取其精华去其糟粕作文共16页.docx
《取其精华去其糟粕作文共16页.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《取其精华去其糟粕作文共16页.docx（8页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
取其精华去其糟粕作文共16页
取其精华，去其糟粕作文
[模版仅供参考，切勿通篇使用]
自荐信
一:
取其精华,去其糟粕
取其精华，去其糟粕——让多媒体教学健康深入地发展
各位老师及同行：
大家好！
通过对模块三阅读资料的学习，再次温习了多媒体及相关的知识。
知道了媒体是指承载、加工和传递信息的介质或工具。
当某一媒体被用于教学目的时，则被称为教学媒体。
教学媒体种类繁多，按其运用现代科技成果的情况，可分为传统教学媒体和现代教学媒体。
传统教学媒体主要指非放映型视觉媒体，通常有教科书、黑板（粉笔）、实物标本模型、报刊图书资料、图表照片挂图等；现代教学媒体主要指以电磁技术或数字化信息处理技术为特征的媒体。
现代教学媒体一经提出，一些老师便纷纷仿效，甚至到了不用多媒体便不能上课的地步。
我们用心思考一下，这样做有必要吗？
多媒体真的是“万能”的吗？
没有传统的教学媒体哪来的多媒体计算机。
我们只能推陈出新，不能一概否定传统的就不好。
古董也是越古老越有价值。
我记得我刚毕业参加工作的时候，我们学校经常组织青年教师听有经验的老教师的课。
令我记忆犹新的是郭老师讲的一节课。
当时她讲的是《美丽的小兴安岭》一课，这位老教师对多媒体一窍不通，所用的只不过是“一书一嘴一粉笔”而已，但是这位老师结合我们学校的校园环境，把大兴安岭和我们学校的实际情况紧密联系起来，她当时讲到：
“大兴安岭有那么多的树，它们就像是人工造氧机，美化着也净化着周围的环境。
我们学校原来也有很多的梧桐树、柳树和松树?
?
那时，我们学
校的空气也非常的清新，我每天来到学校都感觉神清气爽的。
但是后来由于学校改建的原因，把原来的树给砍了，成了现在你们看到的样子——光秃秃的，只有硬邦邦的水泥地，夏天一点树荫也没有，冬天也看不到‘忽如一夜春风来，千树万树梨花开’的美景，平时走路连呼吸也喘起来了?
?
”她边说边做喘气状，引得学生极其所有的听课教师哈哈大笑，她接着说：
“这些都是因为没有了树木的缘故。
同学们，那么愿意居住在小兴安岭那样的环境下，还是我们这里每天乌烟瘴气的环境下？
”学生们异口同声地回答说：
“小兴安岭!
”老师接着说：
“那么你们准备做哪些努力，让我们这里尽快变成像小兴安岭那样美丽的地方呢？
”同学们展开了热烈的讨论，接着汇报、交流。
一节课中，学生不仅掌握了本课的基础知识，更重要的是他们懂得了要爱护环境、从我做起的道理。
在这一节课中，这位老教师，凭着多年的丰富教学经验和幽默智慧的教学风格赢得了在场学生和老师的一致好评。
与此同时，我们也看到一些老师应用多媒体进行教学，根据做好的课件来讲课，忽视了课堂上学生的实际反应和气氛，无法有针对性地组织或调整教学内容，因此授课形式呆板，教学灵活性不够，只能十分被动地跟着课件“走”。
一节课花里胡哨、面面俱到，看起来轰轰烈烈，但是学生学得不扎实，难以突出重点、难点，而且不能充分发挥学生学习的主动性。
不可否认，若用发展的眼光来看，多媒体计算机确实是个好东西，它不但节省时间，而且能使内容一目了然、生动有趣，具有丰富的表
现力，提高了教学的深度和广度，增加了学生学习的主动性和创造性，提高了教学质量。
然而任何事物都有两面性，多媒体无论功能有多么强大，因为它是一种媒体，它都具有媒体的一般属性，多媒体教学在发挥着独特作用的同时，多媒体教学若使用不当，不仅起不到应有的作用，相反会造成学习资源的浪费，直接影响多媒体教学的开展。
说到这里，有些老师可能就要说我走极端了。
其实，我也并不是说传统教学媒体就一定好，现代教学媒体就一定不好。
我只是要向大家传递一种理念：
一节好课与是否使用现代教学媒体没有什么直接的关系，我们要用现代教学媒体，更要用好现代教学媒体！
取其精华，去其糟粕，以促进多媒体教学深入健康地发展，达到优化教与学、提高教学效果和效率的目的。
以上只是我个人的一些粗浅的认识。
不足之处，希望各位老师多多指教。
谢谢！
二:
取其精华,去其糟粕
取其精华，去其糟粕
石本无光，相击而生辉，月本无影，借太阳之力展现自己风采。
人本一样，然而有些人在相互学习和自我完善中鹤立鸡群。
取其精华，去其糟粕是一种智者的表现，是发展的正能量。
学习别人的长处和优点是自我发展的动力，唯有如此才能超越前人，成就一番事业。
仰望星空，去寻找历史的踪影。
当五四的春雷在神州大地炸响时，中国共产党看到了新的希望，信心和勇气在革命者的心中重新点燃，使得中国革命者揭开了眼前的迷雾和心中的暗纱。
李大钊以一个伟大政治家的眼光看待问题，提出只有马克思可以救中国，实践证明这是正确的。
试问，如果没有去效仿他人，中国何时才能成立？
也许还有更多的人牺牲。
一味地学习他人就能取得成功吗?
