报刘一丈书.docx
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报刘一丈书
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资料
《报刘一丈书》是宗臣的代表作。
作者宗臣（1525--1560），字子相，号方城，江苏兴化县人。
他幼年时就很聪明，嘉靖二十九年中进士，任过刑部主事、吏部考官等官职。
为人性格耿介，不依附权贵。
他生活时代，正是严嵩父子当国，他们权侵朝野，陷害忠良。
杨继盛因弹劾严嵩十大奸罪，下狱受酷刑而死。
宗臣不避斧钺，挺身而出，亲率王世祯等人，脱下自己衣袍，盖在杨的身上，并撰文哭祭杨继盛。
当时在严嵩父子的淫威下，许多士大夫丧失了廉耻气节，纷纷投入严氏的卵翼，而宗臣则傲古凌腾，不向权贵摧眉折腰。
《报刘一丈书》正是宗臣为人的真实写照。
宗臣是后七子之一，著有《宗子相先生集》。
宗臣的散文很少摹拟堆砌习气，其散文成就在后七子中比较突出。
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原文
数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉？
书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。
至以「上下相孚，才德称位」语不才，则不才有深感焉。
夫才德不称，固自知之矣；至於不孚之病，则尤不才为甚。
且今之所谓孚者，何哉？
日夕策马候权者之门，门者故不入，则甘言媚妇人状，袖金以私之。
即门者持刺入，而主人又不即出见；立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也。
抵暮，则前所受赠金者，出报客曰：
「相公倦，谢客矣！
客请明日来！
」即明日，又不敢不来。
夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门；门者怒曰：
「为谁？
」则曰：
「昨日之客来。
」则又怒曰：
「何客之勤也？
岂有相公此时出见客乎？
」客心耻之，强忍而与言曰：
「亡奈何矣，姑容我入！
」门者又得所赠金，则起而入之；又立向所立厩中。
幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。
主者曰：
「进！
」则再拜，故迟不起；起则上所上寿金。
主者故不受，则固请。
主者故固不受，则又固请，然後命吏纳之。
则又再拜，又故迟不起；起则五六揖始出。
出揖门者曰：
「官人幸顾我，他日来，幸无阻我也！
」门者答揖。
大喜奔出，马上遇所交识，即扬鞭语曰：
「适自相公家来，相公厚我，厚我！
」且虚言状。
即所交识，亦心畏相公厚之矣。
相公又稍稍语人曰：
「某也贤！
某也贤！
」闻者亦心许交赞之。
此世所谓上下相孚也，长者谓仆能之乎？
前所谓灌门者，自岁时伏腊，一刺之外，即经年不往也。
闲道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者，斯则仆之褊衷，以此长不见怡於长吏，仆则愈益不顾也。
每大言曰：
「人生有命，吾惟有命，吾惟守分而已。
」长者闻之，得无厌其为迂乎？
乡园多故，不能不动客子之愁。
至于长者之抱才而困，则又令我怆然有感。
天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之，即天意亦不欲长者之轻弃之也，幸宁心哉！
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译文：
在数千里以外，时常得到您老人家的来信，安慰我的长久想念，这已经十分幸运了。
