第一章世界的物质性及其发展规律.docx
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第一章世界的物质性及其发展规律
第一章世界的物质性及其发展规律
一、世界观与哲学基本问题（物质和意识的关系问题）
世界观：
人们对整个世界的总体看法和根本观点。
哲学与世界观的联系：
哲学是系统化、理论化的世界观，同时它也会产生相应的方法论。
哲学基本问题
1.思维和存在,即精神和物质何者是本原的，即何者是第一性的问题。
根据对这一问题的不同回答，可以把哲学划分为唯物主义和唯心主义两个基本派别。
唯物主义：
认为世界的本原是物质，坚持物质第一性；精神是物质的产物或表现。
a.古代朴素唯物主义：
把“物质”理解为自然界中一种或几种具体的物质形态，如水、火、气等。
（特点：
自发、直观、猜测性）
b.形而上学唯物主义：
c.辩证唯物主义和历史唯物主义
唯心主义:
认为精神是世界的本原，坚持精神第一性；物质是精神的产物或表现。
a.主观唯心主义:
人的意识是世界的本原，客观世界是人的意识的产物。
b.客观唯心主义：
物质世界是由某种非人类、超自然的“客观精神”派生的。
2.思维和存在或物质和意识有无同一性，即人们的思维能否认识现实世界的问题。
根据对这一问题的不同回答可以把哲学分为可知论与不可知论。
可知论:
认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的。
不可知论:
认为物质和意识不具有同一性，否认思维认识世界或彻底认识世界的可能性。
3.社会历史观的基本问题：
社会存在与社会意识的关系问题
关于世界如何存在的问题：
万事万物是联系发展的，还是孤立静止，根据对这个问题的不同回答，区分为辩证法和形而上学。
古代朴素的辩证法：
万事万物是相互联系、相互作用、不断变化和发展的。
唯心主义辩证法：
把整个世界看成是有机的统一整体，是一个不断运动、变化、发展的过程。
马克思主义的唯物辩证法：
它把辩证法与唯物主义科学地结合起来，使辩证法学说发展到科学阶段。
马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大变革，它以科学的实践观为基础，正确地解决了人与自然、人与社会即人与世界的关系，实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一。
二、物质的客观实在性
1.物质概念的历史发展
第一，古代朴素唯物主义：
古希腊朴素唯物主义
中国古代的“五行说”、“阴阳说”和“八卦说”
第二，近代形而上学唯物主义
基本观点：
原子是世界的本原，物质是由原子构成的，原子的特性就是物质的特性。
局限性:
机械性:
把一切运动归结于机械运动，企图用力学原理解释一切现象。
形而上学性：
片面、孤立、静止地看问题。
直观性：
对待世界、认识，都缺乏实践的观点。
不彻底性：
在自然观上坚持唯物主义，在历史观上则陷入唯心主义。
第三，辩证唯物主义的物质观
马克思主义哲学在总结唯物主义和科学发展成果的基础上，以科学的、完备的哲学物质范畴，建立起彻底的唯物主义一元论（辩证唯物主义和历史唯物主义）的科学世界观。
2.物质范畴的含义
物质的唯一特性:
客观实在性,物质是不依赖于意识，又能被意识所反映的客观实在。
3.马克思主义的物质观的理论意义
第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界线。
第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。
第三，它指出客观实在性是一切物质的共性，体现了唯物论和辩证法的统一。
第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
三、世界的物质统一性
1．世界的本原是什么？
二元论、多元论
一元论：
唯物主义一元论、唯心主义一元论
2.世界物质的统一性原理（辩证唯物主义和历史唯物主义）
第一，世界只有一个本原；
第二，世界的统一性在于它的物质性；
人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分；
