统编版高考语文文言文阅读专项练习详细答案.docx
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统编版高考语文文言文阅读专项练习详细答案
统编版高考语文文言文阅读专项练习详细答案
一、高中文言文阅读
1．根据要求，回答问题。
《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话，如《先进》篇：
子路问：
“闻斯①行诸？
”子曰：
“有父兄在，如之何其闻斯行之？
”
冉有问：
“闻斯行诸？
”子曰：
“闻斯行之。
”
公西华曰：
“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。
赤也惑，敢问。
”子曰：
“求也退，故进之；由也兼人②，故退之。
”
注释：
①斯：
就。
②兼人：
勇于作为。
请简要概述孔子三次回答的内容，并说明短文反映了孔子怎样的思想。
【答案】概述：
孔子对子路和冉有同样的问题，给出了不同答案（一个是听到不能马上去做，要询问父兄；一个是听到就去做），通过回答公西华解释了原因（二人性格进退有别）。
（括号里的内容可有可无）
思想：
反映了孔子因材施教的思想。
【解析】【分析】此题要求概括回答的内容，注意根据文中的句子用自己的话作答，同一问题，根据学生的不同性格做出不同的回答，体现的因材施教的思想。
对不同性格的学生回答不同自然有原因的。
关于合于义理的事，孔子三次回答不同：
要求子路要向父亲兄长请教，因为子路胆大，需要约束。
主张冉立刻做到，因为冉求做事易退缩，需要鼓励。
通过孔子向公西华做出的解释，考生明白了为何同样的事不同的人问会有不同回答。
而孔子的回答恰恰反映了孔子因材施教的思想。
故答案为：
概述：
孔子对子路和冉有同样的问题，给出了不同答案（一个是听到不能马上去做，要询问父兄；一个是听到就去做），通过回答公西华解释了原因（二人性格进退有别）。
（括号里的内容可有可无）
思想：
反映了孔子因材施教的思想。
【点评】本题考查文言文的理解能力与概括能力，作答的关键是理解文本内容。
题有两问，属于递进关系，第一问的答案是作答第二问的基础。
作答第一问关键是在于对材料的理解，材料主要是孔子对两个学生同一个问题不同的回答，对于子路，孔子要求他不要冒进，对于冉求则鼓励他不要退缩。
据此进行概括即可。
第二问在第一问的基础上再结合公西华和孔子的对话，可知孔子是针对不同的学生的特点采取不同的教育方法，因此可以概括为“因材施教”。
【参考译文】
子路问：
“听到就做吗？
”孔子说：
“有父兄在，怎么能听到就做？
”
冉有问：
“听到就做吗？
”孔子说：
“听到就做。
”
公西华说：
“仲由问‘听到就做吗’，您说‘有父兄在’；冉求也问‘听到就做吗’，您却说‘听到就做’，我很疑惑，请问这是为什么？
”孔子说：
“冉求总是退缩，所以要鼓励他；仲由胆大，勇于作为。
所以要约束他。
”
2．阅读下面的文言文，完成下面小题
虞奕字纯臣。
第进士。
崇宁,提举河北西路常平,洺、相饥,徙之东路。
入对,徽宗问行期,对曰:
“臣退即行,流民不以时还,则来岁耕桑皆废矣。
”帝悦。
既而西部盗起,复徙提点刑狱。
时朝廷将遣兵逐捕,奕条上方略,请罢勿用,而自计讨贼,不阅月可定。
转运使张抟以为不可,宰相主抟策,数月不效,卒用奕议,悉降之。
擢监察御史。
亲祭北郊,燕人赵良嗣为秘书丞侍祠,奕白其长曰:
“今亲卫不用三路人,而良嗣以外国降子,顾得预祠事,可乎?
