河北省枣强中学届高三质量检测考试语文试题.docx

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河北省枣强中学届高三质量检测考试语文试题

2015-2016学年高三质量监测考试

语文

第I卷阅读题

甲必考题

一、现代文阅读(9分,每小题3分)

阅读下面的文字,完成1~3题。

人无信不立,业无信不兴,国无信则衰。

诚信自古以来就是我国社会的基本道德要求,

“信”与“仁、义、礼、智”并称为儒家“五常”。

孟子把诚信列为“天爵”,视作最高尚的品德。

信既是人们进行社会交往的人格基础,也是人们寻求内心安宁的道德修为。

改革开放以来,我国信用经济规模不断扩大、结构日趋复杂,正在成为驱动社会主义市场经

济发展的支柱力量,诚信也成为社会成员相互合作、共同行动的价值纽带。

因此,建立完备的社

会信用体系,是应对诚信挑战、构建信用社会的根本途径。

诚信道德的培育,是社会信用从外在约束走向内在自律的过程。

培育诚信道德需要大力营

造社会信用文化环境,通过环境的熏陶和潜移默化的影响,引导社会成员形成笃诚守信的观念。

应积极培育和践行社会主义诚信价值观。

社会主义核心价值观是社会主义先进文化的内核,在

社会生活中发挥着价值引领作用。

培育和践行社会主义核心价值观是一项战略任务,应将社会

信用文化建设与核心价值观建设紧密结合,依托国家文化战略平台,使诚信价值观深入人心,激

发人们的信用意识。

应深入挖掘我国传统信用文化资源。

我国传统文化中蕴含着丰富的信用

文化资源。

如果说西方基于商业文明的信用观念带有浓厚的功利色彩,那么,我国的信用文化

则表现出对于功利的超越性。

我国传统文化所言的诚信,不但强调个体对他人道德义务的坚

守,而且注重对自身秉性的坚持。

孟子的“诚者自成”告诉人们,诚实守信不是单纯地追求某种

互利的结果,而是自我人格自内而外的发散。

发扬光大我国传统信用文化,在经济全球化的当

下,对于人们抵御外界诱惑、恪守信用道德准则具有积极意义。

应把信用文化融入职业道德、社

会角色道德建设中。

诚信观念的形成非一朝一夕之功,需要长期的培养与激励。

只有将信用文

化通过职业规范、社会角色规范转化为人们日常生活的行为要求,才能使诚信价值观持续得到

接纳与认同,最终内化为人们的道德意识。

社会信用缺失现象,本质上是由信息不对称引起的。

建立信用信息平台,缩小社会主体间

的信息差距,是维护社会信用的有效手段。

当今社会已进入大数据时代,这不但带来社会生产

生活方式的改变,而且带来人们思维模式的改变。

应充分发挥现代信息资源优势,建立社会信

用数据库和信用数据查询网络,实现信用信息的公开、透明、共享,破除信息交流的障碍.让人们

能够便捷地掌握交往对象的信用信息,更好防范信用风险。

维护社会信用,除了正面激励,还需要对失信行为予以惩戒。

社会信用屡遭破坏的一个重

要原因在于违约成本过低,在某些情况下甚至出现维权成本高于违约成本的不合理现象。

提高

违约成本、强化违约惩罚,是巩固社会信用堤坝的重要一环。

应加强法治建设,严厉打击造假、

诈骗等违法犯罪行为,通过完善法治清除信用问题的法律盲点;设置便利的信用维权端口,为信

用维权提供多渠道社会支持和救助,降低维权成本;对于失信者,依托信息平台公布其失信记

录,不仅对其施加社会舆论和道德压力,而且限制其经济社会能力。

(选自《完善信用体系构建信用社会》,有删减)

1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(3分)

A.诚信白古以来就是我国社会的基本道德要求,并且“信”与“仁、义、礼、智”并称为儒家“五

常”,所以诚信非常重要:

