会长竞选演讲稿4篇与传统心得体会4篇汇编.docx
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会长竞选演讲稿4篇与传统心得体会4篇汇编
2018会长竞选演讲稿（4篇）与2018传统心得体会（4篇）汇编
2018会长竞选演讲稿（4篇）
各位青协的家人们，大家好!
我叫杨扬，来自国际学院09级建筑工程技术专业。
现任青年志愿者协会组织部副部长。
今天我竞选的是青年志愿者协会副会长一职。
青年志愿者协会是一个温馨的大家庭。
协会成立以来，已取得优异的成绩，社团发展状态良好。
xx年9月加入协会后，我努力成为一名优秀的志愿者，以饱满的热情参加了协会组织的郑开国际马拉松赛、走近养老院、心系灾区义卖等志愿服务活动，还有暑期绿色营等社会实践活动。
在这些日子里，感动过，快乐过。
每一次活动都让我获益匪浅，对志愿精神也有了更深刻的认识。
特别是暑期绿色营，她让我结识了许多省内外的营友们。
经过绿色营让我在思考问题和处事方式上有了一次本质的改变。
协会的工作和活动让我对协会的活动流程有了更深的了解。
同时，使我的组织协调能力等方面有了很大的提高。
在协会的生活中，我不怕苦不怕累。
积极传达和落实所接到的各项工作任务。
有较强的责任心和沟通能力，具备一名志愿者基本的素质和修养，这些都是一位副会长所需要的。
适应性强的个性、与广大志愿者的友好关系也是我的优势。
我相信自己一定能够胜任此项工作。
在积累经验和自信的同时，最现实的还是我个人对未来工作的几点想法：
作为我校最大的学生社团，内部文化建设不容忽视。
鉴于因协会内部虽有部门分工，实则责任不清的情况，我们需要着重加强协会机构和制度的建设，增强组织性。
部门工作条理化，提高部门执行力度和工作效率。
其次是志愿活动和培训工作创新化，有创新才会有发展，才能让我们的志愿者们有更多亲身经历。
使大家在实践中获得启发，真正体现活动举办的价值，综合素质有更大的提高。
前阵子，我和已经离开协会的老人聊天，调整了状态，解开了心结。
时间不是问题，纵使作为一名专科生，我留在协会的时间不会太长。
但是有限的时间里，我相信经过几年来前辈们努力打下的基础，我一定会有所突破。
上学期也有张月、潘纪涛等因为学业而过早离开协会的理事会成员，同样在工作中表现优异。
在我和09级成员共同学习和工作的日子里，相处愉快，合作顺利。
特别是这半年的培训工作，积累了一定的经验。
我会和他们一起再接再厉，精诚团结，把自己已有的资源传承下去，为协会培养更多的人才。
在将来某天我离开协会时，相信一定会有更优秀的志愿者带领大家共同进步。
现在我为我深爱的协会做竞职演讲，只因为对于青协的感情千丝万缕，当初的热情丝毫未减。
我需要这个集体，现在还不是说再见的时候。
将来当小孩们已经健康快乐的成长起来时，再与她挥泪作别。
以后我会努力改掉自己心气浮躁等毛病，把以诚待人、用心做事捆在心上，和大家一起为科大青协的美好明天而奋斗。
请大家相信我!
我的演讲完毕，谢谢大家!
