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纪念刘和珍君教案
纪念刘和珍君教案（精选多篇）
《纪念刘和珍君》反思总结
运城中学姚成勇
《纪念刘和珍君》是我们高中语文学习的一个重点，其文学价值和历史价值不可估量，是高中语文教师应该重点讲解和学习的一课。
虽然在高中以前的学习过程中，学生多多少少都有接触过鲁迅先生的文章，《从百草园到三味书屋》《阿q正传》《药》《祝福》等等，但是每一次接触鲁迅先生的文章，很多学生都会“头疼”，考虑到这一点和文章本身理解上的难度，我在教学上作了以下尝试。
学习的过程教学流程如下：
一、情景设置；二、自主合作；三、展示交流；四、师生互导；五、拓展提升。
通过具体问题引导学生实现教学目标。
回顾本节课的学习整个教学过程是有效的，基本上实现了自己的教学目标即作者贯穿全文的思想感情以及对于关键文句的理解。
教学思路的贯彻比较到位，教学过程相对完整，时间安排合理，学生活动热烈，质疑追问环节体现到位。
在小组讨论的过程中，学生可以做到全员参与，除了对本小组的问题进行讨论之外，对其他问题也有所涉及，老师巡视点拨。
展示时，大部分小组学生展示话语结构标准，站姿准确，声音洪亮。
当然，本节课也有很多不足之处。
首先作为主角之一的我对于整个课堂的驾驭能力还不够，对于一些问题的探讨也只是浅尝辄止。
比如在课堂上有学生在谈对课文中的某些语句的理解时有自己独特的想法。
但由于自身的宏观感不够，所以就把问题给收了回来，不能展开深入讨论。
问题的设置不够科学到位，宏观大于微观，引导性和放射性不够。
教学情感有待加强。
上课的过程中果断有余，感情不足。
同时也由于时间的不足，拓展延伸部分归于小组，未能拓展到班级整体。
纪念刘和珍君教学设想：
高中新课改实施以来，教师们普遍感到课时紧张，教材内容上不完。
人教社的编辑们听取了一线教师的意见，本学期每个单元删减了一篇课文。
即使如此，教师们依旧感到觉得课时不够。
这是什么原因造成的呢？
我认为固然有教材内容方面的客观原因，更主要的还是教师理念方面的主观原因。
教材是一个完成的系统，教材编写者不可能再删减课文，那样就会破坏教材整体性。
其实，面面俱到，往往面面不到。
与其费力不讨好的试图把所有课文逐课细讲，不如每个单元重点细讲一篇，给学生做示范，其余让学生自己阅读；或者把内容或写法相近的两篇放到一节课上来讲，重点分析它们的共性。
本节课就是基于以上思考，所做的一次大胆的尝试。
教学目的：
文学是对人性和非人性的阐释，一切优秀的文学作品无不彰扬真善美的人性，批判假恶丑的非人性。
人性本善应成为学生们永恒的信念，当然也有必要让他们认识到人性的缺失是多么的可怕。
本节课试图通过对《纪念刘和珍君》、《小狗包弟》两篇文章中人性和非人性的对比，唤起学生对非人性的憎恶，和美好人性的热爱。
班级：
高一班
时间：
20XX年10月8日上午第三节
师：
放假前，老师让同学们回家预习了《纪念刘和珍君》、《小狗包弟》两篇文章，我想知道你读过以后有什么感受？
生1：
很惨！
师：
谁很惨？
生1：
刘和珍和小狗包弟死得很惨。
师：
你起个头，带大家读一下。
生1：
我没有亲见；
生：
听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。
自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗。
但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。
