《书法修养》校本课程.docx

《书法修养》校本课程.docx

《《书法修养》校本课程.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《书法修养》校本课程.docx（14页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

《书法修养》校本课程

课程简介

《书法修养》是一门审美性与实用性相结合的选修课。

所谓的审美性是指借书法为审美媒介对学生进行情感教育，引导学生去想象、感受古代法贴中那个遥远的文明世界，领略中华民族的气势和力量。

使学生在书法欣赏、书法创作等一系列审美活动中唤起情感的共鸣，并在审美愉悦中得到情感的净化，个性的张扬，精神的升华。

所谓实用性是指通过书写技法、临摹、楷、行书等教学，使学生基本上能达到“正确规范、端正匀称、整洁美观”等写字的基本要求，并能持之以恒，以书法来修养自己的人生。

本课程特点是从最实用的技法出发，不务空谈，不尚玄远。

并强调书法的基础理论与书写技巧的相互渗透。

本课程共七课十八节。

课程目录

第一课：

书体的源流

第一节：

书体的发生期....................

第二节：

书体的形成期....................

第三节：

书体的成熟期.....................

第二课：

书写技法

第一节：

姿势、执笔、用笔.................

第二节：

笔法、墨法........................

第三课：

临摹...........................

第四课：

楷书

第一节：

楷书概说..........................

第二节：

楷书的点画特点.....................

第三节：

楷书的结构特点....................

第四节：

欧体教学..........................

第五节：

颜体教学............................

第六节：

柳体教学..........................

第七节：

赵体教学...........................

第五课：

行书

第一节：

行书的概说与点画特点...............

第二节：

行书的结构特点......................

第六课：

书法创作

第一节：

书法形式、创作内容、情绪............

第二节：

章法布局、题款钤印..................

第七课：

书法鉴赏............................

活动与实践

（一）现场书法比赛

活动与实践

（二）标语、海报、春联等书写技法

活动与实践（三）尽显技艺、刊出学校的宣传栏

前言

中国的文字、中国的毛笔、中国的纸墨，加以中华民族的气质和数千年积淀的文化传统，共同形成了为我国所特有的书法艺术——借助于汉字线条结构的美来表示情感的一种艺术。

鲁迅先生虽说中国文字“具三美：

意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。

”这里的“感心、感耳、感目”准确地概括了文字在书写中予以每一位观赏者的审美感受，即“意境美”、“音乐美”、“造型美”。

中国书法在几千年演变过程中，与中国文、史、哲相交融，共生息，诗歌的有我之境、绘画的墨分五色、武术的刚柔相济、儒家的中庸之道、道家的外师造化、禅家的洗心入静……书法都兼容并收。

