语文四川省成都市双流中学学年高一下学期月考试题.docx

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语文四川省成都市双流中学学年高一下学期月考试题

四川省成都市双流中学2017-2018学年

高一下学期3月月考语文试题

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

①完整人格是对教育目标或理想人格的追求，为历代教育家所津津乐道。

完整人格的教育在古代教育家那里有着不同的表述，如孔子的“成人”，朱熹的“全人”。

从内涵来看，古代教育家论述的君子、大丈夫、鸿儒、圣贤等人格理想，也不同程度地体现了完整人格的教育追求。

②孔子最早阐述了完整人格。

《论语·宪问》记述：

“子路问成人。

子曰：

‘若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。

’”其中提到的臧武仲为人多智，公绰为人廉静寡欲，卞庄子有勇力，冉求多才多艺。

此处所谓“成人”，是指一个完整的人。

孔子认为一个完整的人应当是将诸多人的优秀品质集于一身的人，这些品质包括了智慧、廉静、勇敢、才艺以及礼乐文采等。

孔子所谓“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”，也表达了类似的意思。

对孔子所说的“成人”，朱熹的理解是：

“成人，犹言全人。

”他认为，人们都应当努力兼有智、廉、勇、艺等“材全德备”品质。

③在孔子眼里的完整人格还包含着一个重要要求。

他在《论语·为政》中说道：

“君子不器。

”他表达了一个重要思想：

君子不能成为只是具备某一方面本领的人。

④追求完整人格的教育，不只是儒家学者如此，其他学派的学者也有类似思想，只是对什么是完整人格的理解有所不同。

像墨家对“兼士”人格的设想：

“博乎道术”“辩乎言谈”“厚乎德行”，不仅十分强调掌握众技之长，却又不以此为满足，同时还十分强调与社会人伦实践有关的素养，如擅长思维与论辩、具备优厚的德行等。

再如道家，老子的理想人格是人如同婴儿般无知无欲的状态，他把每一点社会对人的影响都视为对人性的毁坏，希望回归浑然无邪的自然状态。

虽然道家崇尚个人主义，推托社会责任，但其理想人格显然不是某种功用型的“器”，而是得“道”者，也是一种完整的人格。

⑤20世纪40年代，史学家钱穆在《理想的大学》一文中批评当时中国的大学只以“智识之传授”为重，这种教育只是希望人成为专家，而不是希望人成为“通人”，不仅有害于当时之国家社会，更会遗祸于国家社会之将来。

他认为：

“今日国家社会所需者，‘通人’尤重于专家。

”他说，“专家”产生于互相隔离不能打通的“专业”，而“通人”产生于“通学”，产生于整体的文化和全面的教育。

其所谓“通人”显然是一种完整的人格。

钱穆十分有见地地指出了以专业教育为特征的现代教育的重要缺失，即忽视“成人”的教育，忽视完整人格的养成。

——（摘编自杜成宪《中华民族有哪些教育传统可以传承？

》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.君子、大丈夫、鸿儒、圣贤等人格理想，都充分体现了我国古代教育家对完整人格的教育追求。

B.孔子和朱熹都强调一个完整的人应当努力兼有智慧、廉静、勇敢、才艺等全面综合的人格素养。

C.“君子不器”指君子不能像某件器物一样只有某一用途，这是孔子“成人”思想的重要内容之一。

D.虽然道家、墨家与儒家对完整人格的理解有差异，但道墨两家学者也有追求完整人格的类似思想。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）

A.文章按照先总后分的结构，论述了我国在教育目标或理想人格上追求完整人格的教育传统。

B.第③段中，作者通过阐述“君子不器”，使文章对孔子“成人”观的论证更加完整、严密。

C.第④段运用比喻、引用等论证方法，阐述了墨家道家等先秦学派关于完整人格教育的思想。

D.文章语言准确，逻辑性强，注重考证。

例证古今结合，旁征博引而又丰富典型，有说服力。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A.墨家不仅强调掌握众技之长，还强调与社会人伦实践有关的素养，如思维论辩和德行。

