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谈骨气教学设计

《谈骨气》教案

教学目标：

1、学习课文运用典型事例论证中心论点的写法。

2、理解骨气的含义，鼓励学生做个有骨气的人。

教学重点、难点：

文章怎样选择和安排典型事例，用事实证明观点。

教具：

录音机及相关磁带。

课时安排：

二课时第一课时

教学内容和步骤：

一、导入新课

1961年，我国正处于经济暂时困难时期，为了让广大人民了解自己祖国的历史，学习先人的榜样，从他们勤劳、智慧、勇敢的美德中汲取力量，去克服困难，斗志昂扬地建设我们的祖国，著名历史学家吴晗写了这篇文章。

二、简介作者。

作者吴晗（1909～1969），浙江义乌人，我国著名的历史学家，曾担任北京市副市长、中国科学院哲学社会科学学部委员等职。

“文化大革命”中，“四人帮”把他关进监狱，进行百般摧残和折磨，但他大义凛然，宁折不弯，表现了革命者刚直不阿的骨气。

1969年10月11日含冤去世。

补充介绍有关材料：

吴晗（1909-1969年）：

著名历史学家。

一个极有骨气的人。

他坚持真理，反对邪恶。

十年动乱中，由于不肯向四人帮低下高贵的头颅，连同妻子、女儿一起被迫害致死。

三、朗读带朗读，学生默读，注意生字生词（扫清文字障碍）。

速读课文，思考。

1、作者的主要观点是什么？

为了证明这个观点，作者用了哪些材料？

2、这三个事例分别从哪个角度证明观点的？

它们的顺序能否调换？

为什么？

3、无产阶级的骨气体现在哪些方面？

请从文中找出答案。

明确：

1、中国人是有骨气的。

南宋文天祥宁死不降元、古代穷人不食嗟来之食、闻一多横眉怒对国民党的枪口

2、从富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈三个角度论证我们中国人是有骨气的。

不能，他们分别是对应孟子：

“富贵不能淫，贫残不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”来说的。

3、（绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，一定能克服任何困难，奋勇前进！

）

1

四、研读课文

（一）作为一篇议论文，一般可按照“提出问题——分析问题——解决问题”的结构来进行分析，本文也不例外，请大家快速阅读文章，理清文章的结构。

明确：

第一部分（第1～4段）：

提出“我们中国人是有骨气的”中心论点，并概括了骨气的含义以及我们对待骨气的原则。

第二部分（第5～9段）：

通过对三个具体事例的分析证明了中心论点。

第三部分（第10段）：

结论：

提出要有无产阶级的骨气。

（二）分析第一部分。

1、文章开篇第一段用一句话提出了论点，从中我们可以领悟到论点的表述有什么特点？

明确：

①论点一般开门见山地提出来的；②论点应是完整的句子；③论点要简洁。

2、围绕论点，这一部分的其他三段话论述了哪些问题？

（1）第二段引用孟子的三句话，其含义是什么？

在文中有何作用？

明确：

含义是高官厚禄不能惑乱他的心，贫穷困苦不能改变他的行，强暴武力不能屈服他的志，这就是大丈夫的气概。

作者引用了孟子的话说明了骨气的含义，并与下文列举的三个例子相照应。

（2）第三段从历史的角度指出有骨气是我们中华民族的优良传统，这是对论点的肯定。

（3）第四段从继承的角度指出有骨气是我们中华民族的优良传统，这是对论点的支持，并由此引起下文三个具体事例的论证。

（三）分析第二部分。

1、孟子的三句话在文天祥的身上体现出来，但是从作者举例的意图来看，他着重表现的是哪一句话，为什么？

讨论、明确：

富贵不能淫。

因为文天祥被捕后，元朝劝他投降，投降了就可以得到高官厚禄。

但文天祥宁死不屈，从容就义，以自己的英勇壮举为“富贵不能淫”作了最好的注解。

2、其他两个例子分别论证了什么？

明确：

“不食嗟来之食”的例子论证了“贫贱不能移”；闻一多的例子论证了“威武不能屈”。

孟子的三句话正好配上了这三个例子，由此可见，作者分析问题的思路是非常清楚的。

