宝玉挨打ppt71 鲁教版1.docx
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宝玉挨打ppt71鲁教版1
《宝玉挨打》知识要点与能力训练
【背景知识】
作者简介：
曹雪芹，单名霑，字芹圃，号芹溪居士，别署梦阮。
他家原是汉族人，老根是河北灵寿，因祖辈迁居辽东，在明末就成了当时满州（族）首领的奴隶。
满州人后来打败了明朝，进入山海关，在北京建立了清朝，曹家就隶属于内务府旗籍，是皇家家奴的身份。
曹雪芹的曾祖父名叫曹玺，夫人孙氏，是康熙皇帝幼年时的保姆，关系密切，康熙即位后派曹玺到江南去做织造官。
由此，他家在南京“世袭”了这个特殊的职差，祖孙三辈，在南京住了六七十年之久。
康熙末年，皇子们争夺皇位，雍正皇帝最后得胜，他一上台，残酷镇压打击他的众多政敌，曹家在这种复杂的关系中成了遭祸的家族，抄家，拿问，——名义是追查公款亏空，但其实都是康熙四次南巡时他家办“接驾”差使而欠下的“账”。
曹家的命运由此发生了巨大的突变。
曹雪芹在少年就不循封建礼法，被长辈关锁在空房中，从此就开始了他的写作事业。
此后困穷窘迫，流浪无依，不但衣食不给，连住处也没有，传说住过王府的马圈。
他曾寄食于亲戚富儿家，却遭到了白眼冷遇。
他对“仕途”看得更清楚了。
传说他在内务府当差时，作过笔帖式、堂主事。
后来有人认为他的“职业”好像和北京西城的一所官立的宗室或八旗学校有关系。
他也做过“弹铗长歌”的幕宾，但被人看作“有文无行”，下了逐客令，城里竟无容身之地，最后流落到西郊的一处山村，在那幽静的野水寒云的冷落荒凉之处，度过末期生活。
乾隆二十八年除夕（1764年2月1日），曹雪芹离开了人世。
曹雪芹一生呕心沥血，写出了一部不朽的《石头记》，原是一百一十回，因他描写的人情世态，对封建社会的种种，大胆地提出了怀疑和抨击，因而触怒了当世的皇家和权贵，向他施以压力，利诱威逼，迫害欺凌，致使《石头记》只流传了八十回下来，其余的痛遭散失。
乾隆末年，和珅当权作相时，设下计谋，炮制出了后四十回，拼在一起，伪称“全本”，改名为《红楼梦》，并为之刊印传布——却偷偷地改变了曹雪芹原书的思想本质。
尽管如此，曹雪芹原著八十回的奇辉异彩，依然是掩盖不住的。
它一直是我们全国人民以至全世界人民所越来越赞赏不尽的一部特别伟大的长篇小说。
（选自周汝昌《献芹集》，山西人民出版1985年3月版，有改动）
【阅读指导】
（1）基本解读：
“宝玉挨打”是《红楼梦》中所写的著名事件之一，突出表现了贾政与宝玉父子两代人思想的激烈碰撞，表现了各类人物的思想倾向和性格特征，男主人公宝玉的叛逆性格更是得到了充分的展示。
宝玉挨打的原因有三：
一是宝玉对仕途经济本来就极为反感，毫无兴趣，他不愿意按照传统的生活道路走下去。
因此，会见官僚贾雨村时无精打采，与贾政期望背道而驰，使贾政大失所望。
二是贾府与忠顺府本来就不很融洽，时有摩擦。
宝玉与琪官的交往不仅激怒了忠顺王爷，授人以柄，给贾政招惹来政治麻烦，而且琪官又是一个唱戏的优伶，是地位卑贱的下等人，贾府未来的希望者宝玉偏偏喜欢和这等人交往，并且情趣相投，在贾政看来事态严重，宝玉使他难堪。
三是贾环蜚短流长，搬弄是非，污蔑宝玉逼死了金钏儿。
宝玉不走仕途经济之道，却爱和丫鬟们厮混在一起。
因为宝玉从她们身上看到了清纯自然的一面，与虚伪浊臭的官僚们形成了鲜明对比。
这恰恰是宝玉叛逆性格中最突出的表现。
