《乐府诗集》舞曲歌辞二杂舞甲.docx
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《乐府诗集》舞曲歌辞二杂舞甲
《乐府诗集》舞曲歌辞二 杂舞（甲）
《韩熙载夜宴图》之王屋山舞《绿腰》
《乐府诗集》舞曲歌辞二
杂舞（甲）
◎杂舞一（杂舞者，《公莫》《巴渝》《槃舞》《鞞舞》《铎舞》《拂舞》《白纻》之类是也。
始皆出自方俗，后浸陈於殿庭。
盖自周有缦乐散乐，秦汉因之增广，宴会所奏，率非雅舞。
汉魏已后，并以鞞铎巾拂四舞，用之宴飨
（1）。
宋武帝大明中，亦以鞞拂杂舞合之。
钟石施於庙庭，朝会用乐，则兼奏之。
明帝时，又有西伧羌胡杂舞，后魏北齐，亦皆参以胡戎伎，自此诸舞弥盛矣。
隋牛弘亦请存四舞，宴会则与杂伎同设，於西凉前奏之，而去其所持鞞拂等
（2）。
按此虽非正乐，亦皆前代旧声。
故成公绥赋云：
“鞞铎舞庭，八音并陈。
”梁武帝报沈约云，“鞞铎巾拂，古之遗风”是也（3）。
唐太宗贞观中，始造宴乐。
其后又分为立坐二部，堂下立奏，谓之立部伎。
堂上坐奏，谓之坐部伎（4）。
立部伎八：
一《安乐》，二《太平乐》，三《破阵乐》，四《庆善乐》，五《大定乐》，六《上元乐》，七《圣寿乐》，八《光圣乐》。
自《破阵乐》以下，皆用大鼓，杂以龟兹乐，其声震厉。
《大定乐》又加金钲。
《庆善乐》颛用西凉乐，声颇闲雅（5）。
坐部伎六：
一《宴乐》，二《长寿乐》，三《天授乐》，四《鸟歌万岁乐》，五《龙池乐》，六《小破阵乐》。
自《长寿乐》以下，用龟兹乐，唯《龙池乐》则否（6）。
武后、中宗之世，大增造立坐部伎诸舞，随亦寝废。
武后毁唐太庙，《七德》《九功》之舞皆亡，独其名存。
自后宴飨，复用隋文舞武舞而已（7）。
开元中，又有《凉州》《绿腰》《苏合香》《屈柘枝》《团乱旋》《甘州》《回波乐》《兰陵王》《春莺啭》《半社渠》《借席》《乌夜啼》之属，谓之软舞（8）。
《大祁》《阿连》《剑器》《胡旋》《胡腾》《阿辽》《柘枝》《黄獐》《拂菻》《大渭州》《达磨支》之属，谓之健舞（9）。
文宗时，教坊又进《霓裳羽衣舞》女三百人。
末世兵乱，舞制多失。
凡此，皆杂舞也（10）。
）
【自解】
（1）杂舞：
杂用的乐舞。
者：
助词。
用于名词之后，标明语音上的停顿,并引出下文，常表示判断。
公莫：
乐府舞曲名。
诸公不要。
公，敬辞，尊称男子。
巴渝：
乐府舞曲名。
巴渝，蜀古地名。
用以借指巴渝舞。
槃pán舞：
盘子舞。
乐府舞曲名。
舞人执盘起舞。
槃，盘子。
鞞bǐ舞：
古乐府舞曲名。
舞人执鞞鼓导舞，故称。
未详所起，汉已用于宴享，隋犹存，但已不执鞞。
舞时有歌，三国时歌词已散失。
铎duó舞：
汉乐府舞曲名。
舞人持铎随曲而舞。
隋时舞犹存，舞者不执铎。
唐代铎舞列入清商乐中。
铎，金铎。
大铃，形如铙钲而有舌，古代宣布政教法令或行军用，亦为古代乐器。
盛行于中国春秋至汉代。
拂舞：
乐府吴舞曲名。
三国时江东地区以拂子为舞具的一种歌舞。
又称《白符舞》《白鳬鳩舞》。
白纻zhù：
亦作“白苧”。
白色的苧麻。
指白紵所织的夏布。
乐府吴舞曲名。
有说为《巾舞》。
南朝宋鲍照《白紵歌》之五：
“古称《渌水》今《白紵》，催弦急管为君舞。
”是也：
