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高老庄读后感

高老庄读后感

第1篇：

高老庄读后感

高老庄读后感

高老庄读后感

（一）

坦率地说，最初引起我对这本书的兴趣的，不仅仅因为它是着名作家贾平凹先生的力作，更重要的，还用了这么一个很容易让人产生许多联想的书名的缘由。

《高老庄》以一个“城市人”的视角，冷静而理性地解析了自然经济与商品经济、农耕文化与现代工业文明相接相容的艰难与冲撞，凸显了一个矮子村却被称为“高老庄”的具有讽喻之意和两种观念的尖锐冲突，这使我们在深刻感受中国西部浓郁的山村气息时，又被沉重的历史感所包围，由此引起我们对现实人生的深层次思考。

高子路携妻还乡所见到的高老庄依然是传统意识上的高老庄，其风土人情依旧，古仆而神秘的生活习惯和信仰依旧，改革开放之风未能因此而改变高老庄的精神面貌，却使身为大学教授的高子路还原了他的形象，他对高老庄既充满了眷恋又深怀失望，他渴望着同西夏的结合实现人种改良，又与菊娃难断旧情。

现代与传统的强烈较量与冷静观照，显现了高子路对人种退化的焦虑和其旧式文人的传统婚姻观念，从而使他痛苦不堪，最终的出路则是逃之夭夭。

事实上，和贾平凹先生以往的作品《满月儿》、《浮躁》、《废都》以及后来的《白夜》、《土门》等相比，《高老庄》是最逼近现实的一部小说，现实得几近残酷。

当我每每深入其中并感受高老庄的人情物

1事、万象世态时，我常常觉得，我仿佛不是坐在城市的一隅，而却是深居于商州地界棣花村庄的某一个院落里，和山里人一同谈论稷甲岭的崖崩、白云湫的神奇，看石头神秘诡异的图画，听迷胡叔苍凉悲伤的歌谣，这一切赋予了高老庄原始而传统的一种无法破译的巨大力量。

生活的窘迫令人窒息，人性的压抑让人疯狂，这使我们从中领悟了这样一个切肤之感受：

”真正的苦难在乡下，真正的快乐在苦难中”。

小说《高老庄》现实感强烈，人情味儿浓，笔调冷幽，文风朴实，语言传神。

在结构安排上并无明显界定，小处着手，大处谋略，承接有度，起伏自然，一张一弛，从容流畅。

在贾平凹的笔下，世上“丑”也是美，美亦为丑，所有生活的重负和人生的苦难，都是极为宝贵的财富，闪着智慧的光芒，也照着琐碎与丑陋，从拙朴中洞显着生活的原生态，提炼着生命的本真。

在艺术上，《高老庄》依然体现着中国传统小说的语言特色：

“涩溜善变，奇崛幽玄”，独成一体，并有《红楼梦》、《聊斋志异》及《史记》等古典文学作品的情致和意趣，这也可能是贾平凹的作品之所以如此吸引读者的魅力所在。

与此同时，贾平凹惯于运用虚实并叙的写作手法，实中有虚，虚中有实，实则写生活，虚则写精神，粗旷苍茫的大写意中有细腻精致的工笔描写，有老庄的意境，有禅宗的要义，因而他的作品在厚实中见灵秀，拙朴中显大气。

读完《高老庄》，掩卷沉思，我便联想起人们对《废都》的种种微词，因为他曾因此受到了一些冲击，也“失却了一些最初的读者”，这使他不得不重新审视并努力改变这种情形，“我得改造我的读者，征服他们而吸引他们”，

