二十四节气出生的人.docx
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二十四节气出生的人
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二十四节气出生的人
篇一：
二十四节气与出生性格
二十四节气与出生性格
立春及雨水（公历2月4日至3月5日出生）
节气特点：
古时立春是个重要的日子，由这天开始，冰雪溶解，大地回复生机，也是一年计划之始，象征淳朴、踏实。
个性：
性格耿直、老实，对很多事都有研究，是个有内涵的人。
惊蛰及春分（公历3月6日至4月4日出生）
节气特点：
气温渐升，花开鸟鸣，春雷乍响，蛰伏过冬的动物开始活动。
农民亦开始播种、插秧，万象更新。
个性：
这时出生的朋友，爆发力强，但比较容易产生猜疑。
清明及谷雨（公厉4月5日至5月5日出生）
节气特点：
春光明媚，一片欣欣向荣，而清明节也是慎终追远的扫墓时节。
个性：
重情重义，肯为别人牺牲。
立夏及小满（公历5月6日至6月4日出生）
节气待点：
天气渐热，花草树木都十分茂盛，鸟兽活动力强，但冷暖不定。
个性：
活力十足，重感情，但为人较急躁，阴晴不定，容易发怒。
芒种及夏至（公历6月5日至7月6日出生）
节气特点：
端午节前后，天气炎热，而农作物也开始成熟。
个性：
比较热情，处事敏捷，但有时过度热情，叫人喘不过气。
小暑及大暑（公历7月7日至8月6日出生）
节气特点：
古时是皇室或有钱人避暑之时，而一般人在烈日下也显得懒洋洋。
个性：
多半是温顺的好好男生或好好女生，但做事往往“慢半拍”。
立秋及处暑（公历8月7日至9月6日出生）
节气特点：
在古代，立秋后是五谷丰收及祭祀谢天的时节。
个性：
属于多才多艺的领袖，充满自信，但有时会让人觉得不易亲近。
白露及秋分（公历9月7日至10月8日出生）
节气特点：
夏天已过，取而代之是秋的凉意，是个充满诗情画意的枫红时节，也带凄美的感觉。
个性：
大多有张惹人怜爱的脸孔，让人忍不住要多看一眼，意志坚定，勇于进取，但较易钻牛角尖，自我中心。
寒露及霜降（公历10月9日至11月8日出生）
节气特点：
深秋时节，大地萧瑟，是个渐有寒意且干燥的季节。
个性：
不认输，富同情心，做事态度认真，是个讲信用的人。
伏冬及小雪（公历11月9日至12月6日出生）
节气特点：
进入冬季，农民开始停止活动，许多动物也冬眠。
而这两个月正是亥月及子月，五行中皆属水。
个性：
由于水没有固定形态，在这期间出生的人，也能够适应环境，是个社交能手。
大雪及冬至（公历12月7日至1月5日出生）
节气特点：
温度极低、大雪纷飞，大地覆盖厚厚白雪，十分亮眼。
个性：
美貌与智慧并重，处事圆滑，是个天生的公关人才。
小寒及大寒（公历1月6日至2月3日出生）
节气特点：
一年中冷到极点之时。
个性：
本性厚道，外柔内刚，富有侠义精神。
篇二：
二十四节气与人体对应
二十四节气与人体对应我国古代将地球围绕太阳公转一圈称一年，并在四季分明的黄河流域一带，根据月球环绕地球运行规律，将四季变化分为：
立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
共二十四个节气，三百六十天。
由于每月天数不一，有29天多一点，有30天多一点的，或是少几小时的，所以经过长期的总结，用“无中气之月置闰”的办法，来调整这一年不足之时日。
即如月中有节而无气则该月为闰月。
当然这一方法对于地球上的其他地区如热带地区季节变化相对不明显，也就不适用，即使与我们同一个纬度的也有区别，在此仅作简要介绍。
我国大部分地区使用阳历（即公历）和阴历（即农历）。
阳历以地球绕日公转周期365.2422天为一年。
阴历也叫阴阳合历，是以月球的圆缺周期29.5306天为阴历的依据，同时又照顾了寒暑变化实际。
阴历一年12个月，计354天，比阳历一年少11天。
长此下去，月份和时令之间势必难以相符。