社团会长竞选演讲稿
尊敬的各位评委：
大家下午好！
我是来自公共管理学院07级政治学与行政学班的***。
今天我很荣幸地站在这里表达自己由来已久的愿望：
我要竞选的是校社联就业创业协会会长。
我自信、有强烈的责任心和积极的处事态度，我希望能够当选为就业创业部部长贡献自己的力量，同时更好地展示自己、磨炼自己。
大学是美好的，同时也是残酷的，因为这只是个我们人生历程中的一小段，我们终究会步入社会，进入职场，就业抑或创业使我们必须要去面对。
就业创业协会肩负着启蒙、指导和服务同学们就业创业的重任。
如果我当选为就业创业协会会长，我会进一步完善自己，提高自己各方面的素质和能力；会进一步提高责任心，在工作中积极进取，大胆创新，虚心向他人学习；会进一步广纳贤言，做到有错就改，有好的意见就接受，同时坚持自己的原则。
如果我当选为就业创业协会会长，我一定以“奉献校园，服务同学”为宗旨，为同学们提供就业创业等培训和传授相关知识，给同学们的未来之路奠定一定的基础。
如果我当选为就业创业协会会长，一定合理组织和安排实践活动，让同学们在实践中学习和锻炼，在实践中成长。
再多华丽的辞藻也只不过是一瞬间的智慧和***，朴实的行动才是在成功路上的最美丽的花朵。
我想如果我当选的话一定言必行，行必果。
这是我今日的承诺，行动是用来证明一切的最佳方法。
最后衷心希望各位能支持我，鼓励我。
我的演讲完毕，谢谢！
自行车协会会长竞选演讲稿
亲爱的老师同学们：
大家好，我是来自师范大学自行车协会的xxx。
我将在今天参加师范大学自行车协会会长一职的竞选。
演讲现在开始：
在过去的一年里，我在车坛可谓平淡无奇，毫无出息。
山地赛我没有勇气，公路赛我没有耐力，裸骑赛我没有面皮。
但我却因车协而着迷，因青春而不羁。
经过车协一年的洗礼，我的脑细胞已被严重侵袭，脑海里时刻漂浮着车身的影子，回忆着车轮的轨迹。
在我心中华师车协无与伦比，我觉得车协的成功不在于有傲人的人气，辉煌的成绩，而在于是否处处弥漫着幸福的气息。
对不起，华师车协确实人人欢喜，活动天天约你！
六月温高气爽，砚湖碧波荡漾，本人站在讲台上，竞选车协会长。
小人其貌不扬，思想荒唐，做事慌忙，行为举止跟林肯一模一样。
但是本人热血激昂，身体健康，责任心强，臂弯有力量，脑袋有思想，遇事会礼让，眼光向前望，带队向前方。
原本视会长一职无能去当，现在觉得“haveatry”也无妨。
首先，没有改革就没有进步，若本人当选会长这一职务，我会大力推展“垂脸听政”制度。
随着这一制度的颁布，我们车协将会踏上通往胜利的征途。
这种“垂脸听政”制度，就是让每一个人都得到悉心的照顾，让每一个人都得到充分的保护，让每一个人都能尽情地倾诉，让每一个人忘记心中的痛苦。
这一年车协的成就大家有目共睹，下一年我们将继续努力为车协编写幸福的乐谱。
第二，我希望能够通过一〇届部长层和干事层的努力关怀，为车协争取到更好的平台。
加强与各高校车协的沟通往来，为同学们创设出一个更好的交流平台。
可以通过与各高校同学共同出游等活动安排，让同学们在欣赏大自然美景与锻炼身体之外，还可以使你心身极度澎湃。
第三，我希望能在自己的任期内使华师车协完成创新性的创举。
包括部门常规建设和个人骑行兴趣，以及专业自行车竞赛人才的培育。
也希望华师车协能够成为使车迷迈向车手的梦想领域。
为车协，为华师争得更多的荣誉！
谢谢大家，希望大家给我以信任，与华师车协共成长！
最新团会长竞选演讲稿范文
尊敬的各位评委：
大家下午好!