同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。
但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。
生1：
一个多月前，
生：
我还在北京，听人讲起一位艺术家的事情，我记得其中一个故事是讲艺术家和狗的。
据说艺术家住在一个不太大的城市里，隔壁人家养了小狗，它和艺术家相处很好，艺术家常常用吃的东西款待它。
“文革”期间，城里发生了从未见过的武斗，艺术家害怕起来，就逃到别处躲了一段时期。
后来他回来了，大概是给人揪回来的，说他“里通外国”，是个反革命，批他，斗他，他不承认，就痛打，拳打脚踢，棍棒齐下，不但头破血流，一条腿也给打断了。
批斗结束，他走不动，让专政队拖着他游街示众，衣服撕破了，满身是血和泥土，口里发出呻唤。
认识的人看见半死不活的他都掉开头去。
忽然一只小狗从人丛中跑出来，非常高兴地
朝着他奔去。
它亲热地叫着，扑到他跟前，到处闻闻，用舌头舐舐，用脚爪在他的身上抚摸。
别人赶它走，用脚踢，拿棒打，都没有用，它一定要留在它的朋友的身边。
最后专政队用大棒打断了小狗的后腿，它发出几声哀叫，痛苦地拖着伤残的身子走开了。
地上添了血迹，艺术家的破衣上留下几处狗爪印。
艺术家给关了几年才放出来，他的第一件事就是买几斤肉去看望那只小狗。
邻居告诉他，那天狗给打坏以后，回到家里什么也不吃，哀叫了三天就死了。
师：
你刚才的回答应该修正一下？
谁很惨？
生1：
刘和珍、张静淑、杨德群、艺术家的小狗都死得很惨。
师：
小狗包弟呢？
它死得惨吗？
生1：
也很惨？
书上讲到了吗？
生1：
?
?
师：
谁找到了？
生2：
我们最后决定把包弟送到医院去，交给我的大妹妹去办?
?
在我眼前出现的不是摇头摆尾、连连作揖的小狗，而是躺在解剖桌上给割开肚皮的包弟。
师：
刘和珍、张静淑、杨德群、艺术家的小狗、巴金的包弟都死得很惨，触目惊心，惨不忍睹！
读到这样血腥味浓重的文字，大家除了同情，还有什么感受？
生3：
愤怒！
师：
是什么让你愤怒？
生3：
这些人太残忍了！
师：
哪些人？
生3：
杀害学生的卫队和杀害小狗的专政队。
师：
知道什么叫“卫队”、“专政队”吗？
生3：
卫队就是保卫政府机关的部队，“专政队”我不知道。
师：
政府应该是谁的政府？
生3：
人民的。
师：
人民的政府为何允许军队屠杀人民呢？
生3：
因为学生游行，到执政府请愿。
师：
学生们为什么请愿？
看27页课下注释①，大家一起读。
生：
1926年3月，奉系军阀在日本帝国主义支持下进兵关内，冯玉祥率领国民军同奉军作战。
日本帝国主义公开援助奉军，派军舰驶入大沽口，炮击国民军，国民军开炮还击。
日本帝国主义纠合英、美、法、意、荷、比、西等国公使，借口维护八国联军入侵时与清政府签订的《辛丑条约》，提出种种无理要求，并在天津附近集结了各国部队，准备武力进攻。
３月１８日，北京人民为了反对帝国主义侵犯我国主权，在天安门前集会抗议，会后，到执政府前请愿。
段祺瑞竟命令卫兵向请愿的群众开枪，并用大刀铁棍追打砍杀，打死打伤两百余人，制造了屠杀爱国民众的“三·一八惨案”。
师：
民众游行请愿是为了抗议帝国主义列强干涉中国内政，政府的卫队为何要屠杀学生呢？
生3：
因为这些卫队是军阀政府的卫队，他们是为军阀服务的，他们是军阀豢养的狼狗。
师：
哦，政府不是人民的政府，军队也不是人民的军队。
专政队全称是“群众专政队”，又简称“群专”，听这个名字，应该是人民当家作主的组织呀？
生4：
不是，是文革中管制无礼迫害的人们的组织。
师：
你怎么知道的？
生4：
课下有注释。
师：