人无信不立,业无信不兴,国无信则衰。

B.孟子看重诚信,把诚信列为“天爵”,视作最高尚的品德。

诚信既是一个人寻求内心安宁的

道德修为,也是一个人与他人、与社会交往的人格基础和前提保障。

C.践行社会主义核心价值观也应与社会信用文化建设紧密结合,发挥国家文化战略平台的

作用,使诚信价值观深人人心,激发人们的信用意识,使人自觉守信。

D.孟子的“诚者白成”告诉人们,诚信不仅仅是对他人信守承诺,而且也是自身秉性的坚持。

诚实守信不仅是有利可图时的忠诚,而且是自我人格白内而外的发散。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)

A.我国信用经济正在成为驱动社会主义市场经济发展的支柱力量,所以想要应对诚信挑战、

构建信用社会,就必须建立完备的社会信用体系。

B.大力营造社会信用文化环境,不仅是培育诚信道德的必要条件,也可使社会信用从外在约

束走向内在自律,从而引导社会成员形成笃诚守信的观念。

C.在经济全球化的当下,发扬光大我国传统信用文化尤为重要,想要抵御外界诱惑、恪守信

用道德,就应把信用文化融人职业道德、社会角色道德建设中。

D.只要建立信用信息平台,缩小社会主体间的信息差距,实现信用信息的公开、透明、共享,

就可以防止由于信息不对称导致的社会信用缺失问题。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)

A.我国的信用文化比起西方基于商业文明的信用观念表现出对于功利的超越性。

信用文化

包含于传统文化资源中,因此应深入挖掘我国传统信用文化资源。

B.想要使诚信价值观得到持续地接纳与认同,最终内化为人们的道德意识,就必须将信用文

化通过职业规范、社会角色规范转化为人们日常生活的行为要求。

C.违约成本过低,是社会信用屡遭破坏的一个重要原因,所以当出现社会信用遭遇破坏的现

象时,应对失信行为予以严厉惩戒:

提高违约成本、强化违约惩罚。

D.想要构建信用社会,培育诚信道德的良好风尚,就必须通过营造社会信用文化环境,搭建

社会信用信息平台,对失信行为予以惩戒等方式逐步培养激励。

二、古代诗文阅读(36分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文,完成4—7题。

胡交修,字已

,常州晋陵人。

登崇宁二年进士第,授泰州推官,试词学兼茂科。

给事中翟

汝文同知贡举,得其文日:

“非吾所能及也。

”置之首选,除编类国朝会要所检阅文字。

政和六

年,迁太常博士、都官郎,徙祠部,迁左司官,拜起居舍人、起居郎。

昭慈太后垂帘听政,除右文殿

修撰、知湖州。

建炎初,以中书舍人召,辞不至,改徽猷阁待制、提举杭州洞霄宫。

三年,复以舍人召,诏守

臣津发,寻进给事中、直学士院兼侍讲。

入对,首论天下大势日:

“淮南当吾膺,将士遇敌先奔,

无藩篱之卫。

湖、广带吾胁,群盗乘间窃发,有腹心之忧。

江、浙肇吾基,根本久未立。

秦、蜀张

吾援,指臂不相救。

宜诏二三大臣修政事,选将帅,搜补卒乘,以张国势,抚绥疲瘵,以固国本。

六年,召为给事中、刑部侍郎、翰林学士、知制诰兼侍读。

久之,迁刑部尚书。

汀州宁化县论

大辟十人,狱已上,知州事郑强验问,无一人当死,交修乞治县令冒赏杀无辜罪。

江东留狱追逮

者尚六百人,交修言:

“若待六百人俱至,则瘐死者众矣,请以罪状明白者论如律,疑则从轻。

”诏

皆如其言。

八年夏,以亲老,除宝文阁学士、知信州。

入辞上欲留侍经筵力言母老愿奉祠里

中以便养帝曰卿去行复召矣改提举江州太平兴国宫。

九年六月召还,除兵部尚书、翰林

学士兼侍讲。

时河南新复,交修奏:

“京西、陕右取士之法,乞如祖宗时设诸科之目,以待西北之

士;别为号于南宫,以收五路之才。

”诏令礼部讨论。

逾年,复请补外,除端明殿学士、知合州。

却私请,免上供以万计,领州数月卒。

(选自《宋史·胡交修传》)

4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)

A.人辞上/欲留侍经筵/力言母老/愿奉祠/里中以便养/帝日/卿去行/复召矣/

B.人辞/上欲留侍经筵/力言母老/愿奉祠里中以便养/帝日/卿去/行复召矣/

C.人辞上/欲留侍经筵/力言母老/愿奉祠里中以便养/帝日/卿去/行复召矣/

D.人辞/上欲留侍经筵/力言母老/愿奉祠/里中以便养/帝日/卿去行/复召矣/

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)

A.博士:

文中是指对有某种技艺或从事某种专业的人的尊称,如同后世所称的师傅。

B.垂帘听政:

古代皇后、太后(多为太后)在殿上用帘子遮隔,临朝听政,处理国家大事。

C.提举:

原意是“管理”,宋代以后设为主管专门事务的职官,有“宝钞提举”,“盐课提举”等。

D.人对:

古时大臣应召进入皇宫,当面接受皇帝的质问或回答皇帝提出的问题。

6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)

A.胡交修颇有才华,他的文章得到翟汝文的赞赏,被推为首选,官职也提升很快,屡次升迁后

担任右文殿修撰、湖州知州。

B.胡交修颇受重用,虽然起初推辞了中书舍人之职,但后来再次被征召为舍人,不久便被授

予给事中、直学士院兼侍讲之职。

C.胡交修为官务实严明,担任刑部尚书时查看汀州宁化县上呈的死刑案件卷宗时,发现案中

所列十人都不应处死,于是上奏治其县令之罪。

D.胡交修尽职而清廉,上奏朝廷取士之法以便于国家招纳贤才,后任合州知州时,拒绝私请,

免除了当地大量的上供。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(10分)

(1)淮南当吾膺,将士遇敌先奔,无藩篱之卫。

(2)若待六百人俱至,则瘐死者众矣,请以罪状明白者论如律,疑则从轻。

(二)古代诗歌阅读(11分)

阅读下面这首宋诗,完成8—9题。

得席大光书,因以诗迓之①

陈与义

十月高风客子悲,故人书到暂开眉。

也知廊庙当推毂,无奈江山好赋诗。

万事莫论兵动后,一杯当及菊残时。

喜心翻倒相迎地,不怕荒林十里陂。

【注】①迓:

迎接。

此诗写于高宗建炎元年(1127)十月,上一年十一月,金人攻占汴京,徽、钦二

帝被俘。

作者幽居邓州,好友席大光去郢州赴任,途经此处,特意来探望他。

8.这首诗的每一联都体现了诗人的迎接之意,请结合全诗简要赏析。

(5分)

9.这首诗抒发了诗人怎样的情感?

请结合诗句简要赏析。

(6分)

(三)名篇名句默写(6分)

10.补写出下列句子中的空缺部分。

(6分)

(1)在辛弃疾《永遇乐·京口北国亭怀古》中,词人写孙权也已然成历史,无处可以寻觅的两

句是:

“____,____。

(2)《诗经·氓》中写到婚恋失败的原因时,女子从自身角度进行了思考,认为是自己的容颜

已经没有了往昔的润泽的两句诗是:

“____,____。

(3)《师说》中,韩愈辩证地看待师生才能的句子是“____,____。

乙选考题

请考生在第三(11)、四(12)两大题中选定其中一大题作答。

注意:

作答前必须用2B铅笔

在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。

只能做所选定大题内的小题,不得选做另一大题内

的小题。

如果多做,则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读(25分)