我是来自公共管理学院07级政治学与行政学班的***。
今天我很荣幸地站在这里表达自己由来已久的愿望：
我要竞选的是校社联就业创业协会会长。
我自信、有强烈的责任心和积极的处事态度，我希望能够当选为就业创业部部长贡献自己的力量，同时更好地展示自己、磨炼自己。
大学是美好的，同时也是残酷的，因为这只是个我们人生历程中的一小段，我们终究会步入社会，进入职场，就业抑或创业使我们必须要去面对。
就业创业协会肩负着启蒙、指导和服务同学们就业创业的重任。
如果我当选为就业创业协会会长，我会进一步完善自己，提高自己各方面的素质和能力;会进一步提高责任心，在工作中积极进取，大胆创新，虚心向他人学习;会进一步广纳贤言，做到有错就改，有好的意见就接受，同时坚持自己的原则。
如果我当选为就业创业协会会长，我一定以“奉献校园，服务同学”为宗旨，为同学们提供就业创业等培训和传授相关知识，给同学们的未来之路奠定一定的基础。
如果我当选为就业创业协会会长，一定合理组织和安排实践活动，让同学们在实践中学习和锻炼，在实践中成长。
再多华丽的辞藻也只不过是一瞬间的智慧和***，朴实的行动才是在成功路上的最美丽的花朵。
我想如果我当选的话一定言必行，行必果。
这是我今日的承诺，行动是用来证明一切的最佳方法。
最后衷心希望各位能支持我，鼓励我。
我的演讲完毕，谢谢!
2018传统心得体会（4篇）
如何科学把握中华传统文化的当代价值，是当前理论界、学术界探讨的一个重要课题。
解决好这一课题，有助于实现中华传统文化的创造性转化和创新性发展，用中华优秀传统文化涵养社会主义核心价值观。
弄清楚传统文化传承演进一般规律
历史是不能割裂的。
一个民族的传统文化总以某种方式影响着当代人的生活，同时也为当代人所传承并在传承中演进。
弄清楚传统文化传承演进的一般规律，是科学把握中华传统文化当代价值的一个认识前提。
文化的演进有自身规律。
新旧文化在历史交替中有传承、有创新，有些内容古已有之，有些内容则是新形成的。
我国古人将文化传承演进概括为“损”与“益”两个方面：
“损”指的是放弃，即将不合时宜的因素剔除;“益”指的是增加，即补充与时俱进、符合现实需要的新要素、新内容。
由旧及新、新中有旧，是文化传承的常态和基本轨迹。
传统文化毕竟是过去的文化、历史上的东西，不是当代文化的所有内容在古代都能找到现成的资源或根据。
时移世异，今天的时代与过去的时代已大不相同，简单把过去的文化移植到当今社会是不切实际的。
同时应看到，传统文化和价值观的不同部分与当今社会的密切程度也是不尽相同的。
文化传承中的一个普遍现象是：
越是贴近日常生活的文化内容，越是“接地气”的价值观，其传承时间就越久、传播范围就越广，在今天的日常生活中所发挥的作用就越明显;越是高高在上的文化内容，越是“贵族化”的价值观，其传承的时间和范围越是受到限制。
如传统文化中维护封建等级制度的“三纲”，随着封建社会的灭亡很快退出了历史舞台;而维系一般社会关系的价值规范，如仁爱、诚信、正义、和合、敬业、孝悌等，则会长期延续下来并发挥作用，构成民族文化的精神基因。
弄清楚中华传统文化的当代适用性
弄清楚中华传统文化在当代的适用性，通俗地讲，就是弄清楚中华传统文化在当代中国究竟能发挥哪些作用、解决什么问题。
中华传统文化在当代社会中发挥作用的领域比较广泛，解决的问题也因人、因时、因地而异。
当前人们所热议的传统文化的当代价值，实质上是指传统伦理或精神文化在今天的作用。
从这个视角来考察，中华传统文化对当代中国社会的作用突出表现为对社会主义核心价值观的涵养：
