南京朝天宫高淳老街天生桥导游词.docx

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南京朝天宫高淳老街天生桥导游词

南京朝天宫导游词

各位游客：

我们现在来到了朝天宫。

朝天宫是江南地区现存的古代建筑群中规模最大、建筑等级最高而保存得最完整的一组明、清古建筑群，它位于南京水西门内莫愁路东侧冶山南麓。

前临古运河，就是今天所称的秦淮河，背依冶山，飞阁重楼，绿树掩映，素有“金陵第一胜迹”的美誉。

冶山是南京城西的一处著名旅游胜地，古代“金陵四十八景”之一，称之为“冶城西峙”，是南京最早开发的地区之一。

山虽不高，但其名由来已久。

相传春秋时期，吴王夫差在此设有冶炼作坊，制造青铜兵器，因而得名冶城。

三国时，孙权也在此设冶官，专门从事冶铁。

东晋时，冶山辟为宰相王导的西园，又称西苑。

以后各朝都曾在此修建各种建筑。

南朝刘宋时建有总明观。

集中了全国著名的文人学士从事社会科学的研究，成为全国最高的科学研究机构，科学家祖冲之等人曾在此任职。

唐代，这里被称为紫极宫。

大家知道，道教场所分为宫、观、庵三级。

宫，是道教建筑中规模最大一种，观次之，庵又次之。

到了北宋太宗雍熙年间（985～987年），于山南建孔子的文宣王庙，不久又改为道教的天庆观。

宋真宗大中祥符年间（1008～1016年），改名为祥符宫，建太乙殿，仍归道教所有。

元朝先后改为玄妙观、永寿宫。

明太祖洪武十七年（1384年）重建，主要用于皇室贵族焚香祈福、祭祀天地，国家大典前百官先期练习礼仪，以及官僚、贵族子弟袭封前学习演练朝贺天子礼节的地方，所谓“百司府庶，有大朝贺，皆习仪于此”。

“朝天宫”由此得名，并且沿用至今。

清初至道光年间，朝天宫仍为道观所在。

太平天国失败后，清同治四年（1865年），将江宁府学移于此地，进行重建，形成东、中、西三大建筑群格局。

中路为江宁府文庙；东侧是江宁府学，包括学署、名贤祠、乡宦祠等；西侧为卞公祠、卡壶墓。

我们今天要参观的是中路景点，也就是朝天宫的主体建筑--文庙。

文庙为琉璃瓦屋面，整座建筑依山而建，坐北朝南，建筑布局完整端庄，丹墙黄瓦，金碧辉煌，占地七万余平方米，是江南保存最完整的清代文庙建筑，1953年被列为江苏省文物保护单位。

1986年南京市人民政府拨专款维修，现在朝天宫的建筑仍是当时修建的规模，基本上是古代文庙和府学的形制。

作为文庙，讲究中轴对称。

这里中轴线的最南端为万仞宫墙（照壁），由南向北依次有：

泮池、棂星门、大成门、大成殿、崇圣殿等。

下面我给大家一一作介绍。

好，我们首先来到朝天宫的最南面，眼前看到的这条河，是一条自东向西的人工运河，古名“运渎”，为东吴赤乌三年东吴大帝孙权命人开凿，后来成为内秦淮河之一支，俗称秦淮河。