非也，不顾自己的实际情况，一心效仿他人只会作茧自缚，物极必反。
取长补短，发展的方法，但要立足于自己，汲取对自己有益的经验和营养。
新中国成立初期缺乏管理经验，一心学习苏联的经济制度，致使中国经济发展停滞不前，无法适应社会的发展，后来文化大革命的爆发很大程度上受到他的影响。
实践证明，创新是发展的基石，要在发展中充实自己和完善自己。
_。
“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”人生就是一个不断学习的过程。
历史的一幕依然记忆犹新，枪林弹雨的日子任然清晰可闻。
晚清政府自称自己是天朝上国，物产丰富无须同外界进行交流，一声令下闭关锁国。
当枪炮声炸开中国的大门时，才发现外面的世界早已变了模样。
谭词同高举维新变法的旗帜，欲要中国发展工业经济，公车上书却换来一次次的拒绝。
毛泽东说过落后就要挨打，的确，历史的那一页一些满了国家的创伤，不能再让历史重演，完成伟大中国梦。
取其精华，去其糟粕。
方可得日月之精华，领世界之风骚。
三:
20xx高考满分作文——北京卷
20xx高考满分作文——北京卷真题再现
阅读下面文字，按要求作文。
（50分）
北京过去有许多?
老规矩?
，如?
出门回家都要跟长辈打招呼?
、?
吃菜不许满盘子乱挑?
、?
不许管闲事儿?
、?
笑不露齿，话不高声?
、?
站有站相，坐有坐相?
、?
做客时不许随便动主人家的东西?
、?
忠厚传世，勤俭持家?
等，这些从小就被要求遵守的准则，点点满滴，影响了一辈辈北京人。
世易时移，这些?
老规矩?
渐渐被人们淡忘了。
不久前，有网友陆续把一些?
老规矩?
重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。
“老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考?
请自选角度，自拟题目写一篇文章。
文体不限（诗歌除外）。
不少于700字。
专家解析
一、命题传承
20xx年，北京卷是以“仰望星空与脚踏实地”为题作文；20xx年是以“鹿特丹世乒赛引发的讨论”为材料作文；20xx年是以“铁路巡逻员”为材料作文；20xx年是以“爱迪生与手机”为材料作文；今年依然是材料作文，以“老规矩”为材料作文。
我们可以看出，北京卷近四年来的命题形式均为新材料作文。
从命题内容上看，20xx年北京高考作文题突出了北京人命题力求通过作文题让考生在感受时代脉搏的同时，去更好地直面生活，注重个人修养，回归传统文化，这些都充分体现了创建和谐社会的时代精神，颇具现实意义。
从命题方式上来看，新材料作文既给定了考生的思维指向和写作范围，又给了每个考生有话可说的公平机遇。
即便生活中对老北京“老规矩”不了解的考生也能从题目中感受到一些北京“老规矩”的地方特色。
二、试题特点
题目新颖鲜明，切合普通人生活的宗旨，关注生活，关注身边社会现象，是北京高考作文的一个显著特色。
试题所给材料与现实生活紧密相连。
随着时代的发展，现在的北京生活，节奏加快，忙忙碌碌中忽视了人与人之间的相处，一些人变得功利和更加自私、空巢老人孤独地守望、铺张浪费、挖掘别人隐私的无良媒体等，均与“老规矩”的规则理念形成了冲突，北京的一些“老规矩”逐渐地被年轻人淡出了人生视野，然而从“老规矩”中体现出来的勤劳、孝道，尊重他人，与人为着、和谐相处等方式却没有被冲淡，回归传统文化必将成为历史的最佳选择。