2所以他的基调是“以年龄和经历的丰富为基础的”，而《高老庄》正是在这种情形之中诞生的。

然而不论褒也好贬也罢，我们却清楚地看到了这样一个事实：

在当今纯文字市场日趋萎缩发行渠道不畅的情况下，出现了“贾平凹现象”：

作为纯文字作家的纯文学作品，贾平凹越来越受到众多读者的喜爱。

这不仅使我们看到了贾平凹先生的勤奋，也因此折射出了新时期文学的辉煌，《高老庄》也将会再次征服并吸引读者，成为一个新的文学热点。

青天一鹤见精神，贾平凹所推崇的正是这样一个大气魄、大境界，这使我们感动，使我们受益匪浅。

高老庄读后感

（二）

我原本是不想写这篇读后感的，因为我今晚还有其它东西要写，但我最终是被情感战胜了理智，我放下工作而写了这篇读后感。

我想《高老庄》绝对是一部很重要的小说，它不仅合我的胃口，也震撼了我的内心，以致于刚读完这本书，我已经迫不及待地想要说点什么了。

但说点什么呢？

读者在真正读到一本好书时往往是无言的。

就像我现在一样，捧着书本只是一个劲地拍手称快，却理不清到底快在什么地方。

这让我为难起来。

如果不使点力气写点什么我想我会失眠，我会不能自拔，陷入了这个高老庄。

这对我来说并不是一件好事，短期的情感沉浸是可以的，但时间长了难免会影响我对其它事物的接收能力。

就像《高老庄》里的人物一样，有趣却又无奈。

这就是生活。

贾平凹的小说我看得已经比较多了，尤其是他的中长篇小说我基本都看过，但不知为什么，我最欢，对我印象最深刻的却是这两本书：

3《废都》和《高老庄》。

与此形成对比的是，正是这两本书使贾平凹遭受了很多的议论，无论是赞许的还是批评的，这两本书的命运没有他的其它作品好，其它作品一版再版，而这两本书却是市场上的稀罕货。

当然，我是从正规渠道来说，没有考虑盗版市场，据说《废都》的盗版书在市场上流通过几千万册，不过只是听说而已。

一些人在看过贾平凹这两本小说中的一本后就指责他了，甚至说他低俗，在堕落，不然《废都》不会被禁十多年，令人羞于谈及。

他的其它小说都获过大大小小的奖，《秦腔》一书更是获得了茅盾文学奖。

《废都》和《高老庄》在国内却很平静，平静得有些异常。

其他读者的心思我不好妄加猜测，也没有那个必要，相反，一部作品正是需要各式各样的读者来品评的。

而我独独喜欢了《废都》和《高老庄》。

几年前我读的那本《废都》是一本盗版书，书虽粗糙内容却全。

记得当时一个朋友知道我在读这本书，就当面嘲笑我了，（）说那是一本黄书呀，我大学里几个室友在大热天看这本书时，总是裸着全身侧卧在床上，一边读着一边就手淫了。

我当时想笑，但不好意思笑出来，倒感激了朋友对我的真诚。

我看《废都》那会儿已经有了一定的生活体验，所以总算还能把持住，不致于闹出笑话，但我不能不承认我是做过这种事的。

我喜欢搜罗禁书看，尤其是明清小说，多年的经验告诉我，越是禁得厉害的书往往越有看头，甚至不比一些名着差。

记得高中时我半夜躲在宿舍的卫生间里看《欢喜冤家》，看《花月痕》，看《金瓶梅》，那时正精力旺盛，看着看着下面已经撑了老高，到了不解决无以收场的地步。

这在当时确实充满了犯罪感，但我想，女生不

4好说，但这应该是一个男生必然要经历的过程。

所以后来看《废都》，我倒镇定了，能做到冷眼旁观。

但那时朋友既然这样提醒我了，我也多生了个心，知道这书是不能光明正大看的，而只能偷偷摸摸看，当然也就不能在公开场合跟人随便讨论。

然而出乎我的意料，《废都》确实写得大胆了些，但我发觉这是一本奇书，就像这本刚读完的《高老庄》一样，让人爱不释手，感触良多。

我绝不是因为了那些情色描写，而是因为我被书中的生活场景吸引住了，为书中众多小人物的命运感叹不已。

以我的眼光看，贾平凹的小说就是生活的再现，是一群平凡人的平凡生活，里面尽是嬉笑怒骂，甚至油盐酱醋，但贾平凹无疑是讲故事的好手，他就从平凡的生活中写出了酒、色、财、气四个字，把各类平凡的人写得栩栩如生，让人难以忘怀。

