河北省衡水中学届高三上学期二调考试历史试题 Word版.docx
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河北省衡水中学届高三上学期二调考试历史试题Word版
河北省衡水中学2014-2015学年度上学期高三二调考试历史试卷
本试卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。
共3页，满分100分，考试时间90分钟。
第I卷（选择题共48分）
一、选择题（每小题1分，共48分。
下列每小题所给选项只有—项符合题意请将正确答案的序号填涂在答题卡上）
1.某学者在其所著的历史论文中先后呈现了如下材料:
“芒芒禹迹，划为九州”（《左传》襄公四年）；“夏有乱政，而作禹刑”（<左传》昭公六年）；“鲧作城郭”（《世本.作篇》）。
据此推断这位学者所引材料最有可能是为了说明（）
A.阶级的产生B.早期国家诞生
C.王的出现D.世袭制的确立
2.荀子说:
“有天下者事七世，有一国者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，持手而食者不得立宗庙。
”材料说明的核心问题是（）
A.宗法制是贵族的“氏族"组织法
B.“持手而食者”指的是社会的下层
C.社会下层不按宗法结成宗族集团
D.古代社会呈现出非常严格的等级
3.下表是周王室分封情况一览表，对该表解读不正确的是（）
国名名
对象
地理位置
国名
对象
地理位置
晋
王室子弟
今山西
齐
功臣
今山东北部
卫
王室子弟
今河南北部
宋
商朝后裔
今河南南部
鲁
王室子弟
今山东南部
燕
王室子弟
4北京-•带
注:
沿黄河流域的山西、山东是当时的主要农业区
A.周王室同姓分封占主导地位
B.家天下制度由此开始
C.周王室的同姓亲族封地富庶
D.分封对象具有多样性
4.2008年在安徽蚌埠出土了春秋时期圆口镂空龙耳罍,“罍”是我国古代一种酒器，流行于商周时期。
《礼记》中说“庙堂之上，罍尊在阼（zuo,东阶），牺尊在西。
”某校历史学习小组进行探究，对“罍”作如下介绍,其中正确的是（）
A.反映西周时期小农经济发达
B.折射了商周时期的礼仪文化
C.体现了青铜工艺的最高水平
D.演变为国家政治权力的象征
5.周代分封制下,各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”,促进了各地文化的整合。
周代的“雅言”最早应起源于现在的（）
A.河南B.河北
C.陕西D.山东
6.古希腊亚里士多德认为把人类划分为天生的主人和天生的奴隶是天经地义的，他说:
“……有些人生来就注定应该服从别人，另有些人生来就注定应该统治别人。
”下列与之有类似主张的中国古代思想派别应是（）
A•道家B•墨家C.儒家D.法家
7.（新唐书•礼三本》说:
“夫君者，民众父母也”；《周易.家天下》说:
“家人有严君焉，父母之谓也"；马克思说:
“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表。
”这几则材料实质上揭示了（）
A.古代社会家国同构的社会特征
B.君父在国家政治生活中的特殊地位
C.家长制作风体现了封建特权思想
D.宗法关系渗透到社会生活诸多方面
8.《老子》中说:
"故道大，天大，地大,人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
”《孝经>中说:
“天地之性，人为贵。
”《左传》中记载:
“夫氏,神之主也。
……民之所欲，天必从之。
”《易•贲卦•象辞》中记载:
“观乎天文，以察时变;关乎人文，以化成天下。
”以上资料的共同点是（）
A.体现了中国古代的人文精神
B.体现了中国古代讲求人与自然的和谐
C.说明中国古代没有宗教神学
D.说明了中国古代统治者开始关注民生
9.春秋战国时期一思想家认为:
“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。
如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣！
诚如是也,民归之，由水之就下，沛然谁能御之?