从一定意义上说，书法是中国文化发展史的缩写，是中国哲学、东方文化、华夏民族精神气质的象征。

作为艺术，我们应对书体的源流、书写技法、如何临摹、创作、鉴赏等一系列审美活动中唤起情感的共鸣，并在审美愉悦中得到情感的净化，个性的塑造，精神的升华。

第一课书体源流

书法是以汉字为基础的线条艺术，因此，中国书法的形成与发展是与中国文字的诞生与发展联系在一起的，从殷商甲骨文起到唐楷书形成之前，中国文字的发展就是书法的发展。

第一节书体的发生期：

从甲骨文到小篆

一、殷商甲骨文——刻在甲骨上的早期文字形态

甲骨文是传世最早的可识文字，距今有三千年的历史。

其象形意味大，图画比较明显。

大多数是刀刻的，其线条以方折、劲直为主，结体上、长短、大小均无定势；章法布白错落天成、毫不做作、自然质朴。

二、商周金文——铸在青铜器上的大篆文字形态

金文，又称鼎铭文，是商周时代铸在青铜器上的铭文。

青铜在古代又称“吉金”，所以人们又把青铜上的铭文称“金文”。

其线条方析朴厚，到西周时，用笔由方析

变为圆转，形体已不再是绘画性很强的象形文字。

以《大盂鼎》

和《毛公鼎》为典型代表。

三、战国晚期的古隶——写在笔直简上的文字形成

1980年四川青川县郊战国墓葬中出土的《青川木牍》墨迹，其特点

是单字多取模势，大篆中圆转通婉的用笔，已被起止清晰的转折、停顿

代替、横向笔划已出现微弱的波磔，这些为早期隶书的特征，是战国大篆

快写简约而成的“手写”书体称之为“古隶”。

尤其重要的是书写者摆

脱了甲骨、青铜等锲刻、铸造材料的限制，用毛笔在简牍上直接书写，

这就大大推动了汉字形体删繁就简的演变过程。

四、秦石鼓文——刻在石块上的文字

石鼓文，是秦统一中国之前使用的文字形态因其刻于鼓形石块上而得

名，是我国现存最早的刻石文字。

其笔划粗细均匀，线条圆曲而畅婉，结体繁复而工整。

五、秦篆与秦隶

秦统一中国后，文字朝两个方向并行发展，一方面，秦始皇“书同文”政策，以李斯小篆统一六国文字，使文字简约一律走向规范。

另一方面，秦统一中国前就产生的“秦篆”做为小篆的辅助书体，相行不悖地盛行于秦代民间与官方。

秦篆，即李斯创立的小篆。

它是我国第一次文字规范化的产物，秦篆因秦王以钦定遂成为秦代书体的正宗。

但在书体进化过程中，真正有意义的不是秦篆

而是秦代隶书，即秦隶的兴起。

事实上，秦篆并未

统治整整一个时代，即使有秦王羸政“焚书坑儒”

之威，下民们还是照写“秦隶”——从战国简策中

延续下来的隶字。

1975年，湖北出土的一千多支

《云梦睡虎地秦简》，竹简上是墨书秦隶，字迹清

晰，它证明了在李斯创小篆之前，秦隶已有可观的

规模，并已大规模进入官方文字的使用范围，同时

也否定了隶书由小篆简约而成的传统说法。

也由此

可见，在书体发展链中，秦隶较之钦定的处正统地秦篆

位的秦篆更富有生命力。

小篆因其繁复、难写、难识，终随秦15年的短暂国运迅速丧失了它在官方书体中的正宗地位，被简捷、易识、易书的民间书体——秦隶所取代。

自隶书出，中国书学分成两个大段：

隶书以前，甲骨文至小篆为一段，隶书以后，草、楷、行书为一段。

秦隶的出现，是汉字形体演变的质的飞跃。

第二节书体的形成期——从大篆发展到汉代隶书

西汉书体发展值得载入中国书学史册的有两件大事：

一是承袭秦代书体，沿用小篆和上下通行的秦隶形成汉隶；二是由隶书演变而来的新书体，后世通告的各种书体草、楷、行此时先后形成。

西汉简隶的书写者都是戊卒、徒隶、医者之类，故书体显得无拘无束，随意粗糙、不规整。

东汉出于封建统治者歌功颂德的要求，碑刻大兴，要求刻碑字体严谨慎重、端庄整饬、一丝不苟。

隶书至此定型成熟。

如《礼器碑》、《曹全碑》、《乙瑛碑》等都是成熟隶书的代表作。

曹全碑张迁碑

与西汉隶书产生的同时，章草也产生了。

章草是隶书的草写，在快写连带中又留有隶书的波磔（燕尾），且每字独立，互不连属。

章草之外，在西汉这一时期也萌生楷书，如敦煌的《流沙坠简》。

可以断言，书体发展到西汉，基本上已各体具备，只不过有些书体还没有完全成熟而已，至此，战国《青川木牍》——秦《云梦睡虎地竹简》——汉初《马王堆制书》——西汉末《居延汉简》——东汉碑刻隶书，一条完整的隶书演进的链条才被人们认识。