”长用其言,具以请,不报。
阳武民佣于富家,其室美,富子欲私之,弗得,怒杀之,而赂其夫使勿言。
事觉,府县及大理鬻狱,奕受诏鞫讯,皆伏辜。
自何承矩创边地为塘泺,有定界。
既中贵人典领,以屯田开拓为功,肆侵民田,民上诉,屡出使者按治,皆不敢与直。
奕曲折上之,疏其五不可,诏罢屯田。
加直秘阁、淮南转运副使。
入为开封少尹。
故时大理、开封治狱,得请实蔽罪,其后率任情弃法,法益不用。
奕言:
“廷尉持天下平京师诸夏本法且不行何以示万国请自今非情法实不相当毋得辄请”从之。
迁光禄卿、户部侍郎。
睦州乱,以龙图阁直学士知镇江府。
寇平,论劳增两秩。
还为户部。
内侍总领内藏,予夺专己,视户部如僚属。
奕白宰相曰:
“计臣不才,当去之而易能者,不可使他人侵其官。
”即自劾不称职。
诏徙奕工部。
袭庆守张漴使郡人诣阙请登封,东平守王靓谏以京东岁凶多盗,不当请封。
为政者不悦,将罪靓,奕言:
“靓忧民爱君,所当奖激,奈何用为罪乎?
”靓获免。
未几卒,年六十,赠龙图阁学士。
（节选自《宋史·虞奕传》）
（1）下列对文中划线部分的断句,正确的一项是（ ）
A. 廷尉持天下平/京师诸夏/本法且不行/何以示万国/请自今非情/法实不相当/毋得辄请/
B. 廷尉持天下平/京师诸夏本/法且不行/何以示万国/请自今非/情法实不相当/毋得辄请/
C. 廷尉持天下平/京师诸夏本/法且不行/何以示万国/请自今非情/法实不相当/毋得辄请/
D. 廷尉持天下平/京师诸夏/本法且不行/何以示万国/请自今非/情法实不相当/毋得辄请/
（2）下列对文中加下划线词语的相关内容的解说,不正确的一项是（ ）
A. 路是宋朝行政区划名,河北路地处北宋北部,旧分东、西两路,后并为一路。
B. 大理即大理寺,是宋代的司法机关,掌管刑事案件的审理,长官为大理寺卿。
C. 秩指年终考评根据功过确定的官员俸禄,文中指根据功过确定的官职级别。
D. 封指封禅,历代帝王都把封禅作为国家祭祀大典,封指祭地,禅指祭天。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（ ）
A. 虞奕善用策略,剿灭贼寇。
西部出现盗贼,朝廷派兵追捕无效,最终采用虞奕计谋,降服了盗贼;睦州出现叛乱,虞奕因平定贼寇有功而加官。
B. 虞奕忠于职守,尽心履职。
皇帝要去北郊祭祀,虞奕对秘书丞赵良嗣以降臣的身份陪同祭祀提出质疑,得到上级长官支持,此事得以上报朝廷。
C. 虞奕秉公执法,据实断案。
阳武富家子对民妻欲行不轨,未遂而杀人,府县及大理官员受贿后枉断官司,虞奕接受诏命据实审案,涉案人员最终伏罪。
D. 虞奕仗义执言,奏罢屯田。
中贵人以屯田开荒邀功,侵占民田,激起民愤,虞奕不顾前来查处的使者阻拦,上疏反对屯田,朝廷最终取消屯田制。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①臣退即行,流民不以时还,则来岁耕桑皆废矣。
②计臣不才,当去之而易能者,不可使他人侵其官。
【答案】
（1）C
（2）D
（3）D
（4）①我退下后就立刻出发，假如流散的百姓不能按时回乡，那么来年的农耕桑种就全部荒废。
②考虑到我才能不足，应当离开职位而换上有才能的人，不可让别的人侵占了这个职守。
【解析】【分析】
（1）句中“诸夏本”的意思是“国家的表率”，不要断开；“非情”的意思是“禁止任情”，不要断开。
故选C。
（2）D项，应该是祭天为封，祭地为禅。
故选D。
（3）D项，朝廷派出的使者并未阻拦虞奕上疏，只是他们调查后都不敢对此直言。
