菡子看戏.docx

菡子看戏.docx

《菡子看戏.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《菡子看戏.docx（4页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

菡子看戏

菡子：

看戏

菡子：

看戏故乡的人们，不问男女老幼，自古至今都是喜欢看戏的。

正月里倾巢而出，看各种各样的戏，进城和各村之间的路上，看戏的行人，谈着戏的内容。

至于各个季节中这方那方演出草台戏，有的敬菩萨，有的庆丰收，有的消灾避难，却都成了活人生活中一点难得的享受，一年大约有四五次。

每逢唱戏的那个大村，有个沾亲带故的人家，访亲会友又成了看戏的缘由。

娘家人到村上来看戏，即使做了婆婆的闺女，也觉得脸上有光。

穿了新衣裳外出看戏的姑娘，又常常成为相亲的对象，自然，如果眼尖心巧，在姑娘低垂的眼梢里也能把对方瞄上一眼。

像故乡所有的孩子一样，我自幼也是一个小戏迷，其实是热闹迷。

戏台下的另一个场面，使人眼花缭乱，豆腐花、豆浆、剪刀豆腐、兰花豆腐、臭豆腐，虽说属一个类型，一盏灯下，热腾腾、忙碌碌，却各人有各人的手艺；挎着篮子卖野荸荠、老菱、瓜子、毛栗的，大都走来走去，凑着观众。

也许这样的场合比戏台上的更与人接近的缘故，很多人被吸引到这面来了。

我从五六岁起开始看戏，家里人却认为我绝无看戏的理由，不予理睬，我在地下赖了半天，唔唔了一阵，终于被好心的邻人拖了起来。

匆促上阵，身上并无额外的穿戴，袋里也没增添零花的铜板，我每在凄凉和激愤中，侧身于热闹的人群，自负地庆幸自己挣得来的自由。

当时大多演的是京戏。

乡下人不能理会，只知道白脸是奸臣，红脸是忠义之士，其他则茫茫然。

遇到唱多做少的戏，如先生在《社戏》里所描写的坐下来唱个不停的老旦，哪怕扮的是皇帝娘娘，大家都要不耐烦的。

记得我看过《逍遥津》，有很长的唱段，以十三个欺寡人开句，他唱到五六个欺寡人，我已趴在别人的背上睡着了。

看戏也犹如经历人生。

许多的故事都在戏场里形成，有的亲人在戏场里走失，有的亲人又在戏场里重见，我自己就有过这么回事。

夏天的晒场上和冬天的茶馆里，经常上演江南的小戏滩簧（锡剧），妇幼都很欢迎。

看戏也仿佛家常便饭，清唱、表演唱，甚至化装登台的，一律为人们所接受。

打动人的不一定是他们的唱和做，而在乎情节。

农村的人们每在戏中认定好有好报，恶有恶报的人生结局，聊以自慰，也以此慰人，虽然这精神食粮有时还有骗人的毒素，他们也乐意喝下这杯酒。

戏目中给人强烈影响的莫过于《珍珠塔》，大凡痛恨欺贫爱富的，都是小方卿的同情者，那个头顶香炉十八斤的姑妈，更是人们奚落的形象。

于是我的老乡之中，挂在口头上的欺贫爱富，成了骂人的生活语言。

还很难找出一个戏有这么亘古不变的戏剧效果，以至十几年后，我居然靠这个故事，使老乡帮助我逃脱敌人的虎口。

四十年后在故乡重看两遍，还感到十分亲切。

有一次在靠近山区的村子里看戏，武打刚刚开场，一些手持铁饼和秤砣的山民，各自认定怀有世仇的对方，闷干了一仗，真是沉默而惊心动魄的一幕，不到半小时，各自走散。

台上做戏，台下的观众，只当没有看见。

据说这种武斗有打伤甚至打死的，但从未听说有一方告官，也不请吃讲茶，只待下回再打。

我虽然觉得这样未免野蛮可怕，不过对这些武士的沉毅的战斗作风，常带几分敬意，我认为他们大约是西边高山崇岭中的好汉，并非能在日常生活中遇见。

十一岁时进城读书，偶尔路过戏场，却是远远地听，那二胡的悲凉之声和老生凄怆的唱腔，永远留在我的记忆之中，那时我母亲的处境每况愈下，反映在我耳际的，长久是这苍凉的声音。