中华优秀传统文化内涵丰富、寓意深刻，可诠释、印证和丰富社会主义核心价值观的内涵;中华优秀传统文化所倡导的价值追求、做人之道、道德精神、君子人格等，对于匡正社会风气和教化民众有着重要作用。
但毋庸讳言，在当代中国，有许多问题是中华传统文化不能解决的。
如当今中国的发展道路、制度建设、改革方案等问题，以及“什么是社会主义、怎样建设社会主义”“建设什么样的党、怎样建设党”“实现什么样的发展、怎样发展”等，都不能从中华传统文化中找到现成答案，中华传统文化解决不了如此现代的问题。
用中华优秀传统文化涵养社会主义核心价值观
党的十八大提出了以“三个倡导”为基本内容的社会主义核心价值观，其中富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是个人层面的价值准则，三者相辅相成、融为一体，既体现了社会主义的本质要求、吸收了人类文明发展的有益成果，又继承和弘扬了中华优秀传统文化的精神和理念。
可以说，社会主义核心价值观的基本要求，大都能在中华优秀传统文化中找到丰厚资源或元素，甚至可以找到源头。
在用中华优秀传统文化涵养社会主义核心价值观的过程中，应坚持实事求是，区分不同情况，具体问题具体分析。
像富强、文明、和谐、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善等价值目标和价值规范，在中华优秀传统文化中有丰厚的资源和理论依据。
例如，富强思想在我国古已有之，富国强兵是我国历代有作为的政治家所追求的基本目标。
爱国思想在中华传统文化中根深蒂固，资源十分丰厚，几乎是五千年中华文明的一个永恒主题，最能激起人们的内在情感。
民族英雄、爱国志士会被人们永久纪念，“天下兴亡，匹夫有责”“位卑未敢忘忧国”等思想已深入中国人的骨髓，成为中国人的精神基因。
但像民主、平等、自由等价值理念和价值取向，在中华传统文化中就比较缺乏，它们在很大程度上是近、现代社会的精神产物。
如民主思想在传统文化中一直不占主流：
传统文化主要服务和维护封建等级制度，难以有现代民主的因素。
我国古代的“民本”“民贵君轻”理念，以及“重法爱民”、载舟覆舟等思想包含重视人民群众作用的因素，但主要是从维护封建统治的角度立论的，远非现代意义上的民主思想。
此外，培育和弘扬社会主义核心价值观，吸收和借鉴中华传统文化中的优秀成分，视野可以更宽阔一些。
应进一步挖掘中华传统文化中的优秀内涵，使社会主义核心价值观更加完善，更具有中国风格和中华民族特色。
如中华传统文化强调天下、社稷、国家至上，重视精神气节和人的尊严，重视个人修养，重视家庭伦理，重视学习等;儒家不仅提出和论证了系统化的社会价值理念和道德规范，而且探索和确立了一系列行之有效的修身原则与方法。
这些思想元素在中华传统文化中源远流长，已植根于中国人的内心，浸透于中国人的日常生活，深刻影响着中国人的思想方式和行为方式，成为百姓日用而不觉的生活习俗，在世界文化史上也是独一无二的。
将这些思想元素经过创造性转化和创新性发展后纳入社会主义核心价值观，可以使社会主义核心价值观更加生动活泼、更能深入人心、更好发挥作用。
《传统文化与师德新论》讲座心得体会
xx年12月5日，我有幸参加了xx市“十二五”第一批骨干教师培训。
并聆听了由陕西师范大学图书馆书记、副馆长马晓雄老师关于《传统文化与师德新论——社会主义市场经济佛更要金装》的专题报告。
深受启发，受益匪浅。
马晓雄老师以鲜活的案例、丰富的知识及深刻的理论阐述，给了我很多指导、引领和启发，使我进一步开拓了视野，更新了观念。
