在云端舞出绚丽的人生.docx
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在云端舞出绚丽的人生
在云端舞出绚丽的人生
——名言警句类材料作文写作导引
[题目]
阅读下面的文字，按要求作文。
哲学家维特根斯坦说：
“我贴在地面步行，不在云端跳舞。
”这句名言表达形象，寓意深刻，它会引发我们不同的联想或感悟。
结合这句名言，自选角度，自定立意，自拟题目，文体自选（除诗歌外），写一篇不少于800字的文章。
[审题指导]
这是一道名言警句类材料作文。
哲学家维特根斯坦的名言“我贴在地面步行，不在云端跳舞”，其中“地面”与“云端”，“步行”与“跳舞”，“贴在”与“不在”，三组词语对比鲜明，一是一非，态度很鲜明。
名句的诗意有利于考生情感的引发，包含的哲理催生考生理性的思考，比喻式的表达可产生不同的理解，所以此题的立意呈现多样化的趋势也就在情理之中了。
抓住词语“贴”、“地面”、“步行”，可以谈脚踏实地做人做事做学问，或者坚持不懈,日积月累方可成就梦想。
抓住词语“云端”，发掘其特点，可以类比与之有相似点的事物，例如“云端”辽远高卓，可类比崇高的追求和理想；“云端”绚丽多彩，可类比美好的情思和精神；“云端”千变万化，可类比态度变化无常；“云端”虚无飘渺，可类比根基不稳等等。
题目要求“自定立意”，则意味着可以赞成哲学家维特根斯坦的观点，也可以辨证分析，反驳将此观点推向片面和极致。
观点的确立取决于对哲学家名言比喻义的理解。
例如将“云端跳舞”理解为舒展自如，可以赞颂、倡导这种人生状态；将“云端跳舞”理解为纵横驰骋，则可以阐述纵横捭阖的生命姿势、或无拘无束的精神境界。
反过来看，将“云端跳舞”理解为夸夸其谈，则可以抨击空泛、玄妙、无用的言论；将“云端跳舞”理解为得意忘形，则可以批评傲视万物,目中无人的不良现象；将“云端跳舞”理解为憧憬虚幻，则可以剖析那种不切实际地幻想得到万人瞩目结果的想法。
比较好的立意：
脚踏实地方能走向成功；云端跳舞,失败也是美丽的；视云端跳舞为异端,是平庸者慵懒的借口；没有云端跳舞的志向,哪有脱离地面的果敢；脚在大地，心在云端；步行不如跳舞；在云端舞出绚丽的人生等。
[优秀习作一]
求踏实戒浮躁
哲学家维特根斯坦说：
“我贴在地面步行，不在云端跳舞。
”地面步行，常常是风雨不动安如山，此为踏实之风；云端跳舞，往往会摔得脸青鼻肿，此为浮躁之气。
从哲学家的名言可以看出，我们无论做什么事情，都要求踏实，戒浮躁。
一个人有了求踏实、戒浮躁的作风，才会学有所成，学有所获。
三国时管宁和华歆同席读书，管宁能够踏踏实实静心学习，不为外界所扰，而华歆却十分浮躁。
有位达官显贵坐着豪华的轿子从外面路过，管宁置若罔闻，照旧专心致志，而华歆却面露羡慕之色，立刻跑出去看。
管宁于是割席而坐，与其绝交。
最终管宁成为德高望重的大学问家，而华歆在学术上却碌碌无为。
一支军队有了求踏实、戒浮躁的作风，才会战无不胜，攻无不克。
早年曹操曾率领军队将张绣打得落花流水，胜利之后，曹军得意洋洋，上至主帅，下到士兵，都显得十分浮躁。
结果在第二次征讨张绣时，损兵折将，一败涂地。
反观张绣，在失败之后能踏踏实实地蓄积力量，谋划方案，所以最终打了胜仗。
曹操和张绣，一胜一负，不正是对求踏实、戒浮躁重要性的最好诠释吗？
一个国家有了求踏实、戒浮躁的作风，才能稳步发展，繁荣富强。
建国初期，中华大地百废待兴。