是啊。
始皆：
开始全部。
方俗：
地方风俗。
一方风俗。
浸陈：
浸透陈设。
殿庭：
宫殿和宫廷。
宫殿阶前平地。
盖：
大概。
自周：
自从周朝。
缦màn乐：
杂乐。
《周礼·春官·磬师》：
“教縵乐燕乐之钟磬，凡祭祀，奏縵乐。
”郑玄注：
“縵，谓杂声之和乐者也。
”散乐：
零散的礼乐乐舞。
古代乐舞名。
原指周代民间乐舞。
南北朝后，成为“百戏”的同义语。
秦汉：
秦朝和汉朝。
因之：
因袭它们。
增广：
增加并拓宽广度。
所奏：
所演奏。
率非：
大略不是。
率，大概，大略。
雅舞：
古代帝王用于祭祀天地、祖先及朝贺、宴享的舞蹈。
分文、武两大类。
文舞的舞者左手执籥，右手执翟。
武舞的舞者手执朱干、玉戚等兵器。
起源于周，以后历代均有增删修订，以歌颂本朝的文治武功。
汉魏：
汉朝和曹魏政权。
已后：
以后。
并以：
合并成为。
鞞铎巾拂四舞：
鞞舞、铎舞、巾舞、拂舞四种乐舞。
宴飨：
宴会和祭祀餐飨。
（2）宋武帝：
南朝宋武帝刘裕，南朝刘宋开国皇帝。
大明：
是南朝宋孝武皇帝刘骏的年号。
使用共约8年。
亦yì以：
也以。
亦，也。
鞞拂杂舞：
以鞞舞和拂舞为名的杂舞。
合之：
合并它们。
钟石：
金钟和石磬为主的礼乐。
大型礼乐。
施於：
实施于。
庙庭：
宗庙祭祀和朝廷礼乐。
朝会：
三元朝会。
用乐：
使用的礼乐。
则：
将，乃。
于是。
兼奏之：
同时也演奏它们。
明帝：
南朝宋明帝刘彧yù。
西伧cāng：
西方粗野之地。
伧，古代讥人粗俗，鄙贱。
伧荒（人物鄙陋、未受教育,地域荒远、交通不便）。
羌胡：
羌人和胡人。
后魏：
也称魏朝，北魏。
鲜卑族拓跋珪建立的封建王朝，是南北朝时期北朝第一个朝代，又称拓跋魏，元魏。
北齐：
南北朝时的北方王朝之一。
文宣帝高洋代魏称帝，以“齐”作为国号，又称后齐，高齐。
为区别“南朝齐”，故称“北齐”。
亦皆：
也都。
参以：
参加进。
胡戎伎：
胡人和西戎人的技艺。
诸舞：
各种杂用乐舞。
弥盛：
更加盛行。
弥，更加。
满，遍。
矣yǐ：
文言助词，用于句末，与“了”相同。
隋：
隋朝。
牛弘：
隋文帝即位后，授散骑常侍、秘书监。
开皇三年，拜礼部尚书，请修明堂，定礼乐制度。
请存：
奏请保存。
四舞：
鞞铎巾拂四舞。
杂伎：
杂舞的技艺。
杂技。
古代娱乐形式之一种，包括百戏、杂乐、歌舞戏、傀儡戏等。
又称“杂戏”。
同设：
共同设置。
西凉：
西凉国，由太祖李暠hào建立的西凉政权历两代三王，21年。
在甘肃和新疆东部。
这里指西凉礼乐。
前奏之：
之前演奏它们。
而去其：
而且去掉它们的。
所持：
所手持的。
鞞拂：
鞞鼓和拂尘。
拂尘，又称拂子。
古代用以掸拭尘埃和驱赶蚊蝇的器具。
封建时代皇室卤簿仪仗之一。
按等级各有定制。
（3）按：
编者按。
此虽非：
这虽然不是。
正乐：
礼乐的主要部分。
乐府的正乐多是中原雅乐担任。
谓雅正的音乐。
亦皆：
也都是。
前代：
以前的朝代。
旧声：
旧时的乐声。
故：
因此缘故。
因此。
成公绥：
晋朝文学家。
为秘书郎、秘书丞、中书郎。
尝与贾充等参订法律。
赋：
古典文学的一种文体。
云：
说道。
鞞铎：
鞞bǐ舞和铎duó舞。
舞庭：
共同起舞在朝廷。