关于看戏，我的故乡经过几度盛衰以后，1979年春节时，我所见闻的故乡的盛况，仍然是看戏。

一场浩劫过去不久，1978年收成又好，春节的那几天，回乡的人们都进了城，扶老携幼之外，还有不少人挎了一篮荸荠，或者掮了一捆甘蔗，一半出卖一半自吃，卖得的钱，买亲友的戏票、馄饨、包子而有余。

买戏票也要有窍门，有掮了甘蔗排在前面的，只要买他一支甘蔗，他就可帮你代买两张戏票，真是与人方便，自己方便。

看戏的人路上相见，恭贺新禧！

也有的喜滋滋地嚷着：

国务院硬叫我们遣（玩）三天的呢。

城中的大路小路，铺满荸荠的皮和甘蔗渣子，我跟着人们转来转去，啃着甘蔗，削着荸荠，踏着皮儿渣儿铺成的路，过着国务院给的假日，喜不自禁了。

这年过节从年三十到正月半，硬把人家金坛的锡剧团留在我们县里，唱了半个多月的《珍珠塔》，还是一日两场，当中插放电影。

小小的县城，整个像个戏场似的。

此后的两年，我回乡多些，城乡的经济已比较活络，开放的剧目也多，一两月内总有剧团光临；古今中外的电影，跟大城市差不多时间放映，我发现我的老乡几乎天天沉浸在看戏生活中。

退休的职工到了该看戏的时候了，吊城角的（城郊社员）本本戏要看，上班的年轻人日里不看夜里看，小学生是组织来看的。

杨家园是我城里的住处，要提这个地名，许多人都弄不清楚，不过一说戏馆子对面的巷子，乡下人也能给你指路。

县境内的各大镇市都有戏院，城里已有两个，但城东以养猪出名的张巷大队，城南以修车盈利的唐家大队，都想办个戏馆子。

城里最热门的电影一天要演六场，两三天换个节目，不少人有的戏要看五六遍，出场照例啧啧有声：

好看到哉！

如今文明看戏，无人收票，门口贴着十六个大字：

敞门入场、对号入座、严格清场、违章处理。

潮涌般的人群，一刹时间都肃静地坐在自己的位置上。

最近上演日本的《吟公主》，虽然有看不懂的，也嫌长，但不声张，只是出了剧场，才听见有人轻轻地说：

两个多钟头，活揉。

有位乡下表兄几天没买着《红楼梦》的票子，终于抱了一只鸡进场，他自言自语地说：

站着也是看，两块钱听罚！

一只鸡该够了吧！

作为忠实的观众，还有不少可爱动人之处，他们把反映解放前和写文革的戏，都称为苦戏。

老妈妈们进场的时候，会互相查问：

手绢带了几块？

对门的程婆婆看了《卖花姑娘》出来说过：

情愿出两角钱买哭！

在戏场里，当人们泪眼相对的当儿，平时相恶的人也成了知己。

对剧中的反动派、坏蛋、四人帮之类的人物，人们咬牙切齿地骂着溧阳人使用的语言：

野种！

贱货！

贼胚！

溧阳的年轻人也有在电影中趋向时髦的服饰，但真正的恋人，却在《生死恋》中注意大宫雄二相亲时的谈话：

只有看见鱼忘记一切的人，才能理解我的工作。

并以此尊重对方工作上的志趣。

更有多少有志青年，追慕的是《刑场上的婚礼》中那样诗意的境界。

《吉鸿昌》唤起溧阳人自豪的记忆。

在这新四军的老家，出过一些视死如归的英雄，也该为他们编一本戏。

我在故乡，也常跟着这熙熙攘攘的人群去看戏，带着手绢，抹着眼泪，更多的是发出纵情的笑声。

每当走出场来，看着我的老乡亲爱的脸孔，有时会忽然想到：

溧阳人要没有戏看，该怎么办呢？

但是看着潮涌的人流，又在向剧场走来，我想就是这些要看戏的人们，（）将会占领舞台，创造新的戏和看戏的历史。

菡子：

黄山小记黄山在影片和山水画中是静静的，仿佛天上仙境，好像总在什么辽远而悬空的地方；可是身历其境，你可以看到这里其实是生气蓬勃的，万物在这儿生长发展，是最现实而活跃的童话诞生的地方。

从每一条小径走进去，阳光仅在树叶的空隙中投射过来星星点点的光彩，两旁的小花小草却都挤到路边来了；每一棵嫩芽和幼苗都在生长，无处不在使你注意：

!

