历史记载的吃人事件.docx
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历史记载的吃人事件
历史记载的吃人事件
史上吃人史，是无辜百姓的血泪史。
现代人总觉得“不可思议”“天方夜谭”，但你不能否认，“吃人”在中国古代有着漫长的历史，个中的原因满是心酸血泪。
史上吃人事件究其原因不外以下几种：
一、天灾之下的“被迫选择”
中国是农业社会，尤其在古代，“靠天收”基本属于常态。
由于旱灾、涝灾引发的饥荒则是接连不断，即便在盛世也不能幸免。
中唐时期的白居易在《轻肥》诗中所写“是岁江南旱，衢州人食人”的场景最为知名。
明万历四十五、四十六年（公元1617年、1618年）山东大饥荒，蔡州有人肉市，惨不忍睹。
《明史》记载：
“（崇祯七年）太原大饥，人相食。
九年，南阳大饥，有母烹其女者。
江西亦饥。
十年，浙江大饥，父子、兄弟、夫妻相食。
十二年，两畿、山东、山西、陕西、江西饥。
河南大饥，人相食，卢氏、嵩、伊阳三县尤甚。
”
二、战乱之时的“续命稻草”
跟天灾一样，战乱造成的饥荒在历史上也同样频频“光顾”中华大地。
黄巢起义后期，被唐朝大军打得四处流窜，在围攻陈州军中缺粮，于是黄巢开始“俘人而食”，建立““舂磨寨””大规模吃人。
同样是唐末，割据势力秦宗权被称为“吃人魔王”。
军队所过之处，百姓或被杀绝，或逃散殆尽，军粮供给就成了问题。
秦宗权对此并不恐慌，他派出手下将领四出掳掠，捕杀百姓之后，把其尸体用盐腌制起来充作军粮。
五代时的赵思绾领兵占据长安时，城中没有吃的，就杀妇女儿童为军粮，按一定的数目分给各部，每当犒军时，就杀掉百人。
赵思绾爱吃人肝，把活人绑在木柱上，割下肝脏，炒熟饱餐。
赵思绾从作乱到败亡，共吃人肝六十六副。
北宋末年靖康之乱时，江淮之间民众相食，一斗米要数十千钱，人肉的价钱比猪肉还便宜，一个少壮男子的尸体不过十五千，比一斗米还便宜。
清朝同治年间，皖南也爆发过人吃人事件。
人肉被公开叫卖三十文一斤，后来更是涨到了一百文一斤。
江苏向荣、溧阳等处买到了八十文一斤。
三、出于报复的“极端手段”
除了因为战乱天灾时期的被逼无奈，历史上还有一些吃人的原因纯粹是为了炫耀和报复。
东晋末年，海上叛乱的孙恩在东南沿海大肆抢掠，每当攻破县城捉到县令后，都会杀害后割其肉吃，部分则会腌制成“肉干”，并把肉食分发给死者的妻子儿女吃。
南朝宋刘劭的助手张超之在守卫京城皇宫的战斗中失利，最后被乱兵所杀。
惩罚的方法极为残酷：
“剖腹刳心，脔割其肉，诸将生啖之，焚其头骨。
”
四、左道邪术的“无稽之言”
有些人听信左道邪术，认为以吃人肉可以来治疗某种疾病，这种现象虽不多见，但也足够残忍。
南宋宁宗嘉定年间，林千之任西钦州知州，得了末疾（四肢上的疾病），医士告诉他吃童男童女的肉可以强筋健骨。
于是，林千之派人在本州境内捕少年男女，制成肉乾，叫做“地鸡”、“地鸭”。
嘉定十年（公元1218年），此事被当地土司告发，林千之被朝廷免官，但未判死罪，仅流放到海南。
明朝万历年间，朝廷派到福建的高姓抽税太监本是被阉割的人，有人告诉他生取童男童女脑髓和药一起服用，可以使下体重新长出来，恢复性功能，于是，高太监就搜取民间小儿，吸食脑浆，致使税监府院的水池中白骨累累。
历史记载
史前时代
周口店“北京人”人吃人。