3、这三个例子的人物分别来自社会中的什么阶层？

这三个例子分别代表了什么时代？

作者选择这些例子有何匠心？

明确：

文天祥闻一多

封建官僚现代知识分子封建社会

2

贫者

平民百姓

奴隶社会

半殖民地半封建社会作者选择的这三个例子与孟子的三句话相照应，从三个角度证明了论点，同时，这三个例子的时间跨度大，涉及面广，典型性强，强有力地证明了论点。

这进一步说明我们每一个时代，每一个社会阶层都有这样有骨气的人。

他们代表了我们中华民族优良的传统，这个传统与我们今天的无产阶级骨气有没有关系呢？

五、布置作业:

熟读课文。

板书设计：

提出论点：

我们中国人是有骨气的。

谈文天祥拒绝降元（富贵不能淫）

论证论点：

贫者不食嗟来之食（贫贱不能移）闻一多怒对敌人的暗杀（威武不能屈）

总结归纳：

无产阶级骨气的本质特征。

第二课时

教学内容和步骤：

一、继续研读课文

（一）分析第三部分。

最后一段话是怎样总结全文、解决问题的？

明确：

第一句是过渡句。

前半句“孟子的这些话”照应了上文，后半句转入总结，强调孟子的话到现在还有积极的意义。

第二句引出了对无产阶级骨气的阐述，那就是“决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒”最后号召我们克服困难，奋勇前进。

（二）本文选择了三个事例来作论据，请问：

记叙文中记叙的事例与议论中作论据而记叙的事例有什么不同？

明确：

记叙文的目的是以事感人、以情动人，所以要通过具体的、详细的人或事的记叙使读者受到感染。

因此，必须以记叙、描写为主要表达方式，需要对人物作细致的描写，必须交代清楚事情的起因、经过、结果。

议论文的目的是以理服人。

所以议论文中的记叙往往比较简明扼要，它们作为事例充当论点的依据，是为议论服务的目的。

记叙文中的记叙是为了3

刻画人物，记叙事件多用描写性的语句。

记叙文需要对人物作细致的描写，必须交代清楚事件的起因、经过、结果。

力求生动形象。

议论文中的记叙是为了论证论点只作慨述。

比较简明概括，能证明论点就行。

二、无产阶级的骨气是什么？

在当前，怎样才能做个有骨气的人？

结合自己所见所闻的人或事，谈一谈自己的看法。

（本题为开放式的题目，可学生讨论、交流后，选个代表来说一说，教师点评。

）

三、布置作业。

课后练习二、三题。

重点段落赏析：

（1—2）（5---9）

1、这一段话告诉我们什么？

有什么作用？

告诉我们怎么样是有骨气，引用孟子的话是解释骨气的含义。

2、用简明的话概况三个事例

论据一：

文天祥不为高官所诱（富贵不能淫）

论据二：

穷人不食“嗟来之食”（贫贱不能移）

论据三：

闻一多拍案而起（威武不能屈）

3、结构内容（见板书设计）

（四）课堂讨论：

小王同学一次违反校规以后，被老师批评不服气，并与老师顶嘴，不承认自己错误，有同学说小王真有骨气。

让我们思考一下，小王这种行为是不是有骨气的表现？

【有骨气≠江湖义气】

（五）课堂检测

一、阅读课文，找出中心论点，并说明作者写作本文的主要目的是什么。

【我们中国人是有骨气的激励鼓舞民心】

二、解释文中引述孟子的话，并对下面句中加黑的词作出明确的解释：

“富贵不能淫，贫残不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”【淫：

迷惑。

移：

改变志向。

屈：

屈服。

孟子这几句话的意思是：

“不为金钱、地位所迷惑，不因贫穷低贱而改变志向，在权势、压力面前不屈服，这就是所谓的大丈夫。

”】

三、选择题1.富贵不能淫a.富贵了不能骄纵。

b.富贵了不能因之而知施淫威。

c.富贵了不能迷惑。

2.贫贱不能移a.贫贱不能四处流浪。

b.贫贱不能改变自己的志向。

c.贫贱不能使他迁移它乡。

3.威武不能屈a.威武的人是不会屈服的。

b.不因为自己威武而使别人觉得懦弱。

c.威武不能使他屈服。

拓展迁移课文中说：

“每个时代都有许多这样有骨气的人。

”从平时阅读，知识的积累以及对生活的观察中，请大家举出几个有骨气的人的例子。

（1）富贵不能淫——李白“安能摧眉折腰侍权贵”陶渊铭“不为五斗米而折腰”