”该思想家的核心观点应是（）
A.清净无为B.兼爱非攻C.仁政治国D.以德治民
10.吕思勉在《中国通史》中说:
“在东周之世，社会上即已发生一种思潮:
主张节制资本，其具体办法，是大事业官营;大商业和民间的借贷，亦由公家加以干涉。
”该思潮属于（）
A.儒家B.法家C.道家D.墨家
11.春秋时期孙武认为:
“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。
则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金,然后千万之师举矣。
……是故军无辎重则亡,无粮食则亡，无委积则亡。
”由此可见，孙武的国防观是（）
A.兵民乃胜利之本B.经济是国防命脉
C.经济军事化D.兵农合一
12.历史学家王家范说:
中国古代手工业的三种基本形态的分布态势，极像哑铃，两头粗壮,中间细长。
“细长”者在这种“分布态势”中应为（>
A.官营手工业B.家庭手工业
C.民营手工业D.工场手工业
13.《睡虎地秦墓竹简》中的《法律答问》有这样一段记载:
某家的马因为管理疏忽，跑到别人的田里吃了庄稼,因而引起纠纷（马）食人稼一石，问当论不当？
不论当及赏（偿）稼”。
这说明（）
A.当时已用法律手段保护土地私有
B.当时的法律已经健全完备
C.打破了原来的土地疆界
D.自耕农拥有小块土地和牲畜
14.《秦律•均工》规定:
“新工初工事，一岁半红（功），其后岁赋红（功）与故等。
工师善教之，故工一岁而成，新工二岁而成。
能先期成学者谒上，上且有以赏之。
盈期不成学者，籍书而上内史。
”材料说明当时（）
A.手工业官营制度开始形成
B.注重管理手工业者的劳动
C.严格限制手工业生产规模
D.手工技艺的传承不再封闭
15.《秦律.金布律》规定“縣及卖也,各婴難（挂上价格标签）;小物不能各一钱者（每件不值一个钱的），勿婴”，从事手工业和为官府出售产品的人“受钱必辄人其缶后（陶制容钱器）中’令市者见其人，不从令者赀（罚）一甲”。
从中可以获悉秦朝（）
1已有管理市场交易的法律
2所有商品须明码标价
3市场交易受到一定监督
4政府对经济生活全面控制
A.①②b.②④C.①③d.①②③
16.据史载，西汉统治者经常对农民采取—些“扶贫”措施。
例如，公元前67年,汉宣帝下令“假（农民）公田,贷种、食；公元2年，汉平帝下令以“赐（农民）田宅什器，假与犁、牛、种、食”。
此举主要是为了（}
A.抑制土地兼并现象
B.增加地主经济收人
C.弥补生产资料不足
D.打击商人敛财致富
17.西汉武帝建元五年（前136年），增置五经博士，元朔五年（前124年）开始创办太学，为五经博士置弟子员五十人。
宣帝时，五经博士增至十二人。
弟子员也代有增加，到东汉质帝（公元146年）时，太学已多至三万人。
太学大量扩充的社会根源是（）
A.中央集权制度最终完善
B.儒家思想得到广泛传播
C.儒家政治势力日益膨胀
D.儒学教育取得发展进步
18.某史籍载:
元朔二年，“春正月，诏曰：
‘梁王、城阳王亲慈同生，愿以邑分弟，其许之。
诸侯王请与子弟邑者，朕将亲览，使有列位焉。
，于是藩国始分，而子弟皆侯矣。
”对这—举措的解读正确的是（）
A.背景:
汉承秦制,加强中央集权B.内容:
废除嫡长子继承王位的历史传统CC.结果:
尾大不掉,导致七国之乱D.意义:
避免激起诸侯王武装反抗的可能
19.汉朝桑弘羊说:
“家人有宝器，尚函匣而藏之，况人主之山海乎？
夫权利之处，必在深山穷泽之中,非豪民不能通其利。
……今放民于权利，罢盐铁以资暴强，遂其贪心，众邪群聚，私门成党,则强御日以不制,而并兼之徒奸形成也。
”作者主张（）
A.自由放任的经济政策
B.重农抑商政策
C.工商官营,反对豪民并兼
D.巩固统治，关注民生
