　勿（wù）轻（qīng）言（yán）　知（zhī）未（wèi）的（dí）　勿（wù）轻（qīng）传（chuán）

5、事（shì）非（fēi）宜（yí）　勿（wù）轻（qīng）诺（nuò）　苟（gǒu）轻（qīng）诺（nuò）　进（jìn）退（tuì）错（cuò）

6、凡（fán）道（dào）字（zì）　重（zhòng）且（qiě）舒（shū）　勿（wù）急（jí）疾（jí）　勿（wù）模（mó）糊（hú）

7、彼（bǐ）说（shuō）长（cháng）　此（cǐ）说（shuō）短（duǎn）　不（bù）关（guān）己（jǐ）莫（mò）闲（xián）管（guǎn）

8、见（jiàn）人（rén）善（shàn）　即（jí）思（sī）齐（qí）　纵（zòng）去（qù）远（yuǎn）　以（yǐ）渐（jiàn）跻（jī）

9、见（jiàn）人（rén）恶（è）　即（jí）内（nèi）省（xǐng）　有（yǒu）则（zé）改（gǎi）　无（wú）加（jiā）警（jǐng）

10、唯（wéi）德（dé）学（xué）　唯（wéi）才（cái）艺（yì）　不（bù）如（rú）人（rén）　当（dāng）自（zì）砺（lì）

11、若（ruò）衣（yī）服（fú）　若（ruò）饮（yǐn）食（shí）　不（bù）如（rú）人（rén）　勿（wù）生（shēng）戚（qī）

12、闻（wén）过（guò）怒（nù）　闻（wén）誉（yù）乐（lè）　损（sǔn）友（yǒu）来（lái）　益（yì）友（yǒu）却（què）

13、闻（wén）誉（yù）恐（kǒng）　闻（wén）过（guò）欣（xīn）　直（zhí）谅（liàng）士（shì）　渐（jiàn）相（xiāng）亲（qīn）

14、无（wú）心（xīn）非（fēi）　名（míng）为（wéi）错（cuò）　有（yǒu）心（xīn）非（fēi）　名（míng）为（wéi）恶（è）

15、过（guò）能（néng）改（gǎi）　归（guī）于（yú）无（wú）　倘（tǎng）掩（yǎn）饰（shì）　增（zēng）一（yì）辜（gū）

解说：

对于大众有关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假。

正是“天同覆，地同载”的大同境界。

泛爱众的人人君子，他的心中有人我一体的观念，所以肯放下滔滔私心，关怀大众，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，并深入学习各项才艺，相信也能做出一份番利益大众的事业。

品行高尚的人，名声自然高，人们所敬重的是德行，并不是论外貌是否出众；才能大的人声望自然大，人们所信服的是真才，并不是只会发表言论。

自己有能力做的事情，不要自私保守；看到别人有才华，应该多加赞美肯定，不要因为嫉妒而贬低别人。

对富有的人态度不谄媚求荣；对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子，不厌恶不嫌弃亲戚老友，也不一味喜爱新人新朋友。

至圣先师孔子教导我们，贫穷的人除了不谄媚迎合外，能够在道德上自得其乐更好，富有的人不但不以骄傲的心态妨碍他人，更要爱好礼节，恭敬大众。

贫和富只是生活方式不同而已，都要学习礼节充实各项才能，发挥人我一体的仁心，才能营造一个“贫而乐，富而好礼”的幸福社会。

他人有事，忙得没有空暇，就不要找事搅乱他；对方身心很不安定，我们就不再用闲言碎语干扰他。

别人的短处绝对不要揭露出来，别人有秘密不想让人知道，我们就不要说出来。

赞美别人的善行，就等于是自己行善，因为对方知道了，就会更加勉励行善；宣扬别人的过恶，就等于自己作恶，如果过份的憎恶，就会招来灾祸。

行善能相互劝勉，彼此都能建立良好的德行，有了过错而不相互规劝，双方都会在品行上留下缺陷。

和人有财物上的往来，应当分辨清楚不可含糊。

或者，财物只与他人应该慷慨多布施；取用别人的财物就应少取一些；有事要托人做或有话要和人说，先问一问自己是不是喜欢，如果自己不喜欢就应立刻停止。

他人对我有恩惠，应时时想回报他；不小心和人结了怨仇，应求他人谅解，及早忘掉仇恨，报怨之心停留的时间越短越好，但是报答恩情的心意却要长存不忘，对待家中的待婢和仆人，本身行为要注重端正庄重不可轻浮随便，若能进一步做到仁慈、宽厚，那就更完美了。

权势可以获使人服从，虽然表面上不敢反抗，心中却不以为然。

唯有以道