（2）贫贱不能移――朱自清“宁可饿死也不食美国的救济粮”，苏武“留胡节不辱”

（3）威武不能屈——李公仆，江姐，刘胡兰，夏明翰

四、课堂小结

4

1、你觉得如何从小事做起，争当一个有骨气的人？

【提示：

课文最后一段。

】

2、学了这篇课文你有什么收获？

板书设计：

谈骨气吴晗

提出论点：

我们中国人是有骨气的（正确鲜明）

南宋文天祥抗元失败，拒绝高官厚禄，受尽折磨，慷慨牺牲。

（富贵不能淫）古

事例论据古代穷人，宁可饿死，也不吃嗟来之食。

（贫贱不能移）古

闻一多拍案而起，横眉努对敌人的手枪，宁可倒下也不屈服。

（威武不

能屈）今

（此之谓大丈夫）

总结归纳：

发出号召无产阶级的骨气

人物事迹骨气原因

文天祥拒绝降元富贵不能淫民族利益

穷人不食嗟来之食贫贱不能移讨厌神气无产阶级应有自己的骨气闻一多怒对特务威武不能屈人民民主

（一）、速读课文，理清结构。

教师：

请同学们速读课文，快速列出文章结构提纲。

1、学生独立完成。

2、讨论明确。

（1-4）中国人是有骨气的。

（2-9）以三个事例从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”三个方面论证中国人是有骨气的。

（10）无产阶级应该有自己的骨气。

（二）、简析课文第一部分。

教师：

请同学们简析第一部分，分别指出各段的大意。

（1）、提出中心论点：

中国人是有骨气的。

（2）、引用孟子的话，将骨气分解为三个方面的表现。

（3）、从历史的角度阐明骨气的历史意义。

（4）、从传承角度阐明骨气的现实意义。

四、祥析课文第二部分。

（一）、分析三个事例的特点。

学生读“我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。

”一句。

教师：

我们从这句话中可以看出下文将有怎样的内容？

明确：

写祖先有骨气的事迹。

教师：

我们先找同学读出下文中的三个事例。

思考三个事例的相同之处与不同之处。

1、学生读文，独立思考。

2、讨论明确。

5篇二：

谈骨气教学设计

课题：

《谈骨气》

一、教学目标

（一）、知识与技能1．学习本文用事实作论据的论证方法。

2．积累孟子的名句及文天祥的诗句。

（二）过程与方法运用朗读、举例等方法加深对本文的学习。

（三）情感态度与价值观通过学习思考，了解中国人是有骨气的，引导学生做一个有骨气的人。

二、教学重点、难点

1.教学重点：

理解用典型事例论证观点的议论方法。

2.教学难点：

对能证明本文观点的事例材料作拓展性探论。

三、教学过程

（一）课文导入

播放歌曲《龙的传人》，导入“我们是龙的传人，我们应该继承中华民族的优良传统，记得有位名人说过：

‘人不可有傲气，但不可无傲骨。

’”今天我们学习吴晗的《谈骨气》，本文的体裁是议论文。

（二）预习检测：

1、读准字音：

吴晗（hán）富贵不能淫（yín）嗟来之食（jiē）

拘囚（jūqiú）慷慨（kāngkǎi）吆喝（yāohē）高官厚禄（lù）

2、解释划线词语。

富贵不能淫：

迷惑。

高官厚禄：

古代官吏的薪水。

拘囚：

把人逮捕关押在监牢里。

汗青：

指史册。

拍案而起：

桌子。

横眉：

形容怒目而视。

3、填空：

（1）、议论文的三要素为：

（论点）、（论证）、（论据）。

论点是作者对所论问题持的见解和主张，从形式上看是一个明确的判断，一个完整的句子。

为证明论点的材料可称为论据。

用论据证明论点的方法可称为论证方法。

（2）、论据可分为（事实论据）和（道理论据）两类。

其中（事实论据）应该是确凿的，有代表性的。

（3）、常用的论证方法有：

（举例论证）、（道理论证）、（对比论证）、（比喻论证）。