20.1979年起，新疆文物考古研究所在罗布泊地区发掘清理了一批古墓，出土了锦、绢、剌绣、铜镜、漆器、圆形方孔五铢钱，还有木简、纸质文书等珍贵遗物，以及具有中亚、西亚风格的玻璃制品和织造工艺精美的毛织品。
这批古墓埋葬的朝代最早应为（）
A.西周B.秦朝C.汉朝D.宋朝
21.明清时期，北京曾有多次雾霾的记载。
明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾,曾令文武群致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，賜下甘霖,这种行为所反映的思想最早渊源于（）
A.先秦儒学B.汉代儒学
C.宋明理学D.佛教
22.魏晋南北朝时期，有一种思想易为处于动荡之中的人们所接受，但它也在一定程度上涣散了人们同疾病作斗争的意志，影响了人们创新医药的积极性。
该思想是（）
A.心学B.理学
C.阴阳五行D.佛教
23.历代帝王对孔子的加封、尊崇的规格不断提高。
从西汉昭帝追封孔子为褒成宣尼公，到东晋时皇帝亲自祭奠孔子,再到宋代下诏必须避讳孔子的名字，直到清康熙皇帝对孔子行三跪九拜之礼。
这一现象表明（）
A.皇权独尊观念受到儒学思想的冲击
B.孔子的思想对古代政治影响巨大
C.儒家思想的正统地位得到不断强化
D.皇帝借尊崇孔子来提高个人声望
24.英国人威尔斯在他的《世界简史》中写道:
“当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想却是开放的，兼收并蓄而好探求的。
”据此判断该历史时期是（）
A.春秋战国B.汉唐C.明清D.近代时期
25.朱熹说:
“以唐太宗之聪明英特，号为身兼将相，然犹必使天下之事关由宰相，审熟便安,然后施行，该谓理、势之当然，有不得而易者。
”材料认为（）
A.天理是万物的本原
B.唐代三省制有利于减少决策失误
C.唐太宗加大宰相的权力
D.唐太宗通过分割相权来加强君权
26.唐代曾有“钱荒”现象，即铜钱欠缺，民间在进行商业交易时没有铜币可以使用。
历史学家说成因之-是人们将铜币溶化变成铜金属。
对于这个现象，如何理解较为恰当（）
A.纸钞已取代铜币成为民间通行货币，故人们将铜币溶铸成其他器物以牟利
B.飞钱已取代铜币成为民间通行货币，故人们将铜币溶铸成其他器物以牟利
C.当时发生铜币面额低于金属价值的现象，故人们将铜币熔铸成其他器物以牟利
D.“钱荒”原因不可能是人们将铜币溶铸成它物，如同现代人不可能将纸钞变成纸浆，是历史学家误信史料
27.杜甫有“锦官城外柏森森”诗句，锦官，三国蜀汉王朝时设有此官并建立锦官城以保护蜀锦生产，故成都又别称“锦官城”。
下列关于古代锦官和蜀锦的说法不正确的是（）
A.蜀锦主要用于宫廷和皇室用品
B.蜀锦主要是面向市场生产
C.锦官主要是监督蜀锦的生产
D.蜀锦代表了当时四川手工业生产最高水平
28.邹凤炽“常与朝贵游”，王元宝及杨崇义、郭万金等“各以延纳四方多士，竞于供奉，朝之名僚，往往出于门下。
每科场文士集于数家，时人目之为豪友”（邹凤炽、王元宝、杨崇义、郭万金均为唐时著名商人）。
这种情况说明（）
A.当时富商大贾多与贵族官僚勾结B.唐时商品经济有了很大的发展
C.当时商人的社会地位有了一定的变化D.唐时大商人垄断操纵了科举考试
29.元稹诗云:
“求珠驾沧海，采玉上荆衡;北买党项马，西擒吐蕃鹦;炎州布火浣，蜀地锦织成;越婢脂肉滑，奚童眉眼明;通算衣食费，不计远近程,经游天下遍，却到长安城。
”此诗主要反映（）
A.西汉商业贸易发展盛况B.区域性商人群体的兴起
C.唐代各地经济联系加强D.唐朝百姓生活富裕安康
30.史载唐朝驸马（公主夫婿）选取注重门第出身，多出自勋贵名臣，而明朝严令皇室与大臣联姻,故驸马多出自寒门。
这种变化反映了（}