50多万年至20多万年前居住在北京周口店龙骨山的“北京人”是我们的老祖先，老祖先的化石告诉我们一个不争的事实：
即北京人化石其大部分头盖骨都有伤痕。
这些伤痕是带有皮肉时受打击所致，是用利刃器物、圆石或棍棒打击产生的。
显然，远古的北京人有食人之风。
杀烹后羿、食其子。
《左传襄公四年》载：
“夏将衰，后羿因夏民以代夏政。
恃其善射，淫于田猎，任用寒浞为相。
家众杀而烹之，以食其子。
其子不忍食诸，死于穷门。
”
商纣王醢脯鄂侯、鬼侯。
《史记、殷本纪》有言：
“纣以西伯昌、鬼侯、鄂侯九侯为三公。
九侯有好女，入之纣。
九侯女喜淫，纣怒，杀之，而醢九侯。
鄂侯争之强，辨之急，并脯鄂侯。
”《吕氏春秋》亦曰：
“纣杀鬼侯而脯之，以礼诸侯于庙。
”至于西伯昌食子伯邑考，史无实证可寻焉。
春秋战国时代
狄人生食卫懿公。
《左传 闵公二年》载：
“狄人攻卫，及懿公于荥泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。
”
宋人易子而食。
“宣公十五年，楚伐宋。
宋人不降。
“敝邑易子而食，析骸以爨”（《左传宣公十五年》。
当是时，宋都商丘，城里人口众多。
粮食储备有限，吃人自是事实。
究竟吃了多少，不得而知。
郑人醢堵女父、尉翩、司齐。
“襄公十六年，郑以马四十乘与师茂、师慧（乐师）贿宋，宋以堵女父、尉翩、司齐予郑，郑人醢之三人也”（《左传襄公十六年》）。
齐勇士互食其肉表勇决。
《吕氏春秋 忠廉》载：
“齐之好勇者，其一人居东郭，其一人居西郭，卒然相遇于涂。
曰：
姑相饮乎?
觞数行，曰：
姑求肉乎?
一人曰：
子，肉也;我，肉也。
于是，具染（豉酱）而已。
因抽刀而相啖，至死而止。
”当是时，春秋时代士重名，以忠诚、勇决、然诺、侠义立名声，可以轻生死。
晋阳人被围无奈，人相食。
《史记 赵世家》载：
“晋原有六卿。
三家攻晋阳，岁余城中悬釜而炊，易子而食”。
卫人醢子路。
孔子的高徒子路（姓仲名由），挺身入国都要杀内奸，不幸死难。
孔子闻卫乱，曰：
柴（柴高）也其来，由也死矣!
“子哭子路于庭。
既哭，进使者而问故。
使者曰：
醢之矣。
遂命覆醢”（《礼记 檀弓》）。
乐羊子食其子。
《淮南子 人间训》载：
“魏将乐羊攻中山，其子执在城中。
城中悬其子以示乐羊。
乐羊曰：
君臣之义，不得以子为私，攻之愈急。
中山因烹其子而遗之鼎羹与其首。
乐羊循而泣之曰：
是吾子，已为使者跪而啜三杯”……
齐人醢燕王子之。
《史记·燕召公世家》载：
“子之为王三年，面姓恫恐，国内大乱。
齐宣王使章子发北境军攻燕，擒子之，齐人擒子之而醢其身也。
”
盗跖食人肝。
《庄子·盗跖》云：
“柳下季之弟，名曰盗跖。
盗跖从卒数千人，横行天下，侵暴诸侯。
孔子往见盗跖，盗跖乃方休卒太山之阳，脍人肝而餔之。
”
长平之战赵军，人食人。
《史记白起王剪列传》《史记赵世家》均有载：
赵括被围，赵军无储备，“不得食四十六日，皆内阴相杀食。
括自将锐卒搏战，秦射杀之。
赵军四十五万降秦，秦尽坑杀之”。
秦汉时期
楚汉相争，关中人相食人。
《汉书高帝纪》云：
“楚汉相距滎阳也，民不得耕，关中大饥，米斛万钱，人相食。
”
田广烹郦食其。
《史记 项羽本纪》：
“田广闻汉兵至，以为郦生卖已，乃曰：
汝能止汉军，我活汝，不然，我将烹汝!