河畔北侧矗立着一堵高大的照壁，正南面有“万仞宫墙”四个砖刻楷书大字。

“万仞官墙”是古代文庙建筑的特殊标志性建筑，出典于《论语·子张篇》“子贡贤于夫子”一文，用来形容孔子的儒家学说高深莫测。

绕过照壁来到官内，首先看到的是半月形泮池。

古称天子之学为“雍”，诸侯之学为“泮”。

在泮水之边盖学，称泮宫，后世振兴学校都在学宫前设有泮池，以至形成典制。

泮池周以石栏，有涵洞与古运渎河道相通。

泮池的北面广场上，东、西两侧的宫墙各建有一座牌坊，三间拱门，上有砖额，东刻“德配天地”，西刻“道贯古今”，传为曾国藩所书。

东西两坊外原设有下马碑，上刻“文武官员军民人等在此下马”，以示对孔子的尊崇，今仅存西碑一方。

穿过广场，步上石阶，我们迎面看到的是棂星门。

棂星门为文庙的南门，是四柱三间式牌楼，斗拱，黄琉璃瓦屋面，棂星门三个字相传为宋代理学家朱熹手迹。

用“棂星”来命名文庙的第一道正门，寓意这里是读书人进出的门第，也象征着孔子思想影响了天下读书人。

大门两侧八字墙上有砖雕“团龙”两对，刻工精湛，堪称为清代雕刻艺术的代表作。

厦门两边木柱前后分别排列着四对用汉白玉石雕刻的石狮，工艺精湛，形态各异，维妙维肖。

进入棂星门后，迎面是一尊青铜孔子行教像，这是香港孔教学院院长汤思佳于孔历2548年（1997年）所立。

塑像后面映入我们眼帘的是中轴线上的第二道门--大成门。

这座建筑是在明代朝天宫三清殿基础上改建而成。

“大成”典出《孟子》句“孔子之谓集大成”，寓意孔子的学说集古圣先贤之大成。

因门内曾陈设仪仗棨、戟，又称戟门。

其建筑为重檐歇山顶，琉璃瓦屋面。

分设左、中、右三门，中门专供祭祀官员出入，左右侧门供随祭人员出入，一般人员只能走戟门两端的掖门（东侧称金声门，西侧称玉振门）。

棂星门内两边建筑东庑为文史斋、司神库，西庑为武官斋、司牲亭等，是当时文武官吏准备祭孔的房间以及储备祭品的地方。

现棂星门和大成门中间的广场已成为古玩市场。

过大成门朝北就是朝天宫的第二进院落，左右各有配殿一座，东配殿旁原有《重修江宁府学碑记》。

大成门后能容纳千人的广场，便是明清习仪、祭孔的场所。

明代朱元璋为恢复礼治，倡导文明，建成朝天宫后，钦定礼仪制度。

朝廷遂于正旦（春节）、冬至、圣节（皇帝诞辰）三大节日举行大朝会。

节前三日，百官威仪，到朝天宫演习礼仪，盛况空前。

史载朱元璋曾亲临朝天宫接受百官朝贺。

1994年9月27日世界旅游日，南京为中国主会场，这里首次专门安排了仿古朝拜礼仪表演，再现古代朝拜礼仪的宏大场面，吸引了大量中外游客。

如今，这一民俗表演已成为南京的一项旅游专项活动。

各位游客，等我们参观完整个朝天宫后再到这里观看表演，体会一下古代朝拜的恢宏场面。

广场东西两侧有廊房。

广场正北的建筑便是大成殿，这是在明代朝天宫大通明宝殿基础上改建而成的，殿阔46.30米，深18.90米，高26.70米，气势雄伟。

殿内用于供奉孔子牌位。

殿前设露台，围以石栏，是祭孔时进行乐舞的地方。

大成殿后为崇圣殿，是祭孔子祖先的地方，面阔七楹，歇山顶，殿前建有两层台基，围以石栏，殿内供奉孔子五代祖先的牌位。

绕过崇圣殿，我们来到了朝天官最北面，也就是冶山最高处，这里建有“敬一亭”。

所谓“敬一”就是对孔学的专一敬业之意。

站在“敬一亭”，凭栏远眺，南京城东、北、西三面景色，一览无余，“龙蟠虎踞”的雄姿尽收眼底。

敬一亭东侧，有飞云阁、飞霞阁和乾隆御碑亭，其间绕以低矮的镂空花墙，是一座典雅古朴的园林庭院建筑，这一组建筑自成体系，有着典型的明代建筑风格。

其间楼阁参差，错落有致，绿树掩映。

清朝乾隆皇帝对朝天宫情有独钟，六下江南曾五次到此，每次都题诗一首，镌刻在同一块石碑上，以叙事抒怀，后人将此碑建亭加以保护。

进入园门正面便是砖木结构的飞云阁，高二层五开间，檐下悬挂有清代著名书法家莫友芝所书“飞云阁”三字篆体匾额，登楼览胜，给人以置身琼楼仙阁之感，古人赞美此阁为“八方烟树齐横廓，四面云山不遮楼”。