A.中央集权的加强B.科举制度的成熟
C.贵族制度的衰落D.专制皇权的强化
31.著名学者赵汀阳说:
“对于任何统治来说，智力精英都是最危险的潜在反叛力量……（科举制）利用人性弱点而成功地摆平了智力精英集团。
”可见，科举制度（）
A.确立了皇权的统治地位B.根除了潜在的反叛力量
C.扩大了统治的社会基础D.有利于促进社会公平
32.《贞观政要》载：
“岷州都督高甑生，坐违李靖节度，又诬告靖谋逆，减死徙边。
时有上言者曰：
‘甑生旧秦府功臣，请宽其过。
’太宗曰：
‘虽是藩邸旧劳，诚不可忘，然理国守法，事须画一……若甑生获免，谁不觊觎？
我必不赦者，正为此也。
’”材料表明（）
A.唐朝君主权力明显加强
B.太宗注重维护司法公正
C.唐朝政权内部斗争激烈
D.太宗坚持法家思想治国
33.《旧唐书•食货志》记载:
“武德四年（621年）七月，废五铢钱，行开元通宝钱,径八分，重二铢四絫，积十文重一两。
一千文重六斤四两。
仍置钱监于洛、并、幽、益等州。
秦王、齐王各赐三炉铸钱，右仆射裴寂賜一炉。
敢有盗铸者身死，家口配没。
”这主要表明（）
A.唐朝初年确定了国家铸币的法定地位和标准
B.唐朝初年，秦王、齐王等诸侯有自主铸币的特权
C.唐朝铸铜业的显著发展，使货币发行量激增
D.隋朝经济迅速发展，社会对货币需求量大增
34.据《旧唐书.韦温传》载，唐文宗李昂（809年-840年）任用盐铁判官姚勗（姚勗,唐朝名相姚崇五世孙，又写作“姚勖”。
编者注）权知职方员外郎，制出，尚书右丞韦温执奏任用不当，文宗令中使宣谕韦温奉诏，韦温坚决不奉诏书，文宗只得改任勗检校礼部郎中。
这反映出唐代（）
A.政令执行机关对决策的监督
B.决策中枢系统的相互牵制
C.政令执行机关向决策机关转化
D.君权在决策机制中的日益弱化
35.下表为汉至唐前期东南地区行政区划设置分布，从中可推出的符合事实的结论是“（）
A.行政区划设置与经济重心南移同步
B.郡县制代替分封制是历史的必然
C.中央政府对地方行政管理不断加强
D.地方权力不断加强削弱了中央集权
36.北宋时，负担之夫，微乎微者也,日求升合之粟，以活妻儿，尚日那—二钱，令厥子人学,谓之学课。
亦欲奖励厥子读书识字，有所进益。
”材料主要说明
A.政府重文轻武
B.社会重视教育
C.科举制度完善
D.民众负担沉重
37.宋代出现了经济作物种植专业化的趋势。
当时在南方有菜园户、漆户、药户、花户、果农、菜农、蔗农等专业经营者。
这种现象出现的基础是
A.政府经济政策的引导B.自然经济结构的变动
C.粮食生产的大力增长D.国内外市场的扩大
38.据冯天瑜著《中华文明史》记载，南宋临安城居民中，官吏人数占临安城居民总数的23%左右;从事工商业的居民总数达20万，约占城区居民的三分之一左右;从事文教事业的生员、教谕还有各行业艺人也占临安城区人口的十分之一。
以下推断正确的是
A.作者文中数据可能来自《东京梦华录》
B.南宋社会生活世俗化程度较低
C.南宋商品经济的发展对中国古代政治结构造成严重冲击
D.南宋兼具“官僚社会”、“文人社会”、“市民社会”的风貌特征
39.史载，宋朝湖州（地处今浙江省北部，北瀕太湖）农民“以蚕桑为岁记”；严州（位于今浙江省西部，钱塘江流域）“谷食不足，仰给它州，唯蚕桑是务”；太湖洞庭山区（今江苏吴县太湖之滨的东、西洞庭山）“然地方共几百里,多种柑橘桑麻，糊口之物，尽仰商贩”；“蜀之茶园，皆民两税地，不殖五谷,唯宜种茶”;颖昌府（今河南许昌）“城东北门内多蔬圃,俗称香菜门”。
上述材料最能说明宋代（）
A.经济结构变动B.经济重心南移
C.小农经济衰落D.农产品商品化
40.南宋永嘉（今浙江温州）学派（儒家一派）的代表人物叶适主张:
“抑末厚本，非正论也。
（假）使其果出于厚本而抑末，虽偏，尚有义;（倘）若后世但夺之以自利,则何名为抑?