竟然还承蒙您赠送礼物，那么我更要用什么来报答呢？
您在信中表达的情意十分恳切，说明您没有忘记我的老父亲，从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
至于信中以“上下要互相信任，才能和品德要与职位相符合”的话教导我，正是我所亲切感受到的。
我的才能和品德与职位不相符，本来我就知道的。
至于不能做到上下相互信任的弊病，在我的身上表现得更厉害。
且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢？
当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候，守门的人故意为难不肯让他进去，他就用甜言媚语装作妇人的姿态，把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。
守门人拿着名帖进去之后，而主人又不立即出来接见，他就站在马棚里，与仆人和马匹相处，臭气熏着衣服，即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受，也不肯离去。
一直到傍晚，那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说：
“相公疲劳了，谢绝会客，客人请明天再来吧。
”到了第二天，他又不敢不来。
晚上他披衣坐等，一听到鸡叫就起来洗脸梳头，骑着马跑到相府门口，守门人发怒地说：
“是谁？
”他便回答说：
“昨天的客人又来了。
”守门人又怒气冲冲地说：
“你这个客人倒来得这样勤！
难道相公能在这个时候出来会客吗？
”客人心里感到受耻辱，只有勉强忍耐着对守门人说：
“没有办法啦！
姑且让我进去吧！
”守门人再次得到他送的一笔钱，才起身放他进去。
他又站在原来站过的马棚里。
幸好主人出来了，在客厅上朝南坐着，召他进去见面，他就慌慌张张地跑上去，拜伏在台阶下。
主人说：
“进来！
”他便拜了又拜，故意迟迟不起来，起来后就献上进见的金银。
主人故意不接受，他就一再请求收下；主人故意坚决不接受，他就再三请求。
然后主人叫手下人把东西收起来，他便拜了又拜，故意迟迟不起，起来后又作了五六个揖才出来。
出来他就对守门人作揖说：
“多亏老爷关照我！
下次再来，希望不要阻拦我。
”守门人向他回礼，他就十分高兴地跑出来。
他骑在马上碰到相识的朋友，就扬起马鞭得意洋洋地对人说：
“我刚从相府出来，相公待我很好，很好！
”并且虚假地叙述受到接待的情况。
因此与他相识的朋友，也从心里敬畏他能得到相公的优待。
相公又偶而对别人说：
“某人好，某人好。
”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。
这就是所说的上下信任，您老人家说我能这样做吗？
对于前面所说的权贵人家，我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外，就整年不去。
有时经过他的门前，我也是捂着耳朵，闭着眼睛，鞭策着马匹飞快地跑过去，就象后面有人追逐似的。
这就是我狭隘的心怀，因此经常不受长官欢迎，而我则更加不顾这一切了。
我常常发表高谈阔论：
“人生遭际都是由命运决定的，我只是守自己的本份罢了！
”您老人家听了我的这番话，或许不会嫌我过于迂阔吧！
家乡多次遭遇灾祸，不能不触动旅居在外的人的愁思。
至于您老人家的怀才不遇，也使我心情悲伤而有所感触。
上天赋于您的才德是很优厚的，不要说您老人家不愿轻易抛弃它，就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。
希望您安心等待吧！