马老师从当前传统文化现象谈起。
并从以下切入点进行详尽分析：
1.认识现代教育之特点是开放而非封闭的。
因此务必要实现从培养劳动者、建设者到培养面向现代化、面向世界、面向未来三个面向转身；2.鼓励教师自由发展、自我提升，倡导依靠岗位实现个人价值和利益最大化；3.尊重、关爱教师而非强化约束和控制。
4.帮助教师享受职业乐趣而非增加职业和心理压力。
5.帮助教师塑造“师道尊严”而非销蚀和诋毁“师道尊严”。
6.帮助教师实现家庭文化的传承和提升。
马老师的报告中，着重强调的六个方面的问题，目的是要求教师要认真把握现代教育的基本特点。
要认清人的发展关键，在教育实践中，应当努力使“个性化教育”要成为现代教育的核心理念，并通过学生教育之成功重塑“自身师德建设与师道尊严”。
马老师的讲座，让我感同身受。
现从下列三个方面谈谈我的体会：
一、从传统文化中认清当前教育的弊端
纵观中国传统文化发展，教育在培养模式上采用小班化，个别化教育,并在教育中注重学生个性与创造性培养。
例如孔子在教育两个不同学生时针对同一问题给出的不同答案，不仅说明个性培养之重要，更强调了学生的创造性思维发展。
而在反思现行教育的时候，我们发现我们的学校培养出来的学生常常“高分低能”，作文千篇一律，缺乏创造性。
他们甚至象流水线上生产出来的规格统一的产品，缺乏自己独特的个性。
究其原因，是工业化大生产的模式被引进到教育中，学校成了“智慧的工场”，而学生则成了批量生产、规格统一的标准件，教师则成了机械操作的教书匠。
学生缺乏创新精神与我们长期“以知识和分数为中心”的教育模式和“高考指挥棒”有直接关系。
在多年的教学实践中，我们过分重视知识的重要性而忽视了创造精神的培育。
传统的教学模式是上课老师讲知识，下课学生背知识，考试考知识。
我国现在通行的“排名次”方法正是不能正确对待这种差异的表现。
其实，大量现实现象表明，学业成绩落后的学生不一定就是“差学生”。
每个学生的先天禀赋和后天环境不一样，有的学生成绩不好，但是他努力了，也确实进步了，或者是他在其他方面有了发展，这样的学生应该算好学生（虽然他对老师本人的教学评价确实没有好处）。
我们只能尽力促进学生全面发展，而不是让学生全面完美（根本不可能）。
因此，作为教师，务必应当成为教育智者，教育的行家里手。
切不可在教育中出现“病人不吃药，非病者反就医”之乱象。
我们应当在教育中着力培养学生个性与创造性。
二、与时俱进，实事求是，正确认识“师道自悟与师道尊严”
马老师在报告中指出：
当前的教育一方面正在被人们政治化、另一方面只重规范教师行为而不重教师发展。
教师节来临，整个社会好像突然发现，自己还都是老师教过的学生，鲜花、掌声、恭维，扑面而来，叫我们这些教书匠们受宠若惊。
不过，9月8日《中国青年报》一则报道，在某种程度上表达出教师们的真实想法。
这则新闻的标题是：
《教师节，老师们更希望社会以维护师道尊严作为节日礼物》。
这种节日效应正是一种政治主义。
在人们心中，教师应当是不食人间烟火的“完神”。
为了让教师成为“完神”，诸如“名角可以收钱，名师不可提薪”之思潮随之而来。
这一现象不但违背了社会公平和市场规律，而且严重挫伤了教师的工作积极性。
同样是劳动，同样是职业，为什么出现截然不同的要求？
所以，相对于提高教师待遇，如何维护教师的尊严可能更为教育从业人员所看重。
毕竟，这是一份特殊的职业，教师并非如推销洋葱、白菜一样是知识销售员，“教书”、“育人”在某种程度上是教育无法短缺的两个车轮，而对于教师如我，也许“育人”常常比“教书”更为重要。