许多人企望一蹴而就，急功近利，于是有了“三年赶英，五年超美，十二年实现共产主义”这样不合实际的目标口号；于是有了大伐森林、大炼钢铁的激进场面；于是有了“一个萝卜千斤重，两头毛驴拉不动”这样荒唐的“硕果”。
结果浮躁的“大跃进”运动不仅没有大跃进，反而让中国经济走向了“大倒退”。
无论是一个人，还是一个集体，一个国家，只有求踏实、戒浮躁,才能走得更远。
当我们每一次为海市蜃楼的奇景所倾倒感叹时,我们是否想过这空中楼阁其实也是人类靠自己的双手在另一个地方一砖一瓦建造起来的呢？
当今社会浮躁之风盛行，能在“云端跳舞”成了众人趋之若鹜的目标。
于是乎花钱发表论文者，抵押房屋炒股者，破坏环境换取GDP数据者……诸如此类，层出不穷。
殊不知越是浮躁，反而离成功越远——君不见沽取虚名者成为丑闻笑谈，博弈求富者倾家荡产，急功近利者受到大自然的严厉惩罚。
踏实之风，犹如山巅松柏，风吹不动，雷打不惊；浮躁之气，如同墙头野草，风来则枯，雨淋则倒。
朋友，在云端跳舞，虽然曼妙，却易跌落；贴地面步行，虽然平淡，然而稳重。
我们何不求踏实，戒浮躁，走好自己的人生之路呢？
[点评]
作者赞同哲学家的观点，从个人、集体、国家三个角度论述了求踏实、戒浮躁的重要性和必要性，切合题意。
列举古今正反事例来论述，材料翔实，内容充实。
能联系时弊来阐述，加强了文章的针对性和实效性。
表达上“总分总+并列式”的结构完整、清晰，正反对比鲜明，比喻贴切，语言有文采、准确、通畅。
[优秀习作二]
登上高处
“我贴在地面步行，不在云端跳舞”，这是哲学家维特根斯坦的一句名言，它似乎在告诉人们，将自己放在低处才能稳稳当当。
然而，因怕失足坠落而不敢登上高处的心态，我以为十分不妥。
倘若人人怀有“登高必跌重”的念头，个人何以进步，社会又何以发展？
在思想上，人应当尽量登上高处。
有人说：
“人应当具有深刻的思想，否则将会变成毫无希望的枯井。
”是呀，人如果不能登上思想的高地，那将是多么可怕的境况！
即使再大的家业交给他，他也会败得一塌糊涂。
蜀后主刘禅就是这样一个人，他没有让思想登上高处，所以胸无大志，缺乏主见，说话草率，赏罚不明，最终葬送了刘备打下的江山。
人只有从一个较高的思想层面想问题，才能把问题想得透彻，才会看得比别人更远，更准。
在境界上，人应当尽量登上高处。
王安石登飞来峰写下了“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，杜甫在泰山之巅写下了“会当临绝顶，一览众山小”，这些都反应了诗人那种超脱凡俗的境界。
人只有具备了较高的境界，才会有苏洵“泰山崩于前而不惧”的镇定，才会有陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的超脱，才会有李白“天生我才必有用，千金散尽还复来”的豪情，才会有谭嗣同“死得其所，快哉快哉”的大义凛然。
在地位上，人应当尽量登上高处。
拿破仑说：
“不想当将军的士兵不是好士兵。
”是呀，在社会生活中，人人都应当追求自己更高的位置。
试想，一个中尉艾森豪威尔绝对发挥不了一个统帅艾森豪威尔的作用。
人如果只甘心做一个社会最底层的人，那么他便只能发挥一个普通人的作用。
人若想有大的作为，就必须登上更重要的位置。
一位女教师曾对她的学生讲过：
我从小就梦想成为一位伟人，当我长大后，发现这不大可能；于是，我就再次梦想成为一位伟人的妻子，但如今我已结婚，丈夫是一个平凡的职员；于是，我继续梦想，让自己成为一位伟人的老师。
也许将来，这个梦想不一定会实现。