传统文化需要我们传承，传统美德需要我们坚守，在“国学”热度居高不下的今天，我们有必要顺应历史潮流。
当然，恪守传统文化与现代化新潮并不矛盾，在国人素质被视为每况愈下的今天，“老规矩”被重新提起并受到关注，也就在情理之中了。
通过以上分析，我们不难发现，从这个角度去思考和立意，足较为理想的。
当然，如果从传承与创新方向作更深人的辨让分析，自然可贵。
三、写作构思
1．从传承传统文化的角度立意。
优秀的传统文化是中华民族自强不息的精神支柱。
在世易时移，老规矩渐渐被人们淡忘了的今天，让“老规矩”失而复得，是传统文化的发扬光大。
2．从恪守传统美德的角度立意。
我们虽然不认可被讥讽为这是“中华民族最缺德的时代”，但我们也要看到在经历30年的经济高速发展后，大部分人的道德水准急剧下降，人的
劣根性得到了最彻底的发挥。
我们恪守传统美德刻不容缓。
3．从提升民族整体素质的角度立意。
在外国人的眼里，国人几乎成了“低素质”的代名词。
之所以素质低，与丢失“老规矩”不无关系。
4．从注重个人修养的角度立意。
言行举止体现人的品德修养，“老规矩”正是品德修养的必修课。
5．从重家教、立家风的角度立意。
人上一百，形形色色。
人的素质和修养之所以有高低之分，家教、家风起了关键作用。
6．从“老规矩”、“古为今用”的角度立意。
专家寄语
今年的北京高考作文出现了大小作文并存的新形式，分值50分的大作文“老规矩”，不存在审题难度，立意的难度也不大，考生可以从不同的角度去发挥。
但以下几类作文可能会导致赋分较低，应引起考生的注意。
_。
1．审题不难，但准确度不够。
例如，今年的作文材料中，暗藏着一个“审题点”，考生若是忽视了“世易时移，这些‘老规矩’渐渐被人们淡忘了。
不久前，有网友陆续把这些‘老规矩’重新整理出来贴到网上，引发了一片热议”这句话，就很难关注“老规矩”失而复得这个问题了。
写作时要关注的是这一变化的“社会现象”，或者只关注“传统文化”的传承，而没有写出对“失而复得”的思考，则立意就欠高远。
其实这个“审题点”也是拉开作文分数的关键点。
2．有话可说，但论述深度不够。
有考生的文章有分论点，有例证、有分析论证，但分论点有交叉关系，或者每个分论点蜻蜓点水，论述不深。
3．好作文难找。
但满意度较高。
从考牛作文的总体情况来看，今年的作文因审题立意出现偏差较去年有所减少，满意度较高，作文的总体质量有所上升，平均分36分。
标杆样卷
时代的发展与历史的呼唤
◎北京一考生
当列车驶过北京的高速公路时，圆明园的断垣残壁正以历史的方式催人奋进。
当霓虹闪耀于北京的繁华街市，四台院的欢声笑语正以历史的方式将美丽定格。
当现代人用匆匆的步伐追赶生活的节奏，用经济的发展衡量时代的进步时，那些已然被逐渐淡忘的?
老规矩?
，正携着历史的呼唤而来。
此刻，我们是否应该驻足，聆听那些昔日的?
老规矩?
与时代发展碰撞的声音?
取其精华去其糟粕碰撞的变奏曲。
孔子曰：
?
择其善者而从之，其不善者而改之。
?
?
老规矩?
是老北京人所遵循的传统与风俗，随着时代的发展与人们思想观念的解放与更新，有的老规矩已不符合现代人的认知范围与生活方式，有人将其称之为?
陋习?
并不为过。
老北京有?
笑不露齿，话不高声?
的规矩，在现在看来，这种所谓含蓄或矜持实质上并无太大的意义。
在一个提倡张扬个性的时代，不同的性格决定了一个人笑的方式、说话的方式，都是值得尊重的。
可是21世纪的今天，我们同样也深刻体会到了社会上人性的涡灭和真情的沦亡。
也许?
老规矩?
