《斜塔上的实验》教学设计.docx
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《斜塔上的实验》教学设计
《斜塔上的实验》教学设计
【教学目标】
．学会文中优美的词语：
漫不经心、一劳永逸、卷帙、付诸行动、兴高采烈、窃窃私语等。
积累发人深思的语句。
2．理清思路，体会本文的巧妙构思。
3．学习伽利略不轻信权威，坚持用实验来检验理论的科学思想以及勇于创新、甘为科学奉献终身的精神。
【教学重难点】
．体会巧妙的构思。
通过理清思路的方法，让学生明白，写人物传记的也可以根据内容的需要不采用时间顺序来写，而是从怎样能更好地表现人物的精神品格入手，更具体清晰地感受人物风采。
2．品味准确的语言。
一篇优秀的一定得力于富有表现力的准确的语言。
本文语言虽朴质无华，但词句的运用是到位的，因此有必要引导学生借助语言感悟，体会人物传记的人物魅力。
【课时安排】一课时
【教学流程】
一、导入设计
在世界科学史上有一个非常有名的实验叫“斜塔实验”。
你知道是谁、在什么地方、怎么做的这个实验？
他为什么要做这样的实验以及一系列相关的内容实验？
现在让我们走进《斜塔上的实验》，了解更多的相关背景。
二、速读课文
感知内容，简要概括伽利略的两大发现。
可以这样概括：
.伽利略发现自然节奏原则。
2.伽利略发现自由落体定律。
三、细读课文，理清思路
思路是怎样的？
说说这样安排材料的好处？
全文是按照“从摆动挂灯中发现自然的节奏原则——孩提和学生时代酷爱自然科学——比萨斜塔上的实验获得成功”的思路展开的。
（先让学生说理由，教师点拨。
）
从思路中可以看出运用了倒叙的写法。
这种写法描写了伽利略发现摆的规律的经过，写得引人入胜，一下子就抓住了读者的心，然后再略写伽利略孩提时代和学生时代不迷信权威勤做实验的情况，随后重点描写伽利略发现自由落体的经过。
这样构思全文让我们清楚了伽利略生平和两个重大的发现，读起来跌宕起伏、趣味盎然。
研究重点：
.伽利略实验的意义是什么？
2.伽利略专心于实验时，教授们和学生对伽利略的态度是怎样的？
请同学们抓住关键词语分析。
3.面对来自周围的巨大压力，伽利略表明了自己怎样的态度？
4.“教授们穿着他们的紫色丝绒长袍”有怎样的意味在里面？
5.你认为伽利略是个怎样的科学家呢？
（学生讨论后派代表发言，别的同学补充。
）
要点：
.他说，他的目的是重新检验亚里士多德有关科学的学说，而不是把这些学说当作福音真理来接受。
他发现真理的道路，不是靠背诵亚里士多德的著作，而是通过学习“大自然这本宝书”。
2.举例参考：
“狗血喷头”、“不知天高地厚”、“胡闹”、“正是揭穿伽利略的荒唐，叫他永世不得翻身的时候了”等词句说明教授们看不起伽利略，对伽利略做法的一种不理解，持坚决反对态度，认为伽利略的思想和言行错误到使人觉得荒唐的程度，他们要彻底败坏伽利略的名声，让他永远抬不起头来。
3.“伽利略拒绝停止他的实验，伽利略乐于接受这个挑战。
”“拒绝”说明伽利略的坚持，“乐于”说明伽利略愿意用实验来证明自己的结论。
4.教授们穿着长袍反映了他们对这件事的郑重，从另一侧面可以看出他们想看看伽利略会在这具有代表性的建筑——比萨斜塔上做出怎样荒唐的“游戏”，学生“不客气地嘲笑”表明他们最想看到这个可笑的老师会怎样出丑。
5.伽利略是一个不怕威胁、勇于探索、注重实践、不迷信权威、热爱科学的科学家。
四、研读课文第一部分或第三部分
在这两段中找出你认为表现力最强的词语、句子，并勾画出来，分析好在哪里。
（教师指导学生找出）
.一个教堂司事，刚注满一盏从教堂顶上悬挂下来的油灯，漫不经心地让它在空中来回摆动。
（“漫不经心”表明教堂司事的随随便便，不把油灯的来回摆动放在心上。
可以更好凸现伽利略能在人们认为平常的现象中发现问题。
）