《金陵新四十景》将它列为“朝天云阙”一景。

它的东边便是飞霞阁。

朝天宫东面为江宁府学所在，建于清朝同治年间。

府学范围很大，南临运渎，北至后山，西与文庙相接，东达王府大街，现为江苏省昆剧院驻地。

至今院内东南面尚保存有明朝万历年间的龟碑一通。

朝天宫西边是卞壶（音坤）祠，卞壶为东晋名臣，晋成帝咸和三年（328年）历阳（今安徽和县）守将苏峻起兵攻打建康，卞壶率部与苏峻战于西陵（今鼓楼岗），大败。

卞壶及其子盼、盱三人，均死于这场战役，葬于冶城西侧。

卞壶父子忠心报国，事迹感人，历朝历代的封建统治者皆到此祭祀，立碑建亭。

南唐中主李璟曾命人在此建祠筑亭，作为褒彰。

朝天宫现为南京市博物馆所在地，除供大家浏览外，还不定期地举办各种馆藏文物展，并推出了“明代朝贺天子礼仪展演”、“古代陶艺展演”、“古代茶艺展演”、“古玩集藏”等一系列文化艺术活动。

1997年被授予“江苏省爱国主义教育基地”。

好，各位游客，朝天宫的讲解到此结束，谢谢大家！

高淳老街

大家好，首先欢迎大家的到来，我是这里的导游***，今天就由我带领大家参观南京高淳。

来到这里，我们就先了解一下这里。

江苏省高淳县是个盛产大螃蟹的地方，这里以蟹为媒，第ⅹ届中国南京固城湖螃蟹节于9月26日至10月6日在高淳隆重举办。

“高淳是中国民俗文化的‘富矿区’”！

来到这个被誉为中国第一蟹乡的地方，除了能品尝到鲜美无比的大闸蟹外，还能感受这里独特的民俗文化，游览秀美的自然风光和众多的名胜古迹。

1997年8月，薛城乡（现为淳溪镇）在新建卫生院挖地基时意外出土了部分文物，县文保所了解这一情况后，立即控制了施工现场，并同南京市博物馆一道对此地进行了抢救性发掘，这个地方就是后来被评为“全国考古重要发现提名荣誉奖”的薛城遗址。

它占地约6万平方米，被专家推定为南京地区目前已知面积最大、年代最早的一处史前古文化遗存，距今约6300年。

薛城遗址的文化堆积分为上、中、下三个阶段，均为新石器时代，早期时代约相当于马家浜文化中、晚期，中期约相当于或略早于北阴阳营文化第三期，晚期约相当于崧泽文化中、晚期。

其上层为氏族墓地，下层为居住址，遗址位于皖南青弋江，水阳江泄入长江口的“古芜湖”之滨，丰富的遗存颇具有特色，代表了苏、淅、皖交汇地带，山地与沼泽地交界区的一个新文化类型。

6000多年前，当土生土长的高淳人在这里生活时，就开始用原始的高淳方言交流，至今这里还流传着不少唐音，不少唐诗用现代普通话朗诵没有了韵感，但用高淳方言则句句押韵。

目前高淳县专门成立了县长挂帅的申报小组，并抽调一批教育、文化界的老同志对高淳方言进行科学、全面、典型的搜集整理，以早日向联合国教科文组织申请作为非物质文化遗产加以保护。

在高淳，除了有古老的遗址和方言外，吴国宰相伍子胥两千多年前率部在这里开凿的胥河，是世界上最古老的并仍在发挥航运作用的人工运河；古固城遗址乃是春秋吴濑渚邑所在地，比南京古代的金陵邑还早两个多世纪；总数达320幅的清末道教神像画，是国内保留最完整、内涵最丰富的道教文化遗产；东坝戏楼、沧溪戏楼为苏南地区罕见，折射出当时多姿的民间娱乐活动和鲜明的建筑文化特色。

另外，双女抗婚的美丽传说和韩国大诗人崔致远的动人诗人令人鬼共泣，在韩国流传甚广，北京大学、扬州大学、南师大都因此而举行过崔致远学术暨中韩文化交流研讨会……

高淳，除了名闻遐迩的“固城烟雨”、“石臼渔歌”、“保圣晚钟”、“官溪夜泊”等高淳八景外，“四方宝塔一字街，倒栽柏树白牡丹”的高淳四宝更是众口皆碑，千秋光彩。

难怪当年乾隆皇帝下江南时唯独把“江南圣地“的美誉赐于了高淳。

列为“四宝“之首的“保圣寺塔“相传建于三国时期的吴赤乌二年（239年），距今已有1700多年。

据说是孙权为庆贺其母八十寿诞而建。

亦说周瑜英年早逝后，孙权之母痛怜周瑜之爱妻小乔，亲自到当时的周城（今砖墙镇）接她回建业〈今南京〉游玩解闷，当八牛车驾行至高淳镇〈今淳溪镇〉东龙城山时，被两个打架的醉道士挡住去路。