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分析
《报刘一丈书》是答复刘一丈的一封书信。
“刘一丈”，名介，字国珍，号墀石。
“一”，表排行居长，即老大。
“丈”，是对男性长辈的尊称。
刘一丈，即一个名叫刘介的长者，排行老大。
也是江苏兴化人，与宗臣家有世交，与宗臣父亲厚交40余年。
因宗、刘两家有这样亲密的关系，所以在《报刘一丈书》中，推心置腹地谈了自己对世俗的看法，大胆揭露了相府中的丑事，真正表达了对刘一丈的深情厚意。
《报刘一丈书》是一篇书信体优秀散文，全文四段，共分三个部分。
第一部分
（第1自然段）是书信的开头部分，写的是客套话，作者以晚辈的身份、恭敬的口气，感谢刘一丈的来信、馈赠，并对其念及老父深表谢意。
“数千里之外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣。
何至更辱馈遗（wei4），则不才益将何以报焉。
”“长者”，年纪大的长辈，指刘一丈。
“馈遗”，指馈赠的礼物。
“不才”，无才，自谦之词。
（我在几千里外，常收到您的来信，以安慰我长久的思念之情，这已经是十分幸运的了。
何况又承蒙你赠送我礼物，这样我更不知如何报答您了。
）“书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。
”“殷”，深厚的意思。
“即”，由此可见。
（您信中情谊十分深厚，由此可见您没有忘记我的老父亲，我也理解我父亲深深怀念您了）。
这里清楚交待了宗臣老父亲与刘一丈的深厚情谊。
正因如此关系密切，宗臣在信中才能对刘一丈无一保留地尽吐激愤。
第二部分
（第2、3、4自然段）是信的中心部分。
作者针对刘一丈来信中“上下相孚，才德称位”这八个字来发议论，引出自责，借题发挥，字字矢弊。
第2段，“至以‘上下相孚，才德称位’语不才，则不才有深感焉。
夫才德不称，固自知之矣。
至于不孚之病，则尤不才为甚。
”“孚”，信用、融洽。
“称”，符合，配得上。
“上下相孚，才德称位”，是刘一丈在信中勉励、劝慰宗臣的话。
（上下级互相信任，才与德与自己的地位符合。
）刘一丈希望宗臣能上下相孚和称位，勉励宗臣做一个称职的好官，并处理好上下级关系。
对此宗臣有深切的感受。
（他谦虚地说，我的才能和品德与职位很不相称，这一点我本来就知道。
至于上下互不信任的毛病，我身上表现的就更为严重。
）这里表面上是作者自责，实际上是为讽刺时弊预设伏笔。
一涉及到这个问题，作者就不禁联想到官场的情况--奸臣当道，贪官满朝，谄媚之徒青云直上，正直之士仕途艰涩。
这那里还谈得上“上下相孚”呢？
于是文章很自然的由说自己“不孚”之病，转而为揭露官场的腐朽丑恶架起了桥梁。
第3段，揭露上下相孚的真相，这是全文重点。
“且今世之所谓孚者何哉？
”紧承上文。
“且”，提携连词，相当于“再说”、“那么”。
“何哉”，反诘嘲讽语气，表现作者不屑一谈，不吐不快的心情。
他要把丑恶的东西撕碎给人们看，让人们看看现在的所谓“上下相孚”究竟是怎么一回事？
文章对此没有空发议论，是用漫画形式勾画出官场现形图。
作者以典型化的手法作了形象化的回答。
作者描写了客求相公这一组镜头。
“客”是下级，是一个不择手段往上爬的小官僚。
而作为上级的“相公”，又是喧赫一时的权相严嵩。
通过“客求相公”的描写，作者揭示出了这上下互相信任的内幕实质。
干谒求见的这一组镜头写的非常精彩。
第一个镜头写客见相公之难。
先看下级求见时的丑恶姿态。
有这么一个下级小官僚“日夕策马候权者之门”，从早到晚打马奔走，恭候在权贵的门口。
“策”，马鞭，这里作动词用，指鞭打。
可是“门者故不入，则甘言媚词作妇人状，袖金以私之。