生命!

生命!

就在这些小路上，我相信许多人都观看过香榧的萌芽，它伸展翡翠色的扇形，摸触得到它是活的。

新竹是幼辈中的强者，静立一时，看着它往外钻，撑开根上的笋衣，周身蓝云云的，还罩着一层白绒，出落在人间，多么清新!

这里的奇花都开在高高的树上，望春花、木莲花，都能与罕见的玉兰媲美，只是她们的寿命要长得多；最近发现的仙女花，生长在高峰流水的地方，她涓洁、清雅，穿着白纱似的晨装，正象喷泉的姐妹。

她早晨醒来，晚上睡着，如果你一天窥视着她，她是仙辈中最娇弱的幼年了。

还有嫩黄的兰香灯笼这是我们替她起的名字，先在低处看见她眼瞳似的小花，登高却看到她放苞了，成了一串串的灯笼，在一片雾气中，她亮晶晶的，在山谷里散发着一阵阵的兰香味，仿佛真是在喜庆之中；杜鹃花和高山玫瑰个儿矮些，但她们五光十色，异香扑鼻，人们也不难发现她们的存在。

紫蓝色的青春花，暗红的灯笼花，也能攀山越岭，四处丛生，她们是行人登高热烈的鼓舞者。

在这些植物的大家庭里，我认为还是叶子耐看而富有生气，它们形状各异，大小不一，有的纤巧，有的壮丽，有的是花是叶巧不能辨；叶子兼有红黄紫绿各种不同颜色，就是通称的绿叶，颜色也有深浅，万绿丛中一层层地深或一层层地浅，深的葱葱郁郁，油绿欲滴、浅的仿佛玻璃似的透明，深浅相同，正构成林中幻丽的世界。

这里的草也是有特色的，悬岩上挂着长须（龙须草），沸水烫过三遍的幼草还能复活（还魂草），有一种草，一百斤中可以炼出三斤铜来，还有仙雅的灵芝草，既然也长在这儿，不知可肯屈居为它们的同类?

黄山树木中最有特色的要算松树了，奇美挺秀，蔚然可观，日没中的万松林，映在纸上是世上少有的奇妙的剪影。

松树大都长在石头缝里，只要有一层尘土就能立脚，往往在断崖绝壁的地方伸展着它们的枝翼，塑造了不屈的形象。

迎客松、异萝松、麒麟松、凤凰松、黑虎松，都是松中之奇，莲花峰前的蒲团松顶上，可围坐七人对饮，这是多么有趣的事。

鸟儿是这个山林的主人，无论我登多少高（据估计有两万石级），总听见它们在头顶的树林中歌唱，我不觉把它们当作我的引路人了。

在这三四十里的山途中，我常常想起不知谁先在这奇峰峻岭中种的树，有一次偶尔得到了答复，原来就是这些小鸟的祖先，它们衔了种子飞来，又靠风儿作媒，就造成了林，这个传说不会完全没有道理吧。

玉屏楼和散花精舍的招待员都是听神鸦的报信为客人备茶的，相距头十里，聪明的鸦儿却能在一小时之内在这边传送了客来的消息，又飞到另一个地方去。

夏天的黎明，我发现有一种鸟儿是能歌善舞的，它象银燕似地自由飞翔，忽上忽下，忽左忽右，我难以捉摸它灵活的舞姿，它的歌声清脆嘹亮委婉动听，是一支最亲切的晨歌，从古人的黄山游记中我猜出它准是八音鸟或山乐鸟。