（4）、议论文的结构：

提出问题、分析问题、解决问题。

（5）、议论文的语言：

严密、生动。

4、介绍作者和课文写作背景。

作者吴晗，生于1909年，浙江义乌人，是我国著名历史学家，曾担任北京市副市长、中国科学院哲学社会科学学部委员等职。

文化大革命中，“四人帮”把他关进监狱，进行百般摧残和折磨，但他大义凛然，宁折不弯，表现了革命者刚直不阿的骨气。

1969年10月11日含冤逝世。

本文写于1961年，当时我国正处在经济暂时困难时期，吴晗为了让广大人民了解自己祖国的历史，学习先人勤劳、智慧、勇敢的美德，发扬优良的革命传统，做有骨气的人，去克服困难，奋勇前进，撰写了这篇杂文。

（三）读文章，理脉络

1．作者在本文提出了什么观点？

——我们中国人是有骨气的。

（开门见山，提出论点，全体重点朗读）

2．作者在提出这一论点时带着一种怎样的感情呢？

我们不妨对比阅读一下，如果把这句话改成“我们中国人有骨气”，请同学们体会一下表达效果有什么不同？

----很明显，原句是个判断句，语气肯定，“是”有强调的作用，表达了强烈的民族自豪感。

这一感情

始终贯穿全篇文章。

请同学们再充满激情地把论点齐读一遍。

3．提出论点后，作者引用了孟子的三句话，这三句的意思是什么？

有什么作用呢？

——孟子的三句话解释为：

“高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了”。

——引用孟子话的作用：

（用了道理论证的方法）用孟子的话解释了骨气的含义，更有力地论证了我们

中国人是有骨气的这一论点。

4．在论证这个观点时，作者用了哪些事例作论据？

（分组朗读5、7、9三节，适当板书）

（1）论据一：

文天祥兵败被俘，高官厚禄收买不了。

（ppt展示文天祥挥毫写下的《过零丁洋》这首律诗

来有力证明文天祥的“富贵不能淫”）。

（2）论据二：

古时齐国一个穷人宁可饿死不食嗟来之食。

（“贫贱不能移”）

用通俗的话来说，人活的就是一口气，即使受苦受难，也不能少了这口气。

还有一些类似的说法，

比如人穷志不短，都表示了对气节的看重，对人尊严的强调。

（3）论据三：

闻一多横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。

（“威武不能屈”）

他即席发表了著名的《最后一次演讲》，慷慨激愤地痛斥国民党特务杀害李公朴的罪恶行径。

5．提问：

列举的三个人物能否顺序颠倒？

——文天祥是丞相，穷人是平民百姓，闻一多是民主战士，按照从古到今的顺序；同时，三个事例按顺序

证明了孟子的三句话，围绕中心论点，从不同角度来进行论证。

6．齐读最后一节，感悟作者的写作意图——向无产阶级发出号召。

7．对课文的整体写作思路加以小结。

提出论点——举例论证---总结。

本文歌颂的就是“横眉冷对千夫指”的气概。

中国人是有骨气的（论点）——富贵不能淫（文天祥）；贫贱不能移（穷人）；威武不能屈（闻一多）

——向无产阶级发出号召。

（ppt）

（四）拓展迁移：

课堂讨论：

（1）小张同学时常把学校的中午饭一口不吃的倒掉，声称不好吃，老师屡次苦口婆心的加以劝导却屡教不改，并与老师顶嘴，有同学说小王的挨饿行为真有骨气。

让我们思考一下，小张同学的这种行为是不是有骨气的表现？

（有骨气≠娇气和傲气）

（2）小王同学一次违反校规以后，被老师批评不服气，并与老师顶嘴，不承认自己错误，有同学说小王真有骨气。

让我们思考一下，小王这种行为是不是有骨气的表现？

（有骨气≠江湖义气）

（五）自我小结

（播放歌曲《中国人》-----激起在场的每一个中国人的民族自豪感。

）早在几十年前，梁启超就给了我们答案——“少年智则国智，少年富则国富?

?