贾政对宝玉早已不满，加之又听信谗言，于是顿起教训之心。
贾政认为，宝玉长此以往，贾府无望，而且有可能“酿到弑君杀父”的地步，与宗法社会对立。
这是恪守“君君，臣臣，父父，子子”的贾政所不敢想像的。
贾政几乎要把儿子打死，反映出正统思想对叛逆意识的极端仇恨。
宝玉挨打，集中反映了各种矛盾冲突。
除贾政与宝玉的父子矛盾外，还有贾环所代表的嫡庶之争。
贾环庶出，处处受压，日后的家庭利益分配肯定处于下风。
贾环诬陷宝玉，表现了嫡庶之争的残酷和险恶。
贾母与贾政的冲突在于如何管教宝玉。
贾母溺爱孙子，但不反对管教孙子，只是对孙子被打后的惨状难以接受。
王夫人与丈夫的矛盾，也与嫡庶之争有关，所以，她劝阻丈夫以贾珠早死开篇，其实也是在为自己争利益。
这是嫡庶之争在嫡方的表现。
宝玉挨打，引起大家的关切，众人态度不一。
李纨是想念贾珠，痛哭不已；凤姐是管家风范，指挥若定；袭人是强忍悲伤，悉心服侍。
作者写宝玉挨打的前奏，是逐层递进，气氛愈来愈紧张。
先写贾政不满于宝玉精神萎靡不振，接着写忠顺府告状要人，贾环蜚短流长，终于激怒贾政。
在这种紧急情况下，宝玉却找不到人向内报信，好不容易遇到一个，却是个聋老婆子，使得原本紧张的气氛终于紧张到了极点。
写贾政笞子，也是层层递进：
先是小厮打，接着是亲手“盖”，然后是王夫人来了后板子下得又快又狠，最终要用绳子勒死儿子，冲突发展到顶点。
（2）精华鉴赏。
“宝玉被打”是封建卫道者的贾政和封建叛逆者的贾宝玉之间，第一次以剧烈的形式所表现出来的一场面对面的冲突。
通过这一段极其生动的艺术描写，真实而深刻地揭露了封建社会的腐朽和丑恶。
“宝玉被打”是这样引起的：
先是贾宝玉为了丫鬟金钏儿跳井自杀，正在徘徊懊恨而弄得精神恍惚的时候，恰巧碰到贾政走来，和他“撞了一个满怀”，如此莽撞，已经足够使贾政恼怒了，何况刚刚在这以前，贾政因为宝玉没有和那个封建官僚贾雨村好好应酬，原就大不高兴；再加喝问之下，又见宝玉那样的神经失常，这一来，气就更加惹大了。
冲突的气氛已很浓烈，恰恰又在这时，忠顺亲王府派人来查问名艺人蒋玉菡的下落，暴露了贾宝玉在外结交艺人，这在贾政看来是一种“流荡”行为；偏巧又碰上贾环——这个包藏祸心、在封建家族内部阴谋倾轧的庶生公子，乘机进谗，把金钏儿投井的事加以夸大歪曲，说成是贾宝玉的“强奸不遂”，在贾宝玉的“不肖种种”之上又加上一条“大逆不道”；这就把贾政先是“气得目瞪口呆”，接着又“气得面如金纸”……至此，曹雪芹通过情节的层层推展，把贾政和贾宝玉之间所存在的种种矛盾，一齐集中起来，交织起来。
于是，一场早就潜伏着的冲突便像火山一般地爆发了。
贾政那一声大叫：
“拿宝玉来！
”真是声闻纸上，又凶又恶。
被贾政喝禁在那边厅上的贾宝玉，也很清楚地预感到：
强大的封建势力正以雷霆万钧之势向他压来。
贾宝玉在贾政的如此淫威紧逼之下，始终没有求饶，也没有“悔改”的表示，这表现出他不屈服于封建势力；但是，他也没有做出正面的反抗，在贾政的喝禁之下，既不敢轻动一步，连趁隙溜到后面去利用贾母来做抵抗也不敢。
这种软弱表现出贾宝玉这个人物的复杂性：
一方面他是一个封建贵族家庭的“逆子”，另一方面又因为他毕竟是在“温柔富贵之乡”长大的，终于免不了出身阶级和时代历史的限制，使他还不能毅然冲破荣国府这个封建牢笼。
贾宝玉终于被贾政的仆人逼着走来。
“贾政一见：
眼都红了，也不暇问他……只喝命堵起嘴来，着实打死。
”这表明，封建主义的一套“诗书礼教”已在贾政的身上失效，不得不露出它狰狞的本来面目——毒打！