郦生曰：
举大事不细谨，盛德不辞让。
而公不为若更言。
田广遂烹郦生，引兵东走。
”
刘邦醢彭越遍赐诸侯。
《史记·黥布列传》：
“汉十一年正月，诛淮阴侯韩信，布心恐。
三月诛彭越，醢之，盛其醢遍赐诸侯。
布大恐。
”
赤眉军刘平食其母。
《资治通鉴》云：
“刘平，彭城人。
更始时，天下大乱。
平弟仲为贼杀，与母俱匿野泽中。
平出求食，逢饿贼，将烹之。
平叩头曰：
今为老母求食，愿得归，食母毕，还就死。
贼哀而遣之。
平食母毕，遂还谒贼。
”
杀王莽，分食其肉。
《资治通鉴》云：
“更始元年，汉军攻长安。
王莽军死略尽。
商人杜吴杀莽，校尉东海公宾就斩莽首，军人分莽身，节解脔分。
争相杀者数十人。
传莽首诣宛，县于市，百姓共提击之。
或切食其舌。
”
新莽时期关东地带，众相食。
《后汉书公孙述传》载：
“李熊复说述曰：
今山东饥馑，人庶相食，兵所屠灭，城邑丘墟。
”
刘秀称帝时，蓟城人，众相食。
光武征彭宠，浮城中粮尽，人相食。
《后汉书光武纪》载：
“建武二年（26年）十二月，三辅大饥，人相食，城廓皆空，白骨蔽野。
”
东汉和帝到桓帝八十年中人食人。
从和帝即位（88年）到桓帝逝世（167年）一段共有七个皇帝。
八十年中，正史明确载食人只有108、109、151、155年等四年，据考察此80年之天灾人祸，食人实际决不止四年。
天灾、只算水、旱、蝗三项，人吃人或许更多。
汉灵帝时期，“河内人妇食夫，河南人夫食妇”（《后汉书·灵帝纪》）
汉献帝时期，长安中人相食。
《后汉书献帝纪》：
“长安不产粮，至食人。
但旱四个月史所常见，独至食人，则战乱四起，交通断绝，商贩绝迹。
”
臧洪杀妾饗士。
《三国志魏书臧洪传》：
“洪与袁绍绝。
绍兴兵围之，历年不下。
城中粮尽，外无强救，洪自度不免。
呼将吏士民使及未败将妻子出，众皆垂泣不舍洪去。
又杀其爱妾以食将士。
将士咸流涕，无能仰视者。
男女七八千人，相枕而死，莫有叛离者。
”
建安二年，江淮间人相食。
《后汉书献帝纪》：
建安二年，夏五月，蝗。
秋九月，汉水溢。
是岁，饥，江淮间民相食。
”
辽东公孙渊反，辽阳人相食。
《三国志魏书公孙渊传》：
“景初二年（238）正月，使司马懿将四万讨渊。
七月，大雨，雨霁，合围，百计攻之，矢石如雨。
渊窘急，粮尽，人相食，死者甚多。
”
魏晋南北朝时期
张方之军杂食人马牛肉，
永嘉中关中人相啖，
王璋食司马越余众，
石勒军士相食、
北地人相食，
石邃杀人合牛羊肉煮食，
永和七年中原司、冀、邺人相食，
冉魏邺都人相食，
段龛守广固人相食，
孙恩杀县令以食其妻，
元兴元年姑臧人相食，
殷简之食桓玄之肉，
北魏脔食弑拓拔珪凶手，
谢混食张猛之肝,
西秦南安城人相食，
沮渠天周杀妻食战士，
马圈城魏军食死尸，
张弘策亲属食孙文明之肉，
李广德生食杀父仇人，
陈庆之之军食杨昱部统帅三十七人，
萧正德苛政使扬州人相食，
高洋脔兰京等等。
这些名例，皆有根据，《魏书》《晋书》《南史》《北史》均可查阅。
隋唐宋元时期
这一时期，总的来说虽比魏晋南北朝朝有所收敛，但后继者的手段更加多样化：
隋末的朱粲，更是一位著名的吃人魔王。
当时襄阳、邓州一带大灾荒，白米万钱一斛还买不到，百姓相食成风。
朱粲乘乱起兵，常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉。
他对军士说：
“世上最美的食物，还能有超过人肉了，只要国中有人，我就不用担心没有军粮。
”于是下令，让部下分道捕获妇女和儿童，蒸熟分配给士兵当饭。
每攻下一座城镇，朱粲就传命把弱小的男女分给各部，需要时就杀著吃!
史载安史之乱时，张巡守睢阳，兵士共食三万人!
黄巢起义因军中缺粮而杀吃人肉
唐末时，秦宗权把杀死的人用盐腌起来食用!