”我们要弘杨中华民族的优良传统，为了做一个堂堂正正的中国人，就让我们牢记中国人的骨气，做一个有志的中学生！

为早日屹立于世界民族之林而不懈努力！

（六）布置作业

在我国历史上，有骨气的人岂止三个？

在现实生活中，你还了解哪些有骨气的事例？

请为课文补写一个事实论据。

（七）板书设计：

谈骨气

吴晗

论点：

我们中国人是有骨气的

论据：

文天祥（富贵不能淫）

穷人（贫贱不能移）

闻一多（威武不能屈）

论证：

举例论证

《谈骨气》教学设计

一、教学思路

因本文是学生第一次正式接触议论文，且单元重点是让学生初步了解议论文的论点和材料（即论据），所以在学习安排上必须使学生对议论文的三要素有正确认识，为学好议论文打下基础。

教学上，侧重学生对论点和论据的认识和理解、及议论文用典型材料论证观点的写法。

（注：

有关议论文的知识在课前要先做讲解）

为使学生上课有一个好的心情和明确目的，上课前播放轻音乐，出示本课教学目标。

二、教学目标（出示幻灯）

1、掌握淫、移、嗟、拘囚、汗青、拍案而起等字。

2、初步学会分析议论文的观点和材料。

3、理解运用事例来论证观点的方法。

4、感受中华民族的骨气，增强民族的自豪感和自信心。

三、教学过程

（一）、课文导入

大家都知道人体是由皮肤、肌肉、骨头、内脏等几部分组成的，在这些组成部分中，最坚硬的要数骨头，骨有破裂、粉碎的，但绝没有变曲的。

骨头就是这样宁折不弯，因此我们把这种刚强不屈的气概叫做骨气。

（出示幻灯）

今天我们就来学习《谈骨气》，作者现代著名历史学家吴晗，本身就是一个极有骨气的人。

他坚持真理，反对邪恶。

十年动乱中，由于不肯向反动势力低下高贵的头颅，连同妻子、女儿一起被迫害致死。

（出示幻灯）

（二）、检查预习（出示幻灯）

1、给划线字注音。

吴晗富贵不能淫嗟来之食

拘囚慷慨吆喝高官厚禄

2、解释划线词语。

富贵不能淫：

高官厚禄：

拘囚：

汗青：

拍案而起

以上习题通过让学生站起来回答，之后提供正确答案。

齐读两次。

（三）、课文第一部分学习

1、首先请大家快速浏览课文，找出本文的观点，并指出在何位置？

明确：

论点，我们中国人是有骨气的。

课文开头第一句话。

2、为什么课文题目《谈骨气》不是论点？

明确：

谈骨气是论题，是作者要谈论的话题，并不是论点。

论点要求：

正确鲜明，只有“我们中国人是有骨气的”符合论点要求，态度鲜明，体现出作为中国人的自豪感，让我们一起来有气势的朗读这一句话。

（多读几次，调节起学生的情绪）（出示幻灯）

3、问生，我们中国人有没有骨气？

生必答有。

问：

什么叫有骨气？

（由此问引导学生学习第二节孟子的话）（出示课文第二节幻灯）既然你说我们中国人是有骨气的，怎么才能证明呢？

齐读第二节思考，告诉我们什么叫有骨气，用孟子的话对骨气进行解释。

要求学生在理解的基础上，背诵孟子的话。

（可连续请一组学生轮流读这句话，以加强学生记忆）

孟子都这么说，我们中国人当然是有骨气的，还有同学说不信，没关系，下面我们举几个例子来证明。

4、请两生读3、4节，问这两节文字与论点有什么关系？

明确：

为论证论点进行过渡。

让学生理解学习祖先的骨气的积极意义。

（四）、课文第二部分学习

1、我们已知道议论文对论点要用材料进行论证，下面我们来听一下课文5~7节录音，大家思考怎样用三句简洁的话概括这三段的三个事例？

看那位同学概括的最好，最能体现骨气。

（提示学生尽量用课文的重要词语）

明确：

南宋文天祥抗元失败，拒绝高官厚禄，受尽折磨，慷慨牺牲。

古代穷人，宁可饿死，也不吃嗟来之食。

（出示幻灯）

2、本文的论点是“我们中国人是有骨气的”，下面我们就来分析一下，这三个材料能否证明论点。