八音：
我国古代对乐器的统称，通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材所制。
泛指音乐和礼乐。
并陈：
并列陈设。
一并陈列。
梁武帝：
南朝梁武帝萧衍，梁朝政权的建立者。
报：
报知。
告知。
回答。
沈约：
南朝史学家、文学家。
历仕宋、齐、梁三朝。
他帮助梁武帝萧衍谋划并夺取南齐，建立梁朝。
鞞铎巾拂：
鞞舞、铎舞、巾舞、拂舞。
遗风：
前代或前人遗留下来的风化教化。
前代遗留下来的音乐。
是也：
是啊。
（4）唐太宗：
李世民。
贞观：
是唐朝君主唐太宗李世民的年号，共23年。
“贞观之治”是唐朝的第一个治世。
始造：
开始制作。
宴乐：
隋唐礼乐名。
之前雅乐多称作“燕乐”。
即内廷之乐。
其后：
那以后。
立坐二部：
立奏礼乐和坐奏礼乐两个部分。
堂下立奏：
庭堂下面站立演奏。
谓之：
称作。
称谓之。
立部伎：
站立演奏部分的技艺。
大都在堂下（可能在庭院广场）演出，特点是规模大，人数多，讲究排场，气势雄伟。
坐部伎：
坐着演奏部分的技艺。
在厅堂内演出，特点是规模小，人数少，舞蹈比较精致，表演者艺术，技术水平较高。
（5）立部伎：
站立部分的技艺。
大都在堂下（可能在庭院广场）演出，特点是规模大，人数多，讲究排场，气势雄伟。
安乐：
安逸，快乐。
安逸的礼乐。
太平乐：
太平快乐，太平礼乐。
也叫《五方狮子舞》。
唐以前狮子舞已在民间流传，我国古书上称狮子为“狻猊”。
我国本不产狮子。
据《后汉书·章帝本纪·和帝本纪》中说：
月氏（今克什米尔及阿富汗一带）和安息国（古波斯国名）曾派遣使者送狮子给汉王朝。
到了唐代，《狮子舞》有了较大的发展与创新，《立部伎》中的《太平乐》表演规模相当大，人们披着缀毛的假狮皮，装扮成五个不同颜色的狮子，各立一方，表演狮子“俛（俯）仰驯狎”的各种情态。
另有二人牵绳，拿着拂（可能是拂尘）逗弄狮子，旁边有一百四十人的庞大伴唱队，高唱《太平乐》歌。
白居易《西凉伎》，相当生动而真实地描写了《狮子舞》：
诗曰“西凉伎，假面胡人假狮子。
刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。
奋迅毛衣摆双耳”，这与至今流传民间的《狮子舞》差不多完全一样。
破阵乐：
唐乐曲名。
《旧唐书·音乐志二》：
“《破阵乐》，太宗所造也。
太宗为秦王之时，征伐四方，人间歌謡《秦王破阵乐》之曲。
及即位，使吕才协音律，李百药、虞世南、褚亮、魏徵等製歌辞。
”庆善乐：
庆善宫的礼乐。
又名《功成庆善乐》，是唐代唐太宗于贞观六年在庆善宫，所写的一首文舞，表达了唐太宗对过去的点点滴滴的感慨。
大定乐：
又名《一戎大定乐》，作者唐高宗。
在发兵征讨高丽前夕创作。
舞者百四十人，身披五彩甲，持槊而舞，并齐声高呼“八弦同轨乐。
”象征平定高丽后天下也随之大定。
上元乐：
又名《上元舞》，唐代最著名的雅乐（古代指帝王朝贺、祭祀天地等大典所用的音乐），作者唐高宗。
舞者百八十人，每人穿着画有五彩云朵的衣裳，象征天地正气。
共有《上元》、《二仪》、《三才》、《四时》、《五行》、《六律》、《七政》、《八风》、《九宫》、《十洲》、《得一》、《庆云》篇章，乐曲凝练威严，舞蹈缓慢庄重，每次重大的祭祀活动都奏这首舞曲。