但我依旧感到欣慰和富足，教室里响起一阵掌声。
怀着勇气和力量，在大千世界中奋力去追求某个高度，不必在乎你是不是最高的，因为在你向终点逼进时，你的灵魂已达到了一个挺拔的高度！
一个有思想、有境界、有抱负的人才会成为一个优秀的人，才会是一个能“感到欣慰和富足”的人，所以我们应当让自己登上高处。
托尔斯泰说：
“我愿站在高处，因为那里能听到上帝的声音。
”我的朋友，你呢？
[点评]
作者将“贴在地面步行”理解为“将自己放在低处才能稳稳当当”，由“不在云端跳舞”联想到社会生活中一些人“因怕失足坠落而不敢登上高处的心态”，以此为出发点，反弹琵琶，争锋相对地从三个方面阐述了要登上高处的理由，见解独到新颖，切合题意。
表达上同样采用“总分总+并列式”的结构，层次分明。
引用名人名言准确丰富，语言准确警策。
【例文展示】
例文一、贴地步行
哲学家维特根斯坦曾经说过：
“我贴在地面步行，不在云端跳舞。
”
立于云端，手舞足蹈，多么地欢快随意；贴地步行，踏实勤恳，需要我们付出更多努力和耕耘。
前者往往是人们追求的目标，而缺少的是后者的沉稳务实。
再美丽的鲜花也要有精心的护理者来呵护，瞬间的“云端跳舞”也要有脚踏实地，坚实稳健的努力步行来作为成功的基础。
虽然后者的过程是艰辛的，没有前者那般光鲜诱人，但却是真正的经营一个成功人生所需要的。
作为我们中国“骄傲”的刘翔和姚明，他们都创造了“云端跳舞”般的神话，他们成功的背后是否也是“贴地步行”呢？
在辉煌的比赛场背后，我们看到的是刘翔在训练场上加紧做着肌肉锻炼，为每一次的比赛做着充分的准备，以最好的精神体魄来拼夺冠军；我们看到的是姚明在同一个地方反复练习着投篮，与队友们团结一心，为每次的比赛创出最好的成绩。
他们的成功，都是*一步一步的脚踏实地，坚持不懈的努力得来的。
没有这种“贴地步行“的训练，没有这种踏实勤恳的精神。
怎么能一步步地迈向成功之路呢？
只有脚踏实地。
贴地步行，付出更多的努力和耕耘。
我们才能真正体会到成功的喜悦。
古今中外，大凡能取得辉煌成就的人，无不在踏踏实实地努力耕耘中一步一步地走向成功。
“发明大王”爱迪生，为了寻找一种合适的灯丝材料，尝试了多少次的实验，付出了多少汗水，才发明了电灯，给千家万户带来了方便。
邰丽华用真情演绎了“千手观音”这般令人如痴如醉的舞蹈，在掌声背后，她曾经日日夜夜地认真排舞，不断地努力，一路到今天才能把美丽的舞姿展现给人们。
他们的成就，犹如在云端跳舞般的辉煌夺目，令人羡慕。
但也正是他们的脚踏实地地辛勤耕耘，才会把他们引向成功的彼岸。
在云端跳舞，看似多么地轻松自在，实则需要更多的努力和耕耘。
如果没有那坚实沉稳的地面做根基，没有那辛勤的汗水做修饰，何来云端上那美丽的舞姿呢？
且看社会上许多人，不惜把钱财和精力都放在了赌博上，企图一步登天，不劳而获。
最后却是弄巧成拙，赔上了时间和金钱，落得个惨淡的下场。
转瞬的快感也只是过眼云烟，只有脚踏实地的努力耕耘才能取的成功，这种成功更是来之不易的。
每个人都会向往着“云端跳舞”般的欢快畅逸，但我们更需要脚踏实地，贴地步行，用务实和勤恳来筑就我们通向成功的道路。
简评：
很准确地理解了题意，并能自始自终把握这个题意。
时刻抓住两者进行辩证分析，又能以“脚踏实地”为主，突出重点，把握主要矛盾。
用例也能紧紧地为中心服务，只是事例都还比较“旧”，缺乏新颖之例。
语言也有精彩之处，值得学习。
例文二、贴地步行
