形容国学的诗句.docx

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形容国学的诗句

形容国学的诗句

【篇一：

形容国学的诗句】

经典国学诗句

1、慎独则心安，主敬则身强；求仁则人悦，习劳则神钦。

——曾国藩遗训

含义：

做事注意自己在单独在一个地方的时候也不违法违纪，心里就安稳，时刻注意尊重别人，自身就强大；遇事总是按仁义的方法去处理，别人就喜欢你，坚持勤奋地学习、工作，就是神灵也钦佩你。

做事不独断，时刻自省，则心安；外表持重，内心沉着，则身体强健；不断追求仁义，则身心愉悦；思想诚实，待人真诚，则神清气爽

含义：

赞颂品行才学象高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的作为行为准则。

高山，喻高尚的德行。

景行，大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。

后以“高山景行”比喻崇高的德行。

念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。

——魏征《谏太宗十思疏》

含义：

想到自己的地位高，就要谦虚谨慎自我约束；害怕自己骄傲自满，就想一想江海在百川之下（虚心接纳来自百川的流水），就是虚心听取各方面意见。

3、发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行。

——左宗棠

含义：

李嘉诚办公室悬挂的唯一的一幅书法，是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句。

这24个字浓缩了深刻的人生哲理,“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；“向高处立、就平处坐、从宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。

纵观上、中、下，横览高、平、宽，居上时想到下，立高时寻找宽。

所以无论在多么错综复杂的矛盾面前，都能够处变而不惊，遇险而不乱，既能创造一番事业，又能守住一番事业。

含义：

这一首诗偈，是无门慧开禅师写的，对如何做人处世、安身立命做了一个很好的开示。

「春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪」，春天的百花开了，秋天的月亮特别皎洁，夏天吹拂着徐徐凉风，冬天飘着皑皑白雪，春夏秋冬四季分明的更替，就像我们生老病死的过程。

在现实生活里，经年累月酸甜苦辣的日子，假如我们能将生老病死的无常、荣辱得失的好坏，都不挂在心上，那就是人间最好的时节了。

5、求百事之荣，不如免一事之辱；邀千人之欢，不如释一人之怨。

——李嘉诚

含义：

希望千百事的荣耀，不如避免一件事的丑辱；邀迎千百人的欢乐，不如释放一个人的怨恨。

6、满招损，谦受益——《尚书》

含义：

自己满足已取得的成绩，将会招来损失和灾害；谦虚而时时改掉自己的不足，就能因此而得益。

用作褒义，用来鼓励人。

7、胆欲大则心欲小，智欲圆而行欲方。

——孙思邈

含义：

胆量要大，心思要细密；智谋要圆通，行为要端正。

8、为者常成，行者常至——晏子

含义：

努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。

启示：

无论做什么事情，只要持之以恒，常常会成功，不是一定会成功；但不努力，则一定不会成功！

9、修己以敬，修己以安人。

——《论语》

含义：

修养自己，保持严肃恭敬的态度。

修养自己，使周围的人们安乐。

10、博观而约取，厚积而薄发。

——苏轼

含义：

博观：

指大量的看书，多多阅读，了解事物；约取：

指少量的慢慢的拿出来；厚积：

指大量地、充分地积蓄；薄发：

指少量地、慢慢地放出。

多多积蓄，慢慢放出。

形容只有准备充分才能办好事情。

其实上面两句话的意思差不多，总的意思就是指要经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。

含义：

君子应该像天体一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

12、唯宽可以容人，唯厚可以载物。

——明代学者薛瑄

含义：

只有宽容的心态才可以包容别人，只有厚重的品德才可以担当大任。

13、静以修身，俭以养德。

——诸葛亮《诫子书》

含义：

恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。

也作：

依靠内心安静精力集中来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德

含义：

和意中人相处，如果不能像刚刚相识的时候美好而又淡然，没有后来的怨恨、埋怨，那么一切还是停留在初见时的美好为好。

15、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

含义：

经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。

我在花丛中任意来回却懒于回顾，一半因为我潜心修道，一半因为曾经有你。

这是诗人元稹为了纪念逝去的妻子而写的。

含义：

意为别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。

原比喻别国的贤才可为本国效力。

后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

17、穷则独善其身，达则兼济天下。

——《孟子》

含义：

穷困时独善其身，显达时兼善天下

19、夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年和时驰，意和日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