（1）首先来看文天祥，哪位同学将p3课文注解②读一下？

（目的是为了让生了解文天祥为人，引入介绍《过零丁洋》诗，使学生明白文天祥有骨气，在深入介绍文天祥的事迹。

明确文天祥的骨气体现在“富贵不能淫”。

（出示幻灯）

提问：

课文第五节哪些句子是记叙，哪些句子是议论？

明确答案。

（2）我们再来看看这个穷人。

让学生说穷人的故事，明白“嗟来之食”的含义。

问：

那人摆着一副怎样的面孔？

明确：

慈善家的面孔。

问：

”为何快饿死的穷人不吃嗟来之食？

为何这个味道是不好受的？

明确：

那幅脸孔，那种神气，让人受到人格的侮辱。

他不会白白施舍，吃他的饭要替他办事。

所以这个穷人是人穷志不穷，他是有骨气的，他的骨气体现在“贫贱不能移”。

（出示幻灯）

（3）文天祥和这个穷人都是我国古代的有骨气的人，那么我们现代有没有有骨气的人呢？

答案是肯定的，下面我们来看毛泽东同志提到的这为闻一多先生。

请一同学说说闻一多的事迹，师将关键词句列在幻灯上。

引导学生了解闻一多的事迹，并听闻一多的《最后一次讲演》录音语段，体会闻一多先生体现在“威武不能屈”的骨气。

（出示幻灯）

（4）以上用三个事例分别来论证孟子的三句话，由孟子的三句话又来论证“我们中国人是有骨气的”这一论点。

论点符合了“正确鲜明”的要求，论据符合了“精当典型”的要求。

在论证方法上是属于事例论证。

（出示板书幻灯）

由此也就证明了由古到今，我们中国人都是有骨气的，那么生活在今天的我们该如何继承祖先的优良传统呢？

齐读最后一段进行思想教育。

（三）总结

通过以上分析，我们知道本文首先提出论点“我们中国人是有骨气的”，接着用孟子的话对论点进行解释，再运用了三个的典型事例（即闻天祥、古代穷人、闻一多的事例）紧紧围绕孟子的话进行论述，最后要求我们发扬“骨气”这一中华民族的优良传统。

（四）课堂讨论：

小王同学在一次违反校规以后，被老师批评不服气，并与老师顶嘴，不承认自己有错，有同学说小王真有骨气。

对这个事情，让我们思考一下，小王的这种行为是不是有骨气的表现？

篇三：

谈骨气教案

《谈骨气》教学设计

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[一]、教学目标：

1．认识“我们中国人是有骨气的”这一论断的根据和意义。

2．在回忆议论文一般知识的基础上，通过对观点相反的材料的分析，培养思辨的兴趣和能力。

3．积累一定的词语、句子。

[二]、教学方法：

采用导读与探究相结合的方法。

先由学生自读、质疑，然后组织全班讨论，加深学生对“我们中国人是有骨气的”这一论断的理解。

作业采用探究法，要求学生搜集、筛选有关资料，再就“中国人的骨气”问题发表议论。

教学设计与实施过程：

“导读法”确认学生的主体地位，强调教师的“导”必须着眼于学生自读能力和独立思考能力的培养。

本文的教学拟从引入不同观点的文章入手，激发学生深入钻研课文的兴趣。

安排两课时，第一课时的前15分钟为学生自读，其余时间组织学生质疑、讨论，教师相机点拨指导。

探究性作业另外安排时间（结合作文课）进行。

第一课时教学过程

[三]、教学重点：

引入与课文观点相反的文章；学生自读课文；正字音、释词义；讨论、把握本文的论点、论据。

一、导入新课

有人在网上发表文章，对吴晗的《谈骨气》提出不同的看法，不妨先来看看那篇文章说了些什么：

近日查检以前的书时，不经意地翻到了初中语文课本中选入的吴晗的《谈骨气》。

……又读了一遍这篇文章，我没有再次感受到什么“爱国主义”的豪情壮志，……吴老先生一开始就像一个天真的小学生似的写道：

“中国人是有骨气的。

”请问：

“难道那么多中国人都是有