老师备课时，上用XX搜索了一下“专政队”，一共搜索到4060页与之相关的页，每一页都是一个震绝人寰的惨剧！
我经常讲某个人残忍，常常骂他没有人性。
人性应该是怎样的？
生5：
善良。
生6：
有爱心。
生7：
宽容。
生8：
与人为善。
生9：
己所不欲，勿施于人。
师：
孟子说人性本善，然而从这两篇文章中，你读出了怎样的人性？
生10：
残忍。
师：
结合我们刚才读过内容来分析一下。
先看《纪念刘和珍君》。
生10：
卫队竟然向手无寸铁的爱国学生开枪，更有甚者，当杨德群倒地后挣扎要坐起来时，“一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。
”军队残忍到这样的地步，实在令人发指。
师：
这个“击”字改成“敲”好不好？
生10：
“敲”没有“击”的力度大，“击”可以让我们感受到卫兵的凶残。
师：
理解得很准确！
我们再来看《小狗包弟》。
生11：
小狗来看自己的主人，有人就“赶它走，用脚踢，拿棒打”，“最后专政队用大棒打断了小狗的后腿，它发出几声哀叫，痛苦地拖着伤残的身子走开了。
”对一个小狗都这么残忍，简直没有人性！
师：
你这句“简直没有人性”讲得好，人性是美好的，这些暴行是缺乏人性的。
西方宗教传说中，耶稣是圣人，代表着宽容博爱；撒旦是魔鬼，代表着残忍暴虐。
在每一个人身上都潜伏着残暴与善良两种本性，你既可以圣人，也可以成为魔鬼，影响选择的原因有两个，一是客观的社会因素，那畸形变态的社会，会让一些人异化成魔鬼；二是主观的个人因素，麻木、自私、怯懦也会将一些人异化成撒旦的帮凶。
在这两个因素中，最重要的还是后者，我们来看《纪念刘和珍君》，在这黑暗的时代，在枪林弹雨中，我们仍就能看到人性的美好。
大家能感受到了吗？
再阅读我们刚才读过的文字，那一段有两个“扶”，找到了吗？
给大家读一下。
生12：
同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。
师：
从这两个“扶”你体会到了什么？
生12：
在危险的时候，张静淑和杨德群不是考虑自己逃跑，而是舍身去救助同学，这种精神让人肃然起敬，这样的同学情谊也令人感动。
师：
这就和卫队的残暴形成了鲜明的——
生12：
对比。
师：
对比出了什么？
生12：
人性的善良与残暴。
师：
残暴是人性吗？
生12：
不是。
师：
修正一下刚才回答。
生12：
对比出善良与残暴。
师：
刚才老师说“麻木、自私、怯懦也会将一些人异化成撒旦的帮凶”。
大家在阅读《小狗包弟》时，感受到了吗？
生13：
小狗来看被折磨得奄奄一息的艺术家时，有人赶它，踢它，打它。
师：
这些人是专政队吗？
生13：
不是。
师：
你怎么知道的？
生13：
“别人赶它走，用脚踢，拿棒打，都没有用，它一定要留在它的朋友的身边。
最后专
政队用大棒打断了小狗的后腿，它发出几声哀叫，痛苦地拖着伤残的身子走开了。
”最后打断小狗的后腿是专政队干的，前面应该是围观的人。
师：
这些人是怎样的人？
生13：
是麻木、冷酷、无聊的看客。
师：
这样的看客经常出现在鲁迅笔下，能举个例子吗？
。
生14：
我们初中曾学过《孔已己》，在那篇文章中人们只把孔已己当作笑料，对他没有点滴的同情。
师：
《纪念刘和珍君》一文中，提到看客了吗？
生15：
提到了。
师：
鲁迅怎么说？
读一下。
生15：
时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。
师：
这两种“闲人”有区别吗？
生15：
有。
师：
有什么区别？
生15：
一个“无恶意”，一个“有恶意”。
师：
“恶意”是什么？
生15：
?
?