圣寿乐：
作者武则天。
舞者百四十人，戴金黄色的帽子，身穿五色画衣。
舞者按乐曲节奏变化，共有十六种变化，队伍每次变化就排成一个字，这十六个字是“圣超千古，道泰百王，皇帝万年，宝祚弥昌”。
象征着武则天寿比南山，洪福齐天。
光圣乐：
舞者八十人，戴鸟冠，著五彩画衣，舞曲集合了《上元乐》和《圣寿乐》的优点，以歌王业所兴。
作者唐玄宗。
皆用：
都用。
杂以：
混杂以。
用……混杂。
龟兹qiū‘cí乐：
古龟兹国的礼乐或音乐。
龟兹，古代西域大国之一。
中国唐代安西四镇之一。
又称丘慈、邱兹、丘兹，为古来西域出产铁器之地。
震厉：
形容声响猛厉。
威猛严厉。
雷声。
雷声猛烈，故称。
金钲zhēng：
击奏体鸣乐器。
古代打击乐器。
铜制。
古代的钲有两种形制，其一指殷周时代的“铙”（与现在所称的铙钹不同），《说文》：
“钲，铙也，似铃，柄中，上下通。
”钲用于军事，见后汉李尤《钲铭》：
“申严号令，誓饬师旅；以肃纪律，万众是听”。
颛zhuān用：
专用。
颛，同“专”。
西凉乐：
西凉国礼乐。
西凉国，由太祖李暠hào建立的西凉政权历两代三王，21年。
在甘肃和新疆东部。
颇：
很，相当地。
闲雅：
形容举止情趣娴静文雅。
指文辞或声音优雅。
闲，娴。
（6）坐部伎：
坐着演奏部分的技艺。
在厅堂内演出，特点是规模小，人数少，舞蹈比较精致，表演者艺术，技术水平较高。
宴乐：
隋唐礼乐名。
之前雅乐多称作“燕乐”。
即内廷之乐。
又称《乐》，包括《景云乐》、《庆善乐》、《破阵乐》、《承天乐》。
长寿乐：
庆祝长寿的礼乐。
天授乐：
天授神权的礼乐。
庆祝建国的礼乐。
鸟歌万岁乐：
武则天作。
《旧唐书·音乐志二》“《鸟歌万岁乐》，武太后所造也。
武太后时，宫中养鸟能人言，又尝称万岁，为乐以象之。
”龙池乐：
唐玄宗即位前，居住在兴庆里，宅子里有泉水涌出，形成一个大池子。
唐玄宗即位后，修建旧宅兴庆里，改成兴庆宫，池子称为兴庆池或龙池。
玄宗亲撰乐章《龙池章》，配上舞蹈，此即坐部伎《龙池乐》。
舞由12人表演，头戴莲花冠（又一说戴芙蓉冠），身穿五彩的纱云衣，着无忧履，用雅乐，唯独没有用磬。
小破阵乐：
唐高宗时的《神功破阵乐》、唐玄宗李隆基时的《小破阵乐》，皆源出《秦王破阵乐》，又名《七德舞》是唐代著名的歌舞大曲，最初乃唐初的军歌。
龟兹qiū‘cí乐：
古龟兹国的礼乐或音乐。
龟兹，古代西域大国之一。
中国唐代安西四镇之一。
又称丘慈、邱兹、丘兹，为古来西域出产铁器之地。
则否：
却不是。
则，表示转折，却。
（7）武后：
武则天。
中宗：
唐中宗李显，原名李哲，唐朝第四位皇帝，唐高宗李治第七子，武则天第三子，684年至684年、705年至710年两度在位。
之世：
这个世代。
大增造：
大力增加制作。
立坐部伎：
站奏和坐奏部分的技艺。
诸舞：
诸多乐舞。
随亦：
随后也。
寝废：
搁置废弃；废除。
寝，搁置。
停止，平息。
唐太庙：
唐朝皇室宗庙。
太庙，帝王的祖庙。
七德：
武功的七种德行。
《左传·宣公十二年》‘夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也’。
