详论天干地支的合化.docx

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详论天干地支的合化

详论天干地支的合化

详论天干地支的合化

八字推命学中，天干的生克合化与地支的刑冲合化，是判断一八字吉凶的重要环节之一，也是衡量一个八字格局高低的重要关键之一。

通常在一个八字中，同于干支所处的位置不同，其相互之间的生克制化的力量也就不同，分远、近、遥合、隔合、有力、无情等等。

八字中的合、冲、刑、克、害是根据命局中的组合的不同，而对日干我的喜、忌、吉、凶发生转化的分析，它分远近的组合、阴阳的组合、干支的组合、地支的组合、生克的组合，合冲的组合。

天干的相生天干甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生癸水，壬癸水生甲乙木。

相生又分几种情况：

紧贴相生：

是指五行在天干中的距离紧贴，如日对月或时，年对月，时对日，紧贴相生，力量最大。

隔柱相生：

是指五行在天干的距离中间隔着一柱，如日对年，时对月，相生的力量比紧贴的力量要小。

遥隔相生：

是指五行天干的距离中间隔着一柱，如年对时，时对年，遥隔相生的力量最弱，不过当相生的五行强旺有力时，遥隔的五行也能生助衰弱的五行。

另外，阳干生阴干或阴干生阳干，其生力大；阳干生阴干，阴干生阴干的其生力小，异性之相生，为有情之生，其力必大；同性相生，为无情之生，其力不尽生。

壬癸（北方水），庚辛戌已甲乙（西方金）（中央土）（东方木），丙丁（南方火）。

天干的相，甲克戊、戊克壬，壬克丙，丙克庚，庚克甲，乙克己，己克癸，癸克丁，丁克辛、辛克乙。

天干相克也分紧贴相克，隔柱相克，遥隔相克，其作用和天干相合一样，地位邻近者克力较大，地位遥远者克力较小，克者坐旺通根则克力大，克者坐衰虚浮则克力较小，虚浮之克有等于无。