孙母喝令拿下，不料两道士受惊而死。

孙母一生信佛，待人宽厚仁慈。

于是令人在龙城山建造了一座“七级浮屠“（即保圣寺塔），以超度两位死去道士的亡灵。

这座寺塔别具一格，国内罕见。

历代地方官吏都视该塔为镇县之宝。

塔高31米,塔身用特制的青砖叠砌。

“近看似玉笋拔地,远眺若健笔凌云“。

登塔鸟瞰，县城风貌，一览无余，湖光山色,尽收眼底。

早已消失在固城湖底的“一字街“，始建于南宋，因明正德七年〈1512年〉东坝被加高三丈，致使流淌了数千年的三湖之水不复东流，高淳被沉田10万亩，固城湖区60余座圩堤尽被淹没，作为高淳四宝之一的“一字街“也被淹没在浩瀚的固城湖中，直到明嘉靖年间，人们仍可在枯水季节看到湖中裸露出来的砖、石、木料、水井等。

“倒栽柏树“相传是晋朝著名道士许逊〈字敬之〉所植。

许是江西南昌人，生于三国时期吴赤乌二年（239年）。

许逊年青时就从师于大洞真君吴猛，晋末大乱时,他弃官同吴猛共游天下。

公元374年,许逊从南昌西山拔地飞升，落在高淳，成为转世灵童，自小就读于高淳县东20里外的南道观（即寻真观）。

一天，塾师因事外出，学生们进行拔小柏比赛,许逊一连拔起两棵幼柏。

正在这时，老师回来了。

他害怕老师责罪，匆忙地将两棵小柏分别掷入两口井中，由于慌张，将树枝朝下树根朝上了。

老师酒后回观也未曾注意。

数月后，发现插在井中的小柏，根上抽出了新枝绿叶，而且生机盎然，都以为是神仙所为。

于是妥加保护，不几年功夫就长大成材，成了远近闻名的“倒栽柏树“。

现存于古柏镇的那棵千年古柏,树围1丈3尺7寸。

此树挺拔如铁，倔强似刚，盘根错节，弯弯曲曲，青枝绿叶，生机勃勃，显示了大自然的鬼斧神工。

“白牡丹“生长在花山石坡上的石隙中。

传说古时候，有一姓鲁的青年，上山砍柴时，不小心被毒蛇咬伤，昏迷不醒。

恰逢神仙铁拐李路过此地，他忙取出葫芦中的仙丹喂其服下，但毫无效果。

这时，树上挂下一只蜘蛛，趴在那青年被毒蛇咬伤的伤口上吸毒。

青年得救，蜘蛛无恙。

铁拐李既惊奇又惭愧，觉得自己悉心炼丹，竟毫无用处，一怒之下，就把葫芦砸了，说:

“白费炼丹千年，石上开花一时“。

恰巧被砸碎的葫芦中还有一粒仙丹，滚落到石隙之中。

日久天长，长出一棵色彩鲜艳、花香四溢的白牡丹花来。

在高淳县定埠镇韩桥村的一个晒场上，记者再度看到了“跳五猖”的热闹场面：

身着古装的村民或挑篮，或扛旗，或敲锣，或打鼓，一派欢腾景象。

不一会，主要角色入场了：

先是5个手持华盖的壮汉入场站定，接着4位衣着光鲜、头戴面具、步态不一的表演者排成一字上了场。

他们分别代表道士、土地爷、和尚、判官等4位为民请命的“地神”。

而随后又入场的身穿铠甲、肩插金翎、手执双刀的5位，才是真正的主角——“五猖”。

他们的华盖、面具与服饰都以五色相配，红、蓝、黄、黑、白分别代表东、南、西、北、中五方天帝，又暗合木、火、金、水、土五行。

“五猖”与众多表演者在场上或行或舞，或趴或跃，跳着不知名的舞蹈，整个表演过程要持续两个多小时，上场演员达100余人。

“跳五猖”的神奇，不仅在于它是中国民间舞蹈的起源，更在于它作为一种传统的民俗活动，已在中国大地上消失60余年，正濒临绝迹。

据《中国民族民间舞蹈集成》记载，“跳五猖”起源于3000多年前的殷商时期，主要流传于高淳县、溧阳县及安徽郎溪县等地。

在“破四旧”时期普遍被禁止。

如今，表演者们多半离世，即使是当年稍谙人事的“小观众”，也已是耄耋老人。

在高淳县，除“跳五猖”之外，还留有不少鲜为人知的民俗，如花台会、打水浒、大马灯等。

花台会又称社戏（鲁迅散文《社戏》中曾有介绍），是高淳县原薛城乡的保留节目。

三年一小戏，九年一大戏。

在水边或土地庙旁一草台班子，上演各路戏文，观众全为村民，很有韵味。

而打水浒则为高淳县独有的民间武术。

它起源于宋代，真意在于表演水浒人物的武术技艺，以传说中被誉为三十六天罡星的梁山好汉为原型，以各位所使器械为道具，用真刀真枪十八般武器轮流械斗。

打起来刀光剑影，险象环生。

什么武松十八棍、孙二娘双刀、鲁智深醉拳等，既可强身健体，又极富欣赏价值。

“江南一绝”大马灯则较为人所熟知：

两人共演，前者戴道具扮马头，后者屈身紧抓前者腰扮马身，两人互相牵制，表演难度相当大，1993年，大马灯就获得沈阳国际秧歌节金玫瑰奖，并在中央电视台春节文艺晚会颁奖晚会上亮相。

“打水浒”、“叠罗汉”融民间武术和民间文艺表演于一体，国内独树一帜。

薛城板龙直径达1米，长百余米，表演者达数百人，堪称中华龙之最。

“龙吟车”高十数米，出游时，其队伍浩浩荡荡，伴之以民间文艺活动，令人叹为观止。

对高淳民俗作了长达12年研究的东南大学东方文化研究所所长、中国第一个民俗学博士陶思炎陶思炎博士称高淳为江苏民俗文化的“富矿区”。

而这一“富矿区”的形成也是有其历史与地域原因的。

高淳虽离南京不远，但因交通不便，长久以来多靠水、陆两路与溧阳、安徽宣州等横向地带进行文化、婚嫁等方面的密切交流。

而与南京的纵向来往就少多了，几乎没受到什么六朝都市文化的辐射。

历史上高淳也无大量的外地人员流入，本地人也很少到南京来，直至今日，其语言体系仍属于吴语区，其封闭性可见一斑。

近年来，高淳县委、县政府认识到民俗文化的独特魅力，组织当年亲身经历的老人们回忆、整理，同时对民间文艺表演形式、套路、音乐等方面加强指导改进，克服了原来程式化、单纯以跑“字”（一般按“天下太平”四个字的笔划进行表演）为主的表演模式，丰富了表演内容，并在指导中注重对民间文艺特色的保留，强调原始性、民间化。

全县各级各部门对高淳民俗文化的认定与保护力度在逐步增强，但把民间宗教活动上升到传统文化的高度，加以开发利用，转化成文化资源、旅游资源，对民俗区的开放与进步、传统文化的保持与发扬，高淳仅还只是开了一个头。

给大家介绍了这么多，相信大家对高淳也一定有了一些了解了吧，现在就请大家自由活动吧

天生桥景区导游讲解稿

天生桥景区总面积为1.27平方公里，划分为四大功能区，即天生桥—胭脂河景观游赏区、旅游服务管理区、农家乐休闲度假区，集吃、住、行、娱、游、购等功能为一体的郊县旅游胜地。