文治的七种德行。
《国语·周语中》：
“尊贵、明贤、庸勋、长老、爱亲、礼新、亲旧……若七德离判，民乃携贰。
”隋唐时舞名。
又《七德舞》乐曲名。
《旧唐书·音乐志一》：
“立部伎内《破阵乐》五十二遍，修入雅乐，祇有两遍，名曰《七德》。
”唐初有《秦王破阵乐曲》，至贞观七年太宗制《破阵乐舞图》，后令魏徵、虞世南等改制歌词，更名《七德》之舞。
“九功：
又称九宫舞，唐代三大乐舞之一。
本名《功成庆善乐》。
古谓六府三事为九功。
《左传·文公七年》：
“六府、三事，谓之九功。
水、火、金、木、土、穀，谓之六府。
正德、利用、厚生，谓之三事。
”皆亡：
都轶亡。
独其名存：
独独它们的名字保存下来。
自后：
自此以后。
宴飨：
朝廷宴会和祭祀餐飨。
谓鬼神受享祭祀的酒食。
复用：
再次使用。
恢复使用。
隋：
隋朝的。
文舞：
乐舞中歌声文德的舞蹈。
古代宫廷雅乐舞蹈之一，用于郊庙祭祀。
武舞：
乐舞中歌颂武功的舞蹈。
雅舞的一种，与“文舞”相对。
始于周代。
舞时手执斧盾。
内容为歌颂统治者武功。
用于郊庙祭祀及朝贺、宴享等大典。
而已：
罢了。
（8）开元：
唐朝皇帝唐玄宗李隆基的年号，共计29年。
凉州：
唐代软舞曲名。
乐府《近代曲》名，属宫调曲。
原是凉州一带的地方礼乐歌曲，唐开元中由西凉府都督郭知运进。
又名《梁州》，是甘肃武威一带的舞蹈，颇具少数民族风韵，可能是持碗、盅之类的舞蹈，与现代一些少数民族执碗执筷而舞有渊源。
绿腰：
唐代的汉族舞蹈，属于软舞，唐贞元中乐工给德宗献一首乐曲，德宗命乐工将曲中最主要或最精彩的部分摘录下来，所以叫《录要》，也称《六幺》《乐世》等，为女子独舞。
节奏由慢到快，舞姿轻盈柔美。
唐人李群玉《长沙九日登东楼观舞》诗：
“南国有佳人，轻盈绿腰舞……翩如兰苕翠，婉如游龙举……慢态不能穷，繁姿曲向终。
低迴莲破浪，凌乱雪萦风，附耳时流盼，修裾欲遡（音sù）空，唯恐捉不住，飞去逐惊鸿。
”生动地描写了舞蹈由徐缓转急速，流畅的舞步婉如游龙，优美连绵的舞姿变化无穷，低回处如破浪出水的莲花，急舞时如风中飞舞的雪花。
修长的衣襟随风飘起，好像要乘风飞去，追逐那惊飞的鸿鸟。
《韩熙载夜宴图》的画面上，有王屋山舞《绿腰》的场面。
（见上图）舞者王屋山穿着袖管窄长的天兰色长襟舞衣。
背对观众，从右肩上侧过半个脸来，微微抬起的右脚正要踏下去，双手背在身后，正欲向下分开，把她的长袖飘舞起来。
苏合香：
唐代软舞曲名。
应是西亚或印度歌舞。
金缕梅科乔木。
原产小亚细亚。
树脂称“苏合香”，可提制苏合香油，用作香精中的定香剂。
屈柘枝：
又称屈柘。
弯曲的柘树枝。
唐软舞曲名。
唐健舞里有《柘枝》。
从中亚石国传来的民间舞，伴奏以鼓为主，节奏鲜明、强烈。
舞者要有纤细的腰身，没有较深的功底是表演不了的。
唐人章孝标《柘枝》诗：
“柘枝初出鼓声招，花钿罗衫耸细腰”，白居易《柘枝妓》诗：
“连击三声画鼓催……紫罗衫动柘枝来。
”都是描写《柘枝》舞人在鼓声中出场。
舞姿变化丰富，既刚健明快，又婀娜柔美。
舞者的长袖，时而应着鼓声翘起，时而低垂拂着华美的地毯，即诗中所谓“翘袖中繁鼓”，“长袖入华裀”（刘禹锡《观柘枝舞二首》）。