不是只有如飞行员那样，在空中驾驶着飞机，翻腾在云里雾里，才优美；不是只有若跳水运动员那样，腾空而起，完成一系列高难度动作后安然入水，才优美；不是只有像冲浪健儿那样，踩着滑水板在汹涌的海里劈波斩浪，才优美。
脚踏实地，平地起舞也同样很美。
海之所以博大，是因为它广积细流，脚踏实地，经年累月，终于成其深就其广；鹰之所以飞得高，是因为它幼时勤练飞行，脚踏实地，慢慢积累，终于练成坚实的翅膀，成为蓝天的宠儿；梅之所以开得美，是因为它历经三季的沉默，脚踏实地，积累营养，终于在冬季绽放出了属于它的美丽傲然。
脚踏实地，平地起舞，同样很美。
"飘若浮云，矫若惊龙”是后人对王羲之书法的高度评价。
可当那一篇惊世骇俗的《兰亭集序》呈现在世人眼前时，谁能想到那一个个俊逸灵动的文字背后，竟是王羲之用常人难以拥有的毅力日日面对那枯燥的一笔一划，竟是王羲之用了数十载岁月染黑一池清水所完成的积淀。
脚踏实地，王羲之平地起舞，舞出一代书圣传奇的一生。
脚踏实地，像王羲之一样，平地起舞，方能感受到成功曙光的温暖。
《红楼梦》一部被誉为中国古代封建小说巅峰之作的作品。
当我们惊讶于它所蕴含的极高艺术价值与文学价值时，可曾想过它的作者曹雪芹为之付出了怎样的艰辛：
为了成书，曹雪芹翻看了无数作品，揣摩那些作品中人物的性格与心理，作了无数笔记；为了成书，曹雪芹用了数载，前后删改多次。
正是这样坚持，终于造就了《红楼梦》字字血泪的神奇。
脚踏实地，像曹雪芹一样，平地起舞，方能造就辉煌人生。
没有脚踏实地，我们看不到李白“飞流直下三千尺，疑似银河落九天”的雄奇：
没有脚踏实地，我们读不到苏轼“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达；没有脚踏实地，我们品不到李清照“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”的哀婉。
脚踏实地，平地起舞，谁说不是一种美？
例文三、贴地步行
我贴在地面步行，不在云端跳舞。
——题记
有位哲人说：
不要做不可能的事。
因此，我认为一步一个脚印，脚踏实地才是真理。
不要幻想抓一把星辰同你玩耍，因为它不可能；不要期望只有永远的白昼陪你度日，因为它不可能；不要妄想没有奋斗而一步登天，因为它不可能。
所以，面对不可能，我选择一步一个脚印。
月色下，你在饮酒，你在毫无顾忌地饮酒，因为今夜的你释然了。
当年，你初出茅庐，“我辈岂是蓬蒿人”你仰天大笑。
但一步登上的朝堂最终还你以颜色，它不适合你。
奸佞小人满眼都是，而你却久被闲置。
终于，你奋力一甩，将那表面光鲜亮丽的官袍丢弃，你选择了步行。
因此，今夜的你格外的豪迈，你举杯邀明月，心头的大石放下，你选择一步一个脚印。
我想，我该为你高兴，因为你明白了踏实，我多想跨越这千年的时空，同你——李白共醉明月，共同分享这坚定的步行。
灯光下，你在朗朗地读书。
你不顾环境的艰辛，在这寒冷的夜里，伴着那一声声坚定的迈步声，你努力着。
因为你知道，自己的视野狭小，自己的天赋不高，所以你倍加努力。
你不愿去幻想那不劳而获的成功，不愿去抱有那万分之一的投机，你只愿一步一个脚印，脚踏实地，去赢取自己的辉煌。
我想，我该向你学习，因为你演绎着一个踏实成就的梦，在那微弱的灯光下，我要向你——童第周致敬，共同塑造我们步行的梦。
感动中，你从小挑起了家庭的重担，背着并无血缘关系的妹妹上学，当事情曝光后，人们纷纷向你伸出援助之手，但你一一拒绝了，因为你想靠着自己脚踏实地地获取报酬。