有这样的一个例子：
一位大学教授与一位成绩优秀的毕业生聊天，谈到大学四年的教育，她说，所学知识已经全忘，所受教育感觉最重要在于世界观和理解问题的方法。
对这个学生的说法，这位教授深以为然，他不由感叹：
一个没有尊严的老师，如何谈得上“育人”二呢？
那么，师道尊严从何而来，如何保障？
相对寄希望于提高社会对教师职业的尊重，以及立法保证老师可以批评学生，有人认为是：
“身为教师，不可忘记师道尊严更为重要的一面——师道自尊。
师道自尊是师道尊严的基础，因为，没有这个自尊，即便老师的待遇比公务员还高，整天生活在社会艳羡的目光之中，是否真有师道尊严，依然要打上一个问号”。
当然，保证师道自尊并不是一件容易的事，我做了17年老师，常有感觉师道尊严全无的时候。
但这些时候，既非面对学生，也非面对家长，却是面对庞大的教育行政体系，以及他们制定的明显荒谬的游戏规则：
从学科教学评估到职称评定，从课题教学规范到要求教师积极申报具有官方色彩的课题，从用金钱多少钱衡量论文质量高低以及没有时间空间保障的形式主义教研……每每遇到此类情况，我感受到自己作为教师，只能随波逐流的无力，我觉得这才是教师尊严的最严重缺失。
所以，今天建设师道尊严,要以师道自尊为基础。
正如有专家所说：
而师道自尊，则应建立在保持心灵自由的个体人格基础上，建立在对于人类普世伦理价值的坚持之上，建立在对真理的坚守上，建立在自己的勇气与智慧上。
其实所有这些，不过是些常识性的东西。
比如，不作假，不说谎，不摧眉折腰事权贵，寻找真理，真诚思考，善待他人。
其实教育行内人心里恐怕都清楚，若做不到这些，既无师道自尊，更无法奢望师道尊严。
三、教师应该注重自身师德建设与师道塑造
1.我们必须承认个性与差异性的存在
不管我们是否愿意承认，每个人的先天素质和后天发展都是存在差异的。
世界上找不到完全相同的两个人。
只有在承认个性并注重培养个性的前提下，我们才能正确理解和对待这种差异。
同一个班的学生中，学业成绩参差不齐，这是必然的。
差异性是教育的出发点，也是教育的最终结果。
2.不要为了个人利益不择手段。
当前，有的教师为了个人利益，歧视学生，对学生的评价单一地用分数衡量，把学生能否考好分数作为学生好坏的唯一标准，像拟gdp一样抓升学率。
让高智商学生重复做低层次的试题。
等等。
不仅扼杀了学生发展创新，浪费学生宝贵时间，更是将师德建设与师道塑造消磨得荡然无存。
3.教师应当清楚认识：
教育的核心是爱而不是分数；教育不是填塞，而是激活；教育不是出产品，而是出人品；教育不是产业，不能作政绩。
总之，这次学习，不仅让我开阔了视野，增长了见识，更让我在今后我工作中，对自身师德建设与师道塑造，有了更加明确的方向。
就算身边“众人”皆醉，我也应该清楚明白地认识并把握教育之根本，同时应当努力用自己的实际行动，去唤醒为分数和眼前利益所醉之“众人”，还学生一个真正富有个性和创造性的自我。
革命传统教育心得体会
通过这次的革命传统封教育，我们重温了革命历史，瞻仰了革命先烈伟绩，全身心地融入到了红色文化中，学到了很多，也收获了很多。
充分领悟学习了长征精神和真谛。
主要有以下几点体会：
第一、要学习革命先辈坚定理想信念、对党的事业无比忠诚的革命精神。
社会主义江山来之不易，靠的是无数革命先烈坚定共产主义理想信念，靠的是无数革命先烈对党的事业无比忠诚，靠的是无数革命先烈不怕流血牺牲，敢于夺取胜利。