"材料表明（）
A.重本抑末思想存在弊端B.儒家崇尚工商业的传统
C.经济重心南移江南地区D.义利兼顾成为主流思想
41.董煟在《救荒全书》中记载:
“（宋代）救荒之法不一，而大致有五:
常平以赈粜（卖出）;义仓以赈济;不足则劝分于有力之家;又遏籴（买人）有禁，抑价有禁„”材料表明（）
A.賑济的对象没有选择性B.否定利用市场调节手段
C.賑灾救助措施的多样性D.富民没有参与灾荒賑济
42.某生根据北宋賦税结构变化表（单位:
万贯），结合所学知识作出了下列四项分析，你认为合理的是
分布地区
贡绢州数
该路州数
贡绢州所占比例
华北地区
49
68
72.1%（占全国总州数21%）
四川地区
21
62
33.9%
江南地区
24
93
15.8%（占全国总州数10%）
A.北宋政府推行“重商轻农”政策
B.农业税的变化反映了农民负担的减轻
C.赋税的不断增加使得北宋政府长期保持财政充裕
D.非农业税的激增既是抑商的体现，也反映了工商业的发展
43.元代烧造数量较多的是黑釉瓷器,青白釉瓷器有所减少……景德镇批量生产成熟的青花瓷器,又发展了高温铜红釉瓷器，还刨烧了洁净润泽的卵白釉瓷器……青花瓷所用钴料有进口料和国产料两种，用毛笔蘸钴料直接在器物胎体表面绘画,可以尽情发挥。
可见元代（）
A.制瓷业以对外交流为主B.是制瓷业更新换代时期
C.是青由瓷逐渐繁荣时期D.商品经济得以充分发展
44.北宋时东京开封城内:
倘欲修整屋宇，泥补墙壁…即早辰桥市街巷口，皆有木竹匠人，谓之杂货工匠，…罗立会聚，候人请唤，谓之罗斋。
”南宋时都城临安城内沿街的临时工匠，如补锅、修鞋帽、穿珠子、修刀剪、磨镜等匠人，随时可叫唤，大约有数十种。
材料反映宋代的民营手工业（）
A.行业分工开始出现B.出现以雇佣为特征的个体生产
C.以官营手工业为主要形态D.产品与市场联系日益加强
45.北宋王辟之《绳水燕谈录>记载:
“赡（人名）初造墨，遇异人传和胶法。
赡死，婿董仲渊因其法而加胶，墨尤坚致，恨其即死，流传不多也。
”清代施闰章《蠖斋杂记》记叙:
“（宋）有舒翁工为玩具，翁之女尤善，号曰舒娇，其炉瓷诸色，几与哥窑等价。
相传陶工作器入窑,变成玉。
工惧事闻于上，封穴逃之饶。
"上述两则记述反映的共同问题是两宋时期民间手工业（）A.开始超越官营手工业B.技术传承具有封闭性
C.受官府压制，发展艰难D.主要生产日常生活用品
46.北京大学历史系教授钱乘旦曾这样评价理学:
“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。
中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。
那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。
”由此可见理学（）
A.明道德之善，不求科学之真B.思想博大精深但具有封闭性
C.以追求天理为治学目标D.其治学方法是格物致知
47.宋人陆九渊说:
“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。
西海有圣人出焉，此心同也，此理同也。
……千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也。
千百年之下有圣人出焉，此心同也，此理同也。
"由此可推知苏格拉底和孔子、朱熹、王阳明思想的相通之处在于探讨（）
A.人类的普遍道德标准问题B.抽象意义上的哲学理论问题
C.治理国家的基本方法问题D.对宇宙人生的终极关怀问题
48.苏东坡曾这样评价王维与吴道子的作品:
“吴生虽绝妙，犹以画工论。
摩诘得之于象外,有如仙鬲谢龙樊。
"他极力推崇王维，誉之为“味摩诘之诗，诗中有画。
观摩诘之画，画中有诗。
”苏东坡对王、吴的评价
A.改变了王、吴二人在中国画坛的地位
B.彻底否定了写实、形似的主导思想
C.有利于文人画体系的形成
D.开创了“以形写神”的画风
第Ⅱ卷（非选择题共52分）
注意事项：
1.答卷Ⅱ前考生务必将自己的姓名、班级、考号填在答题纸试卷密封线内规定的地方。
2.答卷Ⅱ时用黑色钢笔或中性笔写在答题纸上。
二、非选择题（本卷共3小题,其中第49题20分，第50题20分，第5丨题12分，共52分）
49.（20分）阅读下列材料，回答问题。
材料一：
中国古代官员的退休制度，源于周朝，并留下了许多相关记载。
《礼记》记载:
“五十而爵，六十不亲学，七十致仕。