中的美好品质能够常给我们某种回归，真善美的回归，传统道德的回归。
?
老规矩?
中有中华传统文化的精髓，当?
老规矩?
中的污秽被洗涤，当遗失的美好被重拾。
我们才能在这样的变奏曲中蜕去
荣尘的外表，成为大写的人。
昨天的习俗走进今天的生活——碰撞的交响乐。
日益繁华的北京城在时代发展的大潮中褪去了老北京的庄重与占朴，成为绚丽都市的代表，随之而来的是快节奏的生活方式和社会竞争的无穷压力。
繁忙中，重温下老北京那些影响多少辈人的规矩，也许会给生活增添几分情调。
放学回家的我们，如果不是进门就直奔厨房，而足同家人长辈打声招呼，彼此心中都会涌起一股暖流吧!
饭桌上的我们，如果抛弃平常的随意任性，而是谦恭有礼，不再满盘子乱挑，饭菜想必也会更加可口吧!
炎热夏日，从冰柜里存放的各种各样冰淇淋中抽出一支老冰棍，寻回那最初的味道。
这种新鲜而久违的感觉就是重温老规矩时的感觉，它的庄重内涵与现代的集约高效互为辉映，这才是生活!
传统与现代的传承融合——碰撞的主旋律。
北京这个古老的城市承载了太多的历史的积淀和文化的财富，看似简单的?
老规矩?
往往蕴含着无穷的内涵。
?
老规矩?
被重新提起并引发热议看似偶然，实则隐含某种必然规律，那就是时代发展得再迅速电不能忘记对优秀传统的铭记和民族精神的传承。
这是时代发展中的重要一环，也是历史交给我们每个现代人的使命，?
老规矩?
教导我们忠厚传家、勤俭持家……中华民族的传统美德与现代科技、经济发展相融合，继往开来，难道不尾中国梦的汇聚，不是梦想的主旋律吗?
古老皇城根下诞生的?
老规矩?
是21世纪新时代的过去。
遗忘时间的人最终也会被时间遗忘，必须沟通历史和现实。
?
老规矩?
不老，它将为时代的发展注入新的活力与生机。
专组句评：
本文抓住“老规矩”与时间的碰撞，传统文化的现代化问题入手，从变奏曲、交响乐、主旋律等三个方面进行思辨，层层推进，严谨而大气。
仿写点：
文采飞扬 思路清晰
守成不如变革
◎北京一考生
春秋战国，兵戈不息，各国诸侯攻伐兼并。
弱者亡，强者胜。
故诸王不爱重宝广招贤士，欲变法以强国。
后商鞅人秦，见孝公，陈治国之道，献变法之策，欲辅孝公称霸天下，一时举国震动。
然兹事体大，故孝公决意廷议定夺。
翌日，鞅入廷朝王，谏曰：
?
方今天下纷扰，诸侯兴兵裂土，而拥城据邑者星罗环拱。
秦欲王天下，必厉行改革以振疲弊之势。
?
王颔首曰：
?
愿闻其详。
?
鞅曰：
?
燔诗书，明典刑，设郡县。
废豪族之特权，奖攻战之士卒，一以军功授爵。
抑工商之末而重农耕之本。
若此，不出三世，则秦必威震四海，席卷天下。
?
王默然不语。
忽一人出班高声驳斥：
?
商鞅之言差矣!
?
众人视之，乃甘龙也。
龙日：
?
自古强国之法，莫不效仿先贤之道，谨守先王之法。
而鞅空言变法，自是取祸之道耳，其言大谬也。
?
鞅对日：
?
卿言差矣。
自古治世不一道，便国不古法。
故汤不循古而王，夏殷不易礼而亡。
反古者不可非，而循规者不足多。
唯与时推移，除旧规，创新法，方为治世之道也。
?
甘龙一时语塞，悻悻而退。
语未毕，复有一人出班请奏，乃杜挚也。
曰：
?
商君所言变法有利乎?
利不百，不变法；功不十，不易器。
古无过，循礼无邪。
?
又言：
?
臣闻缘法而治者，吏习而民安，故变法百害而无一利，望大王三思。
?
商鞅叹曰：
?
子之识见何其陋也!
变法之利，惠及后世，岂囿于一时之利乎?
昔李悝变法于魏，未数十载，国富兵强，雄于诸侯，此非变法之利乎?
且夫秦自献
公以来国势疲弱，若因循守旧，岂非自取灭亡，徒为山东诸国之鱼肉耳。
?