含义：

当人登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。

诗中以饱满的热情形象地描绘了这座名山雄伟壮观的气势，抒发了作者青年时期的豪情和远大抱负，体现了中华民族自强不息的仙字精神。

21、海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。

——林则徐

含义：

上联写站在鼓山上，可以望见无边的大海，海的尽头，就是天了，海天相连，气魄可够大的。

寓学海无边苦作舟，只有勤奋学习，才能到达成功的彼岸。

林则徐的下联则以脚踏绝顶峰，堂堂正正，顶天立地，一览天下小，抒发了凌云壮志。

22、天下事，积金积银不如积德教子；

世上人，宽天宽地莫如宽厚待人。

23、天下事，可从众，亦可异众，自己主意为关键；

世上人，恐不明，尤恐太明，难得糊涂是聪明。

24、舍得舍得，有舍有得，大舍大得，小舍小得，欲求有得，先学施舍。

【篇二：

形容国学的诗句】

1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

——《大学》

2、大道之行也，天下为公。

——《礼记》

3、不患人之不己知，患不知人也。

——《论语》

4、不愤不启，不悱不发。

举一隅，不以三隅反，则不复也。

——《论语》

5、子在川上曰：

“逝者如斯夫？

不舍昼夜。

——《论语》

6、人无远虑，必有近忧。

——《论语》

7、不迁怒，不贰过。

——《论语》

8、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。

——《荀子劝学》

9、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

——《史记留侯世家》

10、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

——《史记》

11、不义而富且贵，于我如浮云。

——《论语》

12、不以规矩，不能成方圆。

——《孟子》

13、质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

——《论语》

14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

——《论语》

15、朝起早夜眠迟老易至惜此时——《弟子规》

16、差之毫厘，谬以千里。

——《礼记》

17、知之为知之，不知为不知，是知也。

——《论语为政》

18、巧言令色，鲜矣仁。

——《论语》

19、人非圣贤，孰能无过？

过而能改，善莫大焉。

——《左传》

20、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

——《论语子罕》

21、从善如登，从恶如崩。

——《国语

22、尺有所短，寸有所长。

——《楚辞》

23、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

——《诗经王风黍离》

24、知人者智，自知者明。

——《老子》

25、得道多助，失道寡助。

——《孟子公孙丑》

26、道不同，不相为谋。

——《论语》

27、知彼知己，百战不殆。

——《孙子兵法》

28、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

——《史记高祖本纪》

29、多行不义必自毙。

——《左传》

30、读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。

——《格言连璧》

31、鹬蚌相争，渔翁得利。

——《战国策》

32、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

——《礼记》

33、凡事预则立，不预则废。

——《礼记》

34、耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。

35、鱼离水则鳞枯，心离书则神索。

36、有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。

——《格言连璧》

37、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

——《孟子》

38、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

——《战国策荆轲刺秦王》

39、由俭入奢易，由奢入俭难。

——《宋司马光训俭示康》

40、益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

——《论语》

41、管中窥豹，时见一斑。

——《晋书》

42、工欲善其事，必先利其器。

——《论语卫灵公》

43、一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。

44、燕雀安知鸿鹄之志哉。

——《史记陈涉世家》

45、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

——《老子》

46、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

——《老子》

47、言之者无罪，闻之者足戒。

——《诗经》

48、言之无文，行而不远。

——《左传》

49、爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。

——《孝经。

天子章》

50、己所不欲，勿施于人。

——《论语颜渊》

51、言者无罪，闻者足戒。

——《诗经大序》

52、循序而渐进，熟读而精思。

——《宋朱熹读书之要》

53、鉴前世之兴衰，考当今之得失。

——《宋司马光资治通鉴）

54、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——《论语》

55、学然后知不足，教然后知困。

《礼记》

56、学而时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？

——《论语》

57、近朱者赤，近墨者黑。

——《太子少傅箴》

58、尽信书，不如无书。

——《孟子尽心下》

59、学而不思则罔，思而不学则殆。

《论语》

61、居安思危，思则有备，有备无患。

——《左传》

62、精诚所至，金石为开。

——《后汉书》

63、信言不美，美言不信。

——《老子》

64、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。

——《礼记》

65、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

——《论语》

67、君子求诸己，小人求诸人。

——《论语》

68、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——《三国志》

69、吾生也有涯，而知也无涯。

——《庄子养生主》

70、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

——《庄子》

71、君子坦荡荡，小人长戚戚。

——《论语》

72、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

——《宋朱熹观书有感》

73、闻过怒闻誉乐损友来益友却——《弟子规》

74、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

——《三国志》

75、君子周而不比，小人比而不周。

——《论语》

76、为者常成，行者常至。

——《晏子春秋》

77、亡羊而补牢，未为迟也。

——《战国策》

78、礼尚往来。

往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。

——《礼记》

79、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子》

80、投我以桃，报之以李。

——《诗经大雅抑》

81、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

——《尚书》

82、天行健，君子以自强不息。

——《周易》

83、人而无仪，不死何为。

——《诗经风相鼠》

84、博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。

——《中庸》

85、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。

——《老子》

86、前事不忘，后事之师。

——《战国策》

87、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

——《论语》

88、天网恢恢，疏而不漏。

——《老子》

89、天时不如地利，地利不如人和。

——《孟子公孙丑》

90、贫而无怨难，富而无骄易。

——《论语》

91、驽马十驾，功在不舍。

——《荀子》

92、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

——《孟子》

93、桃李不言，下自成蹊。

——《史记李将军传》

94、穷则独善其身，达则兼济天下。

——《孟子尽心上》

95、穷当益坚，老当益壮。

——《后汉书》

96、他山之石，可以攻玉。

——《诗经小雅鹤鸣》

97、岁寒，然后知松柏之后凋也。

——《论语子罕》

98、水至清则无鱼，人至察则无徒。

——《大戴礼记》

99、水则载舟，水则覆舟。

——《荀子》

100、仕而优则学，学而优则仕。

——《论语》

101、士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？

死而后已，不亦远乎？

——《论语》

102、临渊羡鱼，不如退而结网。

——《淮南子说林训》

104、士别三日，当刮目相待。

——《三国志》

105、生于忧患，死于安乐。

——《孟子》

106、路遥知马力，事久见人心。

——清《增广贤文》

107、青，取之于蓝，而青于蓝。

——《荀子》

108、锲而不舍，金石可镂。

——《荀子》

109、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

——《屈原离骚》

110、少壮不努力，老大徒伤悲。

——《汉乐府》

111、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

《论语》

112、民为贵，社稷次之，君为轻。

——《孟子尽心上》

113、满招损，谦受益。

——《尚书》

115、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。

——《周易》

116、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

——《论语》

117、敏而好学，不耻下问。

——《论语公冶长》

118、人谁无过？

过而能改，善莫大焉。

——《论语》