因为你了解别人的给予只是暂时的，只有自己脚踏实地的创造才是永恒的。
因此，你选择了一步一个脚印。
我想，在岁月的考验下，步行的你定然成功，若有机会，我愿同你——洪战辉共同步行在我们的美梦。
一步一个脚印，脚踏实地地去实现梦想才是最真实的。
因而，我们何不选择步行？
例文四、贴地步行
做人要脚踏实地。
这句话恐怕已把你的耳朵磨出茧子了吧？
但它的确是个真理。
即便是人人都懂的道理，却总有人不愿服从。
于是我们看到了麦道夫的骗局把那位前纳斯达克主席送入了监狱，看到了市场泡沫把世界经济推入了泥沼。
构建于浮云之上的未来，再美丽，只怕终会坠得粉碎。
我们总以为书上学的只是理论，难在生活中找到印证；书中的黄金屋也好，颜如玉也罢，是古时迂腐的读书人的臆想。
然而，真正的书籍，思想会将文字上的空洞填补。
于是孔孟之道告诉我们，水流“盈科而后进，放乎四海”。
水是奇妙的。
没有固定的形态，却能从高山之巅浩浩荡荡地奔腾入海。
这是因为它脚踏实地，盈科而前。
世上至柔之物，却拥有了莫可挡之势，不得不说，是地面给以它力量。
没有人未曾做过幻想。
所谓的“白日梦”的确能够给我们带来某种程度的满足感。
但如果沉溺于美好的幻境而忘却了现实，梦想永远只能存在于梦想之中。
也许你曾幻想站在万人面前接受膜拜般的如潮掌声，但是，这种掌声是不是你真正想要得到的呢？
曾听到一个绝妙的比喻，虚幻的掌声是一只大象，永远不能带回家和你作伴。
这个比喻很好地解释了掌声的意义。
当科学家们废寝忘食地忘我工作时，当他们尽心尽力地探索着未知的真理时，他们就存在于现实之中，与虚幻的掌声毫无瓜葛。
当他们真正成功的那一刻，掌声才会汹涌而来。
居里夫妇在简陋的实验室中提取着放射性元素时，陪伴他们的只有仪器、原料和思想；爱迪生在不断的失败中探索灯丝的适合材料时，陪伴他的只有被淘汰的材料、等待试验的材料和不放弃的决心。
不得不说，是现实承载着他们。
黄粱美梦，醒来后便消散于无形。
现实的土地，才是我们的存在之所。
哲学家维特根斯坦说：
“我贴在地面步行，不在云端跳舞。
”那何不让我们忘掉虚幻和浮华，立足现在，脚踏实地，在地面上走出一路风景？
例文五、贴地步行
山峰的雄伟，因为有坚实的基础，可长存万代；浮云却虚浮，随风飘荡，终会幻灭。
维特根斯坦只步行，不舞于云端，正是这个道理：
踏实，才是人生真谛，我们要淘尽虚浮之沙，只留踏实之金。
在物欲横流的社会,踏实显得格外重要。
我们知道，弈秋与他的同伴结局不同，正是由于他们踏实与否：
那个满脑想射雁的人，终被历史湮没了；而隋炀帝为求虚荣，以布裹树给外使看，却终误了天下；斯大林一心想赶超英美，终败于虚浮之上……一切的一切，都在说明着踏实的重要性。
然而过于踏实，忘却方向，却又不好。
这正如我们面对高考，如若一味做题，陷于题海，终将迷惘。
那么，真正的踏实又会是怎样的呢？
真正的踏实需要毅力。
勾践卧薪尝胆十余载，终成大业，没有毅力，他便无法踏实地提升自我实力，更别谈成就；中国军民八年抗战取得辉煌胜利；没有毅力，也无法达到。
踏实便是持之以恒地将基础打牢，能力的积累。
这其中定有困难定有枯燥，没有毅力，便无法办成。
真正的踏实要专心于事。
太重名利，便无法踏实，唯专心于事，方能达之。
王羲之将一池水洗黑，不为名利，终成一代大师；莫泊桑师从福楼拜，几年不发表一字，踏实练习，终于享誉世界；爱因斯坦不为名利，专心于物理，终于开创物理新殿堂……不胜枚举。
真正的踏实要找准方向。
一切的努力都是零，正确的方向是零前面的一，只有一才能让零发挥巨大的威力。