人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动；
物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。
第三，物质世界是多样性的统一。
（思考：
生产力和生产关系？
）
3.世界的物质统一性原理的意义
理论意义：
它是马克思主义哲学的理论基石。
实践意义：
它是我们从事一切工作的出发点和立足点，是我们做好各项工作必须遵循的基本原则，也是我们党的思想路线的精髓。
4.物质的基本存在方式：
运动、时间和空间
I.运动是物质的存在方式或固有属性
第一，运动的涵义：
运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。
第二，物质和运动是不可分割的，物质是运动着的物质，没有不运动的物质，运动是物质的运动，物质是运动的主体。
第三，绝对运动和相对静止的关系
静止的含义：
静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，是运动的特殊状态。
静止的形式：
位置的不变、性质的不变
承认相对静止的意义：
第一，静止是运动的量度，不了解静止，就无法了解运动。
第二，不了解相对静止，就不可能理解物质的多样性。
第三，只有承认事物的相对静止，才能认识和利用事物。
运动与静止的辩证关系：
运动是无条件的、永恒的、绝对的；静止是暂时的、有条件的、相对的。
II.时间和空间是物质运动的存在形式
时间的含义：
时间是指物质运动的持续性、顺序性
时间的特点：
一维性
空间的含义：
指物质运动的广延性、伸张性
空间的特点：
三维性
时间和空间与物质运动是密切联系的
时间和空间离不开物质运动，离开物质运动的时间和空间是不存在的。
物质运动离不开时间和空间，离开时间和空间的物质运动是不存在的。
时间和空间是绝对和相对的统一
时间和空间的绝对性是指时间和空间作为运动着的物质的存在方式的客观实在性，它是客观的，是不以人的意志为转移的。
时间和空间的相对性是指时间和空间作为运动着的物质的存在方式的客观具体性，它因物质具体形态和运动形式的不同而不同，其具体特性又是可变的和有条件的，因而又是相对的。
时间和空间随着物质形态的不同而不同
时间和空间随着物质运动速度的不同而不同
时间和空间是无限性和有限性的辩证统一
时间和空间的无限性是指整个物质世界在时间上是无始无终的，在空间上是无边无际的。
时间和空间的有限性是指每一具体物质形态在时间上是有始有终的，在空间上是有边有际的。
有限与无限紧密联系，不可分割，并在一定条件下相互转化。
四、实践
实践的含义:
实践是人类能动地改造客观世界的物质活动。
实践的基本特征
物质性——具有直接现实性，构成实践的诸要素，都是可感知的客观实在。
自觉能动性——人具有理性思维，所从事的是有目的、有意识地改造世界的活动。
社会历史性——人的实践活动只能在一定的社会关系中进行。
（思考：
三个特征的关系？
）
实践的基本形式
物质生产劳动实践（基础）处理社会关系的实践科学实践
实践是人的存在方式
实践是人所独有的活动。
实践集中表现了人的本质的社会性。
实践对物质世界的改造是对象性的活动。
社会生活与实践
实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。
实践是社会关系形成的基础。
实践形成了社会生活的基本领域。
实践构成了社会发展的动力。
五、事物的普遍联系和永恒发展
1．联系
联系的含义：
联系是指事物、现象、过程之间及其内部诸要素之间相互依赖、相互制约、相互影响、相互作用、相互渗透、相互转化的关系。
联系的特点：
客观性、普遍性、多样性（有直接联系与间接联系，内部联系与外部联系，本质联系与非本质联系，必然联系与偶然联系。
）
2.事物的永恒发展
a.区分新旧事物的标准
是否符合客观规律
有没有强大的生命力
有没有远大的发展前途
b.理解区分新旧事物的根本标准应注意：
不能以事物出现时间的先后来判断新旧事物
不能以事物一时力量的强弱、发展速度的快慢、是否成熟和完善来判断新旧事物。
不能仅从事物的名称、旗号等表面形式上判断新旧事物
3.对立统一规律（矛盾规律）
a.唯物辩证法的矛盾范畴