那穿着锦靴的双脚，随着快速复杂的节拍踏舞，帽上的金铃随之发出清脆的响声，即诗中描写：
“旁收拍拍金铃摆，却踏声声锦袎（音yào）摧”（张祜《观杭州柘枝》）。
观众惊叹舞姿的轻盈柔软：
“体轻似无骨，观者皆耸神”（刘禹锡《观柘枝舞二首》）。
舞蹈即将结束时，有深深的下腰动作，舞者的衣衫已被汗水湿透：
“鼓摧残拍腰身软，汗透罗衣两点花”（刘禹锡《和乐天柘枝》）。
《柘枝舞》在广泛的流传中，出现了表演这个舞蹈的“柘枝伎”，可见演《柘枝舞》必须具有某些特殊的技巧和才能。
《柘枝舞》本是独舞，后来有两个人表演的《双柘枝》，据乐府《柘枝词》序说：
“用二女童，帽施金铃，抃转有声，其来也，于二莲花中藏，花坼而后见，对舞相占，实舞中雅妙者也。
”团乱旋：
唐软舞曲名。
名字来自韋鏗之詩句。
或称作《团圆旋》。
甘州：
甘州乐。
应是甘肃张掖地区党项族西夏政权的礼乐。
回波乐：
又名《回波词》。
原唐教坊曲名，后用作词调名。
唐刘肃《大唐新话》云：
“景龙中，中宗尝游兴庆池。
侍宴者递起鼓舞，并唱《回波词》，给事中李景伯亦起舞，歌词云云。
”宋郭茂倩《乐府诗集》云：
“《回波》，商调曲，唐中宗时造，盖出于曲水引流泛觞也。
后亦为舞曲，《教坊记》谓之软舞。
”兰陵王：
又称《大面舞》《代面》。
是起源于北齐，盛行于唐代的假面舞，相传北齐兰陵王高长恭，勇猛善哉，但容貌很美，他嫌自己仪容不威武，作战时就戴上假面。
人们为了歌颂他，作了《兰陵王入阵曲》后用这个曲子编舞，表演指挥击刺的作战动作。
唐代表演这个节目时，舞者穿紫色服装，腰间束金带，手执鞭（即鼓锤），可能是表示击鼓进军的意思。
此舞从北齐传至唐代，并东传日本，至今日本雅乐舞蹈中还保存了《兰陵王》这个节目。
《兰陵王》流传久远的原因我想是由于兰陵王高长恭既是一个勇猛善战的将领，同时他又是一个心地善良，为人宽厚的王子，他作战身先士卒，得一瓜一果，也要与战士分享。
不幸的是，他的战功与美德却遭到了当皇帝兄弟的妒恨，下令要他喝下毒酒自杀，他临终前，烧掉了所有别人借他钱的借据。
此举更让人们崇敬和怀念他。
人们用此舞抒发对他的感情。
春莺啭：
唐代著名「软舞」。
据《教坊记》载，「春莺啭」是高宗早晨听到莺叫声，命乐工白明达写曲，并将这个曲子称为《春莺啭》。
白明达是著名龟兹（新疆库车）音乐家。
糅合了龟兹歌舞风格的舞蹈，为女子独舞，进退旋转，婆娑缦妙。
该舞曾传入朝鲜和日本。
半社渠：
或作《半社》。
半社，应是古代北亚国家名。
《魏书·本纪》世宗宣武帝纪：
冬十月丁巳，高丽、半社、悉万斤、可流伽、比沙、疏勒、于阗等诸国并遣使朝献。
渠，【康熙字典】又樂章名。
《魯語》金奏肆夏樊遏渠。
《註》納夏一名渠。
借席：
不详。
乌夜啼：
应是古琴曲。
原为南北朝时期表现爱情题材的西曲民歌。
之属：
之类。
谓之：
称谓之。
软舞：
柔软之舞蹈。
唐软舞，即文舞，优美柔婉，节奏舒缓。
（9）大祁：
不详。
阿连：
阿连舞，音译。
来自里海萨尔马提。
剑器：
剑器舞。
是唐朝健舞的代表。
又称剑舞，是手持短剑表演的朝鲜族女性舞蹈。
剑器舞原为男性舞蹈，经长期流传，逐渐演变成为一种缓慢典雅的女性舞蹈。
其种类较多，一般为4人舞。
著名的公孙大娘就是宫廷剑器舞的高手。
胡旋：
胡旋舞。