2.突然，他跳起身来，这一举动使其他礼拜者大为惊讶。
（“跳”字写出灵感来临时他的兴奋、激动的心情。
）
3.他一到家，就找来两根同样长的绳索，各坠上一块重量相同的铅块，将两条绳索分别系在不同的厅柱上，准备做他的实验。
（“一……就”表明他动作迅速，着急进行实验的心情。
“同样长”“相同的”“不同的”这几个词语准确写出了伽利略做实验的过程，体现了语言的准确性。
）
4.大家吵吵嚷嚷，兴高采烈，准备看伽利略出洋相，对他的人品宣判死刑。
大家先是一阵嘲弄的哄笑——随之是大吃一惊的窃窃私语。
（“吵吵嚷嚷，兴高采烈，”说明议论之声很多，大家兴致很高，神采飞扬。
当实验进行时，人们的态度从一阵“哄笑”到大吃一惊的“窃窃私语”反映了他们愿望的破灭以及破灭时的惶恐。
）
5.两个重量不同的铅球，同时从塔顶下落，同时越过空中，同时落到地上。
（三个“同时”的运用表明伽利略比萨斜塔实验的成功，用实验论证了他的理论的正确。
）
五、拓展延伸
其实在科学发展史上像伽利略这样的科学家有很多，你最喜欢的科学家是谁呢？
上这节课之前我请同学们尝试搜集科学家的资料做一份读书卡片，现在我们来看看同学们做得怎么样？
（展示读书卡片，学生讲述制作过程、内容选择）
教师赠言：
科学的灵感，决不是坐等可以等来的。
如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍精神的人，而不会给懒汉。
——华罗庚（中国）
【资料宝藏】
．关于伽利略
伽利略（1564——1642），意大利天文学家、力学家、哲学家。
伽利略家族姓伽利莱，他的全名是GalileoGalilei，但现已通行称呼他的名Galileo，而不称呼他的姓。
生平：
伽利略1572年开始上学，1575年随家迁居佛罗伦萨进修道院学习。
1589年被聘为比萨大学的数学教授。
1591年到威尼斯的帕多瓦大学任教。
1609年回佛罗伦萨，1611年到罗马并担任林嗣科学院的院士。
1633年2月以“反对教皇,宣扬邪学”被罗马宗教裁判所判处终身监禁。
1638年以后，双目逐渐失明，晚景凄凉。
1642年1月8日逝世。
三百多年后，1979年11月10日，罗马教皇不得不在公开集会上宣布：
1633年对伽利略的宣判是不公正的。
1983年10月又提出重审这一案件，并在罗马组成一个包括不同宗教信仰的世界著名科学家委员会来研究伽利略案件的始末，研究科学同宗教的关系，研究伽利略学说的科学价值及其对现代科学思想的贡献。
2.伽利略主要贡献
609年，伽利略听说荷兰人发明了望远镜，他通过别人的一点描述，凭着自己独特的天赋，经过刻苦钻研和实验，成功地研制了世界上第一架放大倍数为33倍的天文望远镜。
在这架天文望远镜的帮助下，伽利略探索了深邃神秘的天空，在一年之内他就做出了一系列重大的发现：
月球表面并不像亚里士多德所说的那样平滑，而是呈现不规则的凹凸起伏。
银河也不是人们所说的银白的云彩，而是由千千万万颗暗淡的星星所组成的。
木星旁边有四颗运转着的卫星；地球并不是各个天体旋转的唯一中心。
太阳上面有黑子；土星周围有光环……所有这些结果，都有力地支持了哥白尼的太阳中心说（“日心说”）：
即地球和所有行星都围绕太阳运行。
610年，伽利略出版了他的《星际使者》，向全世界宣布了他的上述发现。
人们惊讶地说：
“哥伦布发现了新大陆，伽利略发现了新宇宙。
”
611年，伽利略在《关于太阳黑子的通信》中，肯定太阳是宇宙的中心，维护哥白尼的“日心说”。
他竭力想分清宗教和科学的界限，认为前者属于人们的道德行为范围，后者属于自然界和人的关系的范围。
他指出，天体的永恒，只是相信亚里士多德哲学的教士们自己的看法，而不是天主教的教义。
然而，当时势力强大的教会反对哥白尼的“日心说”。
他们认为地球是宇宙的中心，太阳是围绕地球转动，而地球是不动的。