师：
谁来帮他回答？
生16：
污蔑遇害的爱国学生“莫名其妙”、“没有审判力”，因而盲目地被人引入“死地”，并且把杀人责任推在他所说的“民众领袖”身上，说他们“犯了故意引人去死地的嫌疑”。
师：
你是怎么知道的？
生16：
28页注释①介绍的。
师：
大家读书时，一定要认真阅读课下注释，这些注释可以帮助我们深入的理解课文。
“有恶意”也好，“无恶意”也罢，其实他们有一点是相同的，他们在客观上都起到了帮凶的作用。
我们尊敬的巴金老人也是“帮凶”吗？
生：
不是！
师：
小狗包弟是怎么死的？
生17：
做医学解剖了。
师：
为人类医学事业献出了生命，小狗包弟死得很光荣，是吗？
生17：
不是，它死得很惨！
师：
是谁决定把小狗包弟送给医院的？
生17：
巴金先生和家人。
师：
他们不喜欢包弟了？
生17：
喜欢。
师：
喜欢为什么还要送给医院呢？
生17：
它成了巴金先生一家的“包袱”？
师：
什么意思？
生17：
他害怕包弟的叫声会把红卫兵引到家里来。
师：
为了自己一家的安全，就把和自己朝夕相处了七年的包弟送给医院做解剖，包弟的惨死，巴金先生真的没有责任吗？
生18：
他也是被逼无奈。
师：
这么说巴金先生是没有责任的，要怪只能怪那个疯狂的年代，是吗？
生18：
是。
师：
老师知道许多当年的红卫兵也都是这种态度，他们认为自己也是时代的受害者，巴金也是这么想的吗？
生19：
不是。
师：
巴金先生怎么说？
生19：
不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！
我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。
一方面责备自己，另一方面又想保全自己，不要让一家人跟自己一起堕入地狱。
我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运?
?
师：
巴金先生为什么“瞧不起自己”，“不能原谅自己”？
生19：
他觉得是因为自己的自私与怯懦害了包弟。
师：
这是对不堪回首的往事的——
生：
忏悔。
师：
大家一起读这几句，体会字里行间的愧疚与忏悔，尽可能把感情读出来。
生：
不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！
我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。
一方面责备自己，另一方面又想保全自己，不要让一家人跟自己一起堕入地狱。
我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运?
?
师：
最后送给大家一句话：
人活一世，要俯仰无愧于天地，要对得起自己的良心。
面对撒旦的残忍与暴虐，我们不应该做无聊的看客，而应该像鲁迅先生那样勇敢的拍案而起；面对自我的自私与怯懦，我们不应该推卸自我的责任，而应该像巴金先生那样真诚的忏悔。
只有这样，你才称得上是一个真正的人！
下课！
同学们再见！
《记念刘和珍君》
教学目标：
1、弄清文章中的时间、地点、人物、事件，学会从具体事实中体会事件的意
义，从人物的具体言行中理解人物的思想性格。
2、理清作者的写作思路，找出文章的线索。
3、理解本文的语言特点，学习作者的语言表达。
4、掌握贯穿全文的作者（更多内容请访问首页.haoorD.）的悲愤心情，理解文
中的关键语句。
教学重点：
理解作者贯穿全文的思想感情。
教学难点：
文中关键文句的理解。
教学方法：
第一课时
一、导入
1、在我国文学史上，闪烁着一颗璀璨的巨星，他领着我们回过《故乡》《从百草园到三味书屋》看了《社戏》，通过《一件小事》，懂得了什么是真正的《拿来主义》。
今天，我们再随着他重温“三·一八”惨案的历史，一起《记念刘和珍君》。
这位巨星就是大家非常熟悉的鲁迅先生。
二、写作背景
三、课文学习
朗读全文，把握文章结构
1、通读全文，圈画出重点词句，运用工具书解决生字、生词，并重点给下列加点的汉字注音：
洗涤；惮；攒射、尸骸
2、本文的题目告诉我们这是一篇纪念性的文章，纪念的中心人物是刘和珍。
那么，课文的七节中，①哪些小节集中写纪念刘和珍君？