如果仅从最直接的印象来看，也许会觉得这一场毒打，其中含有金钏儿投井的因素，好像贾政也十分看重这个婢女的人命。
其实并非如此。
支配着贾政的思想动机是在这里，先看这一段描写：
宝玉……起先觉得打的疼不过，还乱嚷乱哭，后来渐渐气弱声嘶，哽咽不出。
众门客见打的不祥了，赶着上来，恳求夺劝。
贾政那里肯听？
说道：
“你们问问他干的勾当，可饶不可饶！
素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地，还来劝解！
明日酿到他弑父弑君，你们才不劝不成？
”
再看当王夫人出来劝阻时，贾政更是说得明白：
“不如趁今日一发勒死了，以绝将来之患。
”打的根本动机在于贾政的封建头脑中所深为忧虑的那个“弑父弑君”。
这一场毒打，到王夫人出现时，剧烈紧张的冲突气氛，才开始有了一点缓和。
王夫人，这个真正杀害金训儿的凶手，一见贾政把贾宝玉打得半死，又要把他“用绳勒死”，就抱住宝玉放声大哭起来。
表面看来，似乎王夫人对贾宝玉充满了母爱，但是，这种母爱的真实内容又是什么呢？
当王夫人抱着“一片皆是血渍”的贾宝玉不禁失声大哭的时候，她首先想起的不是别的，而是已经死去多年的头生子——贾珠，并且叫着贾珠哭道：
“若有你活着，便死一百个，我也不管了！
”可见王夫人的爱贾宝玉，想从贾政的棍子下把宝玉抢救出来，只不过是因为她现在只有这一个儿子而已。
这个儿子，虽然在她看来是一个不孝的“孽障”，但她不能失去这个“孽障”，因为失去这个“孽障”，就几乎等于失去了她的一切，像她这样一位正统夫人所应有的一切。
在封建社会里，作为一个传宗接代工具的女人，如果没有儿子，她就会失去存在的价值，冷淡凄凉的日子就会等待着她。
很明显，贾环和赵姨娘把贾宝玉看作眼中钉，千方百计地想把它拔掉，也正是为了这个利益上的争夺。
所以，她才对贾政这样哭道：
……我如今已五十岁的人，只有这个孽障，必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝。
今日越发要弄死他，岂不是有意绝我呢？
既要勒死他，索性先勒死我，再勒死他！
我们娘儿们不如一同死了，在阴司里也得个倚靠！
王夫人又指着贾宝玉哭道：
你替珠儿早死了，留着珠儿，也免你父亲生气，我也不白操这半世的心了！
这会子，你倘或有个好歹，撂下我，叫我靠那一个！
“叫我靠那一个”，这正是她一方面认为贾宝玉是一个“不肖之子”，而另一方面又维护着贾宝玉的真正原因。
当王夫人在哭诉中一提起贾珠，连正在盛怒中的贾政也突然变得柔情了，“那泪更似走珠一般滚了下来”。
这个贾珠到底是个什么样的人物呢？
为什么一再这样地被王夫人和贾政提起并怀念不已呢？
原来贾珠是一个十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子、在科举场中已经显露头角的青年公子，一个按照封建礼教所培养出来的人物。
贾政为这个死了多年的贾珠伤心掉泪，恨不能起死回生，而对于眼前的贾宝玉却恨不得活活地打死；从这样的鲜明对照里，更可以看到：
贾政和贾宝玉之间所以发生剧烈的冲突，正是由于封建主义和反封建主义这两种思想不可调和的结果。
王夫人的出现，只是缓和了这一场冲突，紧张的气氛依然还很强烈。
直等到贾母出现，才使这一场冲突暂时归于平息。
贾母——这个封建家族的太上权威，在这里几乎是以一个令人喜悦的角色出现的。
当听得那一声通报：