这些人，或多或少总能在我们身边找到一些影子，他们离我们并不远，甚至很亲切，因为这都是生活，都是命运。

那么，在《高老庄》这本小说中，我坦言我是喜欢了菊娃和西夏这两位女性。

一个温柔、体贴，一个机灵、仗义，她们都有着一些共同点，那就是善良和美丽。

看《高老庄》这本书，我看的就是这两位女性，关心的就是她们两人的命运。

我觉得，她们两人才真正是这本书的主角，这本书因她们成功，因她们而鲜活存在。

这两个人的生活激起了我太多联想，有时，我真感觉到这两人真实存在，甚至有见面的冲动。

相较于菊娃在尴尬处境中的优柔寡断，我更喜欢了西夏的聪明和敢爱敢恨。

一个西夏，时而让我喜，时而让我忧，最终定格在我心头的却是对她的爱慕和尊敬。

对菊娃，我多的是心疼；而对西夏，

5那绝对是一种由衷的爱，她的生活观和伟大人格不得不感染了我，令我沉醉。

《高老庄》这本书中还写了像蔡老黑那样的农民企业家。

说实话，我有时是不喜欢这个人的，他就是一个地痞流氓不安分子，但最终还是喜欢上了他。

我喜欢他的率性、真实、满腔热血，我认为这是大丈夫所为，可比处在荣誉和艳福中的高子路可敬多了。

掩卷之余，我仍然还是沉浸于这些生活本身。

生活太让人感动，太让人辛酸，也太让人无奈了。

我害怕身处高老庄，但又怎能离开高老庄。

既然命运如此，那就让我见见西夏吧。

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6

第2篇：

老庄读后感

读书笔记

上善若水厚德载物。

水是万物之源，按理说它是最大的功臣，可它偏偏以平静的心态，默默无闻地为人们奉献自我，这种精神放在现实生活中有几人能做到呢？

淡泊名利的道理我们都懂，可一旦人们被功名和金钱冲昏了头脑，满心的喜悦早已把“淡泊”二字抛之于脑后。

庄子以此警戒世人，站得越高，跌得越深，宁静致远才是正道。

水往低处流，人往高处走，这不就是鲜明的对比吗？

人们只想着往上爬，都是自私的个体，谁会愿意放弃未来的光明走下坡路？

善利万物而不争，这才是真正的“上善”。

我希望水的善良，能净化我们本身，不要贪图过多，安安分分。

无论迎接你的是成功或是失败，都可以坦然地面对，不悲不喜。

天地一指，万物一马。

一个人只是这浩渺宇宙里极不起眼的一部分，我们都是凡人，即使有一身本领，也上不了天、下不入地，何必把自己看得太重？

地球上少了你，还是会继续运转，再有名有成就的人，死了，在人们心中也起不了波澜。

所以我们的能力只是一时的，这个“一时”无论长短，结束了便是结束了，还指望什么被别人记住呢？

我们应该做的，便是做好份内的事，做好了自己乐呵乐呵便是了。

人不可有傲气，但不可无傲骨。

世间万物本没有差别，都是人们追捧才造成人们傲气。

倘若我们对那些人保持一定的疏忽和大咧的态度，那么如今的人们之前的关系会变得多和谐。

不该自己做，硬要争着做，叫越俎代庖。

生活中总有人爱逞能，逞好了自己骄傲，逞不好更让他人嗤之以鼻。

所以何必呢？

不如做个“冷漠”的人，他人的事自己便不要去插手吧。

中国孩子和外国孩子相比缺了些什么呢？

自立。

中国的父母如此溺爱孩子，他们如何能自立？

衣来伸手饭来张口，遇到点麻烦就求助，不懂得自己解决。

说好听点父母太爱孩子，不好听的便是父母越俎代庖了。

我想到一句诗，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

还有便是，每逢过年时，年轻人回家被逼婚也是个很好的例子。

三大姑八大姨都来劝孩子，为什么不尊重孩子自己的意见呢？

希望我‘们渐渐清楚越俎代庖的意思，也越来越想做好本职工作。

翛然而往，翛然而来。