虞奕亲自把事情的曲折经过向朝廷汇报，上疏说明五条反对意见，朝廷才下令取消屯田。
故选D。
（4）此题注意，退：
退下后；行：
出发；以时：
按时；则，假如，连词；耕桑：
农耕桑种；计：
考虑；易：
换；侵：
侵占；其：
这，代词。
故答案为：
⑴C；⑵D；⑶D；
⑷①我退下后就立刻出发，假如流散的百姓不能按时回乡，那么来年的农耕桑种就全部荒废。
②考虑到我才能不足，应当离开职位而换上有才能的人，不可让别的人侵占了这个职守。
【点评】
（1）此题考查文言文断句的能力。
文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。
一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。
（2）此题考查文化常识的能力。
重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。
复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。
（3）此题考查综合分析的能力。
综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。
（4）此题考查文言文翻译的能力。
做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
【参考译文】
虞奕字纯臣。
进士及第。
崇宁时期，为河北西路常平提举，洺、相地区发生饥荒，他被调往河北东路。
入宫对答，徽宗问他出发日期，回答道：
“我退下后就立刻出发，假如流散的百姓不能按时回乡，那么来年的农耕桑种就全部荒废。
”皇帝很高兴。
不久西部出现盗贼，他又调任提点刑狱。
当时朝廷准备派兵追捕，虞奕逐条呈上策略，请求不要用兵，而要自己设定计谋讨伐盗贼，认为不过一个月就可平定。
转运使张抟以为不可行，宰相同意张抟的策略，但好几个月没有成效，最终采用了虞奕的建议，全部降服了盗贼。
被提拔为监察御史。
皇帝亲自去北郊祭祀，燕人赵良嗣担任秘书丞陪同祭祀，虞奕禀报自己的长官：
“如今亲近卫兵不用三路人，而赵良嗣以外国降臣的身份，反而得以参预郊祠的事情，可以吗？
”长官采纳了他的建议，详尽地把这个情况向朝廷请示，没有得到回复。
阳武有个平民在一个富豪家做佣工，这个平民的妻子貌美，富家的儿子想占有她，没有得逞，恼羞成怒地杀了她，又贿赂她的丈夫让他不要说出去。
事情被发觉后，府县长官以及大理寺官员又在审理案件时受贿，虞奕接受诏命再审案件，涉案的人员都伏罪了。
自何承矩首创在边地设立池沟，国境有了定界。
宦官主管边防后，就以屯田开荒邀功，肆意侵占民田，百姓上诉，朝廷多次派出使者调查处治，这些使者都不敢据实处理。
虞奕把事情的曲折经过向朝廷汇报，上疏说明五条反对意见，朝廷下令取消屯田。
加官为直秘阁、淮南转运副使。
朝廷召他回京担任开封少尹。
过去大理寺、开封府审理案件，能够凭实证判罪，后来就都听凭私情而不依法律，法律更加被抛弃不用。
虞奕进言说：
“廷尉维持天下的公平，京师是国家的表率，法律尚且不能执行，凭什么做万国的示范。
请求从现在起禁止任情，如果判罪跟证据不相符的，不得立即上报。
”朝廷同意了他的建议。
迁任光禄卿、户部侍郎。
睦州出现叛乱，虞奕以龙图阁直学士的身份担任镇江知府。
贼寇平定后，论功劳升官两级。
还京后担任户部侍郎。
内侍官总领宫内库房，予取予夺专执己见，把户部视如僚属。
虞奕禀告宰相：
“考虑到臣下没有才能，应当离开职位而换上有才能的人，不可让别人侵占了这个职守。