癸甲壬乙辛丙庚丁乙戊天干五合

癸甲壬乙辛合丙庚丁乙戊天干五合是阴阳之合，如男女相合而成夫妻之道，易经上说“一阴一阳之谓道，偏阳偏阴之谓疾”。

人事之合源于阴阳五行之性，共有五组，每组均由一阴一阳构成：

信合：

甲己合土，称“信合”，合于人事为中正之合。

忠诚宽厚，安份守己，重信讲义，如若在八字中无气，又带杀（七杀），那么则会多嗔好怒，性刚，是宁愿站着死，不愿跪着生的人，如不吉则缺乏人情味，诡计多端，不知廉耻。

义合：

乙庚合金，称“义合”，合于人事为仁义之合。

如五行有气，主人果敢有信义，进退自如，讲情讲义，五行生旺，骨秀形清，相貌秀丽。

若临死绝之地，带七杀，则固执己见，轻义寡义，相貌不扬，凡事都认为自己正确，别人错误。

智合：

丙辛合水，称“智合”，合于人事为威制之合。

仪表优秀威严，智力超人，但是为人酷毒好贿，如若五行死绝，主人冷酷无情，乖僻寡合，无情无义。

女命若有此合带空亡、大耗、咸池等凶神，则貌美低下，是小姐之命，地支中再有三合，则是娼妓之命。

仁合：

丁壬合木，称“仁合”，合于人事为淫匿之合。

主仁义，心地仁慈，和命多寿，多情易动，眼明神妖。

如若五行死绝，带七杀，见咸池、空亡、自败等凶神，则为淫慾之合，淫污家风，亲厚小人，怠慢君子，贪婪妄作。

女命易挑逗、引诱、淫邪，多招玷辱，或年高再嫁，或嫁少男或老夫，或者说先是良家妇女，后下海为小组，或先下海为小组后从事正经职业。

八字中有丁壬合的人，在感情方面容易陷入困扰之中，如若别支再见伤官更验。

礼合：

戊癸合火，称为“礼合”，合于人事为无情之合。

此为无情之合，主人相貌俊秀，戊癸合，女命娇艳有神，多嫁俊夫，男命娶少妇，若癸戊合男子取老妻，妇人嫁老夫。

为何女命（丁巳、戊申、丁未、癸卯）会爱上一个比她大近二十岁的男人，并且想要嫁给他呢？

这就是戊癸合的原则。

天干五合的用法天干五合的用法分下列几种情况：

命中合：

四柱中先天的合，比如己酉，乙亥，甲寅，乙亥的八字，四柱中甲己合就为命中合。

运中合：

命与大运合，比如壬子，丁未，癸亥，丙辰的八字在行大运戊申运时，日上的癸与大运的戊合。

命中近合：

如己酉，甲戊，丁丑，辛亥八字中，甲己合就为近合（如年干与月干相合，因地位邻近，合的力量就大，如若两者在四柱中的力量相平衡，那么合去以后在命中原来的力量就不存在了，通常可看作闲神）。

隔合、遥合：

辛亥、戊戌、癸酉，丙辰之中的丙辛合就为遥合（如年干和时干，月干和时干之合，因隔干之合，其合的力量就减弱，只能算纠缠和羁绊）。

何谓合化“合”就是阴阳交感，如同夫妻相配成为一家，在命中有结亲，团结，亲近，合作，占有，取得之意。

而“化”的概念不好办，可以讲变化，如丙辛化水，丙火与辛金失去本来的性质变成水；但也可以讲化成，丙火与辛金性不变，水却生成了，就好比夫妻结合生育子女，夫妻俩依然存在，它们各有各的形成机制，也各有各的实际应用。

以上是天干合化成功所显示出来的现象，那么怎么知道能不能合化成功呢？

现在网上门派多多，各人的说法不一，我认为合而化的首要条件就是以月令为主。

第二是相邻两干，即为年月之合，日月之合，日时之合。

第三是地支载辅化神，即是必须有一干从支为合化的同一五行，才能合化成功。

这三个条件相辅相成，缺一不可，月干与日干相合，日干与时干相合，除两干必须有一干的坐支为合化的同一五行外，月支还必须是合化的同一五行。

天干的合化天干相合如合化成功，则原来五行的性质将因而改变。

甲己化土：

在甲的天干和己的天干下面必须有火和土的地支，才能真合化土，也就是说甲己合，这两个地支下面必须要有巳午火和辰戌丑未土才能合化成功。

如甲子日己巳时生人，此甲己合而不化，原因是子支援甲之木性，已虽得地支中巳火的支援，可论化，但己本来就是土，又何必论化，巳火又被子水伤克，自身难保，那能去帮助别人，故甲己合而不化。

乙庚化金：

乙庚下面的两个地支必须是辰戌丑未土或申酉金才能真化成功。

如乙丑日庚寅时生人，乙下面有丑能化庚，可是庚下面坐寅，丑被寅木所克伤，无法支援乙木合化，因此需要有申酉金出现克伤寅木才能合化成功，或者见巳午火也行，丑被火生而旺盛，木被火泄而弱，克不动丑土，也为合化成功。