就会出现如：
三伏天过春节，寒冬腊月赛龙舟。
为使阴历与阳历在时令上能够合拍，阴历用增设闰月的办法来调整余缺，规定每隔2年或3年来一个闰月。
有闰月的这一年，阴历是13个月。
那么该“闰”那一个月呢？
我们祖先通过实践，把全年划分为24个节气。
前一个叫“节气”，后一个叫“中气”。
节气和中气按照月份顺序相同排列。
相邻的两个节气或两个中气之间平均相隔30天半，可是阴历的一个月只有29天半（29.5306天）。
这样，下一个月的节气和中气势必要往后拖延一天或两天，到了一定的时候中气不在月中而移至月尾，下一个中气则又在隔一个月的月初，结果中间这个月就只有一个节气而没有中气。
阴历历法规定：
凡是只有节气而无中气的月份，一律不能独立成为一个月，它只能作为上一个月的附属闰月。
那么，我们人体又是如何与二十四节气对应的呢？
我们知道人体有十二经脉，阴经通于脏，阳经通于腑，十二经脉和十二脏腑结合起来，形成二十四经脉与二十四节气相吻合、相对应的关系。
人体二十四经脉不但在一年里与节气相应，而且在一天也与十二个时辰相应而有旺时和衰时。
十二经络十二脏腑二十四节气
足厥阴肝经肝脏惊蛰春分
足少阳胆经胆腑清明谷雨
手厥阴心包络立夏小满
手少阴心经心脏芒种夏至
手太阳小肠经小肠腑小暑大暑
足太阴脾经脾脏立秋处暑
足阳明胃经胃腑白露秋分
手太阴肺经肺脏寒露霜降
手阳明大肠经肠腑立冬小雪
足少阴肾经肾脏大雪冬至
足太阳膀胱经膀胱腑小寒大寒
手少阳三焦经立春雨水
当然，我们还应知道人体脊椎与二十四节气变化的关系，这样才能比较全面地了解人体与宇宙、大自然相应的奥秘，并结合应用到医学、生理、心理、天文、地理、哲学等各个科学门类之中。
十二经二十四节气经络时间时辰
足厥阴肝
足少阳胆立春
惊蛰雨水
春分肝
肺1-3
3-5丑
寅
手少阴心
手太阳小肠芒种
小暑夏至
大暑大肠
胃5-7
7-9卯
辰
手太阴肺
手阳明大肠立秋
白露处暑
秋分脾
心9-11
11-13已
午
手厥阴心包
手少阳三焦寒露
立冬霜降
小雪小肠
膀胱13-15
15-17未
申
足太阴脾
足阳明胃清明
立夏谷雨
小满肾
心包17-19
19-21酉
戊
足少阴肾
足太阳膀胱大雪
大寒小寒
冬至三焦
胆21-23
23-1亥
子
体液的阴阳及功能
（1）
我们知道人体中约有70%是水组成。
足见水在人体中的作用多么重要，地球也是如此。
体液泛指我们大家熟知的血液、精液、泪液、汗液、唾液、尿液、奶液、胎液、胃液、细胞液等。
体液是构成人体的基本物质，是脏腑、经络等器官组织进行生理活动的物质基础。
因此，无论是在生理上还是病理上，体液和脏腑、神经、经络及骨骼等器官组织之间都存在着密不可分的互为因果的关系。
下面我们简要介绍一下体液的阴阳及功能。
1血液
血是回旋于血管脉中的液体，分明暗两色即鲜红与暗红色，分属血液的阳血与阴血之中。
阳血统领全身的营养与滋润；阴血主回收和输送全身的废物。
血液的生成分两种：
一种先天血，来源于父母；后天血生成于脾胃，为第二种。
因此生成血液的后天基本物质主要来源于脾胃中的水谷精微。
《灵枢·营卫生会》篇说：
“中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸精液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血。
”《灵枢·邪客》篇说：
“营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血”也说明了营气是血液的主要组成部分，对于血液的生成具有重要作用。
血液的功能分两种：
一种是血循全身内外，对全身组织、器官起营养和滋润的作用，又是精炁神的物质基础。
《素问·五脏生成论篇》说：
“肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。