齐白石立志于刻章，终于在一担础石化为泥浆后成为大师；王浩在立志当世界第一后，几经亚军“洗礼”终于登顶；“诺基亚”在濒临倒闭时，找准方向，专攻手机，经历十年踏实苦战，终于成功。
由此可见，有了正确方向，踏实才能将前进的步伐迈得更大，更快。
在人生的淘金中，我们将虚浮淘尽，留下踏实之金，才能活得有意义，才能无愧于心。
我们贴在地面步行，朝着正确的方向，专心地一直走下去。
例文六、贴地步行
雁过寒潭，雁过潭无影；清风梳竹，风过竹无声。
世间万物既然都是转瞬即逝，我们又何必好高骛远，追求转瞬即逝的昙花呢？
正如维特根斯坦所说：
“我贴在地面步行，不在云端跳舞。
”是的，我们应该脚踏实地，不追求虚无的名利。
孟子说过水盈科而前，那时再教我们脚踏实地；庄子说过上善若水，水利万物而不争，那是在教我们不追求虚无的名利。
愿吾心似水般脚踏实地，与世无争。
翻开历史的扉页，斑驳的石碑刻下了唐朝大臣许敬忠与唐太宗的一段对话。
“满朝诸卿唯卿最贤，然亦有言卿之过者，何也？
”“春雨如膏，农夫喜其润泽，行人恶其泥泞；秋月如镜，佳人乐而玩赏，盗贼厌其光辉。
天且不如人意，何况臣乎？
”
妙哉，简短的几句话，便将自己勤勤恳恳，淡泊名利的意趣道出，又讽刺了那些总是想把别人拉下水，而自己一步登天的小人。
其言外之意是：
我脚踏实地做好身边的事，才得到太宗的重用，而急功近利的小人是无法与日月争辉的。
时光的车轮匆匆而过，透过记忆的橱窗，我们看到了丁肇中的脚踏实地。
在《大家》栏目中，当主持人问道：
“您很有天分，对不对？
”“不，我只是勤奋而已。
”
一代的科学家，尚且勤奋，一步一个脚印，何况我们这些平庸的人呢？
他们在学术上取得的成绩绝不是偶然，而是脚踏实地的成果。
愿心似水，盈科而前，脚踏实地；愿心似水，不追求虚无的功利，“一夜暴富”也不是什么新鲜事。
追求快节奏似乎成了主旋律，人活着好像在名利与地位的云端。
鄙弃了脚踏实地的年代，却进入了金融危机；急功近利，却“炒”得房价高涨。
一切都太快了，人们的思想跟不上变化的节奏才引发了诸多社会问题。
如果每个人都拥有一颗似水的心，盈科后进，那么就不会有云端跳舞而摔得惨败的人。
愿心似水，盈科后进。
例文七、贴地步行
哲学家维特根斯坦说：
“我贴在地面步行，不在云端跳舞。
”地面步行，常常是风雨不动安如山，此为踏实之风；云端跳舞，往往会摔得脸青鼻肿，此为浮躁之气。
从哲学家的名言可以看出，我们无论做什么事情，都要求踏实，戒浮躁。
一个人有了求踏实、戒浮躁的作风，才会学有所成，学有所获。
三国时管宁和华歆同席读书，管宁能够踏踏实实静心学习，不为外界所扰，而华歆却十分浮躁。
有位达官显贵坐着豪华的轿子从外面路过，管宁置若罔闻，照旧专心致志，而华歆却面露羡慕之色，立刻跑出去看。
管宁于是割席而坐，与其绝交。
最终管宁成为德高望重的大学问家，而华歆在学术上却碌碌无为。
一支军队有了求踏实、戒浮躁的作风，才会战无不胜，攻无不克。
早年曹操曾率领军队将张绣打得落花流水，胜利之后，曹军得意洋洋，上至主帅，下到士兵，都显得十分浮躁。
结果在第二次征讨张绣时，损兵折将，一败涂地。
反观张绣，在失败之后能踏踏实实地蓄积力量，谋划方案，所以最终打了胜仗。
曹操和张绣，一胜一负，不正是对求踏实、戒浮躁重要性的最好诠释吗？
一个国家有了求踏实、戒浮躁的作风，才能稳步发展，繁荣富强。
建国初期，中华大地百废待兴。