“老太太来了！
”这时候，读者已经被曹雪芹的艺术描写拉得很紧的心情，确是大大地舒松了一下。
这个把贾宝玉娇惯得深怕“灯穗子招下灰来迷了眼睛”的“老祖宗”，确实是贾宝玉唯一可以利用来反抗封建管制的有效力量。
贾宝玉也确实在她的维护下，使他的种种带有反封建主义的叛逆行为，得到了不小的伸展。
因此，贾政和贾母之间有时也不免发生一些矛盾。
不过，这同他和贾宝玉之间的矛盾不同，它不是两种思想的冲突，所以常常以封建主义的“孝道”作为解决的方式。
然而，贾母的爱贾宝玉也终究只是“溺爱”而已。
贾母用来驯服贾政的封建主义的“孝道”，在这一场冲突中，确实发挥了不小的魔力。
这个“孝道”，先使贾政“躬身陪笑”，接着又向贾母保证“从此以后，再不打他了”，最后甚至“直挺挺跪着，叩头谢罪”。
这时，贾政所深为忧虑的那个“弑父弑君”，已经抛弃一旁了。
在封建社会所谓的“事亲为大”、“不顺乎亲，不可以为子”等等思想观念的支配下，贾政的行为是显得那样的前后矛盾而又滑稽可笑。
同时，曹雪芹也生动地表现出这个封建主义的忠实信徒，外表看去好像很是“威严刚毅”，实际上却是平庸迂腐。
他对贾宝玉的封建压迫，被封建制度本身所规定的种种矛盾牵制着，不禁暴露出统治的无能为力。
一场激烈的冲突既已了结，正像读《红楼梦》时所常有的情形那样，我们不知不觉被作家带到他所要引你去的那个艺术世界里。
在那里，我们看到了一幅历史生活图画，看到了许多生活着的人以及他们的内心世界。
然而，作家的艺术笔触，还富有思想意义地表现在被打以后的余波里。
总之，通过“宝玉挨打”，我们可以看到：
在封建社会里，生活中比较美好的、进步的一面，在怎样抗拒着强大的反动腐朽的势力。
这正是那一时代社会生活的本质反映。
曹雪芹以生动的描写，深刻地表现了这一历史本质。
【思考·探究】
（1）第一题命题意图和参考答案。
命题意图：
使我们掌握课文的基本内容。
回答可以援引课文中的原文，也可以用自己的话归纳概括复述，或者两者结合。
参考答案：
贾宝玉正为丫鬟金钏儿跳井自杀徘徊懊恨、精神恍惚的时候，偏偏与贾政“撞了一个满怀”。
加之宝玉又没好好应酬贾雨村，贾政已经是怒火中烧；恰巧这时，忠顺亲王府派人来查问蒋玉菡的下落，暴露了贾宝玉与艺人交接，行为“流荡”；偏巧又碰上贾环乘机进谗，说宝玉强奸金钏儿不遂。
这“不肖种种”和“大逆不道”，把贾政“气得目瞪口呆”。
一场早就潜伏着的冲突便像火山一般地爆发了。
贾政那一声大叫：
“拿宝玉来！
”
贾宝玉在贾政的淫威如此紧逼之下，始终没有求饶，也没有“悔改”的表示，这表现出他不屈服于封建势力；但是，他也没有做出正面的反抗，在贾政的喝禁之下，既不敢轻动一步，连趁隙溜到后面去利用贾母来做抵抗也不敢。
这种软弱表现出贾宝玉这个人物的复杂性：
一方面他是一个封建贵族家庭的“逆子”，另一方面又因为他毕竟是在“温柔富贵之乡”长大的，终究免不了出身阶级和时代历史的限制，使他还不能毅然冲破荣国府这个封建牢笼。
贾宝玉终于被贾政的仆人逼着走来。
“贾政一见：
眼都红了，也不暇问他……只喝命堵起嘴来，着实打死。
”这表明，封建主义的一套“诗书礼教”已在贾政的身上失效，不得不露出它狰狞的本来面目——毒打！
宝玉……起先觉得打的疼不过，还乱嚷乱哭，后来渐渐气弱声嘶，哽咽不出。
王夫人的出现使紧张的气氛有所缓和。
王夫人哭诉中提起贾珠，使盛怒中的贾政也突然变得柔情了，“那泪更似走珠一般滚了下来”。
但王夫人的出现，只是缓和了这一场冲突，紧张的气氛依然还很强烈。