三四五节是纪念的主体部分
②那么第一二节在文中起什么作用？
③六七小节又起什么作用？
④总结：
全文思路的起点是本文的写作缘起，及为什么要写这篇文章；然后记述刘和珍的生平事迹和遇难经过；在叙事的基础上再深入一步，议论“三·一八”惨案的教训和对于将来的意义。
三者交错，始终统一于“记念”这个中心。
这就是本文的总体思路。
３、用一句话分别概括七个部分的内容。
①介绍写作缘由。
②交待写作目的。
③回忆认识过程。
④抒写惊愕、义愤。
⑤叙述遇难经过。
⑥总结经验教训。
⑦热情讴歌赞颂。
文章落实，从局部入手进行分析
第一、二部分
1、开头时间交代意图何在？
用“中华民国”纪元，引女师大全名并标出“国立”，不仅表明态度郑重，而且包含了强烈的讽刺之意和愤慨之情——以先烈的牺牲换来的“民国”已经“十五年”了，然而，人民受宰割的政局不仅没有什么改变，反而愈演愈烈，演出了“在禽兽中所未曾见”的丑剧。
当局不但照旧像历代统治者一样地杀人，而且杀到了“堂堂”大学的手无寸铁的女大学生头上，甚至公开把“执政府”门前变成了屠场。
可见，段祺瑞执政府已经凶残到何等地步。
“中华民国”早已不
是人民的国家；所谓“民国政府”，那是屠杀人民的机器；所谓执政府总统，完全是民国的敌人，屠杀人民的刽子手。
……一个状语，就准确地交待了悼念的来由和背景，又鲜明地表达了作者强烈的爱憎，为全文作了很好的铺垫。
2、开追悼会时，为什么鲁迅先生“独在礼堂外徘徊”？
“徘徊”一词，表露了作者心情的哀痛、悲伤，再用一“独”字，设置了环境，渲染了气氛，有力地衬托作者对死难青年悼念之情的深切、真切。
3、“正告”的含义和作用是什么？
字典里的意思是“严正地告诉”，规劝，语气比较庄重，一般用在事前。
文中应是“郑重地告诉”。
；引出本文写作原因和目的。
4、“我也早觉得有写一点东西的必要了”，“也”字针对程君的请求而言，说明写作此文，不仅仅因程君的请求，更主要出自“我”本身的意愿；“早”字则进一步说明，要写文章纪念死者的愿望由来已久。
5、“无话可说”的原因是什么？
一是反动政府的暴行“使我艰于呼吸视听”不能有言语；一是所谓学者文人的阴险论调，尤使我觉得悲哀，使我难以痛定，不能长歌当哭。
这样写既揭露了的敌人及其走狗的罪行，又表现了作家的愤怒和悲痛。
6、为什么敢于直面与正视就是真的猛士，为什么说真的猛士是“哀痛者和幸福者”？
“必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当”。
可见正视是首要的条件，真的猛士必须敢于面对黑暗的现实，只有如此，才会激起变革社会的斗志，才会为推翻黑暗的现实而冲锋陷阵，视死如归；如果没有面对的勇气，他在敌人面前，轻则消极遁世，重则变节投降。
哀痛者——忧国忧民；幸福者——奋然前行，英勇斗争，并以此为幸福。
和庸人相比，他们多了一份哀痛，却也因此成了真正的幸福者。
7、三个“必要”各指什么？
①针对烈士刘和珍；②针对魑魅魍魉的世间；③针对忘却的救主。
问：
文章为什么要从追悼会上程君请求作文写起？
作者为什么要反复说“有写一点东西的必要”，又要反复说“无话可说”？
文章从追悼会上程君请求作文写起，交待写作此文的缘由。
“我”因无法承受追悼会的悲凉，独自到礼堂外徘徊、思索；程君问“可曾为刘和珍写了一点什么没有？
”勾起“我”对烈士的悲痛的忆念，再次感到“有写一点东西的必要”——“也早觉得”，“也”字针对程君的请求而言，说明写作此文，不仅仅因程君的请求，更主要是出自“我”本身的意愿；“早”字则进一步说明，要写文章记念的愿望由来已久，不只是由程君的请求才引起的。
“可是我实在无话可说”，因为“我已经出离愤怒了”——这是为什么至今还“没有”写出文章的原因。
“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的”，而反动派的“下劣凶残”却完全出乎“我”的意料之外，这怎不令人“出离愤怒”？
“我只觉得所住的并非人间”，“四十多个青年
的血”已经“使我艰于呼吸视听”，又怎么能说出话来呢？
杀人者个个脸上带着血污，依然在横行。
这“似人非人的世界”，“何时是一个尽头！
”“还在这样的世上活着”的人们，该怎么办呢？
“三·一八”虽然才过去两个星期，而“忘却的救主”则快要降临了。