五代时的赵思绾和朱粲是一丘之貉。
他领兵占据长安时，城中没有吃的，就杀妇女儿童为军粮，按一定的数目分给各部，每当犒军时，就杀砀百人。
赵思绾爱吃人的肝，他把活人绑在木柱上，剖开肚子，割下肝脏，炒熟饱餐，把肝吃完，那被割下肝脏的人还在惨叫。
赵思绾从作乱到败亡，共吃人肝六十六副!
北宋初年，有个名叫王继勋的，专门以脔割奴婢为乐。
他本是彰德节度使王饶之子、孝明皇后的异父同母弟，此人性情残暴，经常强行买得民间少年男女作奴仆，稍不如意，就把他们杀死，烹食其内。
宋太宗时期，有人揭发了他的罪行，他供认共杀食婢女百馀人。
因罪状确凿，被斩首于洛阳。
仁宗时期，广源州侬智高的母亲阿虎喜爱吃人肉，每顿饭都要杀死一名小儿供她食用。
北宋靖康元年，官兵和百姓都无粮可食，于是就把死人全部用盐腌起来，晒成肉干，以供食用。
登州人范温组织义军抗金南归，队伍进城后还在吃携带是人肉干。
他们把这人肉干叫做“两脚羊”。
乱离时人民遭受的苦难，由此可想而知。
元末驻守淮右的官军缺粮，捕人为食，“想肉”遂行。
所谓“想肉”，意思是说吃了之后美味无穷，还使人想念。
元朝的暴政，仅此可见一斑。
明清时期
明代万历四十五、四十六年（1617、1618），山东大饥荒，人肉还会公开出售!
一斗米要数十千钱，人肉的价钱比猪肉还便宜，一个少壮男子的尸体不过十五千（不如一斗米贵）!
嘉定三屠，徐元吉食人。
朱子素《嘉定屠城纪略》：
“有徐元吉者，明吴松所诸生徐鸣鹿之子，向为本镇中军，日出行劫，割人手，啖人心肝，动以百计，虽遇亲戚朋友，无所择。
”
顺治二年，湖北大食人。
《清史稿》：
“顺治元年（1644）春，二年（1645），耒阳、襄阳、光化、宜城大饥，人相食。
”
任珍食张厦子。
彭贻孙《平寇志卷十二》载：
“内丁张厦子，有百夫之勇。
珍将厦子肉煮之，盛以银盆，召诸将饮酒食肉，称其味美，大嚼而尽。
诸将多与厦子同立战功，或结为兄弟，见之骇怖，歔嗟含泪而出。
”
顺治五年，广东云南人食人。
《清史稿》载：
“五年（1647）春，广州、鹤庆（大理，洱海之北）嵩明（昆明市东北）大饥，人相食。
”
明末川盗袁马等部以人为食，以肉为币。
张献忠部屠数城吃小孩。
郝永忠军肆意烹人。
《清史稿卷498》：
“李定国兵略湖南，其将郝永忠屠祁阳。
简奉父母避兵竹山。
母渴，命简取饮，兵遽至。
见乱兵缚一人置釜上将烹，则其父也。
简大呼，往乞代，乱兵释简父，执简求赂，不得，遂烹之。
”
鹿尽心吸食小儿脑。
王士祯《池北偶谈鹿尽心》载：
“顺治中，安邑知县鹿尽心者，得痿痺疾。
有方士挟乩术，自称刘海蟾，教以食小儿脑即愈。
鹿信之，辄以重价购小儿击杀食之，所杀伤甚众，而病不减。
因复请于乩仙，复教以生食乃可愈。
因更生凿小儿脑吸之。
致死者不一，病竟不愈而死。
”
范时崇脔耿精忠肉。
《清史稿卷252范承谟传》：
“精忠伏诛。
赴市曹日，承谟子时崇脔其肉祭墓。
”
吴世璠守昆明粮尽人相食。
《清史稿卷254》：
“世璠将余从龙降。
詷知粮将尽，人相食，与诸将环而攻之。
世璠自杀。
”吴世璠，吴三桂之子。
清同治三、四年间（1864、1865），皖南到处人吃人，人肉开始卖到三十文一斤。
后来涨价到一百二十文一斤，同时，江苏句容、溧阳、溧水等处卖到八十文一斤!
历史总是不忍猝读，以上的吃人记载只是从浩如烟海的史料中略记一二，已让我们不寒而栗。
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