B.因崇尚个人主义和社会责任，道家的理想人格不是功用型的“器”而是得“道”者。

C.钱穆的“通人”思想和孔子的“成人”、朱熹的“全人”等教育思想是一脉相承的。

D.古今教育家关于完整人格的教育思想对以专业教育为特征的现代教育有借鉴意义。

（二）文学类文本阅读

阅读下面的文字，完成4～6题。

（14分）

良心

①孩子送来时，已经快不行了，张朝和老婆急红了眼。

好几个医生，在看了片子和孩子的状况后，都摇着头说：

“不行，不行，这个手术我没把握。

”张朝和老婆真的是急疯了，差点就给他们跪了下来：

“求求你们，你们一定要救我儿子啊！

”一个年轻医生，看着有些不忍，说：

“如果丛医生在，可能还有点希望，但是……”年轻医生有些欲言又止。

②“但是什么？

”张朝问。

年轻医生想了想说：

“我去给你打个电话试试，他如杲说可以，那就可以。

”电话打完，年轻医生说：

“丛医生答应了，马上就动手术，你们准备一下吧。

”张朝和老婆一阵惊喜，张朝朝老婆使了个眼色，他老婆就匆匆出了医院，回来时手里多了个鼓囊囊的信封。

③那个丛医生走过来时脸上有点憔悴，他的身后跟着的是推着孩子病床的护士。

眼瞅着快要到手术室了，张朝把丛医生拉到了一个角落，然后送上那个信封。

丛座生推托着不接，反复几此次，张朝脸上都有了汗。

这时那个护士喊：

“丛医生，可以手术了。

”丛医生推托不过，只好接过信封，随手放进口袋里，然后就匆匆进了手术室。

④张朝和老婆被阻拦在手术室的门口，看着门轻轻地被关上。

张朝拍了拍老婆的肩说：

“没事的，一定没事的，丛医生都收了咱的红包，他一定会尽全力的。

”

⑤这次的手术，真像是一场马拉松。

从下午六点一直到攻晨两点，张朝和老婆坐在门外的地上，差点都虚脱了。

“怎么还没好呢？

怎么还没好呢？

”老婆嘴里不停地在喃喃着，眼角的泪早已干了，留下一道道清晰的泪痕。

不时还怪上自己几句：

“都怪我，没照看好儿子，”张朝拉住她的手，紧紧地。

⑥不知什么时候，手术室的门打开了，先前那个护士喊：

“谁是张海旭的家属？

”“张海旭”正是孩子的名字。

张朝和老婆冲了过去应道：

“我是，我是！

”护士告诉他们，手术很成功，孩子一会儿就出来，先进重症监控室，让他们别着急。

转身要进手术室的护士又回头说：

“你们啊，还真该好好感谢丛医生！

”

⑦几天后，张朝的老婆经过医院楼下的表彰栏，发现上面有丛医生的照片，仔细一看，这是年度模范医生的事迹专栏。

原来丛医生叫丛勇强，他因一台手术，错过了见父亲最后一面的机会。

⑧张朝的老婆回到病房时，把丛医生的事告诉给了张朝。

张朝说；“他是尽力了，可他不是也收了我们的红包了吗？

这样的人，怎么可以评模范呢？

”老婆也说：

“是啊，是有点说不过去。

”

⑨张朝和老婆只是在病房里轻声地谈论，邻床的一个病友听到了他们的对话，出了病房，就和另一个病友说起了那个叫丛勇强的医生收受红包却被评模范的事情：

事情很快传到了很多人的耳朵里。

⑩第二天，张朝的老婆看到表彰栏里，丛医生的照片被撤了下来。

回到病房时，来了两个医院监察处的人，把他们带进了一间办公室，说是要了解情况。

⑪在那里，他们看到了丛医生，他们是有些歉意的，虽然他们给了红包，但毕竟人家救了自己的孩子。

丛医生却朝他们微微一笑，说：

“你们查过交给医院的押金吗？

”张朝和老婆摇头说：

“没有。

”一个工作人员递给他们一份押金收据，收据上显示，在孩子手术的第二天，孩子的医院账户上多了一笔钱。

那个数字，正是张朝塞给丛医生的那个红包的数额。

⑫丛医生说：

“当时收你们的钱，一是想让你们放心，二是时间确实也紧迫……”

⑬张朝说：

“丛医生，对不起，我……”

⑭丛医生摆了摆手说；“医者父母心，无论我做什么，我首先想到的是都要对得起自己的良心。

”

4.下列对小说有关内容的分析和概栝，不恰当的一项是（）（3分）

A.作者在刻画人物时运用了语言描写、神态描写、动作描写等方法；如通过一些个性化的语言描写，凸显了张朝夫妻在救治孩子时的焦急心情。

B.小说通过张朝夫妻误会丛医生这个小故事，掲示了当今社会普遍存在的医患关系问题，即医患之间的不理解、不信任等。

C.护士是小说中的关键人物，她目睹丛医生收红包，也见证他抢救小男孩，同时这个人物还起到了推动情节发展的作用。

D.小说篇幅短小，但情节曲折，结构完整，故事的开端、发展、高潮直至结局依次展开，体现了作者独具匠心的构思。

5.“你们啊，还真该好好感谢丛医生！

”分析护士这句话的含义及作用。

（5分）

6.小说标题是“良心”，但有人认为改为“红包”更好；你认为哪一个更好？

请结合文本，谈谈你的观点。

（6分）

（三）实用类文本阅读（12分）

阅读下面的文字，完成7～9小题。

诗文大家

余光中

学富五车的人可以妙趣横生吗?