唯物辩证法所说的矛盾不是形式逻辑的矛盾，而是辩证逻辑的辩证矛盾（客观存在的、事物内部或事物之间所固有的既互相对立又互相统一的因素和倾向。
简而言之，既对立又统一）。
b.矛盾的两个基本属性及作用（矛盾是事物发展的动力）
同一性（相互依存、相互渗透、相互转化）：
矛盾双方的相互依存是事物存在的前提；
矛盾双方的互相利用、互相吸收有利于自身的因素得到发展；
矛盾双方的相互贯通规定事物发展的基本趋势。
斗争性（相互排斥、相互离异、相互对立）：
矛盾的斗争性促使矛盾双方的力量消长，推动事物不断地量变；
矛盾的斗争性引起矛盾双方的转化，推动事物发生质变。
矛盾同一性和斗争性的关系
相互区别：
矛盾的同一性是相对的，矛盾斗争性是绝对的
相互联结：
同一之中有斗争，同一性不能离开斗争性而存在。
斗争之中有同一，斗争性也离不开同一性。
c.矛盾普遍和特殊性及其相互关系
矛盾的普遍性
其一，矛盾存在于一切事物的发展过程中；（无所不在、无处不在）
其二，矛盾在每一事物发展过程中自始至终地存在着。
（无时不在）
矛盾的特殊性
第一，不同事物的矛盾各有其特点；
第二，同一事物的矛盾在不同的发展过程和发展阶段各有不同的特点；
第三，构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。
矛盾普遍性与特殊性的辩证关系
相互区别、相互依存、相互转化
矛盾普遍性和特殊性关系原理，是矛盾学说的精髓，是掌握唯物辩证法的关键。
d.矛盾发展的不平衡性（矛盾特殊性的重要表现）
主要矛盾和次要矛盾的关系：
首先，两者互相影响、互相作用。
一方面，主要矛盾规定和影响次要矛盾的存在和发展，对事物的发展起决定作用。
另一方面，次要矛盾对主要矛盾的解决有制约作用。
其次，在一定的条件下，两者可以相互转化。
矛盾的主要方面和次要方面的关系：
首先，两者互相制约，互相作用。
一方面，矛盾的主要方面支配次要方面，事物的性质主要由主要矛盾的主要方面决定。
另一方面，矛盾的次要方面制约和影响主要方面。
其次，在一定的条件下，两者可以相互转化。
（指导意义：
坚持两点论和重点论。
）
六、事物发展过程中的量变和质变及其相互转化
1．质、量、度的含义
质是一事物区别于它事物的直接规定性（注：
属性是质的外在表现；质与事物是直接同一的；事物的质往往是多方面的。
）
量是事物的规模、程度、速度，以及它的构成成分在空间上的排列组合等可以用数量关系表现的规定性
度是事物质和量的统一，是事物保持自己质的数量界限、范围或幅度
2.发展是量变和质变的统一
量变是事物数量的增减、场所的变更以及事物内部各个组成部分在空间排列组合上的变化。
量变的形式：
一是数量的增减和场所的变更。
质变是事物根本性质的变化，是一事物变为他事物。
区分量变和质变的根本标志，在于事物的变化是否超出度的界限。
质变有两种基本形式：
爆发式和非爆发式
量变和质变的辩证关系
第一、量变是质变的必要准备
第二、质变是量变的必然结果
第三、量变和质变相互渗透，量变中有部分质变，质变中有量的扩张
七、事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化
1.肯定和否定的含义
肯定是指事物保持自身存在的趋势。
否定是指事物自身趋向灭亡、并转化为他事物的趋势。
（唯物辩证法的否定观是建立在对肯定和否定辩证统一的理解的基础之上的。
）
2.唯物辩证法的科学否定观辩证的否定
第一，辩证的否定是事物的自我否定
第二，辩证的否定是事物发展的环节
第三，辩证的否定是事物联系的环节（新事物在旧事物中孕育生长，它对旧事物的否定不是全盘否定，即保留这旧事物的积极因素，这也是新旧事物的相关联系）
第四，辩证否定的实质是扬弃（扬弃是即克服又保留，是连续性和非连续性的统一）
现实意义：
坚持辩证的否定观，就要对一切事物采取分析的态度，否定什么和肯定什么，要从实际出发，进行具体分析。
3.事物发展是前进行和曲折性的统一
否定之否定规律的内容：
事物发展经过两次辩证的否定，由肯定阶段到否定阶段，再到否定之否定阶段，从而使事物的发展表现为螺旋式上升和波浪式前进的过程。
总趋势是前进的、上升的：
克服旧事物的局限性和片面性，保留了其积极因素，增加了新的内容，使事物得到充分发展和完善。