”如果血不足，各器官组织失去了濡养作用，可出现诸如四肢麻木、皮肤干燥作痒、视力减退、眼睛干涩、关节运动不利等病症。
第二种，它还是神志活动的物质基础，炁血充盈，才能神智清晰。
《灵枢·平人绝谷》有“血脉和利，精神乃居”，因此知血液和血管正常而不老化、迟滞，浓度或大或小，只有通快顺利，精液和神智才能稳定。
而不会有心血虚则惊悸、失眠、多梦等神智不安的见症。
《诸病源侯论》有：
“肾藏精，精者，血之所成也。
”《赤水玄珠》说：
“失血者，水谷之精气也，调和五脏，洒陈六腑，男子化而为精，女子上为乳汁，下为经水。
”可知血能生精养精，是精的物质基础。
血不足时男子精液少，妇女月经量少、乳汁不足等症。
2精液
《素问·金匮真言论篇》说：
“夫精者，身之本也。
”《灵枢·决气》说：
“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。
”这两句说明了精是先天父母的精气与后天水谷中的精气相结合而生成的，构成人体并维持生命的最根本物质。
人类依赖男女之精液繁衍，生命依赖先天、后天之精而存在，因此精液可分阳精与阴精。
精液的生成分两种：
一种是先天之精，即父母生殖之精液，也是人体最初功能活动的物质基础，称阳精。
另一种是后天之精，由水谷精微化生而来，藏于肾，输布五脏六腑之中，是人体继续生长发育和维持生命的物质基础，称阴精。
如《医宗金鉴》有：
“先天之精始父母，后天之精水谷生。
”肾藏精，无过盈之说。
因为精（阴精、阳精）都在衰败、耗散的缘故，只有通过修炼才能延缓精的衰败而达到长寿的目的。
精液的功能分两种：
一种是繁衍后代（分两种，即生育和修炼出另一个自我的生命体），另一种功能是它可以保证肌体的机能正常生存、发育等一切活动，并抵御病邪而使肌体产生免疫作用，同时也不怕寒冷，肌体精足充盛时不怕寒冷，即精足不畏寒。
3津液的阴阳与功能
津液，是人体内正常水液的总称，是组成人体的基本物质之一，即体液。
包括人体的各种分泌物，如胃液、肠液、唾液、关节腔液、细胞液、泪、涕、汗、尿等。
而津液布于全身，因形状、部位与功能的不同，而分阳津、阴液。
一般清稀者为津，质地稠厚者为液。
二者均由水谷代谢产生，功能上相互依存、转变、密不可分。
津液的生成：
游溢精炁，上输于脾，脾炁散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。
津液可外泄于皮肤，也可由外通
过皮肤进入体内，内注脏腑经络各组织器官，它的产生、运送和排泄主要靠副交感神经、消化系统、呼吸系统、泌尿系统等来完成。
津液的功能：
《素问·宣明五气篇》说：
“五脏化液，心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是为五液。
”《灵枢·五癃津液别》说：
“五谷之津液和合为膏者，内渗入于骨空，补益脑髓。
”都讲到了津液可滋养五脏及所属的肌肉、皮毛、官窍（如眼、耳、鼻、生殖器、肛门等）、经络，还输注关节、脑髓、骨髓，津液也是补充血液，调节血浓度及体温的重要成分，如《灵枢·痈疽》有：
“津液和调，变化而赤为血。
”
《灵枢·五癃津液别》说：
“天暑衣厚则腠理开，故汗出；天寒则腠理闭，气湿不行；水下流于膀胱，则为溺”说明维持人与自然界的相适应，保持自身阴阳相对平衡，津液起着重要调节功能。
如果多汗、多尿、大吐、大泻则会损耗过多的津液，出现津伤液脱之症，从而伤及脏腑、经络、官窍等；如津液运送障碍，水湿停滞，则会聚生痰饮、水肿等症。
当然，脏器的病变异常，也会影响津液的病变，如肾阳不足，而不能温化水液，水邪泛滥逆上，致肺失肃降出现呼吸急促、喘咳等症。
修炼者对津液的认识，不仅仅是上述的知识，通过一代代的修炼者们发现，津液还具有修复肌体损伤的功能，而且更重要的还具有恢复青春，永葆青春，提高肌体免疫力的功能！