贾母的出现，才使这一场冲突暂时归于平静。
（2）第二题命题意图和参考答案。
命题意图：
引导我们在基本把握文章内容的基础上，进一步有条理地解读一篇课文，并了解小说情节安排的技巧。
可提示我们在解题时重温上一单元的《〈红楼梦〉的情节波澜》一文。
参考答案：
“宝玉挨打”是这样引起的：
先是贾宝玉为了丫鬟金钏儿跳井自杀，正在徘徊懊恨而弄得精神恍惚的时候，恰巧碰到贾政走来，和他“撞了一个满怀”。
如此莽撞，已经足够使贾政恼怒了，何况刚刚在这以前，贾政因为宝玉没有和那个封建官僚贾雨村好好应酬，原就大不高兴；再加喝问之下，又见宝玉那样的神经失常，这一来，气就更加惹大了。
冲突的气氛已很浓烈，恰恰又在这时，忠顺亲王府派人来查问名艺人蒋玉菡的下落，暴露了贾宝玉在外结交艺人，这在贾政看来是一种“流荡”行为；偏巧又碰上贾环——这个包藏祸心、在封建家族内部阴谋倾轧的庶生公子，乘机进谗，把金钏儿投井的事加以夸大歪曲，说成是贾宝玉的“强奸不遂”，在贾宝玉的“不肖种种”之上又加上一条“大逆不道”；这就把贾政先是“气得目瞪口呆”，接着又“气得面如金纸”……至此，曹雪芹通过情节的层层推展．把贾政和贾宝玉之间所存在的种种矛盾，一齐集中起来，交织起来。
于是，一场早就潜伏着的冲突便像火山一般地爆发了。
贾政那一声大叫：
“拿宝玉来！
”真是声闻纸上，又凶又恶。
被贾政喝禁在那边厅上的贾宝玉，也很清楚地预感到：
强大的封建势力正以雷霆万钧之势向他压来。
（3）第三题命题意图和参考答案。
命题意图：
使我们加深对课文内容的理解，学会透过小说的故事情节把握小说的主旨。
参考答案：
这个事件表面上是写父亲教训儿子这样一件普通小事，实际上体现了父子俩尖锐的思想冲突。
把宝玉挨打的起因，归结为一点，就是贾宝玉不愿意走仕途经济的老路，这与贾政望子成龙、重整家业的期望是背道而驰的。
贾政认为，儿子如此发展下去，不仅会损害家族利益，而且有可能“酿到弑君杀父”的地步，即与宗法社会对立。
这是思想正统保守的贾政所不能容忍的。
贾政几乎要把儿子打死，反映出正统思想对叛逆意识的极端仇恨。
但宝玉并不因挨打就放弃自己的理想与追求，他对黛玉说：
“就便为这些人死了，也是情愿的。
”可见他是不会改变初衷的。
（4）第四题命题意图和参考答案。
命题意图：
使我们善于在复杂的矛盾冲突中理清线索，分清主次，并且正确地把握各种矛盾之间的内在联系，从而对课文的内容有一个准确和全面的了解。
参考答案：
宝玉挨打，集中反映了各种矛盾冲突。
第1小题，除贾政与宝玉的父子矛盾外，还有贾环所代表的嫡庶之争。
贾环庶出，处处受到压抑，在今后的家庭利益分配中肯定会占下风。
所以，他和母余赵姨娘十方百计地构陷宝玉，手段卑鄙。
课文中写贾环诬陷宝玉，正反映了大家庭嫡庶之争极端险恶的一面。
第2小题，贾母溺爱孙子，这是一般老人的常情，她并不反对儿子管孙子，只是对贾政痛下杀手的表现难以接受。
事实上，贾母在客观上成了宝玉发展叛逆性格的保护伞。
王夫人与丈夫的矛盾，是贾政往往听信赵姨娘的谗言而不利于嫡党。
所以，她劝阻丈夫主要以贾珠早死说事，以柔克刚，为的是争自己的利益。
这是嫡庶之争在嫡方的表现。
第3小题，宝钗来探望宝玉的伤势时“手里托着一丸药走进来”，一个“托”字，反映了宝钗光明正大之态以及意欲让大家注意到她对宝玉的关切的心思，当袭人怪罪薛蟠时，她言谈堂皇，表现大度，并借机规劝了宝玉，可以见出她化被动为主动、化尴尬为从容的高明手段。