11.阅读下面的文字,完成

(1)~(4)题。

(25分)

拔会

王春迪

旧时候,在鲁东南地区,家里死了人,穷得没法料理后事,便会在头上缠着一块白布,拖家带

口在本村挨家挨户地下跪。

被跪的人家,男女老少都要出来,娘们儿之间会说几句宽慰死者亲人的话,感情好的,甚至

可能拉着手哭一场,男人则会端出一碗小米装到事先准备的口袋里。

随后,他们便用这些凑来

的粮食,请人帮忙料理后事。

他们管这叫“拔会”。

当然,这“会”不是白“拔”的,此后,等别人家有了事儿,你就是吃糠咽菜砸锅卖铁也要把这

碗粮食还回去!

谁能想到,堂堂老街首富海爷,当年他爹死的时候,别说“送老衣”了,家里穷得连张像样的

“裹尸席”都没有。

要不是“拔会”,那把骨头就只能扔在乱坟岗喂狗了。

海爷他娘好强,脸皮薄,一辈子最怕人说她一个“孬”字。

所以,即便她后来过着锦衣玉食、

穿金戴银的日子,却仍旧整天惦记着乡下老家里,欠的那些“拔会”的粮食。

这种粮食不好提前

还,提前还等于咒人死。

便只好仔细打听着,一等人家有了事,就赶紧派人送去。

海爷他娘在世时,当年所有“拔会”的人家,几乎都还了,只剩下一个姓张的劁匠。

老太太

去世时,不止一遍地关照家人——老家那边,还有个张劁匠,人家当初给咱拔过会。

张劁匠活到九十多,三个儿子都是年纪轻轻就走了人的。

只有小儿子成了婚,留下子嗣。

世人都说张劁匠九岁开始骟禽畜,一辈子骟得太多,下手太重,得了报应。

张劁匠深信不疑,干脆洗手不干,家境自然愈加困窘。

海爷下乡来到张劁匠家的时候,尸体正直挺挺地搁在堂屋里,身底的床有一条腿断了,还是

用碎砖支起来的。

张劁匠的小孙子寿儿,灶台一般高,正拿着一把蒲扇打苍蝇,死苍蝇密密麻麻到处都是,像

是一袋绿豆倒在了地上,踩上去都嘎嘣响。

寿儿娘,也就是张劁匠的小儿媳,倚着墙,似有悲戚之色,脸上却有粉黛之迹,眼睛跟水里的

小鱼一样活泛。

寿儿娘见海爷来到,喜悦之色现于眉梢。

她听说过,但凡当年给海爷家拔过会

的人家,后来海爷都给了不少银钱。

所以一见海爷,寿儿娘便拉着海爷的袖子捣蒜似的磕头,哭

喊着要海爷接济。

海爷没搭话,转身,跟寿儿说,走,我带你出去玩。

海爷拉着寿儿东扯西讲,混得熟了,就跟寿儿说起了拔会的事儿,寿儿听得入迷。

抬眼,已

走到了村头,海爷掏出一块白布,在寿儿的头上一缠,说:

“现在,你也得求人给你爷拔会了,知

道该怎么做吗?

寿儿点点头。

海爷微微一笑,敲开了第一户人家的门……

拔完会,太阳已经烧红了脸,而寿儿的衣服也早已被汗水浸透。

海爷转身摸着寿儿的头,

说:

“记住刚才你跪过的人家,将来无论如何,也别忘了要还人家的情意。

寿儿听罢,竟然把刚才跪过的人家,几乎不差地挨个说了出来。

海爷会心一笑。

回去后,海爷把拔会的粮食交给了寿儿娘,且当面将自己的一份小米倒了进去,寿儿娘脸上

顿时暗了好几层。

海爷此次来,还要规整一下自己家的祖坟,于是在村子里待了几天,随手帮乡亲做了一些善

事。

走时,张劁匠的事儿正好也忙完了,海爷又来到了张劁匠家。

海爷也不进门,看了管家一眼,管家进门搁了一袋钱放在寿儿娘跟前。

“你要是答应,孩子我们今儿个带走,到我们那儿当学徒。

”管家说。

寿儿娘一愣,村子里早就有人说:

“家有百两银,不如海府有个人。

”能到海爷那里当学徒,

真的比吃皇粮还强!