”当守门人故意刁难不肯让他进去的时候，他便甜言蜜语装作女人的媚态，（可看出客者为个人仕途而不择手段）并把袖里藏着的银子偷偷地送给守门人，求守门人帮他一把。
“袖”，名词作状语，在袖子中；“私”，偷偷地赠送。
“即门者持刺入，而主者又不即出见。
”其实守门人得了他的贿赂拿他的名片进去通报了，主人也不会出来立即接见他。
“即”，即使。
“刺”，名片。
“即”，立刻、马上。
于是他只好“立厩中仆马之间”，任凭恶气侵袭衣襟，即使饥寒毒热不可忍，他也不肯离开。
“抵暮，则前受赠金者出，报客曰：
‘相公倦，谢客矣。
客请明日来。
’”把他折腾了一天，至到傍晚，那个先前得了贿赂的人才出来告诉他，相公今天累了，谢绝今天会客。
请你明天再来吧。
“暮”，晚上。
到了第二天又不敢不来，他在家里心神不安“夜披衣坐，闻鸡鸣即起盥栉，走马抵门。
”通宵披衣坐着，一听鸡叫赶紧起来梳洗，再骑马赶去敲门。
“门者怒曰：
‘为谁？
’则曰：
‘昨日之客来。
’则又怒曰：
‘何客之勤也？
岂有相公此时出见客乎（反问修辞）？
’”这个人已利令智昏，半夜三更去叫门，守门人大为关火，厉声问道：
谁？
他小声答道：
昨天那个客人又来了。
守门人更加怒气的说：
你这个人为什么这样勤快呢？
那有相公这个时候出来见客的吗？
这里写到“相公倦，谢客矣”“岂有相公此时出见客乎”，这里的“相公”是什么意思，作者这样写的目的是什么？
“相公”是对宰相的尊称，作者在这里故意把权贵们说成“相公”，旨在巧妙地讽刺权奸—宰相严嵩。
受到这番冷落，“客心耻之”，他心里也感到耻辱。
“耻”，以……为羞耻。
但小不忍则乱大谋，为了达到目的“强忍而与言曰：
‘亡奈何矣，姑容我入！
’”他强忍着对守门人说：
实在没有法子，您姑且放我进去吧！
“亡”，通无。
“姑容”，姑且。
于是“门者又得所赠金，则起而入之”，门者再次得了他所赠的银子，才起来放他进去。
他“又立向所立厩中”，又站到他昨天站的马厩里。
我们看，一个下级小官僚为了巴结大官吏，以图升官发迹，不得不厚颜无耻的买通把门官，先以甜言蜜词，后以袖内屯金，还要忍受冷遇和侮辱，“立厩中仆马之间”，尝饥寒毒热之苦，尽管碰壁而归，仍不罢休，继续坐而达旦，第二天鸡叫即起，继续走马抵门，门者再次刁难，他始而强忍，继则哀求，最后只得再行贿赂。
既使得其进门，仍立厩中仆马之间。
这里，作者以传神之笔，把那个下级小官僚的卑劣伎俩，丑恶灵魂刻画的淋漓尽致，唯妙唯肖。
展示出一个封建社会上骄下臾的群丑图，这里把门者写得盛气凌人，怒呵怒斥；客者却逆来顺受，委曲求全，其用意是：
表现客者为求谒于主者自愿受之的丑态；也是映衬主者跋扈，不可一世）
第二个镜头写“客见相公”，请看权者召见时的卑鄙行径。
经过两天的努力，两次贿赂，忍受了两次马棚之苦，终于感动了上帝。
“幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下”,谢天谢地，幸亏主人出来，坐北朝南召见他，他诚惶诚恐地跑上前去爬在台阶下，“主者曰：
‘进’，则再拜，故迟不起。
起则上所上寿金。
”听得一声主人“进”，他连忙拜了几拜，仍爬在地下故意不起来，起来后马上奉上贿赂的银子。
“主者故不受”，而主者故意推托，“则固请”，他就坚持请。
“主者故固不受，则又固请”，主人故意坚决不受，他就再三坚决请求。
“故”，故意、含假装意。
第一个“固”，坚持。
第二个“固”，仍是坚持（故固不受，这是故意装出一付清高以遮盖他那贪财之心）。
如此诚恳，盛情难却，主人这才“命吏纳之”，叫手下收了银子。
他如释重负，大喜过旺，“则又再拜，又故迟不起。
”他忙又爬下再三拜谢，又故意迟迟不起来。
他知道主人即已收下他的银子，一定帮他的忙，他能不感恩吗！
“起则五六揖始出。
”爬下作了五六个揖才慢慢起来。
这段文字最富讽刺意味和喜剧色彩，“南面召见”本是国君召见丞相，这里喻指奸相严嵩专权。