因此教会在1616年给伽利略下了一道禁令，不准讲授哥白尼的学说。
伽利略为此烦恼不已。
623年，伽利略冒险开始他最有名的著作——《关于两种世界体系之间的对话》的写作。
同时他６次请求教皇乌尔班接见他。
他小心翼翼地向教皇介绍哥白尼学说的书籍，教皇同意他把对“日心说”赞成和反对的论点一起写出来，但不允许他得出地球是绕着太阳旋转的结论。
随后的６年时间里，他完成了他的杰作。
在书中他巧妙地阐明了自己支持哥白尼学说的证据，而反对哥白尼“日心说”的人的辩解却愚蠢而无力。
伽利略把哥白尼的学说当作“一种纯数学假说来叙述”。
1632年，这本书得到了教会监察吏的许可后出版发行。
但是，教会的权威人士很快就发现了伽利略仍在支持哥白尼的“日心说”，于是便一次又一次地把他押上宗教法庭。
当时的伽利略已年近七旬，身患重病，体质虚弱。
在宗教法庭上，他的精神和肉体受尽了折磨。
1633年6月22日，他被迫双膝跪地发誓，哥白尼的理论纯粹是一派胡言乱语。
他要“放弃、诅咒、痛恨”过去的种种错误，并保证以后永不宣传和谈到它，违反了甘愿受死。
伽利略刚宣布完他的誓言，就大声喊道：
“不管怎么说，地球毕竟是在运动着的”。
这说明伽利略并没有放弃自己所坚持的学说。
伽利略被判处终身监禁，监外执行。
但他没有放弃科学，经过３年的顽强拼搏，他又完成了一部巨著《关于力学和位置运动的两种新科学的对话和数学证明》。
在书中，他大胆叙述了物体的各种运动和动力学有关的一些问题，为近代实验科学的发展，开辟了广阔的道路。
这部书被偷运到荷兰出版时，伽利略已双目失明。
伽利略的晚年境遇极为凄凉，只有他的女儿在他身边照料他。
634年他的女儿先他而死，他更加孤独和痛苦。
1642年1月8日这位终身为科学真理而斗争的伟大巨人含冤离开了人世。
983年，罗马教会终于为伽利略冤案公开平反，为此在罗马成立了一个由不同宗教信仰的著名科学家组成的委员会，它的宗旨是：
“研究科学同宗教信仰的关系，伽利略案件的科学方面以及伽利略学说对现代科学的贡献。
”
3．关于亚里士多德
亚里士多德：
公元前384—前322，是古代世界最伟大的哲学家和科学家，他创立了几乎丰富每个哲学领域的形式逻辑学，对科学做出了许多贡献。
亚里士多德在西方被称为“最博学的人”。
他的很多观点被西方人奉若神明，他本人也被奉为绝对权威。
今天亚里士多德的学说虽然有许多已经过时了，但是比其他任何一个具体的学说都更为重要的是他研究问题的理性主义方法。
亚里士多德的作品包含有他的态度、观念、信仰和信心。
他的态度是人类生活和社会的每个方面都可以是思维和分析的合适对象：
他的观念是宇宙并不是受纯粹的机会、魔力或任何神的荒诞不经的念头所支配，宇宙的运动是受理性定理所支配；他的信仰是人类应该对自然世界的每个方面都进行系统的研究；他的信心是我们在得出结论的过程中既要利用实验观察又要利用逻辑推理。
这一套方法与传统主义、迷信主义和神秘主义相对立，对西方文明有着深刻的影响。
亚里士多德于公元前384年出生在马其顿的斯塔基拉。
他的父亲是一位著名的内科医生。
亚里士多德17岁时前往雅典柏拉图学园学习。
在那儿他一学就是20年，直到柏拉图死后不久才离开。
在父亲的熏陶下，他对生物学和“实用科学”产生了兴趣。
公元前342年，亚里士多德返回马其顿，给国王13岁的儿子——历史上人称亚历山大大帝——当了几年私人教师。
公元前335年亚历山大继承王位后，亚里士多德返回雅典，创办了自己的学校——莱希门学园。
随后的12年他一直在雅典，这一时期与亚历山大军事征服的生涯大体相巧合。
亚历山大并没有向先前的导师请求指教，但是却慷慨地为他提供研究经费。
这在历史上也许是科学家从政府得到大批研究经费的头一个先例，也是随后几个世纪中的最后一个事例。
但是与亚历山大交往是有危险的，亚里士多德原则上反对亚历山大的独裁作风。