海爷没等她说完,便领着寿儿往外走。

身后,寿儿娘将钱袋子颠得哗哗响……

十几年过去了,寿儿凭着聪明勤快和对海爷的耿耿忠心,成了海爷手下最年轻的账房先生。

寿儿娘也被接到了城里,过着衣食无忧的生活,但寿儿还是惦记着欠的那些“拔会”的粮食。

寿儿娘咕哝道:

“当初你们东家早一点把那袋钱给了,不就得了?

还领你满村子拔什么会

啊!

没事找罪受!

寿儿生气道:

“东家告诉过我,当年,他跟随太奶奶逃荒时,好几次差点被人勾进了邪道。

但他每每想到太奶奶拉着他挨家挨户去拔会,想到还有乡亲父老的恩没报,很快也就罢了那些

歪心思。

当初他带我去拔会,也就是这番苦心。

东家对我恩重如山,您倒好,就惦记那点钱

……”

寿儿说得眼圈通红,一回头,他娘早已经睡着了。

(选自《小说月刊》2015年9期,有删减)

(1)下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是(5分)

A.海爷知恩图报,乐善好施,心存大义。

在他处境艰难的时候,好几次差点被人勾进了邪

道,正是想到还有乡亲父老的恩没报,从而罢了那些歪心思。

B.海爷他娘好强,面子薄,一辈子最怕别人说她一个“孬”字。

她仔细留心,并提前偿还拔会

的粮食。

厚道、善良、知恩图报,以拔会一事正确教育儿子。

C.文章对张劁匠尸体旁边的苍蝇的描写生动传神,“像是一袋绿豆”“踩上去都嘎嘣响”有

形有声地写出了张劁匠死时家境贫寒,死后凄凉的情景。

D.海爷来到张劁匠家,首先就带寿儿去玩,拉着寿儿东扯西讲,很快就混得熟了。

海爷这样

做的目的是培养感情,为带走寿儿当徒弟打好感情基础。

E.本文对海爷娘形象的塑造,用笔简单,主要是正面叙述;而对寿儿娘形象的塑造,则用笔

繁复,运用了大量的心理描写、动作描写、神态描写等手法。

(2)文章前四段交代鲁东南地区拔会的旧时地方习俗,有什么作用?

(6分)

(3)试分析小说是如何运用对比的手法来塑造寿儿娘的人物形象的。

(6分)

(4)有人认为,这篇小说主要是塑造海爷的形象的,结尾处对十几年后的寿儿的故事的叙述是

多余的,可以删去。

请结合文本谈谈你的看法。

(8分)

四、实用类文本阅读(25分)

12.阅读下面的文字,完成

(1)~(4)题。

(25分)