具体道路是曲折的：
周期性的表现和反复斗争性。
把握否定之否定规律的现实意义：
坚信社会主义光明前途，自信而辩证地面对各种问题，不被表象迷惑，不因挫折动摇；要准备走曲折的路，有克服各种困难的精神准备。
八、世界联系与发展的基本环节
1、原因与结果
基本概念：
原因和结果是揭示事物发展过程中先后相继、彼此制约的一对范畴。
引起一定现象的现象是原因；由于原因的作用而产生的现象是结果。
对立方面：
在具体的因果关联中，原因和结果的区分是确定的，不能互相混淆。
统一方面：
a、原因和结果相互依存：
特定的原因是相对特定的结果而言，反之亦然，有因必有果，有果必有因。
b、原因和结果在一定条件下相互转化：
相对于世界的普遍联系和永恒发展而言，原因和结果的区分并不确定。
c、原因和结果相互作用：
原因引起一定的结果，结果又反过来作用于原因，并引起原因的变化。
（如生产力和生产关系的关系、科学的反馈原理）
区分唯物主义决定论和唯心主义非决定论的依据：
是否承认因果联系的客观普遍性和必然规律性。
掌握因果辩证关系的意义：
只有找到原因，才能认识本质和规律而有效地解决问题；只有正确把握因果关系，才能很好地总结经验，指导今后行动。
2、必然与偶然
基本概念：
必然性和偶然性是揭示客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的一对范畴。
必然性是指客观事物在联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。
偶然性是指客观事物发展过程中并非确定发生的，可以出现、也可以不出现；可以这样出现，也可以那样出现的不确定的趋势。
对立方面：
在事物联系和发展过程中，两者产生原因不同，地位和作用也不同。
必然性产生于事物内部的根本矛盾，起支配作用，决定事物发展的前途和方向；偶然性产生于非根本矛盾或外部条件，影响事物发展。
统一方面：
a、必然性通过偶然性表现出来，由此为自己开辟道路。
b、偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性，并受其支配。
现实与可能
c、必然性和偶然性在一定条件下可相互转化：
对前后过程而言，对小范围和大范围而言，必然性和偶然性可相互转化。
机械决定论和唯心主义非决定论：
前者否认偶然性，后者否认必然性。
掌握必然性和偶然性辩证关系的意义：
a、在实践中把握事物发展的必然规律，可避免盲目性，提高行动的自觉性。
b、抓住偶然性提供的机遇，揭示必然规律。
c、利用一切有利的偶然因素，推动事物的发展。
3、可能性和现实性
基本概念：
现实性是包含内在根据的合乎必然性的存在，是客观事物和现象种种联系的综合。
可能性是指现实事物所包含的预示着事物发展前途的种种趋势，是潜在的尚未实现的东西。
对立方面：
现实性是现实存在的事物和现象，表示事物现在的状态，可能性是尚未变成现实的东西，表示事物未来的发展方向或趋势。
统一方面：
相互依存，现实性是由可能性转化而来的，可能性的内在根据存在于现实之中。
相互转化，现实性是由可能性发展和转化来的，同时它又包含着新的可能性，这种新的可能性又将转化为新的现实性。
掌握可能性和现实性辩证关系的意义：
现实和可能不能一概而论，一切工作要从现实出发；尊重客观规律，发挥主观能动性，让有利可能变成现实。
4、内容与形式
基本概念：
内容和形式是揭示事物内在要素同这些要素的结构和表现方式的关系范畴。
内容是指构成事物的一切要素，即事物的各种内在矛盾以及由这些矛盾所决定的事物的特征、成分、运动过程、发展趋势等的总和，是事物存在的基础。
形式是指把内容诸要素统一起来的结构和表现内容的方式。
对立方面：
内容和形式是事物内在要素和结构方式这两个不同方面。
统一方面：
互相依存、密不可分。
内容要通过形式表现，形式表现一定的内容；
在一定条件下，两者可相互转化。
两者相互作用：
第一，内容决定形式，形式依赖于内容。
第二，形式对内容有巨大的反作用。
第三，内容和形式的相互作用构成两者的矛盾运动。
（内容易变，形式相对稳定）
掌握内容和形式辩证关系的意义：
自觉运用“内容决定形式，形式反作用内容”的原理，注重对内容的把握，考虑对形式的选用，反对形式主义和虚无主义。