”就自我弹劾不称职。
诏命把虞奕调任工部。
袭庆太守张漴派郡里的人到皇宫来请求皇帝登山封禅，东平太守王靓上谏，认为京东荒年多盗，不应当请求封禅。
当权的人不高兴，准备治罪王靓，虞奕说：
“王靓忧民爱君，理所当然应当奖励，为什么要对他治罪呢？
”王靓获得免罪。
不久虞奕去世，享年六十岁，追赠为龙图阁学士。
3．阅读下面的文言文，完成下列小题。
避风岩记
（明）张明弼
避风岩在端州之北三十里许，或曰与砚坑相近。
古未有是名，余避风其下，故赠以是名也。
余何以避风其下？
崇祯己卯仲秋，余供役粤帷。
二十五日既竣事，则遍谒粤之大吏。
大吏者，非三鸣鼓吹不启户，非启户则令长不敢入。
余东驰西鹜，左诇右需，目厌于阍①驺②卤簿③绛旗朱帽之状，耳厌于笳鼓引赞殿喝之声，手足筋骨疲于伏谒拜跽以头抢地之事。
眩瞀车上，至不择店肆而解衣卧之。
凡六日而毕，则又买舟过肇，谒制府。
制府官厌贵，礼愈绝，控拜数四，颔之而已。
见毕即登舟，将返杨山。
九月朏④，宿三十里。
力引数步，偶得一岩。
江回峰抱，风力稍损，乃息焉。
及旦而视之，则断崖千尺，上侈下弇，状如檐牙。
仰而睨之，若层衡之列烟上，崩峦倾返，颓石矗突，时有欲落之势，栗乎不可以久留焉。
狂飙不息，竟日居其下。
胥仆相扶，上舟一步，得坐于石隙草际。
听怒涛声，若奔走败马；望沸波，若一群白鹅鼓翼江心，及跳沫山足，又若千百素鳞跃上岸。
石崖磔磔，不沾土壤。
面紫茎缠带，青芜数尺，一偃一立，若青狮奋迅而不得去，又若怒毛之兽，风过毛竖，不能自休。
身往江坳，目力相界，不能数里，而阴氛交作，如处黑帷。
从者皆惨容而相告曰：
日复夕矣，将奈何？
余笑而语之曰：
“第安之，第安之。
吾视夫复嶂重峦，缭青纬碧，犹胜于院署之严丽也；吾视夫复崩崖倾石，怒涛沸波，犹胜于贵人之颐颊心腑也；吾视夫青芜紫茎，怀烟孕露，犹胜于大吏之绛骑彤驺也；吾视夫谷响山啸，激壑鸣川，犹胜于高衙之呵殿赞唱也；吾视夫藉草坐石，仰瞩云气，俯视重泉，犹胜于拳跽伏谒于尊宦之阶下也。
天或者见吾出则伛偻，入则簿书，已积两载矣，无以抒吾胸中之浩浩者，故令风涛阻滞，使此孤岩以恣吾数刻之探讨乎？
……余年少有志，养二龙于水壑，调一鹤于中峰，与羽服思玄之徒，上烟驾，登月馆以望四海三山如聚米萦带而心为时夺至堕俗网往返数千里徒以充厮养之役有才无时甘于下人。
今日见此水石，若见好友，犹恐谆芒、卢敖诸君，诋余以井甃⑤之识，而又何事愁苦于兹岩之下乎？
”从者皆笑，余乃纳以兹名。
岩顶有一石，望之如立人，或曰飞来之塔顶也；或曰当是好奇者，跻是崖之巅，如昌黎不得下，乃化而为石云。
岩侧有二崩石，一大一小，仅可束两缆。
小吏程缨曰：
“当黑夜暴风中，舟人安能择此，神引维以奉明府⑥耳。
”语皆不可信，并记之。
（选自《古文鉴赏辞典》，有删减）
【注释】①阍：
看门人。
②驺：
官吏的侍从人员。
③卤薄：
帝王和官员们出行时的仪仗。
④朏fěi，农历每月初三日的代称。
⑤甃（zhòu）：
井壁。
⑥明府：
汉代对郡太守的尊称，唐以后多用以称县令。
作者时任杨山县令。
（1）对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 若层衡之列烟上 衡：
横贯。
B. 目力相界，不能数里 界：
交接。
C. 使此孤岩以恣吾数刻之探讨乎 探讨：
探索，寻求。
D. 跻是崖之巅 跻：
登上。
（2）下列各组句子中，加下划线词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 栗乎不可以久留焉 知不可乎骤得