医疗界“曼哈顿计划”的拓荒者

一头花白的头发,一副精致的眼镜,一身严谨的着装,63岁的陈颂雄给人的第一印象是淡

定儒雅,但在内心里,他特立独行,从不随波逐流。

因为父亲从医的关系,陈颂雄从小就对医学产生了浓厚的兴趣,并以优异的成绩取得了医学

博士学位,在系主任的推荐下,陈颂雄进入当时南非最好的医院之一——约翰内斯堡综合医院实

习,他是那里唯一的非白人医生。

1977年,陈颂雄结束了在约翰内斯堡综合医院的实习,并与相恋多年的女友米歇尔结婚。

不久,陈颂雄获得了去加拿大温哥华哥伦比亚大学附属综合医院工作的机会。

在温哥华,陈颂

雄正式成为一名外科医生。

当时,医院的一位教授不相信陈颂雄能在不弄破肿瘤的前提下,成

功切除病人体内两个葡萄柚大小的肿瘤。

陈颂雄不服气,马上和这位教授打赌,赌注是教授家

那张漂亮的核桃木桌子。

经过精心准备,陈颂雄成功地完成了手术,把核桃木桌子赢回了家。

随后,陈颂雄被派往美国加州大学洛杉矶分校医学院工作,并在那里主刀了该校第一台胰腺器

官移植手术,挽救了一名糖尿病患者的性命,从此声名鹊起。

在洛杉矶加州大学医学院工作期间,陈颂雄致力于糖尿病的研究,在研究过程中,他想尝试

用胰腺细胞移植来替代注射胰岛素,可领导的回答却是:

“你这个异想天开的家伙!

”陈颂雄没

有放弃。

他觉得,如果想有所作为,就不能随波逐流。

慈善之举,医者天职。

近些年,陈颂雄在慈善事业上越来越高调。

早年,在洛杉矶市中心的贫民窟周围,一个叫罗斯的修女和她的搭档约翰神父经常给穷人

们分发食物。

陈颂雄发现罗斯修女并没有什么储蓄,她坚持依靠回收硬纸板箱和现金募捐来维

持善举。

陈颂雄深受触动,他决定为罗斯捐一笔巨款,还让自己的两个孩子去做志愿者。

每次

回忆起和慈善事业的渊源,陈颂雄依旧非常感慨。

从那以后,陈颂雄意识到:

做慈善比做一名医生更能迅速有效地改变人们的命运。

于是,他

开始尝试做一些慈善事业。

2007年1月,他和妻子捐赠3500万美元给位于加州圣塔莫尼卡的

圣约翰健康中心,让来自全世界的研究员可在此将生物医学新发现转换为新药与医疗技术。

外,他还提供1亿美元保证金帮助当地一所医院重新启用。

2010年8月,陈颂雄成为首批响应盖茨和巴菲特的40名亿万富翁之一。

他宣布捐出一半

财产的举动,提升了华人在美国社会的正面形象。

在响应捐赠的信中,陈颂雄夫妇写道:

“我们

的誓言是,通过家庭基金会,我们将逐渐改善并根除医疗保健体系的不平等,建立一个新的医疗

体系,首先确保人们健康,其次保证每个人都能在需要的时候得到最好的医疗服务。

我和我们

的孩子将奉献出时间和资源,争取实现这个目标。

…‘他是个成功的商人,是出色的科学家,但在

内心深处,他永远是一个医生。

”妻子米歇尔这样评价自己的丈夫。

现在,陈颂雄已经把重心转移到一项复杂而又宏伟的事业,他要在美国建立一套全国性医

疗信息系统,也就是医疗界的“曼哈顿计划”。

他像机修工寻找零件一样,开始收购公司并打造

自己的新机器“未来医院诊室”,他还买下了一些相关技术及其设备。

他要将美国各地的科学

家联系起来,与医生和病人一道,致力于突破性医疗研究,并推行以病人治疗结果,而非医生所

进行的手术数量为基础的医生报酬制度。

陈颂雄曾对外宣传,医疗“曼哈顿计划”的可能前景

和诱惑力可归结为一个统计数字:

47秒。

这是他的超级计算机完成从基因组分析到识别能经

受药物治疗人体蛋白质所需的时间,而通常情况下需要11周。

这是令人惊奇的速度,但也有人经过试验批评他的结果夸大其词。

习惯被质疑的陈颂雄则

对未来充满信心:

“当你越过公认的传统界限,一些人觉得受到威胁而打击你。

如果你经营一

家上市公司,唱空者会抓住它不放,甚至再踏上几只脚。

幸运的是,总有人坚持不懈——不只是

我这样。

我们要建设一个更加美好的世界,如果不执著,医疗保健、科学和技术的很多进步永远

无法实现。

(1)下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)