在这里居住的动物最聪明的还是猴子，它们在细心观察人们的生活，据说新四军游击队在这山区活动的时候，看见它们抬过担架，它们当中也有医生。

一个猴了躺下，就去找一个猴医来，由它找些药草给病猴吃。

在深壑绿林之中，也有人看见过老虎、蟒蛇、野牛、羚羊出没，有人明明看见过美丽的鹿群，至今还能描叙它们机警的眼睛。

我们还在从始信峰回温泉的途上小溪中捉到过十三条娃娃鱼，它们古装打扮，有些象《梁山伯与祝英台》中的书僮，头上一面一个圆髻，一定还有许多我不知道的动物，古来号称五百里的黄山，实在还有许多我们不能到达的地方，最好有个黄山勘探队，去找一找猴子的王国和鹿群的家乡以及各种动物的老窠。

从黄山发出最高音的是瀑布流泉。

有名的人字瀑、九龙瀑、百丈瀑并非常常可以看到，但是急雨过后，水自天上来，白龙骤下，风声瀑声，响彻天地之间，带得风声入浙川，正是它一路豪爽之气。

平时从密林里观流泉，如丝如带，缭绕林间，往往和飘泊的烟云结伴同行。

路边的溪流淙淙作响，有人随口念道：

人在泉上过，水在脚边流，悠闲自得可以想见。

可是它绝非静物，有时如一斛珍珠迸发，有时如两丈白缎飘舞，声貌动人，乐于与行人对歌。

温泉出自朱砂，有时可以从水中捧出它的本色，但它汇聚成潭，特别在游泳池里，却好象是翠玉色的，蓝得发亮，像晴明的天空。

在狮子林清凉台两次看东方日出，第一次去迟了些，我只能为一片雄浑瑰丽的景色欢呼，内心漾溢着燃烧般的感情，第二次我才虔诚地默察它的出现。

先是看到乌云镶边的衣裙，姗姗移动，然后太阳突然上升了，半圆形的，我不知道它有多大，它的光辉立即四射开来，随着它的上升，它的颜色倏忽千变，朱红、橙黄、淡紫，它是如此灿烂、透明，在它的照耀下万物为之增色，大地的一切也都苏醒了，可是它自己却在通体的光亮中逐渐隐着身子，和宇宙溶成一体。

如果我不认识太阳，此时此景也会用这个称号去称赞它。

云彩在这山区也是天然的景色，住在山上，清晨，白云常来作客，它在窗外徘徊，伸手可取，出外散步，就踏着云朵走来走去。

有时它们迷漫一片使整个山区形成茫茫的海面，只留最高的峰尖，像大海中的点点岛屿，这就是黄山着名的云海奇景。

我爱在傍晚看五彩的游云，它们扮成侠士仕女，骑龙跨凤，有盛装的车舆，随行的乐队，当他们列队缓缓行进时，隔山望去，有时像海面行舟一般。

在我脑了里许多美丽的童话，都是由这些游云想起来的。

黄山号（）称七十二峰，各有自己的名称，什么莲花峰、始信峰、天都峰、石笋峰或象形或寓意各有共肖似之处。

峰上由怪石奇树形成的采莲船、五女牧羊、猴子观桃、喜鹊登梅、梦笔生花等等，胜过匠人巧手的安排。

对那连绵不绝的峰部，我愿意远远地从低处看去，它们与松树相接，映在天际，黑白分明，真有锦绣的感觉。

漫游黄山，随处可以歇脚，解放以后不仅云谷寺、半山寺面目一新，同时保留了古刹的风貌，但是比起前后山崭新的建筑如观瀑楼、黄山宾馆、黄山疗养院、岩音小筑、玉屏楼、北海宾馆管理处大楼和游泳池等，又都是小巫见大巫了，上山的路，休息的亭子，跨溪的小桥，更今非昔比，过去使人视为畏途和冷落荒芜的地方，现在却像你的朋友似地在前面频频招手。

这些建筑都有自己的光彩，它新颖雄伟，使黄山的每一个角落都显得生动起来。

这里原是避暑圣地，酷暑时外面热得难受，这里还是春天气候。

但也不妨春秋冬去，那里四季都是最清新而丰美的公园。

古今多少诗人画家描写过黄山的异峰奇景，我是不敢媲美的，旅行家徐霞客说过：

五岳归来不看山，黄山归来不看岳，我阅历不深，只略能领会他豪迈的总评，登在这里的照片，我也只能证明它的真实而无法形容它的诗情画意，看来我的小记仅是为了补充我所见闻而画中看不到的东西。