清明节的来历.docx

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清明节的来历

清明节的来历

　　我国传统的清明节大约始于周朝，已有二千五百连年的历史。

清明最开始是一个很重要的骨气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。

“植树造林，莫过清明”的农谚。

　　清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖省墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

　　要谈清明节，须从古代一个超级出名的，此刻已失传的节日——寒食节提及。

　　寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。

它的日期，是距冬至一百零五日，也确实是距清明只是一天或两天。

那个节日的要紧节俗确实是禁火，不准生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。

　　寒食节相传是源于春秋时期的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。

晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟从，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。

介子推便背着老母，躲入绵山。

晋文公前去寻觅，却怎么也找不到。

于是他纵火烧山，想把介于推逼出来。

不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。

晋文公悲伤地下令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。

　　其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。

前人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。

而每次改火以后，就要换取新火。

新火未至，就禁止人们生火。

这是那时的一件大事。

《周礼·秋官·司煊氏》：

“中春以木铎修火禁于国中。

”可见那时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。

这司煊氏，也确实是专管取火的小官。

在禁火之时，人们就预备一些冷食，以供食用，如此慢慢就成了固定的风俗了。

以后，才与介子推的传奇相联系，成了寒食节，日期长达一个月。

这毕竟无益于健康，以后便缩短日期，从七天、三天慢慢改成一天，唐以后便融合在清明节中了。

　　寒食节风俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。

其中上坟之俗，是很古老的。

有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便慢慢定在寒食上祭了。

《唐书》记云：

“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。

近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。

”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：

“寒食上冢，亦不设香火。

纸钱挂于茔树。

其去乡里者，皆登山望祭。

裂帛于空中，谓之掰钱。

而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。

”

　　《荆楚岁时记》：

“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。

”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。

斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿相互撞碰鸡蛋作为游戏。

在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（1ou，雕刻）过的，十分精美。

画蛋。

镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。

无疑它是由古代食卵求生育的巫术进展而来，成了寒食的节俗。

今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。

寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。

但这恐怕只是传奇罢了。

刘向《别录》记打秋千是在春时，不必然在寒食。

又打毯，王建《宫词》：

“寒食宫人步打毯。

”牵钩与打毯等戏，也不必然在寒食举行。

　　由于清明骨气在寒食第三日，后世随着时刻的迁移，慢慢把寒食的风俗移到清明当中。

宋朝以后，寒食省墓之俗移到清明当中。

踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。

清明节便由一个单纯的农业骨气上升为重要的大节日了，寒食节的阻碍也就消失了。

但寒食的食俗有假设干变形的方式却传承下来了，并保留于清明节中。

　　我国传统的清明节大约始于周朝，已有二千五百连年的历史。

清明最开始是一个很重要的骨气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。

“植树造林，莫过清明”的农谚。

　　清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖省墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

　　要谈清明节，须从古代一个超级出名的，此刻已失传的节日——寒食节提及。

　　寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。

它的日期，是距冬至一百零五日，也确实是距清明只是一天或两天。

那个节日的要紧节俗确实是禁火，不准生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。

　　寒食节相传是源于春秋时期的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。

晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟从，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。

介子推便背着老母，躲入绵山。

晋文公前去寻觅，却怎么也找不到。

于是他纵火烧山，想把介于推逼出来。

不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。

晋文公悲伤地下令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。

　　其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。

前人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。

而每次改火以后，就要换取新火。

新火未至，就禁止人们生火。

这是那时的一件大事。

《周礼·秋官·司煊氏》：

“中春以木铎修火禁于国中。

”可见那时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。

这司煊氏，也确实是专管取火的小官。

在禁火之时，人们就预备一些冷食，以供食用，如此慢慢就成了固定的风俗了。

以后，才与介子推的传奇相联系，成了寒食节，日期长达一个月。

这毕竟无益于健康，以后便缩短日期，从七天、三天慢慢改成一天，唐以后便融合在清明节中了。

　　寒食节风俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。

其中上坟之俗，是很古老的。

有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便慢慢定在寒食上祭了。

《唐书》记云：

“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。

近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。

”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：

“寒食上冢，亦不设香火。

纸钱挂于茔树。

其去乡里者，皆登山望祭。

裂帛于空中，谓之掰钱。

而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。

”