文章的第二部分，表达了作者的无限感慨，提到“写一点东西的必要”——要写一点东西，揭去“许多东西的人相”，让人们清醒地知道，“所住的并非人间”是有必要提醒人们，也提醒自己不要忘记烈土的鲜血。
第一部分：
由爱到憎，是按逻辑顺序安排思路的。
第二部分：
又是按怎样的思路布局的？
第一段共5句话，第一句表明纪念死难者应采取的态度，这也是生活在黑暗世界的奋斗者理想的人格。
第二句紧承第一句，是作者的评价和认识；第三、四两句写庸人的态度，将其与“真的猛士”比照，这样“真的猛士”就成了立在庸人面前的一面镜子；第五句是作者的感叹。
第二段是写我们应该采取的正确做法。
所以，这两节的整个思路就应该定位在：
面对惨案，“真的猛士”的态度→庸人的态度→我们的态度。
第三部分
问：
阅读第三部分，回答该部分记念了刘和珍哪些事迹？
从这些事迹中认识到刘和珍是怎样的一位青年？
联系课文开头写刘和珍的内容“然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她”。
“然而”是一个重转，强调“销行寥落”中她“预定全年”的与众不同；“生活艰难”，说明她“预定全年”需要决心；“毅然”则进一步强调需要勇气。
从这一事实中，我们可以看到她对革命的向往和对真理的渴求。
分析第三部分第２段的内容：
“不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生”，此校长是杨荫榆，是依附于军阀政府势力镇压学生运动的罪魁祸首，刘和珍勇于反抗，表现了她嫉恶如仇、勇于斗争的精神；和“我”见面，“始终微笑着，态度很温和”，表现了刘和珍的善良与和葡；“她虑及母校前途，黯然至于泣下”，表现了她的高度事业心和责任感。
①在艰难的生活中，“毅然预定了《莽原》全年”──与众不同，追求真理；
②在女师大风潮中，“能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长”；
③女师大复校，她“虑及母校前途，黯然至于泣下”；
④平时她“常常微笑着，态度很温和”。
从这些记述中，我们看到的是这样一位青年：
渴求真理，富于斗争精神而又和蔼善良；有思想，有远见，富有革命责任感。
第三部分：
先否定了这次徒手请愿的做法，然后用“然而”将笔锋一转，肯定了这次死难的意义，鼓励“真的猛士”奋然而前行。
由否定到肯定。
第四、五部分
第四节：
共有5层意思：
听到噩耗→颇为怀疑→见到尸骸→听到诬蔑→号召爆发
重点抓住第四部分“况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血
呢？
”和“但段政府就有令，说她们是暴徒’”这两句；
在第五部分重点抓住“始终微笑的和蔼的刘和珍确是死掉了”和第３段的内容，体会作者的悲愤之情；明确作者意在讽刺揭露段祺瑞执政府的野蛮暴行，使历史上“中国军人屠戮妇婴”和“八国联军惩创学生”都相形逊色！
第六、七部分
①第六部分，作者用“煤”作比喻，是从人类历史进程的高度全面评价“三·一八”事件的——徒手请愿不是一种有效的斗争形式，为请愿而流血是不值得的。
②作者运用陶潜诗句的理解：
烈士的死能够得到“亲族、师友、爱人”的悲悼“这也就够了”，因徒手请愿而流血是不值得的，但既然流了血，就一定会产生影响，尽管影响不一定很大，这血也就不算白流了。
第七部分：
重点讨论第２段的第２句话。
明确：
这是个单句，主语是“事实”，谓语是“为”，宾语是“明证”。
作者通过这一单句高度评价了烈士死难的意义，讴歌了刘和珍等临难从容的勇毅精神。
“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行”。
——两层意思：
一般的民众，会从中国女子的英勇斗争，互相救助，虽殒身不恤的事实中，多少看到一些改变黑暗现实的希望；真正的革命者，将因受到激励而更加奋勇前进。
进而明确，这是从烈士死难对于将来影响的角度高度评价意义的，具有激励革命者奋然前行的巨大作用。
这一段文字寥寥，却充满着感奋之情。
文章是写完了，然而，言已尽而
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