在汉四百余年的漫长时间里隶书得到充分发展，东汉是其鼎盛时期。

在隶书定型的同时，楷、行、草诸体也相继萌芽并活跃于书坛。

汉代，是我国书体的形成期。

课后思考：

1、为什么说“古隶”大大推动了汉字形体删繁就简的过程；

2、“隶书由秦小篆简约而来”的观点错在哪里？

3、试选临几个“秦隶”、“汉隶”，然后谈谈二者的明显区别。

4、校门口假山上的“敲金戛石”四个字是怎么体？

为什么？

第三节书体的成熟期——从汉隶到楷、行、草书

一、魏晋南北朝的楷书：

东汉之后的魏晋南北朝是书体演变的归结期，从东汉始形成的草、行、楷书至晋代已完全成熟并盛行于世。

这一时期书体演变的主线是隶书向楷书的过渡，辅线是草、行书的成熟。

由于历史的分裂，楷书的发展沿两个方向发展：

其一，在文人书法中，魏晋间杰出的书法家承上启下，以自身的书法实践改革旧书体不断完善和纯化隶楷“过渡型”书体，使其完全脱去母体——隶书的影响，促进楷书的成熟。

魏初的钟繇、东晋的王羲之父子即是这样的书法家。

其二，在南北朝大量的碑刻中，民间的书法得到最自由的发展，楷书趋于成熟，但其中仍遗留有明显的隶书痕迹。

至南北朝后期，北朝民间书体受到南朝文人书法的影响，遂减去波挑，书风也由拙朴粗糙走向精美细腻。

如《张猛龙碑》、《张黑女墓志》，其用笔方圆并举，外貌秀丽。

至此，南北朝书风渐趋统一，并已现隋唐诸家的笔法笔势的端貌。

好大王碑

二、隋唐楷书：

隋代楷书，继承北朝朴质、险劲，又收南朝绮丽，委婉之风，帖碑合一，楷书归于匀整平正。

唐代楷书大盛，是中国书法史上的楷书高峰。

唐朝书家对楷书规律性的掌握，远胜于前代，在继承基础上，使笔划、结体都更加系统化、程序化。

唐楷独以“法度森严”称著。

唐初，虞世南之书“森严有法”，其后欧阳洵以“结体三十

六法”为唐楷立下不可变更的法典；盛唐的颜真聊、更为后世

竖起了不可逾越的丰碑；时至晚唐，柳公权以欧、颜为源再创

新体，使楷法致善尽美。

点画间已没有半点随意性的可能，笔

划一丝不苟结体严谨规矩，合乎法度以至于拘谨，这种高度精

确的规范，终使楷书在走上了顶峰之时也产生了程式化的倾向。

三、草书、行书的演进

草书、行书都是形成于两汉，盛行了魏晋而至于今。

在它们

的发展过程中并没有象隶、楷那样形成一个独立的发展阶段，始

终是一种辅助性书法体。

草书的发展大致可以分为两个阶段：

汉末的章草、晋以后的

今草。

而改革章草使之演变为今草的是东晋书法家王羲之。

其子王献之的草书又胜其父，对后世影响尤远。

“二王草”为后进草书的源头。

唐代书体大盛，楷书为正体，今草一方面为唐楷的草写，一方面又是二王草书的延读。

今草的奠基者是张旭，因其突破二王，开创新体，被尊为“草圣”。

继张旭之后，怀素是唐代今草的代表书家，他“以狂继颠”，创造“狂草”，成为草书的革新领袖，是中国书法史上最有成就的草书大家。

怀素论书帖

行书也是楷书的一种辅助书体，介于草、楷之间，其形成过程十分复杂。

其发展可以分成三段：

二王行书，颜体行书和魏碑行书。

王羲之的代表作《兰亭序》有“天下第一行书”之誉，是行书的典范。

唐代颜真卿“纳古法于新意之中”，于“二王”之外另辟蹊径，其代表作《祭侄文稿》被誉为“天下第二行书”，开创了颜体行书流派，宋人称之“颜行”，它打破了“二王”行书一统天下的局面。

此后书坛宗王与宗颜此起彼伏、互相渗透，使行书在书法史上风格纷呈。

清代碑学兴起，书法家纷纷以魏碑的体势，笔意化入行书中，于王、颜精典行书之中，融入了魏碑的朴拙，天然和雄强风格。

魏行对近代书法影响深远。

王羲之兰亭序

课后思考

1、简要说明草书发展的两个阶段。

2、行书的发展总的来讲可分为几个阶段？

试加简要说明。

第二课书写技法

第一节：

姿势、执笔、用笔

一、姿势：

写字姿势分坐姿和站姿两种，书写时根据具体情况而定。

一般说，字小，篇幅较小，宜采用坐姿；字大，

篇幅大的宜采用站姿。

坐姿要做到：

“头正、身直、臂开、足安”八个字。

立姿要做到：

“头正、身正、臂曲、足稳”八个字。

二、执笔方法：

古人传下来的执笔方法很多，有“五指执笔法”、

“三指执笔法”、“两指执笔法”，握拳执笔法等。

比

较合理的是“五指执笔法”（如右图）。

唐代书法家欧阳洵总结他的执笔方法是：

“虚拳

直腕，指实掌虚”。

要做到：

五指齐力，指实掌虚，

掌竖腕平，笔管正直。

三、运腕方法：