这位征服者因怀疑亚里士多德的侄儿有变节行为而将其处以死刑；看来他这时曾想过要把亚里士多德也处以死刑。
亚里士多德颇为民主，不合亚历山大的味口，尽管如此，他也会因为与亚历山大交往过甚而得不到雅典人的信赖。
公元前323年亚历山大去世时，反马其顿的派别在雅典占据统治地位，亚里士多德被指控为犯有“渎神罪”。
亚里士多德想起了76年前苏格拉底的命运，他逃离雅典，边逃边说：
他不会给雅典第二次机会来犯下攻击哲学的罪行。
几个月后他在流亡中丧生，终年62岁。
其时为公元前522年。
亚里士多德全部作品的数目大得惊人，有47部留存下来，古代书名册上记录表明他写的书不少于170本。
但是令人吃惊的不仅在于他的作品数量，而且在于他知识的博大精深。
实际上他的科学著作构成了他所在时代的一部科学知识百科全书。
其中包括天文学、动物学、地理学、地质学、物理学、解剖学、生理学，几乎古希腊人所掌握的任何其他学科都无所不有。
他的科学著作一部分是对其他人已经获得的知识的汇编，一部分是他雇用助手为他收集资料所获的创造成果，一部分是他自己通过大量的观察而获得的成果。
有能力做每一个科学学科的学术带头人，这就是一项令人难以置信的功绩，将来可能不会再出现这样的人物。
但是亚里士多德的成就远不止这些，他还是一位有创建的哲学家，对推理哲学的每一个领域都做出了重大贡献，他的论著有伦理学和形而上学，心理学和经济学，神学和政治学，修辞学和美学。
他写了有关教育、诗歌、野蛮人的风俗习惯和雅典宪法的作品。
他的研究课题之一就是收集许多不同国家的宪法，以进行比较研究。
也许在亚里士多德的所有作品中最重要的是他的逻辑学。
一般认为他是哲学中这个重要分支的创立人。
实际上就是由于亚里士多德的思想具有逻辑性，才使他对如此众多的学科都做出了贡献。
他有组织思想的天赋，他提出的定义和建立的范畴为后来许多不同领域产生的思想提供了基础。
亚里士多德从来不搞神秘主义和极端主义，总是实用主义的代言人。
当然他犯过错误，但是在如此大部头的思想百科全书中，他犯下的愚蠢错误却寥寥稀少。
亚里士多德对后来的整个西方思想有巨大的影响。
在古代和中世纪期间，他的著作被译成拉丁语、叙利亚语、阿拉伯语、意大利语、法语、希伯来语、德语和英语。
后来的希腊作家都研究他的作品，赞美他的作品。
他的著作对伊斯兰教哲学有着重大的影响。
在许多世纪中，他的作品一直统治着欧洲思想。
人们对亚里士多德的羡慕如此之深，以至于在中世纪末期到了近乎崇拜偶像的地步，他的作品已不再是一盏指路的明灯，而是成了一件禁止人们进一步探索知识的紧身衣。
亚里士多德喜欢进行独立观察和思索，无疑他不会赞成后世人对他的作品所做的崇拜。
用今天的标准来看，亚里士多德的思想有些是极其反动的。
例如，他支持奴隶制度，认为它符合自然规律；他相信妇女生来就低贱（当然这两种思想都反映了他所在时代的流行观点）。
但是亚里士多德的观点有许多显然非常摩登，例如“贫穷是革命和罪恶的根源”。
在近世纪中，亚里士多德的影响和声望一落千丈。
但是我感到他的影响是如此广泛、深入和持久，以至于我为不能把他在本册中的名次排得再高些而感到非常遗憾。
（摘自湖北教育出版社《历史上最有影响的100人》
）
4.亚里士多德格言
“人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。
”
“会成为什么样的人，全看重复做什么样的事。
”
“自然是由联合对立物造成最初的和谐，而不是由联合同类的东西。
”
“快乐既然是人类和兽类所共同追求的东西，所以从某种意义上说，它就是最高的善。
”
“对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有的人谦逊是安全。
”
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