黛玉则不同，她极不愿意别人看到她对宝玉的关心，她的深情表现在她的无声之泣及简单的言辞里。
写“两个眼睛肿的桃儿一般”，可见哭泣时间之长与伤心之重。
所以说，黛玉的关切是真情流露，宝钗的关切则多半是表面文章。
黛玉感觉宝玉不该挨打，宝钗则以为事出有因，俩人的思想也是不同的。
【相关资料】
论宝黛爱情悲剧的社会意义
郭预衡
宝玉和黛玉的爱情悲剧，是《红楼梦》的中心故事，体现着全书的主要倾向。
宝玉和黛玉的爱情，不是一般的封建社会中公子小姐或才子佳人的爱情，而是在封建贵族家庭内部所发生的两个叛逆青年的爱情。
这一爱情，是以叛逆思想为基础。
如果有一方是“顺民”，这爱情便是不存在的；这个爱情的悲剧，也以社会矛盾为内容，如果不是充满着社会矛盾，这爱情的悲剧也是不会发生的。
这里首先看贾宝玉是怎样的人物。
就贾府这个具体环境说，宝玉是个过于早熟的儿童，要别人应是天真稚气的时代，他已经承担了封建传统的重压，对传统势力进行了反抗。
孤立起来看，这是不好理解的。
但就明末以来的历史环境说，宝玉又是个晚出的后嗣，在他出生之前，早有先辈不断动摇着旧的传统，并作了反叛的宣传，所以，宝玉在思想遗产方面，所继承的，并不是四大家庭中的任何一份，而是百年来的破坏封建传统的叛逆精神。
作者所赋予宝玉这个人物的思想和言论，在现实社会中，有些是早已见于前辈的遗著了；但是，作为作品中叛逆的反传统的典型来说，宝玉是第一人，而且是个集大成者。
可以说，作者是将宝玉作为一个全面反叛封建传统的人物来写的。
他所要把关的，是封建社会中的几乎全部的传统力量，在爱情上争取自主，只是其中的一部分，并不是他的生命的全部。
就《红楼梦》全书所写的宝玉和周围人们的矛盾冲突看，也不仅仅集中在爱情这一点上。
特别明显的是贾政和宝玉的冲突，主要是在于宝玉成为“肖子”还是成为“孽障”的问题。
还有，宝玉和宝钗、湘云、袭人等的冲突，也常常是在于议论那“仁途经济”或“国贼禄蠢”的分歧上面。
总之，宝玉这个人物，在当时的环境里，是最有理想的，也是最先进的。
具有这样的思想的人物，生活在贾府这个环境之中，不能不被看作“逆子”和“傻子”，不能不到处碰壁。
在贾府中，从上到下，从主人到奴才，没有一种社会力量给他支持。
就贾宝玉所能接触的人来说，同情并支持他的，也只能有一两个女子。
宝玉和黛玉的爱情就是在这样的具体条件下产生的。
与其说是出于男女之爱，勿宁说更多的是基于反抗的理想。
这两个人的爱情并不是等闲的公子小姐的爱情，也不是陈腐的才子佳人的爱情，在当时来说，乃是在旧的形式之下的一种新型的爱情。
试看这两个人对于爱情的理想是怎样表白的吧。
当宝钗、湘云一起劝谏宝玉应该留心“庶务”，谈谈“仁途经济”的时候，宝玉流露了他对黛玉的感情的基础，他说：
“林姑娘从来说过这些混账话吗？
要是她也说过这些混账话，我早和她生分了。
”这里分明说出了宝玉倾慕黛玉的一个最重要的原因。
再看黛玉听了宝玉上面这番话之后又是怎样想的吧：
“黛玉听了这话，不觉又喜又惊。
所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。
”这里就说出了两人互相爱悦的最根本的原因。
像宝玉和黛玉所具有的这样的思想基础的爱情，就贾府这个地方说，是世世代代所不曾有过的爱情；就《红楼梦》出现以前的诗歌小说来说，也是新型的爱情。
贾政和王夫人的婚姻，无疑是四大家庭中的政治交易的产物，贾琏和王熙凤的结合，也是同一交易的重复。