A.文章开篇介绍传主的外貌特征,是为了引出下文,与下文中内心固执好胜,特立独行,从

不随波逐流的传主形象形成对比。

B.陈颂雄恃才放旷,敢于大胆挑战,曾与一位教授打赌,在不弄破肿瘤的前提下,成功切除

病人体内两个葡萄柚大小的肿瘤。

C.因为修女罗斯的行为触动了陈颂雄,所以陈颂雄开始做一些慈善事业,决定为罗斯捐一

笔巨款,还让自己的两个孩子去做志愿者。

D.医生的职业天性决定了陈颂雄夫妇响应盖茨、巴菲特号召,捐出一半财产的目的是“逐渐

改善并根除医疗保健体系的不平等,建立一个新的医疗体系,确保人们健康……”。

E.“曼哈顿计划”是一项复杂而又宏伟的事业,是在美国建立的一套全国性的医疗信息系

统,它的可能前景和诱惑力是可以大大缩短诊断时间。

(2)妻子米歇尔曾评价自己的丈夫:

“他是个成功的商人,是出色的科学家,但在内心深处,他永

远是一个医生。

”如何理解“在内心深处,他永远是一个医生”?

(6分)

(3)如何理解标题“医疗界‘曼哈顿计划’的拓荒者”?

(6分)

(4)陈颂雄是怎样面对前进路上的质疑的?

从他身上你受到了什么启发?

(8分)

第Ⅱ卷表达题

五、语言文字运用(20分)

13.依次填人下列各句横线处的成语,最恰当的一组是(3分)

①腐败不仅仅存在“有权者”身上,应做到“发现一点,寻及全面”,加大区域性、行业性排查

力度,将反腐工作横向扩面,纵深推进,反腐不可____。

②中华建筑报记者近日在重庆市黔江区采访时发现:

这里刚刚才处理的两所学校违法占地

案件并非“利器所向”的干净利落,而是似的“避重就轻”。

③不能不看到,今天的一些干部习惯坐在办公室里做群众工作,到基层调研也是,

根本沉不下去,潜不下心;还有的人在心不在,干不了多久就想挪地方。

A.浅尝辄止蜻蜓点水走马观花B.浅尝辄止走马观花蜻蜓点水

C.蜻蜓点水浅尝辄止走马观花D.走马观花蜻蜓点水浅尝辄止

14.下列各句中,没有语病的一句是(3分)

A.有网友爆料称,他在青岛市乐陵路92号的“善德活海鲜烧烤家常菜”吃饭时遇到宰客事

件引发网友热议,该事件已经引起青岛物价和T商部门的高度重视。

B.南京大屠杀和“慰安妇”的惨痛记忆和深刻教训,不只是属于世界的历史记忆,也是中国

人民的历史记忆,中国相关申遗举动完全合情合理。

C.屠呦呦团队与中国其他机构合作,经过艰苦卓绝的努力,先驱性地创制了青蒿素,开创了

疟疾治疗新方法,全球数亿人因这种“中国神药”而受益。

D.耶伦是有着101年历史的美联储的首位女主席,她承受着美国九年来首次加息的压力,

面对众多经济学家、各种组织的不同声音,收集分析各种数据并作出决策。

15.填人下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是(3分)

孔子认为,伦理道德是合理处理人与人之间正常关系的准则,人不论何时、何地、何事都

有伦理道德的约束与影响。

孔子曾经说过“君子无终食之间违仁”,就是说,。

A.伦理道德以仁为核心,它是人类精神文明的支柱,是人类区别于其它动物的标志,一个君

子在任何时刻都不应违背它。

B.以仁为核心的伦理道德是人类精神文明的支柱,是人类区别于其它动物的标志,它要求

君子任何时候都不能违背。

C.-个君子在任

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