杜挚闻言，满面羞惭，不复言语。
_。
王大喜，抚掌而起日：
?
子之言真治世良策也。
?
遂用商鞅以变法。
后百余年，秦人内立法度而务耕织，外施连横而斗诸侯。
百姓守法，劲卒善战。
危三晋，窥周室。
南吞巴蜀，东慑六国，剑锋所指，所向披靡。
及至始皇，奋先世余烈，横扫六国，一匡天下。
乃使蒙恬北击匈奴，筑万里长城以为国门；南取百越、岭南之地，通千里灵渠以为河道。
东封泰山，临海而叹。
此皆秦之伟绩也。
于是余有叹焉。
若非商君谏王除旧规，立新法，焉有后世之强寨耶?
宋人王安石有官：
?
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
?
故日，守成不如变革，信矣!
◇专组句评：
文章采用故事新编方式，再现商鞅变法之朝廷论辩，通过相互提问质疑与辩析，说明了变革的意义。
同时用文言文表达，使文章更符合古人古事古味。
◇仿写点：
构思新颖思辨透视
重回边城
◎北京一考生
我想，每个人的心中都住着一座桃花源，那儿和谐美好，民风淳朴，牛活怡然。
如沈从文笔下的边城，远离世俗喧嚣，充满自然、风俗和人性之美。
然而社会飞速发展，现代文明在给我们带来便捷生活的同时，也席卷了我们许多的传统美德，冲击了我们许多的传统文化。
震惊国人的?
小悦悦事件?
，令人愤慨的?
彭字案?
，让人痛心的?
马加爵案?
……一桩桩令人不忍直视的丑闻清楚地摆在国人面前，控诉着社会道德的滑坡。
快节奏的生活让现代人过于浮躁，迷失了本心，古朴的社会风气逐渐变淡走远。
可喜的是，不久前，网友把一些淳朴的?
老规矩?
贴在网上，呼唤传统礼仪和美德的回归。
?
站有站相，坐有坐相?
、?
忠厚传世，勤俭持家?
等古老的民族传统重新吸引人们的眼球，引起了热议。
中华民族的传统美德以及淳厚古朴的社会风尚越来越受到重视，有望重建民族的道德风尚。
不由得想起边城，那个安宁美好的湘西占城，环山绕水，民俗原始而自然。
一座座吊脚楼以及热情友好的湘西人民向我们展示了多么和谐恬然、古色古香的画面。
翠翠坐在门前白塔下看着夕阳一点一点落下，困了便和那条大黄狗一同睡去，这样的情景在我的脑海中挥之不去。
一座边城，沈从文所表现的是?
一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’?
。
这种人生形式不正是我们如今的社会所需要的吗?
历史在断裂的同时总试图保持一份延续，因为人类需要心灵的寄托，人类需要栖息的精神家园。
?
老规矩?
的重新回归就是明证。
我们需要重建承继传统，重新唤醒民众灵魂与人性之美。
守护这份传统，保有这份人性，让我们在这个喧嚣的社会找到心灵的栖息地，让诚信、友爱、礼貌等如一泓清泉，去抵御外界带来的污浊和焦躁。
我相信有一天．我们将回到边城，那个宁静美丽的世外桃源。
或许，我们也可以和翠翠一样，坐在那座白塔下，静静地欣赏这个世界的美好……
◇专组句评：
文章由传统古朴民风与当今道德滑坡，现代人过于浮躁，迷失了本心进行对比，从而说明老规矩是传统文化的精神价值观，是我们心是的家园，值得我们继承发扬。
◇仿写点：
情感真挚文笔清雅
优秀作文
夏家家规
◎北京一考生
老夏家新娶的儿媳，90后．特有范儿。
新媳妇刚进门，房间的喜报还没贴好，婆婆有话。
客厅里，婆媳两人对着墙。
?
巧儿，相信你在家也是一个好姑娘。
现在进了我们夏家，嫁出去的女儿泼出去的水，以后咱们就是一家人了。
这不，国有国法，家有家规，我们夏家虽不是什么名门望族，可也少不了规矩的。
你先看，我做饭去。
?
王婆婆笑眯着眼对媳妇吩咐道。
只见墙上贴着一大张白纸，?
夏家家规?
四个大字赫然在目。
?
出门回家都要跟长辈打招呼，吃菜不许满盘子乱
取其精华去其糟粕意思
升级会员 