至于贾赦之要鸳鸯，那就更是属于“馋嘴猫儿”的性质，根本不是爱情。
在从前的诗歌小说中，爱情是有的，但比较起来，都和宝黛的爱情尚有差别。
《诗经》里摆脱的“之死矢靡它”，汉乐府里的“长命无绝衰”，都曾写出了男女之间的真情实感。
《西厢记》之缠绵，《牡丹亭》之执着，也都曾写出了两性间的倾心沥腑，也是不顾“政治行为”的打破传统礼教的行动，具有十分感人的力量。
但不论是《牡丹亭》或《西厢记》，其中主人公的感情基础都是缺乏更高的理想的。
他们都是“一见倾心”，不曾经过深思熟虑。
而宝玉和黛玉对于爱情的看法，却都是张君瑞所不曾言，柳梦梅所不曾想的。
因此，可以说，宝玉和黛玉的爱情，是一种新型的爱情。
这种爱情已经开始超出“一见倾心”或“男欢女爱”的古典的范畴，而接近具有新的理想的近代的范畴。
在古典形式下的爱情描写，由于摆脱利害的考虑而出生入死，往往也能引人入胜；可是，这种爱情一旦注入了新的理想，就会放出更大的光辉，在艺术上就会产生更大的感人力量。
正是由于宝黛的爱情具有这样的思想基础，在《红楼梦》全书中这一爱情事件才成为一切矛盾的焦点。
如前所说，宝玉是贾府中的叛逆，他的思想和言论，是不为周围所容的。
他既然反抗一切旧的传统，也就不能不在思想意识方面和周围的人物展开全面的冲突。
在一般的言论和行动中，宝玉所落得的恶名已经不少，“乖张”、“呆”、“傻”、“孽障”、“逆子”，不一而足。
袭人之箴，宝钗之谏，以及贾政的毒打，表现形式虽然不同，却都是矛盾冲突的必然结果。
宝玉之“不通庶务”、“怕诗文章”、讨厌“贺吊往还”、骂人为“国贼禄蠢”，等等，显然都是封建贵族的家法所不允许的。
正因为宝玉平素和周围的人们存在着这样不可调和的矛盾，他在爱情的行为上才集中了所有的非议和压力。
王夫人是纵容宝玉的，但一碰到宝玉在爱情方面的线索，便绝不容情。
贾母是疼爱黛玉的，但在这个问题上，也一改素日不容，听任王熙凤施其伎俩。
在贾府里面，上自主子，下至奴才，在这个问题上都对宝黛二人施加压力。
能够同情他们的，不过一两个处于奴隶地位的侍婢而已。
正是在这样的矛盾冲突之下，宝玉和黛玉显示了他们对传统势力毫不妥协的精神。
敌人举目皆是，知己不过一人。
在这样势单力孤的情况下，而能够反抗到底，并不是简单容易的事。
《红楼梦》所写的宝黛的爱情之所以比过去任何同类题材的作品更为动人，我以为就是因为作者在这里集中了两种势力的全面的斗争，而在这一斗争中也就更加完美地突出了两个人物的不屈的性格。
为什么宝玉和黛玉遭到全面的反对呢？
一般都是认为，这是由于他们的私相爱悦之情为礼教传统所不容，这当然是不错的，不过，也应看到，这同时也是由于他们的叛逆思想也早为周围的人们所不能容忍的缘故。
周围的人们既反对他们的爱情，也反对他们的思想。
而在宝玉和黛玉方面，他们所生死力争的也是既为爱情，又为了理想。
因此，这一爱情的悲剧的冲突，不仅仅是一般的爱情所遭的折磨，同时也是两个叛逆人物在思想上向周围人物所展开的斗争。
宝黛二人的爱情悲剧的重要意义可能正在这里，它的鼓舞人心的力量也正在这里。
但是，这个意义不是容易理解的。
不知者以为黛玉的死，宝玉的出家，不过是殉情。
如果将宝黛在爱情上所作的斗争仅仅缩小在性爱的范围之内，而看不出他们在思想上同时也反抗着强大的传统势力，则对于这个悲剧的意义是无法全面理解的。
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