B. 犹胜于院署之严丽也 日与北骑相出没于长淮间
C. 天或者见吾出则伛偻 位卑则足羞，官盛则近谀
D. 余乃纳以兹名 严大国之威以修敬也
（3）下列对原文有关内容的概况与赏析，不正确的一项是（ ）
A. 本文题目“避风”可谓一语双关，既指避自然之风，又指避官场的种种邪气、种种歪风。
B. 第二、三自然段的铺陈两两相对，指出岩下风之凶险胜过官场的恶习，令作者惊悚愁苦。
C. 本文叙述清晰，描写形象，尤其是议论部分言语铿锵，气势奔涌，具有纵横挥洒的雄辩色彩。
D. 文末引小吏程缨“神引维以奉明府耳”的话，再现官场溜须拍马的陋习，与前文形成照应。
（4）用“/”给文中画线的部分断句。
登月馆以望四海三山如聚米萦带而心为时夺至堕俗网往返数千里徒以充厮养之役有才无时甘于下人。
（5）把文中画线的句子译成现代汉语。
①制府官厌贵，礼愈绝，控拜数四，领之而已。
②犹恐谆芒、卢敖诸君，诋余以井甃之识，而又何事愁苦于兹岩之下乎？
”
【答案】
（1）A
（2）C
（3）B
（4）登月馆/以望四海三山/如聚米紫带/而心为时夺/至堕俗网/往返数千里/徒以充厮养之役/有才无时/甘于下人。
（5）①肇庆知府位高权重，礼节愈加缺少，（我）按规定向他跪拜四下，而他也只不过点点头罢了。
②只怕谆芒、卢敖各位先生，嘲笑我井底之蛙般的见识，那么，我又会因什么事情而在这避风岩下愁眉苦脸呢?
【解析】【分析】
（1）A项，“若层衡之列烟上”，意思是，在山岚雾霭之上好像有层迭的栏杆。
“横”，悬浮。
故选A。
（2）A项，乎：
语气助词，……的样子/语气助词，句中无实义。
意义和用法不同。
B项，于：
介词，比/介词，在。
意义和用法不同。
C项，则：
两个都是连词，表并列。
意义和用法相同。
D项，以：
介词，用/连词，表目的，用来。
意义和用法不同。
故选C。
（3）B项，“令作者惊悚愁苦”理解错误。
根据原文“从者皆惨容而相告曰：
日复夕矣，将奈何？
”“余笑而语之曰：
‘第安之，第安之’”“吾视夫藉草坐石，仰瞩云气，俯视重泉，犹胜于拳跽伏谒于尊宦之阶下也”可知，是随从们惊悚愁苦，而不是作者，作者是淡定从容甚至惬意的。
故选B
（4）划线句的翻译是：
走上香烟缭绕的祭坛，走进拜月的馆堂，为的就是看到神仙居住的四海三山（蓬莱方丈瀛洲），看人间山河就像聚集堆积的米粒和盘桓萦绕的丝带一样；可是我的心却被世俗时运剥夺，以至于落入仕途的俗网里面，往返于家乡与供职的县衙几千里路，白白地充当养马和烹饪服侍人的贱差役。
虽然胸有奇才大略却不遇好的时运，甘心干一些下人的事情。
“登”的宾语是“月馆”，“望”的宾语是“四海三山”，两处结构完整，应在“以”前断开；“聚米紫带”是“四海三山”的喻体，“而”表转折，应在“而”前断开；“心为时夺”与“至堕俗网”前后因果相承接，中间应断开；“往返数千里”表意完整，其后断开；“充厮养之役”结构完整，其后断开；“有才无时”“甘于下人”表意完整，中间应断开。
（5）此题翻译时需要注意的关键词句有：
①贵，高；绝，少；控拜，跪拜；领，点点头。
②诋，嘲笑；井甃之识，井底之蛙般的见识；愁苦于兹岩之下，而在这避风岩下愁眉苦脸，状语后置句。
故答案为：
⑴A；⑵C；⑶B；
⑷登月馆/以望四海三山/如聚米紫带/而心为时夺/至堕俗网/往返数千里/徒以充厮养之役/有才无时/甘于下人。
⑸①肇庆知府位高权重，礼节愈加缺少，（我）按规定向他跪拜四下，而他也只不过点点头罢了。
②只怕谆芒、卢敖各位先生，嘲笑我井底之蛙般的见识，那么，我又会因什么事情而在这避风岩下愁眉苦脸呢?