首先看到是大门左侧形状各异、大小不一而颜色又基本一致的大石块，构成了一片石的海洋，这就是景区的第一个景点“石海”。

千万别小看了那些石块，那是我们的先人于600年前，在开河过程中搬运到这里来的，在当时没有现代化运输工具的条件下，完全靠人工将这些石块搬运到此，几乎是不可能的。

那么，它是怎么被运到这里来的呢？

资料上没有记载，专家也不从考证，至今仍是不解之谜。

各位游客,现在我们首先看到的是条斜坡型小溪名为“鲤鱼溪”。

鲤鱼是喜庆吉祥的象征，鲤鱼跃过龙门，寓意将进入一个美好的世界，开始新的生活，发展前景广阔。

在此，祝各位游客生活美满，步步高升运如意。

站在“观鱼台”上，可以透过玻璃观赏到红锦鲤体形光滑透亮、红白相间，来往穿行，自由自在，游态自然大方，潇洒脱俗，甚是美观。

大家在这里可以喂鱼观赏，拍照留念。

凤凰湖：

映入我们眼帘的这片清潭是凤凰湖。

湖水清澈，波光闪烁，四周岗地叠翠，水边坡地舒缓自然，一幅恬静的湖光山色画卷，美不胜收。

相传在明洪武年间，宰相刘伯温发现此地地形奇特，西侧山坡凸起，中间坡平狭长，前后各有一坡峰，似头如尾，整个形状就如一只巨凤，振翅欲飞。

俗话说：

“凤凰不落无宝地”，这里要出人才。

刘伯温故让人在此挖井，以镇宝地，经过九九八十一天，井成之日，风和日丽，彩霞满天，忽见天空中两道金光一闪，一对凤凰从天而降，栖息井口，饮水嬉戏，梳理羽毛，随即从四面八方飞来无数鸟雀，争相朝凤，形成一幅美丽的“百鸟朝凤”图。