许多人企望一蹴而就，急功近利，于是有了“三年赶英，五年超美，十二年实现共产主义”这样不合实际的目标口号；于是有了大伐森林、大炼钢铁的激进场面；于是有了“一个萝卜千斤重，两头毛驴拉不动”这样荒唐的“硕果”。
结果浮躁的“大跃进”运动不仅没有大跃进，反而让中国经济走向了“大倒退”。
无论是一个人，还是一个集体，一个国家，只有求踏实、戒浮躁,才能走得更远。
当我们每一次为海市蜃楼的奇景所倾倒感叹时,我们是否想过这空中楼阁其实也是人类靠自己的双手在另一个地方一砖一瓦建造起来的呢？
当今社会浮躁之风盛行，能在“云端跳舞”成了众人趋之若鹜的目标。
于是乎花钱发表论文者，抵押房屋炒股者，破坏环境换取GDP数据者……诸如此类，层出不穷。
殊不知越是浮躁，反而离成功越远——君不见沽取虚名者成为丑闻笑谈，博弈求富者倾家荡产，急功近利者受到大自然的严厉惩罚。
踏实之风，犹如山巅松柏，风吹不动，雷打不惊；浮躁之气，如同墙头野草，风来则枯，雨淋则倒。
朋友，在云端跳舞，虽然曼妙，却易跌落；贴地面步行，虽然平淡，然而稳重。
我们何不求踏实，戒浮躁，走好自己的人生之路呢？
例文八、贴地步行
哲学家维特要斯坦说：
“我贴在地面步行，不在云端跳舞。
”
多么贴切的比喻。
贴在地面，则踏实，沉稳，具有现实感；立于云端，易浮躁，轻率，过于理想化。
所谓步行，一步一个脚印，坚实而稳健；云之跳舞，则手舞足蹈，放肆随意。
贴地步行和云端跳舞，其实就是人生的两种态度，前者务实勤恳，后者恣情妄为。
人生在世，多后者而缺前者，惰性使然。
殊不知，前者虽苦，没有后者的光鲜诱人，却真正是经营一个成功人生需要的。
从李后主到李煜，他从云端落于地面，《玉树后庭花》的舞曲遥不可闻了，走这条人世最底层的被俘之路上，他且行且吟，“恰似一东春水向东流”的旅程上，播满了诗词的种子，开花结实，于是在去端跳舞的李后主和在地面行走的李煜被同时写入了史册，前者遗臭万年，后者流芳百世。
因为治国的浮躁轻率，他亡国，而经生活的磨砺，他成熟了，稳健了，也成就了词圣的美誉。
历史就以这样奇异的组合印证着现实稳健的重要性。
“国学大师”“国宝级学者”，多么诱人的称谓；然而这些，不过都是被他抛弃的虚名而已。
他只愿自己是一个学者，如此而已。
人们愿意将他奉上云端，虔诚地瞻望他在学术界令人仰止的舞蹈，却不知，这样的朝拜于他只是一种负担，行走于治学之途才是他最大的希望，一如维特根斯坦的选择。
大师的“摘冠”是对浮夸的最大鄙弃。
季老“出人也远矣”，却仍望踏实前行，那“下圣人也亦远矣”的你我，又该如何取舍呢？
反观当今社会浮夸之风盛行。
能在“云端跳舞“反而成了众人趋之若鹜的目标。
于是乎，花钱买位者，因人造势者层出不穷。
而越是成功者却反而越是务实。
歌德说：
“怀着最现实的目的去做最理想的事物，就是世界上最有意义的事。
”他们因选择踏实前行，所以成功；又因成功而更要踏实前行。
那你呢？
例文九、贴地步行
哲学家维特根斯坦说：
“我贴在地面步行，不在云端跳舞”云端的舞蹈是流星转瞬的虚幻，只有脚踏实地才是真正智慧的标识。
闻一多先生的课堂让人印象深刻：
他穿着朴实，手中拿着一个烟斗，挺直腰板开口说到一句：
现在我们开始讲课。
他是著名学者，身上却没有一点架子，态度谦和，和平常人一样喝茶看书，偶尔也会口讷结巴，是个再踏实不过的人。
脚踏实地在他身上表现的是一种气度，因为谦逊，所以拥有宽广的胸怀，更能吸取各方思想的精华。
他脚踩在学术广褒的大地上，坚实地迈
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