【点评】⑴本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法。
文言实词的含义可以运用代入法、课内迁移法、成语迁移法，利用上下文来推敲词义；文言实词的用法应结合其在句中的位置和前后词的词性来判断。
⑵本题考查理解常见文言虚词在古汉语的意义和用法的能力。
能力层级为理解B。
解答此类题目要熟练掌握十八个常用虚词的意义和用法，理解文言文虚词时要联系原句来理解。
⑶本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
解答此类题的方法是放回原文，查对正误。
特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。
对似是而非处，要有借题解文的意识。
⑷本题考查文言文断句的能力。
通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。
因为名词常在句中作主语或宾语。
注意主语常省略。
其次找动词，动词通常作谓语。
借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。
此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。
断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。
⑸本题考查理解并翻译文中的句子的能力。
此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。
【参考译文】
避风岩在肇庆北边三十里的地方，有人说就在著名的端州古砚的砚坑附近，以前没有这个名称，我在它下边避风，因此送它这个名字。
我为什么在这里避风呢？
明朝崇祯己卯年的仲秋，我到广东一个地方去供职。
二十五日已经办完事，就四处去拜访广东的封疆大吏。
那些高官啊，不多次敲鼓鸣号就不开启门户，不开门即使是县令长官也不敢擅自闯入。
我东跑西颠，到处打探将来对我仕途有帮助的人，眼睛里都是那些守门人、侍从人员和随从的官服乌纱的样子，耳朵里充满了开道锣鼓、殿堂上威武的吆喝声或者无聊的唱赞，手足四肢和浑身都被伏地跪拜磕头叩首等礼节弄得精疲力尽。
眼睛昏花地倒伏在车上，以至于也不找家旅馆就和衣睡在车子上。
一共六天总算结束了拜访，就买了条小船路过肇庆，再去拜见肇庆知府。
肇庆知府更会显摆其官位和富贵，礼数更绝，（人家只需三叩首即可，可是这里却要向他）跪拜四叩首，而他也只不过点点头而已。
见完礼就去上船，准备返回我供职的阳山县。
九月新月始明之时，停船在肇庆北郊三十里的地方过夜。
又朝前走了几步，偶然找到一处山岩。
这里北江迂回山峰环抱，风力稍微小一点，就在这里歇息吧。
等到天亮一看，原来是一处足有百丈的断崖，上宽下窄，形状酷似房檐廊牙。
仰面去看，在山岚雾霭之上好像有层迭的栏杆，那崩塌的山峦好像即将倾倒的样子，光秃秃的山石矗立突出，感觉它好像随时都会落下来的架势，看了就害怕不敢久久地留下来。
可是狂风恶浪不停下来，我们整整一天都只好躲在这处危崖的下边。
随从仆人们互相搀扶，朝停船的地方走进几步，这才找到山石与草地的交界处坐下。