”“卿大夫致仕曰‘国老’，一般官吏致仕曰‘庶老’《周礼.王制》说:
“周人养国老于东胶（大学）,养庶老于虞庠（小学）。
"
材料二：
汉兴，官员欲致仕,须申请，说明缘由。
致仕有二:
一为老，二为病。
告老告病，皆称"乞骸骨”……元始元年，平帝下诏令“天下比两千石以上，年老致仕者，三分故禄，以一与之，终其身”。
《唐会要》载:
“旧制，年七十以上应致仕，若齿力未衰，亦听厘务。
.……开元五年十月十四日敕，诸职事官年七十、五品以上致仕者，各给半禄。
致仕官应物。
令所由送至宅。
三品以上,并听朝朔望，其年十一月，致仕官子弟无京官者，其在外者,听一人停官侍养。
"
材料三:
神宗年间规定:
“承务郎及使臣以上致仕，尝以战功迁官者，奉钱衣賜并全给;余历任无公私罪、事理重及脏罪,给半;因过犯若老疾体量致仕者，不给，非战功功状显著奏裁”;“宰相以下并带职致仕”……
《宋会要辑稿•职官》载:
“国朝，凡文武官致仕者，皆转一官，或加恩其子孙。
”
《宋史•职官•致仕》载:
“文武官年七十以上不自请致仕者，许御史台纠核以闻。
”
明清以后，破除古制，将退休年龄提前10年以上,且带有强制性，相沿至今。
（1）依据材料一、二、三，概括我国古代退休年龄的变化和退休待遇的发展趋势。
（12分）
（2）结合三则材料和所学知识，简要分析中国古代退休制度的影响（8分）
50.（20分）儒、佛、道是中国传统文化的三大流派，三者间的关系经历了漫长演变。
阅读下列材料,回答问题。
材料一周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。
其言道德仁义者……不入于老，则归于佛。
……后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之？
老者曰：
"孔子，吾师之弟子也。
”佛者曰：
“孔子，吾师之弟子也为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰：
“吾师亦尝师之云尔。
”
——韩愈《原道》
材料二佛法为中国患千余岁，世之卓然不惑而有力者,莫不欲去之。
……攻之暂破而愈坚,扑之未灭而愈炽。
遂至于无可奈何。
是果不可去邪？
盖亦未知其方也。
……然则礼义者，胜佛之本也。
今一介之士知礼义者，尚能不为之屈，使天下皆知礼义，則胜之矣。
此自然之势也。
——欧阳修《本论>
材料三然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见,但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。
——朱熹《答陈卫道>
（1）材料一中，“火于秦，黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间”分别指什么历史事件或现象？
为什么到隋唐时人们“言道德仁义者……不入于老,则归于佛”？
（10分）
（2）材料二中，欧阳修是如何看待佛、儒关系的？
（4分）
（3）材料三中，朱熹对佛学持何种态度？
对他的思想产生了什么影响？
（6分）
51.（12分）阅读材料，回答问题。
材料一青铜是铜、锡等金属的合金。
青铜器在三代主要作为礼器和兵器。
材料二《左传》记载：
“国之大事，惟（祭）祀与（兵）戎。
”
材料三夏商周三代都城屡次迁移。
为发现夏商周三代都城的分布特点与迁移原因，某同学制作了如下示意图
观察上图，概括夏商周三代都城分布的特点。
结合史实，分析其原因。
（12分）
2014-2015学年度上学期高三年级二调考试
历史参考答案
―、选择题（48分）
BABBCCAACBBCABCCCDCCBDCBBCBCCDCBAACBCDDACDBBBBAC
二、非选择题（52分）
（20分）
⑴退休年龄变化：
由關七十致仕（2分）到汉唐致仕年龄较为灵活（2分，或者答病老可提前退休，“齿力未衰”亦可推迟退休）；宋代以后严格致仕制度（2分，或者答七十岁必须退休），明清时期确定六十致仕制度并成为定制。
（2分）
退休待遇的变化趋势：
致仕官员政治经济待遇进一步提高并逐步制度化。
（4分答出逐步提高或制度化均可得分）
（2）影响：
在-定程度上消除了官吏终身制，保持统治政权的生气（3分，或者答有利于官吏流动或官僚伍更新或者政权的活力或输入新鲜血液等）;有利于缓和统治阶级内部的矛盾，维护统治（缓和矛盾或巩固统治均可
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