“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

”生活固然美好，但该走的时候不能强留。

人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以自始至终陪着你走过。

当生命只剩一点光辉，我们安静地挥手告别大地，感谢它让我降临，又让我离去，体会了一遭世事，便也心满意足了。

这本书的思想就是让我们放空心态，用一颗平常心对待繁杂的事物，才会永久不衰。

第3篇：

贾平凹高老庄读后感

读贾平凹《高老庄》有感

读完高老庄，感觉意犹未尽还剩下好多的悬念比如说石头的幻想与画的预见性依然是蒙了一层面纱；白云湫的野人与神秘终究没有被西夏发现；西夏怀上孩子没有？

孩子与梦境是否有关系？

高老庄究竟是充斥着迷信还是真的有传说流传下来？

把背景放到九十年代，正是迷信与新思想碰撞的巧妙时机，贾先生是想要弘扬旧思想还是接受新思想？

但是书中的每一个人都是生动的，真实的像在描述每一个农村见怪不怪的一天，能够引起人们的共鸣...最令我疑惑的，是石头的每一幅画都预示着将来，描述着现实。

一神秘诡异的“白云秋”

白云秋，《高老庄》最主要的话语语境。

但有意思的是，在文本建构的过程中作者并没有对它进行正面的叙述，而是巧妙地通过“他者”间接地进行叙写。

在高老庄人的意识形态中，白云秋是一个神秘诡异，被一种超自然的力量所控制的神秘区域，他充盈着“邪气”、“妖气”、“魔气”，是“邪毒”的源头，他的存在对高老庄造成了极大的威胁。

为此，乡民们不得不在白云秋前的牛川沟上修建了白塔，让白塔消解不断从白云秋“垂直冲过来的邪气，以求消灾避祸;而在外来客的眼中，想象中，梦境中:

白云秋或只是个“大湖”，或是一个“有瀑布”、“有湖”、“神鸟”、“天籁”奏响的人间仙境，或“是个湖，是个沟，是一沟的老树林子，人都说那里住着神仙也住着魔鬼，是天下最怪的地方”。

乡民敬畏、西夏好奇的白云秋，已经成了“百慕大三角”，无人目睹过他的真实面容:

胆大包天的蔡老黑的“爷爷的爷爷”教授老黑熊拳进山采药的菊娃爹，人揪后就如人间蒸发神秘失踪;早年，蔡老黑也是因为到过“揪前沟日”的白云寺及白云崖，所以，后来就惹上了一身官司并蹲了两年大牢;迷糊叔当年只是到了白云寨，遇到白云秋的野人，与其搏斗受到刺激后就得了疯病;如今，满怀好奇心地前往白云秋探秘的西夏，半道上涉水过河差点溺水身亡，脱险上岸后又发现自己的“鞋子”竟然变成了“两堆干牛粪”，受到惊吓，中途而返……笼罩在白云秋之上的神秘面纱仍旧无人能揭。

显然，文本中虚无缥缈、混沌模糊的白云秋在众说纷纭中已经被乡民们神化、妖魔化。

在他们复杂的敬畏情感中，“白云秋”甚至已经变成了一种宗教，变成了一个异化的世界，神话的自然具有了超自然的力量。

因此，“自百揪是由人间至仙境或日妖界、魔界的涉自地理线路的始发站与终点站，同时也是高老庄涉自精神线路的发源地与归属地。

”也就是说，白云秋在被乡民们神魔化的过程中已经变成了作者神秘文化介人的物质载体，并且这个物质载体成了高老庄本土乡民与外来客意识形态交会碰撞的最好场所。

在具体的文本建构中，这个场所相对于坚守传统、固步自封的高老庄人来说，白云秋是那样的神秘诡异，让人生畏;而对于外来客来说，白云秋则是一个如仙境般充满诱惑力的地方。

两种不同意识形态的碰撞，折射出来的是传统文化与现代文化在与外来文化相遇时表现出来的不同态度。

结合文本建构的语境来看，这“态度”不但生动地说明了在西学东渐的浪潮中，外来文化像白云秋一样被神秘化了，而且也形象地诊释了当时人们对此而产生的“神往而恐惧、羡慕而又鄙视、追求而又拒斥的复杂心态”。