那个小官僚听说召见，受宠若惊，立即故作恭谨惶恐之态“惊走”“匍匐”“再拜”“固请”“故迟不起”，起则“上所上寿金”，“又故迟不起”，“起则五六揖”，一连串的动作描写，步步推进，层层渲染，一个可卑可鄙的小丑形象如在目前，呼之欲出，令人忍隽不掬。
更于权者，虽寥寥数字，但声威俱全，一览无余。
他自恃为尊，金口难开，只一个字“进”，足见他骄横跋扈，赫赫威势。
对“所上受金，故不受”，“故固不受”，故作姿态，虚伪奸诈，令人肉麻。
这段话描写刻画出“干谒者”和“权贵者”怎样的丑态？
干谒者的丑态：
极尽谄媚贿赂之能事；权贵者的丑态：
极其贪得而故作清廉。
作者主要通过何种描写手法来刻画人物的？
主要是行为描写，通过具体、生动的形象刻画人物的丑态。
文中连用了三个“故”字，四个“固”字，说明作者为什么反复使用这几个字及其艺术效果。
“故”，是故意，虚情假意。
“固”，是坚决。
这两个字所包含的人的态度是矛盾对立的，作者放到一起，并反复使用，是为了强调“干谒者”和“权贵者”的坚决，实质都是极虚伪的。
愈坚决就愈虚伪，愈要掩盖虚伪也就愈坚决，因而也就更显其虚伪，这就淋漓尽致地揭示了他们极其丑恶的心态。
第三个镜头写客见相公后的得意样子。
那个小官僚被召见之后，如愿以偿，摇身一变又是一幅面孔。
“出揖门者曰：
‘官人幸顾我，他日来，幸亡阻我也。
’门者笑揖，大喜，奔出。
”他出来对门人作揖道：
幸蒙大官人照顾我，希望下次再来不要阻挡我。
受门人向他还了一个礼，他便欣喜若狂地跑了出去。
“马上遇所交识，即扬鞭语曰：
‘适自相公家来，相公厚我，厚我。
’且虚言状。
即所交识，亦心畏相公厚之矣。
”他骑在马上遇见相识的人，就扬起马鞭对人说：
我刚从相府出来，相公很赏识我，很赏识我。
并虚假地说了相公厚待的情况，即便是了解他底细的人，也在心里敬畏相公而厚待他了。
“所交识”，所与交游熟识的人。
“适”，刚才。
“厚”，厚待、看重、赏识。
相公因得了他的贿金“稍稍语人曰：
‘某也贤，某也贤！
’”相公稍微伺机跟人说一下，某人不错，某人不错！
“闻者亦心计交赞之。
”说者无心，听者有意。
听着这话的人也都在心里盘算着一齐称赞他。
这里“相公厚我，相公厚我！
”“某也贤”“某也贤！
”两个反复手法的运用，简直出神入化，把官僚的狐假虎威，奸相的信口雌黄，揭露的淋漓尽致。
而那些势利之徒，鹦鹉学舌之状也不唯妙唯肖。
文章至此顺势而下，“此世所谓上下相孚也。
”与这一段开头写奸者“所谓浮者何哉？
”紧相呼应，可谓画龙点睛之笔。
这里通过上门者、客者、权者三人丑态栩栩如生的刻画，十分形象的刻画了官场中十分黑暗。
所谓“上下相孚”，只不过是上下勾结，欺世盗名的代名词而已。
在这种情况下“长者谓仆能之乎？
”（您老人家说我能够这样做吗？
）这冷言一语，力发千钧，问的有力，表明作者不同流俗的态度和激愤之情。
文章转为叙述自己，洁身自好，不肯向权贵们低头的作风。
第4段，写作者自己自恃高洁之权贵的品质。
“前所谓权门者，自岁时伏腊一刺之外，即经年不往也。
”“岁时”，一年的四时节令，指逢年过节。
“伏腊”，指夏、冬祭祀的日子，指重要节日。
（前面所说的权贵之家，除了逢年过节、伏腊祭祀递一张名帖以示祭祀外，常年不相往来。
）从时间上说，在漫长的一年中，作者只有在夏天伏日、冬天腊日这些节日投上名片，以祭名节，整年都不登权贵之门，这和“客，日夕策马候权者之门”是一个对比。
“间道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者。
”（偶尔经过他家门口，我则捂住耳朵闭上眼睛，加鞭催马快跑过去，好像有谁追赶似的。
）“间”，间或，偶尔。
“疾”，快、迅速地。