西域康居传来的民间舞，据清代学者魏源在《圣武记》中考证：
“哈萨克左部游牧逐水草，为古康居”。
胡旋舞的特点是动作轻盈、急速旋转、节奏鲜明。
胡旋舞是因为在跳舞时须快速不停地旋转而得名。
著名的『胡腾舞』出自石国（又名史国，西域古国，昭武九姓之一；其地在今乌兹别克沙赫里萨布兹。
）刘言史《王中丞宅夜观胡腾》诗：
『石国胡儿人见少，蹲舞尊前急如鸟。
』李端《胡腾儿》诗：
『环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月。
』又有『胡旋舞』，出自康国；白居易《新乐府·胡旋女》：
『胡旋女，出康居。
弦歌一声双袖举，回雪飘飘转蓬舞。
左旋右转不知疲，千匝万周无已时。
』胡腾：
胡腾舞。
从西域传入中原的一种男子独舞，流行于北朝至唐代，当时深得中原贵族赏识，风靡一时。
其特点是既雄健迅急、刚毅奔放，又柔软潇洒、诙谐有趣。
源于中亚“昭武九姓”中的石国。
阿辽：
不详。
应是来自契丹歌舞。
柘枝：
参见软舞《屈柘枝》。
这应当是户外或男子的柘枝舞。
黄獐：
歌颂忠勇将领唐清边道总管王孝杰的《黄獐舞》。
应是由契丹歌舞变化而来。
歌颂契丹首领李尽忠黄獐谷（今河北迁安东北西硖石谷内）大败唐军的一次伏击战。
或来自乐府杂舞歌谣《黄獐》。
拂菻：
又称拂林舞。
音译，源出罗马。
大渭州：
大渭州舞。
应是来自吐蕃歌舞。
渭州，相当今甘肃陇西等地。
安史乱后地属吐蕃。
达磨支：
又称达摩支舞。
又名《泛兰丛》。
应是来自印度舞蹈。
之属：
之类。
谓之：
称谓之。
健舞：
唐代的乐舞舞蹈，属于广泛流行于宫廷、贵族士大夫家宴及民间的小型表演性舞蹈，节奏明快、矫捷雄健。
属于典型的胡舞。
（10）文宗：
唐文宗李昂，是唐朝的第十六代皇帝，唐穆宗李恒第二子。
教坊：
古时管理宫廷音乐的官署。
专管雅乐以外的音乐、舞蹈、百戏的教习、排练、演出等事务。
霓裳羽衣舞：
舞名。
舞曲为《霓裳羽衣曲》，故名。
唐代著名法曲。
为开元中河西节度使杨敬忠所献。
初名《婆罗门曲》。
经唐玄宗润色并制歌词，后改用今名。
末世：
指一个朝代衰亡的末期。
兵乱：
兵灾战乱。
因战争而造成的骚扰和灾害。
舞制：
乐舞制度。
多失：
多数已遗失。
凡此：
大凡如此。
所有这些。
杂舞：
杂用的乐舞。
沌意：
唐朝乐舞是唐朝的汉族舞蹈艺术，在经过汉朝百戏在舞蹈技巧上的飞跃，以及南北朝中外乐舞交汇的推动下，达到一个更趋成熟的新境界，是古代汉族舞蹈艺术发展的最高峰。
杂舞也叫唐朝大曲。
节奏舒缓、动作柔美、气脉贯通，由内向外传递和彰显出大唐文化的博大胸怀与恢弘气度。
唐大曲係指自南北朝經隋朝至唐朝時代在宮廷所表演的讌樂舞。
“大曲”是音乐、舞蹈、诗歌三者相结合的多段体歌舞曲。
唐代大曲名目繁多，仅《教坊记》就列有四十六“大曲”。
“大曲”结构复杂，开始是一段节奏自由的器乐演奏，叫“散序”；接着是慢板的歌唱（有时插入舞蹈），叫“中序”；最后是节奏急促，起伏变化的舞曲，叫“入破”。
著名的舞蹈“七德舞”、“上元舞”、“九功舞”合称“三大舞”，流行于宫廷。
健舞因其节奏明快、雄健豪爽而得名。
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