津液的产生还来源于人体皮肤与起居环境、工作环境的潮湿度有密切关系，通过皮肤吸纳津液过多的人体会肥胖或患皮肤病等，这样也加重了身体内脏的代谢负担，因此中国的先贤们提出了“风水学”、“堪舆学”并得到了当政者的认可与应用和推广，他们的居住之地，作战之地、甚至长眠之地等，都无不严格按照风水师的选址与堪定来修建，目的是居之使人健康，津液充足而使人年轻，达到心情舒畅，身心健康、长寿的目的。
同时百姓更是盲目效仿，把这门科学看成了神秘的文化。
4胎液和奶液
这里仅作为笔者个人的观点和看法，因为它们是人体生命中一个独有现象，正是因为有了胎液和奶液，才孕育了生命，延续了生命。
胎液是由父母之精媾和为卵子而产生，随着卵子的细胞分裂发育而增加，当生命的雏形完整时，胎液也达到了顶峰。
它的正常营养主要靠先天之精肾和后天之精胃，如果这两个精阴阳不平衡，就会导致胎液的变化，而出现胎液色变浊、变暗，胎液的变化也同样会影响胎儿的正常发育，甚至死亡。
篇三：
十二生肖与二十四节气
十二生肖与二十四节气
十二生肖，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
十二生肖也被称为十二年兽，在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪应用在历法上。
十二生肖的由来
说到十二生肖的由来，要从天干地支和二十八宿说起。
早在六千年前，我国古代人民就通过对天象的观察而发现太阳和月亮一年要会合十二次，每次会合的位置不同，所以古人将太阳运行一圈的轨道分为十二等份，即十二宫，以“子丑寅卯”等代表一年的十二个月，周
而复始，并以“甲乙丙丁”等与“子丑寅卯”等相配使用，用以纪年、纪日。
这便是“天干地支”的由来。
天干地支在古代被人们用在很多地方，人们用天干和地支的组合来计年，由于十天干和十二地支的最小公倍数是六十，所以天干地支计年每六
十年一个轮回，称为六十花甲子。
地支也被古人用来计方位，子为正北，卯为正东，午为正南，酉为正西。
有一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。
我国从汉代开始，便采用十二地支记录一天的十二个时辰，每个时辰相当于两个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。
凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。
三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。
五时到七时，为卯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。
上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。
九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。
上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。
下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。
下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。
五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。
晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。
晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在熟睡。
当二十八宿中的虚日鼠运行到正北即子位时，其他十一个方位上的星宿分别为丑位上是牛金牛，寅位上是尾火虎，卯位上是房日兔，辰位上是亢金龙，巳位上是翼火蛇，午位上是星日马，未位上是鬼金羊，申位上是觜火猴，酉位上是卯日鸡，戌位上是娄金狗，亥位上是