从态度上说，作者见到或经过权者之门时，他捂着耳朵、闭着眼睛，急忙跑过去，这样的急速行走，表现了作者唯恐沾染上臭气的清高气节，和“客立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也”，“惊走”匍匐阶下”，“大喜，奔出”这样的描写，形成了多么强烈的对照。
“斯则仆之褊（bian3）哉，以此常不见悦于长吏，仆则愈益不顾也。
每大言曰：
‘人生有命，吾唯守分尔矣！
’长者闻之，得无厌其为迂乎？
”（这就是我心胸狭隘的胸怀之处吧！
，因此常常不被长官所喜欢，我却更加不理会这些。
，不仅如此，而且还常常大言不惭地自我安慰：
“人生祸福，命中注定，我只有谨守本分就行了！
”恐怕要讨厌我太过迂腐了吧？
）运用了反问修辞。
从结果上说，作者这种正直、清廉的作风，导致了“长不见悦于长吏”，权贵们的提拔那就更提不上了。
但作者不以此畏矣。
这一段与上一段处处形成对照，作者把正邪、洁污、直曲区分的经纬分明，表现了作者作为一个正直的知识分子，对污浊现实的反抗态度，这在当时政治黑暗，士大夫不顾廉耻的情况下，那是难能可贵的。
诘句“长者闻之，得无厌其为迂乎？
”意在言外，余味无穷。
一则总结了所谓和当时的时尚是大相径庭。
这诘句深刻揭示了当时腐败的社会风气，满怀作者的无限愤慨。
以上是第二部分，这是全文主体。
作者借用刘一丈来信所写“上下相孚，才德称位”八个字，大加发挥，通过具体的形象真实地尽情地描绘了“客”鉆营拍马屁的丑态，并衬托了相公的淫威虚假。
写的夸张形象，穷形尽现。
写自己处处和时尚作对比，并以反诘句明确表现自己，不能“上下相孚”，写的光明磊落，肝胆照人。
这些现实弊端和自己的现实，在内容上是一邪一正，风格上是一谐一庄，恰当的反映了现实中的两种风气及作者的鲜明态度。
在这封信中，作者借对方来信中提到的“上下相孚，才德称位”这句话展开议论，但整篇文章却只议论“上下相孚”一个方面，为什么？
刘一丈的来信以“上下相孚，才德称位”告诫作者。
作者在回信中着重谈了“上下相孚”的看法，而没有谈“才德称位”，这是因为“上下相孚”和“才德称位”是互为因果的，是互相依存的，讲明当时社会根本不能“上下相孚”，才德不能称位也就不论自明了。
抓住“上下相孚”一点来做文章，这是一种集中笔墨，切中要害的写法。
第三部分
（最后一个自然段）以劝慰之语作结，回应书信开头。
“乡园多故，不能不动客子之愁。
”家乡常受倭寇侵扰。
“客子”，身在异乡之人，指作者本人。
作者时刻思念着家乡，当然也时刻思念着刘一丈。
“至于长者抱才而困，则又令我怆然有感。
天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之，则天意亦不欲长者之轻弃之也，幸宁心哉！
”（你怀才而遭困顿，就更使我感到悲伤，天公赐给您博学多才，且莫说你自己愿轻易抛弃它，就是天意也不愿您轻易抛弃这些呀！
希望你心情能够平静下来。
）
这段话表明了几层意思？
主要有三层：
其一、客居他乡的游子对家乡的怀念；其二、对刘一丈抱才而困的不平和愤慨；其三、对刘一丈的劝慰，回应开头刘一丈对自己的关心。
说明这一部分和文章主题的关系？
这段文字是全篇不可分割的部分，用刘一丈抱才而困的处境进一步揭露了“上下相孚”的虚伪性。
说明其在结构上的关系。
回应文章开头，使首尾呼应，结构严谨。
这并非一般客套话，仍然紧扣“上下相孚”这个中心。
从上面所言，作者自己尚且“不见悦于长吏”，何况刘一丈这样德高学广之人呢？
既是对他怀才不遇的深切同情，也希望他能洗身持洁，以展抱负之日。
通过以上分析，我们知道散文《报刘一丈书》有较高的思想性，它具有尖锐的现实针对性和强烈的批判性。
作者敢冒政治的风险，以鲜明的立场和大无畏的精神把矛头指向严嵩，揭露官场中权者持骄纳贿，谒者拍马求宠的真实情态和丑恶本质，大胆反映了现实生活的矛盾和现象，把明代官场的丑恶内幕以及罪恶，予以淋漓尽致地描写，揭示了当时是怎样社会现象。