“凤凰井”由此得名。

这个湖也被称作“凤凰湖”。

刘伯温看到“百鸟朝凤”的情景，感到大明的江山终有一日不保，于是告老还乡，隐居山林。

乘船游湖，别有一番景象，一叶轻舟荡漾在凤凰湖上，波光粼粼，小桥流水，微风送香，山清水秀，水天相映，一幅绝妙的水乡画，使人心旷神怡。

过引凤桥，我们就来到了，湖中小洲----桃花岛，这里见不到黄老邪，也没有五行布阵，却有东晋田园诗人陶渊明笔下的世外桃园。

岛上种植桃树，在春天来临之时，“三月桃花红似火”，满岛花开一片红嫣。

景区的小型动物园。

有：

百鸟园、猴园、鸵鸟园和鹿园。

鹿园中饲养的是梅花鹿，梅花鹿是我国最早饲养的野生动物之一，一般在每年的四五月份是鹿家族添丁进口的季节。

到了冬季公鹿头上的鹿盘角会自动脱落，到次年三四月间隆起一对新的嫩角，这便是鹿茸。

鹿茸从隆起到割取时间非常短，一般为50到60天，其药用价值较高。

现在大家随我来到的是鸵鸟园，鸵鸟是属于恐龙时代的动物，是世界上最大的鸟，具有很高的饲养价值。

其特点：

繁殖快，经济价值高。

人工饲养鸵鸟最早的国家是南非，至今已有100多年的历史。

我国于1992年11月首次引进鸵鸟进行人工饲养。

咱们现在看的鸵鸟属于非洲鸵鸟，雄鸟体长可达1.8米，体高可达2.5米，体重达135斤。

雄鸟体羽黑色，雌鸟体羽深灰色。

鸵鸟的生活习性喜欢群居，主食已植物茎、叶、果实为主，喜欢饮水和水浴。

鸵鸟属于卵生，蛋重约1.5公斤，在人工控制的环境下经过38—44天的卵化，雏鸵鸟就可出壳。

人工饲养条件下的雏鸵鸟一般在2—3岁时发育成熟，第一年产蛋较少，一般为20—40枚，以后逐年增加，到7岁时达到产蛋高峰，达80—100枚左右。

有效繁殖期为40—50年。

每年3—4月份开始产蛋，持续到9月份。

鸵鸟可以说是全身是宝，它的皮质由于柔韧、弹性好，透气性好并有整齐的毛孔图案，是高档的制革原料。

它的羽毛均为绒毛，质地细致，手感柔软，保温性能好，可作高档冬季时装填料。

由于它的羽毛不带静电，可用于檫拭现代电子工业和汽车工业、高级精密仪器和电脑。

   现在我们看到的是烧烤园，目前里面有灶台30个，在这里您可以享受到自己动手烤出的野味。

   天生桥-胭脂河景观游赏区，天生桥·胭脂河是新金陵四十八景之一，一直被游人称之为“江南小三峡”，请各位随我去码头乘船领略一下小三峡的风貌吧！

胭脂河水深为3米左右，汛期最高水位为8～10米，胭脂河开凿于洪武26年（公元1393年），全长7.5公里，南接石臼湖，北通秦淮河。

朱元璋当年为何花费这么大的人力、物力开凿这条运河？

因朱元璋定都南京后，听取江南才子朱升“高筑墙，广集粮，缓称王”的建议，这条河便是当年广集粮草，打通江浙漕运而开。

当时运粮路线只有两条，一条是陆运，肩挑马驮，费时费力；二是水路溯长江而上，长江风浪较大，遇到大气恶劣的时候，人员伤亡较严重。

与是朱元璋让崇山侯李新，开挖了胭脂河。

运粮路线从太湖出发，水运至宜兴、溧阳、固成湖、石臼湖经胭脂河，由武定门进入南京城。

这样的一个漕运路线可以说是安全、便捷的。

胭脂河为当时南京的繁荣作出了相当大的贡献！

正前方的这座桥便是天生桥，该桥全长34米，宽9米，厚8.9米，桥面到河底高度36米，大家或许会有个疑问：

“胭脂河既为人工开凿，那面前的这座桥为何称之为天生？

”史书上记载：

“在开凿胭脂河时，有一天然巨石横于河道中间，挡住去路，遂中凿石孔十余丈，以通舟楫，桥因势而成”名曰“天生”。

其实，可以说是桥面为一块完整的岩石，当时的设计者、开凿者没有加任何的建筑材料，完全利用天然岩层的特点，将其掏空，犹如一道长虹跨于胭脂河上，谓之“长虹卧波”，其景甚美。

天生桥西侧有一个洞，名叫“仙人洞”。

据说洞里曾住着位高僧，在洞中念佛修行，生活非常清贫，得到当地百姓的许多帮助。

后来，这位高僧终于修成正果，得道成仙，他成仙后留下一对金蟹。

据说这对金蟹是个宝物，若将它放在水中，此水便可治百病。

现在的洞中，仙人已去空悠悠，只剩几张石桌、石椅，金蟹也在战乱中遗失。

游船来到游览的第一峡——天生峡，两侧石壁上有许多一直不停往下滴水的岩石，这个称之为滴水石，它是一年四季都会不停地往下滴水，夏季雨水充沛时，会形成小型瀑布；冬天室外温度达到零下四五度时，便会结出许多冰柱，两岸冰棱倒挂，当夕阳西下时，水滴、河水、夕阳相互辉映，形成一道靓丽的景色，称之为“凝脂沉霞”。

说起胭脂峡，两岸的土壤呈暗红色，好象女孩子用的胭脂一样，关于两岸的土壤为何呈红色一直流传着许多种的说法，相传胭脂河下游为秦淮河，“十里秦淮”在明清时期最为鼎盛，众多歌女都将洗脸水倒入秦淮河中，胭脂又是具有灵性的东西，它们流经这里时被两岸的秀丽景色吸引，打算在此地长住下去了，于是用自己的颜色装扮了两岸的土壤。

其实，土壤呈红色那是因为其中含有铁元素，经过多年地壳变化，被氧化成了氧化铁，所以，也可以说是大自然涂抹的结果。

各位游客，现在游船将进入整个游览过程中景色最为秀美的一段，也就是正前方这一段，前面这段景色是和我们现在所使用的80版的伍元人民币反面所映的长江三峡中夔门的一段极为相似。

小三峡的称谓最早出自，清朝皇帝乾隆之口，当乾隆皇帝游完后不由抚掌赞叹：

“短短数十里之行，大有阅尽长江三峡奇、险、秀风光之妙趣，谓之江南小三峡，当非虚誉”。

我们的这个小三峡处在江南，它具有着江南所特有的秀美，所以呢，第三峡取名为隐秀峡。

我们正前方是一现代化建筑——节制闸，这个节制闸的位置原来还是一座“天生——南桥”，南桥规模较小，在明嘉靖年间便已倒塌，后来就在旧址上建闸，它的作用是调节石臼湖与秦淮河水位的。

在游船返回途中，胭脂河在600多年前为人工开凿，我们可以看到河的两侧石壁上有许多一道一道的裂缝，这是当年开凿所留下的痕迹，当时民工所采取的是李冰开都江堰的方法，先用铁钎在岩石上凿出一条缝，然后用沾了桐油的麻丝嵌入其中的点火焚烧，烧到一定温度后，再浇上冷水，利用热胀冷缩的原理，使岩石裂开，再撬出石块，整个开河过程可用八个字来概括“烧苘炼石，破块成河”。

胭脂河两岸的岩石，较为奇特，一层一层，这种岩石称之