儒雅冷静的人可以豪情万丈吗?

矮小的人可以巨大吗?

水火可以同源吗?

可以。

余光中就是这样一组奇妙的矛盾。

身高不过五尺三寸，体重不足50公斤，散文家思果却形容他“全身每一钱都是脑”，大女婿戏称他为“小巨人”。

女儿姗姗说：

“父亲那种外敛而内溢的个性，似乎一座冰封的火山，只有在笔端引爆才安全。

”

平时谨言慎行，自律甚严，写作时宛如苦行僧，不烟不酒，只要一杯红茶或普洱苦茶。

他的生活，距离清教徒可能不远，他是那种随时保持冷静的人。

他说他的书房非常斯巴达，并非艺术之宫、象牙之塔，而是苦练之地；又说他的书桌是缪斯接生的手术台。

这样潜心育人的人师，却也是极端浪漫的诗人。

他看花事，总是“看到绝望才离开”。

他追逐美景，神魂颠倒：

思果曾目睹他“为了追捕淡水河堤上日落前的片刻景致，赶着开车前去，神魂都贯注进去了，口中还喃喃有词，有些恍惚，怪不得他诗思那么妙”。

他是个唯美主义者，对于美的人、事、物，品味十分敏感，他的耳目所接，常成妙谛，美不胜收。

他自称是“艺术的多妻主义者”。

梁锡华说他“平常是冷静明澈像一泓秋水的人物”。

杨牧早年就以“冷静文明”一词来形容他，但是他热情起来，可以和朋友畅谈深宵，心情一好，就妙语如珠，让人应接不暇。

不过，据黄国彬的观察，“在一般的场合，余光中说话不多，碰见话不投机的人，更常常正襟危坐，态度颇为严肃，完全遵守荀子的忠告……可是，一旦置身于可与言的朋友之间，他就会慷慨地打开话匣，展现里面的珠玑了。

”

余光中在《娓娓与喋喋》一文中曾说，“朋友之间无所用心的闲谈，如果两人的识见相当，而又彼此欣赏，那真是最快意的事了……真正的知己，就算是脉脉相对，无声也胜似有声。

”所以在宴会上，不幸和俗人相邻而坐，偏偏对方又喋喋不休，诗人就会“恨不得他忽然被鱼刺梗住”。

西班牙哲人桑塔耶纳说：

“雄辩滔滔是民主的艺术，清谈娓娓的艺术却属于贵族。

”余光中向往的显然是品位上的贵族的娓娓了。

余光中的字典里似乎没有“马虎”两个字，不论他做什么，即使是娱乐，都要全神贯注。

他不懂为什么有人能够一面听音乐，一面读书。

在余家，平常是听不到音乐的。

他说，“为了对音乐家的尊敬，听音乐就该正襟危坐，聚精会神。

”所谓“背景音乐”在余家是不受欢迎的。

以此类推，余光中做任何事情，都抱持同样的态度。

珊珊说：

“爸爸是不容许有错误的人。

”文章不能出错，生活不能出错，品德不能出错。

他是个完美主义者。

【相关链接】

①余光中,台湾诗人,籍贯福建泉州市永春县桃城镇洋上村（母为江苏人,故也自称“江南人”）。

重九日生于南京,先后在秣陵路小学（原崔八巷小学）南京市第五中学（原南京青年会中学）读书,1947年入金陵大学（1952年并入南京大学）外语系（后转入大学）,1949年随父母迁香港,1950年赴台,就读于台湾大学外文系。

1953年,与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社。

后赴美进修,获爱荷华大学艺术硕士学位。

返台后任师大、政大及台大教授。

1974~1985年任香港中文大学联合书院中文系教授,1975年兼任联合书院中文系系主任。

2003年获颁香港中文大学荣誉文学博士学位。

曾任台湾中山大学文学院院长、当代著名诗人和评论家。

2017年12月14日，诗人余光中在高雄医院离世，享年90岁。

②从诗歌艺术上看,余光中是个“艺术上的多妻主义者”。

他的作品风格极不统一,一般来说,他的