丙辛化水：

丙辛下面的两个地支，必须是申酉金或辰（水库），亥子才能合化成功。

如辛酉月丙辰生人，丙辛下面坐的是辰酉，所以可说合化成功。

丁壬化木：

丁壬的下面两个地支必须是寅卯木或生木的亥水辰土（此为木的余气）才能合化成功。

如丁卯午壬寅月甲寅日生人，此天干丁壬下面坐的是寅卯地支，所以说合化成功。

戊癸化火：

戊癸的下面两个地支必须是寅卯木或巳午火，辰戌土（辰戌之中也有火气）才能合化成功。

如戊寅，戊午，癸卯，壬戊生人，月日戊癸相合，地支寅午戌三合火局，局中火旺，天地皆化成功。

专有名词的解释：

合去：

天干因合化而某一字的性质发生变化，称作合去，这是因为该字的坐支不扶，衰极之时合而必化。

一个八字的天干合与合而不化的根据月令而作出决定的。

比如一个八字：

丁未、甲寅、乙亥、己卯，这个八字甲己合，但因为在寅月木旺，只能看作合绊，而不能看作合或者说合成土。

合绊：

天干中合而不化的合为合绊（两支相合不化也为合绊）。

八字中年月两干贴合，如日主丙，本有月干甲木贴近生助，却遇年干己土合甲，甲木受绊而无法一心一意去生丙火，此也为合绊。

合绊是干支与另一个干支合使之产生的吉凶晦吝之事，凡喜用神被合绊为不吉，凡忌神被合则为吉。

争合：

就是两个争合一个，或者说是三个争合一个。

如庚辰，甲申，己丑，甲子生人，此两甲争合一己为争合。

妒合：

是指相合的两干之间，夹杂着另外一个天干。

如丙子，丁酉，辛酉，己丑生人，丙辛合，但中间被丁隔。

八字中争合，妒合，隔干而合通通不化，就好像两个男人争合一个女人，或两个女人争合一个男人，相争相妒，用情不专，均不按合化对待。

除非行运时合绊住了一个，方才能论合。

地支六合：

子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。

土木火子亥丑戌寅酉卯申辰未巳土午水金，地支的暗合，六合又有明合和暗合两种，明合就是光明正大的合，上面我们所说的合是明合。

暗合就是偷偷地合，是一种不正大光明的合，像女人外面有了小情人，男人外遇金屋藏娇，这种合是见不得阳光的合。

子巳合：

子中之癸和巳中戊相合。

午亥合：

亥中的壬甲和午中的丁己合。

卯申合：

卯中的乙和申中的庚合。

寅丑合：

寅中的丙和丑中的辛合，寅中的戊和丑中的癸合，寅中的甲和丑中的己合。

天干与坐支人元干支上下合甲午：

甲与午中己合。

己亥：

己与亥中甲合。

乙丑：

乙与巳中庚合。

庚辰：

庚与辰中乙合。

丙戌：

丙与戌中辛合。

辛巳：

辛与巳中丙合。

丁亥：

丁与亥中壬合。

壬午：

壬与午中丁合。

戊子：

戊与子中癸合。

癸巳：

癸与巳中戊合。

以上十个上下之合，干支相吸，经验上这十个日子出生的人，在行中年运时，在社会上有名声地位。

专有名称的解释

合化：

首先是相邻的两支合，临月合，天干有引化之五行，如八字辰，乙酉，乙丑，戊寅，辰酉合化成功。

合绊：

合绊就像两个情人之间的感情，两神相合而相互牵绊，两个人都会在合中丧失理智，失去原来的作用，合绊有时也为应期，一合容易将其合死，这种合称为合去。

一般来说合绊喜神为凶，合绊忌神为喜吉，所谓合绊就是相合的双方都不能发挥自己的作用，六合绊和三合绊都有自己鲜明的特点。

通根：

通根是对天干而言，如在一个地支或地支藏干中互有与天干相同的五行时，则该地支或地支所藏干中的同类的五行就称之为通根。

比如甲，如若别支上见寅或卯，这称之为甲木通根在寅或卯。

通根从位置组合上讲有远近之分，有得力和不得力之分；从力量上讲有强弱之分，有旺衰之别；从种类上讲有本气根、中气根、余气根之分；从作用上讲有有用或无有之分。

通根的主要作用是用来衡量相同五行透干旺衰的生克力量的强弱的。