我们要象革命先辈那样，对党的事业无比忠诚，在实践中把这一坚定的理想和信念落实到我们的行动中，落实到我们的岗位上，脚踏实地地把建设中国特色社会主义伟大事业不断推向前进，确保革命先辈用鲜血和生命打下的社会主义江山千秋万代永不变色。
第二、要学习革命先辈不怕困难、顽强拼搏的革命精神。
中国革命是在极其困难的条件下开展的。
但是，广大人民在党的领导下，不畏艰难，团结一致，以百折不挠的革命精神，战胜了难以想象的困难，取得中国革命的胜利。
我们必须学习革命先辈们敢于斗争、敢于胜利的革命精神，始终保持昂扬向上的精神状态，不畏艰难，勇于开拓，善于创新，全面做好改革、发展、稳定的各项工作，在科学发展观的指导下，全面、协调、健康发展。
只有这样，才能体现出我们党组织的先进性。
第三，要学习革命先辈勤俭节约、艰苦奋斗的革命精神。
我们党是靠艰苦奋斗起家的，也是靠艰苦奋斗发展壮大、成就伟业的。
没有艰苦奋斗，就没有我们的今天。
一部中国共产党的历史、新中国的历史、改革开放的历史，就是一部艰苦奋斗的历史。
历史和现实一再表明，一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。
我们必须学习革命先辈们艰苦奋斗的革命精神，树立为党和人民长期艰苦奋斗的思想，保持旺盛的革命意志和坚韧的革命品格。
牢记历史责任，自觉加强党性锻炼，弘扬艰苦朴素的作风，坚持勤俭建国、勤俭办一切事情，切实提高工作效率，坚决反对铺张浪费。
广大党员要经受住改革开放、市场经济的考验，做个好党员。
第一、要加强党性锻炼，坚定共产主义理想。
崇高的理想信念，是共产党员的根本要求，是共产党人的立身之本。
在新的历史条件下，坚定理想信念尤为重要。
坚定理想信念，首要要加强理论武装，关键是要加强党性修养，按党性原则进行自我教育、自我锻炼、自我完善，使党性不断升华，脚踏实地朝着理想的方向前进。
弘扬理论联系实际的学风，把学习成果转化为前进动力、工作思路，使党员既胸怀崇高理想，又在本职岗位上创造新业绩，在改造客观世界的同时改造主观世界。
第二、要恪守神圣职责，做好本职工作。
责任是一种奉献，一种使命。
责任往往同奉献乃至牺牲联系在一起，与顾全大局、忍辱负重、任劳任怨等优良品德联系在一起，真正反映一个党员的思想品德和精神风貌，反映日常工作中的责任心。
第三、要加强学习实践，提高促进发展能力。
一个共产党员能不能发挥先锋模范作用，很重要的一条，就是看他是否具备出色的能力和过硬的本领。
共产党员的能力，关键是具有带领广大群众前进的本领。
一是要提高履行岗位职责所需要的技能和知识水平，做本职岗位的行家里手;二是要提高履行党员义务的能力，有效地宣传群众、发动群众、组织群众、服务群众，发挥领头羊作用;三是要提高明辨是非、把握大局的能力，在复杂的环境和危难关头能正确判断局势，分清是非，挺身而出，带领群众朝着正确的方向前进，发挥共产党员的先锋模范作用。
提高能力，一靠学习，二靠实践。
要适应知识经济时代、学习型社会的要求，需要养成终身学习知识的习惯，要真正为国为民作实事、作贡献。
成为人民群众信赖的带头人要注重实践。
只有加强学习和实践，才能提高驾驭全局和领导经济建设、建设社会主义先进文化、发展社会主义民主政治、构建社会主义和谐社会、解决群众实际困难的能力，促进物质文明、政治文明、精神文明协调发展。
党员的理想、责任、能力、形象四个方面，是相互联系、相互促进的有机整体。
理想是责任、能力、形象的源泉，责任是理想转化为具体行动的桥梁，能力是实现理想、落
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