我们说这书信不仅有揭露作用，对于我们今天的读者也有一定的启发作用。
文中所针对的虽然是具体的人和具体的事情、具体的社会现象，但是却启迪人们该如何对待不良社会风尚上做一些规律性的思考，什么样的思考呢？
那就是启发我们要从品德和节操的高度去对待社会不良风气。
在强大的恶劣社会风尚面前，要站稳脚步，坚守节操，保持品德的完美，不能随波逐流，同流合污。
我们要相信是非曲直、功过，历史都会给予公允的评论。
代表恶势力的严嵩，曾经是那么的不可一世，但终究身败名裂；而品德高洁的宗臣为后人所传颂，这些都具有规律性。
因此我们说这篇文章有广泛而深刻的意义，以人为镜可知得失，以古为鉴，可知新蒂。
编辑本段
写作特点：
一
《报刘一丈书》虽是书信体的散文，但它的形象性和讽刺性是很突出的。
作者痛斥时弊，开始提出“上下相孚”，接着就画出了官场现形记的漫画，展示出一个封建社会上骄下臾的群丑图，给人以形象的回答。
“干谒求进”的典型化情节，突出了官场的实质，达到了以少胜多的作用。
三个不同的人物各具特色：
“客（干谒者）”这个形象凄凉昏木，娇人瞒上，是一个不惜一切往上爬的小人。
作者着重刻画了他的媚相、狂相。
“相公（权者）”气焰赫赫，贪污纳贿却又骄横虚伪，他是黑暗势力的代表。
着重刻画他的傲相、伪态。
“守门人（门者）”狐假虎威，敲诈勒索，是一个贯会仗势诈钱的狗腿。
着重刻画他的刁、奸。
作者抓住三个人物精神世界浮在外表的状态，通过生动的心理刻画与个性化的对话，来描绘人物的灵魂：
写“相公”的动作和语言有一个特点，都很简洁。
“主者出”“主者曰进”“吏纳之”“稍稍与人曰”，寥寥几笔，传出了权相的威严，真是权大势大影响大。
只要他“稍稍与人曰”就可以使“闻者心计交赞之”，而求者就可以升官发财。
作者写这个大人物，突出了他威严下的卑鄙。
作者对这个人物写的是很成功的。
相公的纳贿是以虚假的推托来表现的。
写“门者”的贪财则是赤裸裸的敲诈。
这个把住相府大门的奴才，对求进者是千方的刁难，“客候权者之门，他故不入”，不让客进去。
受了钱之后才来拿名片，但又出来传话说“客请明天来”。
第二天客又上门的时候，这个“门者怒曰”，接着作者写“又怒曰”神气的不得了。
但是一得到银子盛怒全消。
我们把“门者”与“相公”比较一下可看出，作者写出了大人物纳贿与小人物受贿是不同的。
但他们的灵魂都是卑鄙的，都可以被钱收买，不同的只是收买的方式不同而已。
大人物要做出矜持的样子，要蒙上一块遮羞布，而小人物则是公开的勒索，当然收买的价格也会因人而异。
“客”这个人物，作者突出了他不惜一切往上爬的特点。
为了进相府的门，他“日夕策马”，对门者“甘言媚词作妇人状，袖金以私之”，这是何等的卑劣。
为了见到权者，他“立厩中”“恶气袭衣袖”“即饥寒毒热不可忍，不去也”“夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门”，又是何等的可怜、可悲！
作者对他的描写笔刺灵魂力透纸背。
再看，客遭到门者的怒斥后“客耻之”，也感到很耻辱。
但为了往上爬，他还是强忍着。
忍不下去怎么办？
他是把刚萌发的耻辱之情强忍下去，也就保持住了无耻之魂。
为了向上爬，“客”这个小官僚，可以说是无耻再无耻。
作者对人物灵魂的鞭挞是多么深刻而有力。
作者这种深入灵魂的描写，有时也见于一词一句中。
为了见到相公，“客”是费尽心机，他付出了金钱，他忍受臭气，忍气、忍困，但心里又忐忑不安，还是担心付出这么大的代价见不到相公。
但是“幸主者出”，短短四个字里面，写出了“客”终于见到了相公时侥幸欣喜的心理，他
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