只听到北江怒涛翻滚的声音，就像马拉破车一样轰轰隆隆；远远望见宛如沸腾的波浪，就像一群白鹅在江心鼓动着翅膀；再看那飞沫四溅地跳动着一直溅到山脚下，就好像千百条白色的鱼儿争抢着跳上岸来。
再看那石头山崖棱角分明，不沾带一点土壤，而那些紫色的蔓生植物的藤蔓就像丝带一眼缠绕，苍青色的野草叶蔓又几尺高，一山倒伏一山直立，恰似一头黑色的狮子急速奔跑而始终没能跑开；又像一头发怒的野兽，狂风经过时浑身的毛发竖起，不能自己倒下来。
我们住在这江边的山坳里，眼睛能看到的地方，不过几里路。
可那阴云四合狂风大作，就像被关在黑色的帷幕里一般。
随从们都露出凄惨的神态，并且说：
这狂风暴雨要是终日不停下来，可如何是好哇？
我笑着跟他们说：
稍安勿躁，稍安勿躁。
我看那些重峦叠嶂.青白云团萦绕的山峰，比起那些官衙院署机关的严整华丽更胜一筹；我看那些崩塌的山崖将要倾覆的山峦，愤怒翻滚得好像要炸开锅的波涛，比起那些达官贵人的面容和脏腑内心还要更胜一筹；我看那些青草紫藤吸风饮露，比起那些达官贵人的紫袍行头还要更胜一筹；我看那些被狂风激荡的山谷呼啸鸣响.被恶浪激荡的川溪河流呼啸奔腾，比起高衙上呵殿唱赞的声音还要更胜一筹；我看避风岩下枕着草坐在石块上，仰观云天雾霭.，俯视山石泉流，比起趴在达官贵人阶下向那些高官磕头跪拜还要更舒服惬意许多。
老天爷或许见我出门就累弯了腰，进家就要处理诉状和官薄文书，已经连续辛苦两年了，无法抒发我内心深处的浩然正气，因此这才让狂风恶浪阻止淹留我的行程，使我躲在这孤零零的避风岩下，听凭我几个时辰对官场和自然界进行比较和探讨。
又或许避风岩陡峭壁立无路可通，那些猿猴鼬叔之类的生灵无法寄托它们的情怀；如果不是服食金丹得道升仙的高人可以腾空飞越，就不能来到这里。
虽然地处北江江边，往来船只很多，可是没有一人肯停船泊舟在避风岩下，借以抒发他们的奇想感慨或者留下他们的姓名。
老天爷也是同情山灵的寂寞无助，怜爱水伯的孤独凄清，因此这才阻止我的行船，与它结下一天的缘分的吗？
我年青时胸怀大志，在水沟里样了两条龙，在山峰间调教一只仙鹤，与那些服食仙丹的道教.羽化登仙的玄学之人为伍，走上香烟缭绕的祭坛，走进拜月的馆堂，为的就是看到神仙居住的四海三山（蓬莱方丈瀛洲），看人间山河就像聚集堆积的米粒和盘桓萦绕的丝带一样；可是我的心却被世俗时运剥夺，以至于落入仕途的俗网里面，往返于家乡与供职的县衙几千里路，白白地充当养马和烹饪服侍人的贱差役。
虽然胸有奇才大略却不遇好的时运，甘心干一些下人的事情。
今天看到这些美好的山水景观，就好像看到了好朋友一样，唯恐谆芒.卢敖两位得道高人嘲笑我井底之蛙的见识浅薄，又怎么会在避风岩下愁苦呢？
随从们听了都笑起来，我于是就采纳了避风岩这个名字。
岩顶上有一块大石头，远看像站着一个人，有人说它是飞来塔的塔顶；也有人说应当是看到如此美景而好奇，所以才站在山崖的巅峰，就像当年韩愈登华山无法下来，就变成了一块石头云云。
避风岩旁边又两块崩塌的石块，一大一小，只够拴两根缆绳。
小官吏程缨说：
在黑更半夜时分，又是狂风暴雨之中，驾船的舟子哪里能找到这么好的缆桩；大概是神人拉着引导着县令大人发现这处绝美的风物的吧。
这种话都不可信，我也一起把它都记下来。
4．阅读下面的材料，完成小题。
材料一：
子曰：
“弟子，入则孝，出则弟，谨而
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