5、现象与本质
基本概念：
现象是事物的外部联系和表面特征，是事物的外在表现。
本质是事物的内部联系，是由事物内部特殊矛盾造成的、并决定事物根本性质的内在根据。
对立方面：
第一，现象外露于事物的表面，人的感官可以直接感知。
本质则深藏于事物的内部，只能通过抽象思维才能把握。
第二，现象是个别和具体的，而本质则是同类现象中的一般。
第三，现象多变易逝，本质则相对平静、相对稳定。
第四，现象比本质丰富、生动，本质则比现象单纯、深刻。
统一方面：
一方面，本质不能脱离现象，任何本质都要通过一定的现象表现出来。
另一方面，现象也不能脱离本质，没有不表现本质的现象，现象总是从不同的侧面表现事物的本质。
本质决定现象，是现象存在的根据。
掌握本质和现象辩证关系的意义：
首先，本质和现象相互对立，要把握本质，需科学地研究各种现象，而不能只停留在某个现象上。
其次，本质和现象是统一的，对大量现象的深入分析是揭示事物本质的正确途径。
九、客观规律性与主观能动性
1、规律
规律的含义：
事物运动过程中内在的、本质的、必然的、稳定的联系
第一、规律是事物的本质联系,即体现了事物本身所固有的、内在的根本性质和发展过程。
第二、规律是事物的必然联系,规律所揭示的是事物必定如此、确定不移、不可改变的趋势。
第三、规律是事物的稳定联系,规律的稳定性突出地表现为它的重复性。
规律的特征：
规律是客观的，人们只能认识和利用规律；规律是普遍的，不限于个别的、特殊的现象中起作用，而在较大范围和领域起作用。
2、社会发展是有规律的自然历史过程
社会发展是在人们自觉活动中形成的本质的、必然的、稳定的联系。
但依然不能抹煞和改变社会发展的客观规律性。
第一，们的自觉活动相互作用、相互冲突，形成不以他们主观意识为转移的客观过程。
第二，社会物质生活条件决定人们的思想动机，尤其是生产方式和在生产关系中的地位。
第三，人们的自觉活动受客观物质条件的制约，不能自由地选择生产力和生产关系。
3、意识
a.意识的起源
意识是自然界长期发展的产物。
无生命物质的反应特性：
机械反应、物理反应、化学反应
低等生物的刺激感应性
高等动物的感觉和心理
人类意识
意识也是社会历史的产物，在从动物心理向人的意识转化的过程中，劳动起着决定性的作用。
首先，劳动为意识的产生和发展提供了客观的需要和可能。
其次，劳动创造了思维的工具——语言，并和语言一起推动猿脑变成人脑，使意识有了自己的物质基础。
再次，劳动改变了主体自身的状况，形成和发展了人的思维能力。
b.意识的本质
（1）、意识是人脑的机能
人脑是意识的器官
人脑的反射活动是意识的生理基础
（2）、意识是物质世界的主观映象
主观性：
意识反映的主观映像并不是客观事物本身；
意识通过感性和理性形式，以及非理性因素反映客观事物；
个体意识受主观状态的影响，是有差异的；
意识可创造新的观念和形象。
客观性：
意识的内容来自客观事物；
意识的感性形式、理性形式以及情感、意志反映着客观事物。
（感性形式反映事物的现象，理性形式反映事物的本质，情感是对人的愿望与事物关系的态度反应，意志中的目的是对人的需要与客观可能的双重反映。
）
产生意志差异性的原因是客观的。
意识创造的新观念、新形象来源于客观世界。
（3）、意识是社会的产物：
人类意识是社会性的劳动创造的。
c、意识的能动作用
辩证唯物主义认为，物质与意识的关系为：
物质决定意识，物质第一性；意识对物质有能动的反作用，意识第二性。
意识能动性的表现：
意识活动具有目的性和计划性
意识活动具有创造性
意识还具有指导、控制人的生理活动的作用
意识具有指导实践改造客观世界的作用
实现意识能动性的根本途径是社会实践；意识能动作用的发挥依赖于一定的物质条件和物质手段。
d、发挥主观能动性和尊重客观规律的关系
尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。
认识和利用规律又必须充分发挥人的主观能动性。
尊重客观规律和发挥主观能动性辩证统一原理的意义：
既要充分发挥人民群众的积极性和创造性，又要踏踏实实，按规律办事；既要从实际出发，实事求是，又要解放思想，勇于创新。
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