二、寓意深远的“花鼓词”及“奇画”

整体细读《高老庄》，我们就能发现，作者在次要人物的建构过程中，历史性地颠覆了次要人物、次要地位的形象建构，创造性地借助神秘意象解构的多维视角，为文本意蕴的深层解读提供了开放性的可能

“黑山哟那个白云秋，河水哟那个往西流，家没三代哟富，清官的不到哟头。

”这是小说文本中疯子迷糊叔嘴中的花鼓词，这花鼓词在迷糊叔的说唱中无数次地重复出现，虽然表面看似荒诞，但深度解构迷糊叔这一次要人物形象，我们就会清楚地看到，迷糊叔虽然外在的形象形态是疯疯癫癫的，但透过其“非理性”的言行举止，他实际上却是有着超乎常人智慧的清醒者。

比如，“顺善偷了我的粮食”，这在常人看来是难以理喻的“疯话”，但正是这常人难以理解的“疯话”，却是对顺善真实面孔的理性认知。

其次，始终弥漫在迷胡叔身上的“神味”与“魔气”，使他能够自由地连接阴阳两界……最终用贯穿于小说文本始终，蕴涵着深刻哲理的“风言风语”喊出了自我的声音:

“家没三代哟富，清官的不到哟头”。

这近乎哲学吃语般呐喊的声音，不但是对高老庄历史最好的总结，而且更是对高老庄未来的一种预设

文本中除了迷糊叔以及他说唱的“花鼓词”，石头和石头的“奇画”又构成了另一则文化寓言。

石头是伴随着莫名其妙的天外飞石降生，先天瘫痪，但他又是一个天赋异票的“奇人”。

奇就奇在他不仅有着神秘莫测的预言感知能力，而且还能够无师自通地凭借直觉绘制出种种让人费解的“奇画”。

在小说文本中至少有16个场次集中展示了石头的绘画才能。

可以说，每场绘画都显示出了石头神奇的绘画天赋这绘画天赋令熟悉绘画的西夏也困惑不解。

后来，西夏把石头的绘画作了整理和编号，一共13幅，开始的是“宇宙神”，中间有“骸骸勇士”、“龙蛇战车”、“三架战车”……最后是“人生”。

这样，一个“天人合一”的“易经”境界就呈现在了我们的面前。

透过这“易经”建构的神秘意境，我们感受到的或许是作者对于宇宙人生变幻无穷的无奈;或许是“高老庄”只有放弃汉文化“短腿”的形态特征，才能最终实现真正意义上的人种进化。

三.匪夷所思的西夏之梦

“从文学创作来说，梦是最容易表达作家深层心理无意识活动的绝好手段，最容易使作家的深层心理无意识欲望外化于小说人物载体之中。

”作者在《高老庄》中，立足于“商州”厚重的汉文化传统，建构出了各具神秘色彩的大美梦。

除去子路、冀林娘和南驴伯各做有一梦外，其余的都是西夏一人之梦。

西夏之梦，无论是“绿得发幽发黑的玉米棵子”、“疾驰的自马”、“硬大的玉米棒子”，还是“钻进被窝的那条黄褐色的蛇”;无论是人狐共济，还是梦欲生娃;无论是路遇“红衣女”，还是遭逢“再生人”……其实，作者都是围绕一个主题来建构，即围绕“人种”来建构。

西夏随子路到了高老庄后，发现高氏家族为了所谓纯粹的汉族传统，坚持不与外族通婚，所以高老庄的人矮小丑陋，出现了人种的退化。

特别让人感到奇怪的是子路一回到高老庄性功能就减退。

长期生活在高老庄的老百姓有些性功能已经完全丧失只能靠借种来延续高氏香火……“再过十年，二十年，高老庄的人最大的困境倒不是温饱，而是生育了”。

子路为高老庄人种的退化深感忧虑，这种忧虑集中表现在文本中的“换种”情节上:

子路为了冲破高老庄封闭的人种繁育模式，与结发妻子菊娃离婚，选择与西夏结婚。

这不仅仅是因为西夏年轻貌美，又是城里人，而最主要的原因是因为西夏修身长腿如同大碗马一样，能实现他“换种”的目的。

子路的“换种”，西夏的“奇梦”，最终让“高老庄”的寓意更为深远—固守封闭，必然导致民族生命力的衰竭

四.结语

20世纪80年代以降，贾平凹开始对文学意象表现出了少有的热情。

在他看来，意象的建构是“一种自感受活的事”。

90年代，意象的建构更是成为了贾平凹一种自觉的追求。

在其自觉的意象建构中，神以实写虚，用“虚”张扬意象成了作者意象建构的经典，倍受评论界的关注，引发了不少争论。

深度解读《高老庄》的意象建构，我们不难看出，作者始终是以本土的民间文化作为意象语境，借助神秘文化的多维视角，在荒诞意象的建构过程中，以随意的方式融人生活的细节。

这种融人了生活细节的荒诞意象，不但开拓了作品形而上的意蕴境界，还在无形中张扬了作品的艺术生命个性。

那么，在《高老庄》这本小说中，我坦言我是喜欢了菊娃和西夏这两位女性。

一个温柔、体贴，一个机灵、仗义，她们都有着一些共同点，那就是善良和美丽。

看《高老庄》这本书，我看的就是这两位女性，关心的就是她们两人的命运。

我觉得，她们两人才真正是这本书的主角，这本书因她们成功，因她们而鲜活存在。

这两个人的生活激起了我太多联想，有时，我真感觉到这两人真实存在，甚至有见面的冲动。

相较于菊娃在尴尬处境中的优柔寡断，我更喜欢了西夏的聪明和敢爱敢恨。

一个西夏，时而让我喜，时而让我忧，最终定格在我心头的却是对她的爱慕和尊敬。

对菊娃，我多的是心疼；而对西夏，那绝对是一种由衷的爱，她的生活观和伟大人格不得不感染了我，令我沉醉。

第4篇：

情陷高老庄——贾平凹小说《高老庄》读后感（定稿）

——贾平凹小说《高老庄》读后感

我原本是不想写这篇读后感的，因为我今晚还有其它东西要写，但我最终是被情感战胜了理智，我放下工作而写了这篇读后感，情陷高老庄——贾平凹小说《高老庄》读后感。

我想《高老庄》绝对是一部很重要的小说，它不仅合我的胃口，也震撼了我的内心，以致于刚读完这本书，我已经迫不及待地想要说点什么了。

但说点什么呢？

读者在真正读到一本好书时往往是无言的。

就像我现在一样，捧着书本只是一个劲地拍手称快，却理不清到底快在什么地方。

这让我为难起来。

如果不使点力气写点什么我想我会失眠，我会不能自拔，陷入了这个高老庄。

这对我来说并不是一件好事，短期的情感沉浸是可以的，但时间长了难免会影响我对其它事物的接收能力。

就像《高老庄》里的人物一样，有趣却又无奈。

这就是生活。

贾平凹的小说我看得已经比较多了，尤其是他的中长篇小说我基本都看过，但不知为什么，我最欢，对我印象最深刻的却是这两本书：

《废都》和《高老庄》。

与此形成对比的是，正是这两本书使贾平凹遭受了很多的议论，无论是赞许的还是批评的，这两本书的命运没有他的其它作品好，其它作品一版再版，而这两本书却是市场上的稀罕货。