如若透出的五行在地支中没有所藏，也可认之为无根。

但如果透出的五行在所坐的地支本气为该五行之原神而且有力时，如乙亥，如若别支不见寅卯，但因为乙坐下亥水有力，则可以视为有根。

如果在其他透干中有生该五行的天干，并且紧贴有点根旺盛有力时，则该五行虽无根，但也不能算是完全虚浮。

如八字癸亥、丁巳、甲申、庚午，这个八字甲木无寅卯木，算是不通根，但有天干癸水透，并且癸水有根（癸水通根于亥），所以说此八字甲木虽无根，但也不能视为虚浮。

只能说是得癸水生之而受生，即得根而爱生。

如若该天干同时透出两个又紧贴时，也不能看成是完全虚浮，如八字乙亥、丁己、甲申、乙丑，这个作八子干透出两比劫帮身，相当于余气之根，所以也不能称之为虚浮无根。

地支三合局申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。

三合局的要求相当严格，必须合神临月令，三合还要全，除此之外全是合绊。

地支三会局寅卯辰会木局，亥子丑会水局，申酉戌会金局，巳午未会火局。

在命局中三会的力量较强，三会能化的很少很少，大多都是合绊。

地支半合局

申子半合水局，寅午半合火局，巳酉半合金局，亥卯半合木局。

子辰半合水局，午戌半合火局，酉丑半合金局，卯未半合木局。

（此为旺墓半合局）

天干地支的合化问题是命理预测学中比较难以掌握的问题,现将本人多年来的经验：

1、天干既合且化的条件，古籍上说要对照月份来确定是否合而化气，实践中本人发现只要那相合的两个天干坐的是要化的五行，也化！

（1）甲已合化土，必须是辰、戌、丑、未、午月才化，干有戊字不化，为妒合，为什么要辰、戌、丑、未、午才化呢？

因为，甲已合土是否能化成土气，关键是月份，是否占月份的天时，辰、戌、丑、未都是土月，午月不是土月，但它能生土，所以也得土气。

干有戊字不化，为妒合。

如两兄弟同时争夺一美女，大家都争，所以难以化气。

如：

己酉甲戌壬戌丁未，甲己合土化土气，因为在戌月出生。

（2）乙庚化金，必须是巳、酉、丑、申月才化，有甲字不化，为妒合。

注意：

根据实践，在巳月不能看成化气，因为火是金的克星，怎么能化气呢？

这个观点与古籍上的不同。

但酉、丑、申能化，因为酉本身为金么，丑为金库。

如：

庚辰乙亥乙未丙子，乙庚只合不化，因为在亥月，没有在酉、丑、申月。

（3）丁壬化木，必须是亥、卯、未、寅月才化，有丙字不化，为妒合。

理解和上面是一样的道理，如：

己酉甲戌壬戌丁未，丁壬合化木，化的原因是丁坐未，未虽为土，但它是木库。

（4）戊癸化火，必须是寅、午、戌、巳月才化，有己字不化，为妒合。

如：

戊午癸亥己亥丙寅，戊癸合火，但不化，因为有己字不化，还有亥月不化。

但如果没有己字要考虑化气，因为戊坐午火为刃，午里面有己土。

（5）丙辛化水，必须是申、子、辰、亥月才化，有丁字不化，为妒合。

如：

辛酉丙申丁亥庚子，丙辛合水，丙辛合水不化，因为有丁字，妒合。

2、地支既合且化的条件地支要合化必须是天干要有合化后的五行引化才能化气。

如：

丁酉甲辰已未丙戌，辰酉合金，但天干无庚或辛引化，所以不化。

而象丁巳、癸卯、丙戌、戊子，卯戌合而化火气，因为天干有两火引之。

3、只合不化和既合且化的用途只合不化能否以合论？

比如某命局：

丁酉乙巳庚午丙子。

其一，不能把乙木看成比劫，仍然看成偏财，因为合而不化。

其二，其性格、品德、相貌仍然以合论。

女子地支遇合，管它化不化气，皆有偷情之事。

既合且化除了要按合看其性格、品质，相貌等，还要按所化之气论十神，如一命局，丁酉甲辰己未丙戌。

此命天干甲已合土化土气，甲的十神不按正官论，而按比劫论，地支辰与酉合金而不化金气，故二者的十神仍然按未化论，即酉为食神，辰为杀、劫、财。