室火猪。
这里先说一下二十八宿的命名方法，二十八宿名称都是由三个字组成的，第一个字为宿名，第二个字在每一相中的七宿分别冠以日月五行，最后一个字是象征动物。
现在再回头看看虚日鼠运行到子位时十二地支方位上的十二宿的象征动物。
我们会发现，他们正好是十二生肖中的十二个动物。
再加上他们所处的地支方位，就有了我们常说的子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪，十二生肖源于何时，现已难于细考，但是还是有一些说法一直流传到至今。
十二生肖排位的传说
十二生肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字互相应用，到后来才变成的纪年的年号。
但是，在十二生肖中，为何人人喊打的老鼠能独占鳌头、领袖群伦呢？
这里有一个民间传说：
玉皇大帝召集众生肖开排名大会，猪鼠牛马羊等八仙过海各显神通，大家一齐赶着
赴会，牛大哥憨厚，早早启程结果一马当先占了首位，本来冠军非它莫属，可是机灵的老鼠在关键时刻，看准时机，悄悄跃上牛背，站在牛头上，结果排名时牛大哥就只有让位于鼠老弟了，屈居第二。
近年来，流行另一种较合理可信的说法，我们知道，动物的足趾有单双即奇偶之分，不管是二足或是四足，它的足趾数目前后或者左右都是相同的，但唯独鼠是例外，它是前足四趾而后足五趾，所以在排列十二生肖时，按足趾的奇偶参差排列，鼠足因为奇偶同体，无法安排，所以因异得福名列前茅。
接下来是牛，足有四趾，属偶数，虎足有五趾，属奇数，免足有四趾，偶数，龙足有五趾，奇数，蛇呢，因为无足无趾，实同偶数，马足有一趾，奇数，羊足有四趾，偶数，猴足有五趾，奇数，鸡足有四趾，偶数，狗足有五趾，奇数，猪足有四趾，偶数。
这种按足趾奇偶数来分的说法，终于为鼠老弟伸张了正义，洗刷了蒙受多年的“占位”之冤，使鼠能扬眉吐气，来年再展风采。
还有一种说法认为，以十二生肖纪时的原因是因为古代人民非常崇敬动物，对大自然中或活泼、或凶悍的动物有一种图腾情结。
比如我国一些少数民族等，均有自己民族的十二兽法用以纪年。
在漫长的历史过程中，这种图腾情结就与天干地支联系了起来，并用于纪时了。
今天，我们虽然仍在使用这种纪时方法。
传说归传说，中国生肖源于古人以十二种动物与十二地支相配纪年，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
12生肖神话传说
关于十二生肖，是一个十分有趣的话题。
在十二生肖的排位上，为什么鼠小为大，排在第一位呢？
有属老鼠的，没有属猫的呢？
这里有个故事。
很久很久以前，有一天，人们说：
“我们要选十二种动物作为人的生肖，一年一种动物。
”天下的动物有多少呀？
怎么个选法呢？
这样吧，定好一个日子，这一天，动物们来报名，就选先到的十二种动物为十二生肖。
猫和老鼠是邻居，又是好朋友，它们都想去报名。
猫说：
“咱们得一早起来去报名，可是我爱睡懒觉，怎么办呢？
”老鼠说：
“别着急，别着急，你尽管睡你的大觉，我一醒来，就去叫你，咱们一块儿去。
”猫听了很高兴，说：
“你真是我的好朋友，谢谢你了。
”
到了报名那天早晨，老鼠早就醒来了，可是它光想到自己的事，把好朋友猫的事给忘了。
就自己去报名了。
结果，老鼠被选上了。
猫呢？
猫因为睡懒觉，起床太迟了，等它赶到时，十二种动物已被选定了。
猫没有被选上，就生老鼠的气，怪老鼠没有叫它，从这以后，猫见了老鼠就要吃它，老鼠就只好拼命地逃。
现在还是这样。
你知道哪十二生肖吗？
它们是：
老鼠、牛、老虎、兔子、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
怎么让小小的老鼠排在第一名呢？
这里也有个故事。
报名那天，老鼠起得很早，牛也起得很早。
它们在路上碰到了。
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