当然，我是从正规渠道来说，没有考虑盗版市场，据说《废都》的盗版书在市场上流通过几千万册，不过只是听说而已。

一些人在看过贾平凹这两本小说中的一本后就指责他了，甚至说他低俗，在堕落，不然《废都》不会被禁十多年，令人羞于谈及。

他的其它小说都获过大大小小的奖，《秦腔》一书更是获得了茅盾文学奖。

《废都》和《高老庄》在国内却很平静，平静得有些异常。

其他读者的心思我不好妄加猜测，也没有那个必要，相反，一部作品正是需要各式各样的读者来品评的。

而我独独喜欢了《废都》和《高老庄》。

几年前我读的那本《废都》是一本盗版书，书虽粗糙内容却全。

记得当时一个朋友知道我在读这本书，就当面嘲笑我了，说那是一本黄书呀，我大学里几个室友在大热天看这本书时，总是裸着全身侧卧在床上，一边读着一边就手淫了。

我当时想笑，但不好意思笑出来，倒感激了朋友对我的真诚。

我看《废都》那会儿已经有了一定的生活体验，所以总算还能把持住，不致于闹出笑话，但我不能不承认我是做过这种事的。

我喜欢搜罗禁书看，尤其是明清小说，多年的经验告诉我，越是禁得厉害的书往往越有看头，甚至不比一些名著差。

记得高中时我半夜躲在宿舍的卫生间里看《欢喜冤家》，看《花月痕》，看《金瓶梅》，那时正精力旺盛，看着看着下面已经撑了老高，到了不解决无以收场的地步。

这在当时确实充满了犯罪感，但我想，女生不好说，但这应该是一个男生必然要经历的过程，读后感《情陷高老庄——贾平凹小说《高老庄》读后感》。

所以后来看《废都》，我倒镇定了，能做到冷眼旁观。

但那时朋友既然这样提醒我了，我也多生了个心，知道这书是不能光明正大看的，而只能偷偷摸摸看，当然也就不能在公开场合跟人随便讨论。

然而出乎我的意料，《废都》确实写得大胆了些，但我发觉这是一本奇书，就像这本刚读完的《高老庄》一样，让人爱不释手，感触良多。

我绝不是因为了那些情色描写，而是因为我被书中的生活场景吸引住了，为书中众多小人物的命运感叹不已。

以我的眼光看，贾平凹的小说就是生活的再现，是一群平凡人的平凡生活，里面尽是嬉笑怒骂，甚至油盐酱醋，但贾平凹无疑是讲故事的好手，他就从平凡的生活中写出了酒、色、财、气四个字，把各类平凡的人写得栩栩如生，让人难以忘怀。

这些人，或多或少总能在我们身边找到一些影子，他们离我们并不远，甚至很亲切，因为这都是生活，都是命运。

那么，在《高老庄》这本小说中，我坦言我是喜欢了菊娃和西夏这两位女性。

一个温柔、体贴，一个机灵、仗义，她们都有着一些共同点，那就是善良和美丽。

看《高老庄》这本书，我看的就是这两位女性，关心的就是她们两人的命运。

我觉得，她们两人才真正是这本书的主角，这本书因她们成功，因她们而鲜活存在。

这两个人的生活激起了我太多联想，有时，我真感觉到这两人真实存在，甚至有见面的冲动。

相较于菊娃在尴尬处境中的优柔寡断，我更喜欢了西夏的聪明和敢爱敢恨。

一个西夏，时而让我喜，时而让我忧，最终定格在我心头的却是对她的爱慕和尊敬。

对菊娃，我多的是心疼；而对西夏，那绝对是一种由衷的爱，她的生活观和伟大人格不得不感染了我，令我沉醉。

《高老庄》这本书中还写了像蔡老黑那样的农民企业家。

说实话，我有时是不喜欢这个人的，他就是一个地痞流氓不安分子，但最终还是喜欢上了他。

我喜欢他的率性、真实、满腔热血，我认为这是大丈夫所为，可比处在荣誉和艳福中的高子路可敬多了。

掩卷之余，我仍然还是沉浸于这些生活本身。

生活太让人感动，太让人辛酸，也太让人无奈了。

我害怕身处高老庄，但又怎能离开高老庄。

既然命运如此，那就让我见见西夏吧。

张茂彬

二O一一年十月二十一日晚，于云南蒙自市

——作者简介

张茂彬，笔名蜀中人，男，汉族，生长于四川省巴中市，后求学荆楚，现居云南昆明。

系中国大众文学学会会员，云南省作家协会会员，云南省传统蒙学研究会会员。

出版有长篇小说《蜀山教案》、《清明》。

第5篇：

高老庄收服猪八戒读后感_读后感

《告诉孩子，你真棒！

》读后感600字_600字读后感

做父母，对