　　《荆楚岁时记》：

“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。

”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。

斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿相互撞碰鸡蛋作为游戏。

在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（1ou，雕刻）过的，十分精美。

画蛋。

镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。

无疑它是由古代食卵求生育的巫术进展而来，成了寒食的节俗。

今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。

寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。

但这恐怕只是传奇罢了。

刘向《别录》记打秋千是在春时，不必然在寒食。

又打毯，王建《宫词》：

“寒食宫人步打毯。

”牵钩与打毯等戏，也不必然在寒食举行。

　　由于清明骨气在寒食第三日，后世随着时刻的迁移，慢慢把寒食的风俗移到清明当中。

宋朝以后，寒食省墓之俗移到清明当中。

踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。

清明节便由一个单纯的农业骨气上升为重要的大节日了，寒食节的阻碍也就消失了。

但寒食的食俗有假设干变形的方式却传承下来了，并保留于清明节中。

　　我国传统的清明节大约始于周朝，已有二千五百连年的历史。

清明最开始是一个很重要的骨气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。

“植树造林，莫过清明”的农谚。

　　清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖省墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

　　要谈清明节，须从古代一个超级出名的，此刻已失传的节日——寒食节提及。

　　寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。

它的日期，是距冬至一百零五日，也确实是距清明只是一天或两天。

那个节日的要紧节俗确实是禁火，不准生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。

　　寒食节相传是源于春秋时期的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。

晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟从，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。

介子推便背着老母，躲入绵山。

晋文公前去寻觅，却怎么也找不到。

于是他纵火烧山，想把介于推逼出来。

不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。

晋文公悲伤地下令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。

　　其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。

前人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。

而每次改火以后，就要换取新火。

新火未至，就禁止人们生火。

这是那时的一件大事。

《周礼·秋官·司煊氏》：

“中春以木铎修火禁于国中。

”可见那时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。

这司煊氏，也确实是专管取火的小官。

在禁火之时，人们就预备一些冷食，以供食用，如此慢慢就成了固定的风俗了。

以后，才与介子推的传奇相联系，成了寒食节，日期长达一个月。

这毕竟无益于健康，以后便缩短日期，从七天、三天慢慢改成一天，唐以后便融合在清明节中了。

　　寒食节风俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。

其中上坟之俗，是很古老的。

有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便慢慢定在寒食上祭了。

《唐书》记云：

“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。

近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。

”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：

“寒食上冢，亦不设香火。

纸钱挂于茔树。

其去乡里者，皆登山望祭。

裂帛于空中，谓之掰钱。

而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。

”

　　《荆楚岁时记》：

“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。

”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。

斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿相互撞碰鸡蛋作为游戏。

在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（1ou，雕刻）过的，十分精美。

画蛋。

镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。

无疑它是由古代食卵求生育的巫术进展而来，成了寒食的节俗。

今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。

寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。

但这恐怕只是传奇罢了。

刘向《别录》记打秋千是在春时，不必然在寒食。

又打毯，王建《宫词》：

“寒食宫人步打毯。

”牵钩与打毯等戏，也不必然在寒食举行。

　　由于清明骨气在寒食第三日，后世随着时刻的迁移，慢慢把寒食的风俗移到清明当中。

宋朝以后，寒食省墓之俗移到清明当中。

踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。

清明节便由一个单纯的农业骨气上升为重要的大节日了，寒食节的阻碍也就消失了。

但寒食的食俗有假设干变形的方式却传承下来了，并保留于清明节中。