新疆少数民族的住房.docx
《新疆少数民族的住房.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《新疆少数民族的住房.docx（30页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
新疆少数民族的住房
新疆少数民族的住房
新疆的少数民族的住房可以说是千姿百态，样式繁多，不过总的来说可分成两大类：
一种是牧区的房屋，另一种是农区的房屋。
牧区的房屋大都以毡房为主，也有木头房，这主要是和他们的游牧生活有的联系的，这种房屋便于搬迁，拆装方便，很适于牧区的特点。
如蒙古族的蒙古包，哈萨克、柯尔克孜、塔吉克的毡房等。
蒙古包和哈萨克毡房从外形来说是有区别的、哈萨克毡房支杆为穹窿状，而蒙古包的支杆则是直的，所以蒙古包外形的角是尖的，而哈萨克毡房的角则是圆形的。
其内部的住宿和放物处，两者之间差不多，但布置有些差别，一般前半部分放物品、用具，后半部分住人、待客，正中对天窗放炉子。
牧民们在春、夏、秋三季住蒙古包和毡房，到了冬季则住土房、木屋、地窝子和合头房。
维吾尔族的住房多为长方形、开天窗，屋顶平坦，可以晾晒瓜果和粮食。
室内砌土坑，墙上开壁塞，放置食物和用具。
墙上喜挂壁毡，地上铺地毯或花毡。
冬天以火墙或火炉取暖。
维吾尔人喜欢自己有个院落，住房前有较深的前廊，庭院内喜栽花木、果树和葡萄，打扫得十分整洁。
和田居民住房既有新疆维吾尔族居民住房的共同特点，同时又具鲜明的和田地方特色。
和田少雨雪，多风沙，住房从这一特定环境出发，做到了开放与幽深相结合。
维吾尔族既好客又善歌舞，因此，住房中多有宽敞的客厅，可待客也可举办“麦西来甫”（歌舞聚会）。
和田以农牧业为主，在住宅布局上，既要考虑放置农具、粮食的贮藏室，又要考虑牛棚、羊圈的设置。
农村一般的住房至少有三间，所谓“一明二暗”，多者五、六间、甚至十间’、二十几间。
锡伯族的住房比较多，既有游牧民族的特点，也有农区的特色，他们有帐篷、草房、马架子、正房等。
帐篷和草房现在已不存在了，现在的锡伯人多住正房，这种房顶大都有一个“气眼”。
住宅一般是三间，东边称东屋，西边称西屋，中间为外屋。
东西两屋住人，外屋做饭。
院子内的东、西侧有圆形或方形的小仓库，储备粮食等物品。
锡伯族民间建筑。
住房均自成院落，一般为三间，也有多至五间者。
大门多向南开。
锅台砌于中间的堂屋，通东西耳房火炕。
住室的窗户有各种雕刻图案，最常见者为牡丹和莲花，纸糊的窗户有剪纸装饰。
庭院内喜植果木点缀。
建筑与装饰谐调一体，独具风格。
达斡尔族的住房大都喜欢建筑在依山临水的地方，过去多住大马架和草房，现在大多住砖木结构和土木结构的的房子，屋门一律朝东开，屋里南、北、西三铺火炕连在一起，组成了“蔓子炕”，住房以西为贵，长者住南炕，晚辈住北炕，来宾住西炕。
达斡尔族住房坚固实用、冬暖夏凉、宽敞明亮
三面炕墙又都多用光滑油漆的木板镶嵌。
房子安有正窗和西窗，天棚和墙壁大都核糊和粉刷，墙上还装饰有剪纸和各种图案，有的还把美丽的锥羽和带花纹的皮毛贴在墙上作为点缀。
塔吉克族虽然住在世界屋脊的帕米尔高原上，但他们的房屋都比较矮小，入内必须躬身，大都建筑在地势较高的地方，其建筑材料多用石块和草皮，屋顶用树枝、麦草再压上泥，墙厚而坚。
房子四周均有围墙，围墙内有一间比较大的房子称“赛然衣”，另外还有畜棚和库房。
“赛然衣”内部分上下左右，上处是做饭和放炊具的地方，下处放置其他用品，左右是住房。
蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。
“包”，满语是“家”、“屋”的意思。
居室。
用毡块、木料构成。
蒙古语称“蒙古勒格尔”。
圆形尖顶，用一屋或两层羊毛毡子覆盖。
在大风雪中阻力小，不积雪，包顶不存雨水。
包门方而小，且连地面，寒气不易侵入。
迁徙拆散，定居安装。
蒙古包的最大优点是拆装容易，搬迁简便。
架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。
一顶蒙古包只需两三小时就能搭盖起来。
蒙古包看起来外形不大，但是包内的使用面积却很大，而且，室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧的牧民居住和使用。
在乡下常见的一般有草房和瓦房两种形式。
多面向南或东南、西南，有院落。
屋顶多四个斜面构成，主室上盖为大“人”字形，两翼斜坡较小，用谷草或灰瓦片覆盖。
每套房屋正面开一扇或四扇门，同时开窗。
后面一般亦设门和窗。
内分为寝室、厨房等。
有的在正房盖厢房，作为住房和仓库。
室内用土砖或平埋的片石铺成平炕。
进屋脱鞋，席炕而坐。
室外屋基离地60—70厘米，外有台阶。
竹楼是傣族人民因地制宜，创造的一种特殊形式的民居。
竹楼为干栏式建筑。
傣族竹楼是一种全用竹子建造的二层楼房。
柱、梁和屋架结构用粗竹，围墙用竹片编织，剖开的竹子压平做楼板，门、窗也用竹子制作，屋顶盖茅草或葵叶编的草排。
底层有的架空，用来饲养耕牛、舂米或堆放杂物，有的用竹墙围作粮仓或厨房。
二层设堂屋和卧室供人居住，并在一侧或两侧设有外廊和晒台。
屋顶坡度较陡，屋脊两端设通风孔。
屋檐很低而且出挑深远，起遮阳避雨作用。
廊下安装楼梯供人上下。
布朗族民间建筑形式。
多为干栏式竹楼，分上下两层，楼下关牲畜，放碓臼，楼上住人。
楼下地板用龙竹剖开压成宽竹板铺垫而成；卧室与待客之处铺以蔑席，进屋必须脱鞋。
室内中央设火塘，供做饭、取暖、照明之用。
屋内所有家具几乎是竹子作成的，一般竹楼可住20年，每隔两年就要用茅草翻盖屋顶。
怒族的房屋为干栏式，多依山而建。
主要分有木板房和竹篾房两种。
贡山地区的怒族多住木板房或半土墙半木房。
这种房子比较宽大，一般是垛圆木为墙，屋顶覆盖薄石板。
石板约0.5公尺见方，由屋檐铺起，第一块平铺，第二块压着第一块的上边，第三块压着第二块的上边┄┄一直覆盖到屋脊。
福贡和泸水地区的怒族住竹篾房。
这种房子较矮小，多用竹篾笆做外墙和隔墙，用木板或石板覆顶。
这两种房屋一般格局为二间，外间待客，设有火塘，火塘上安置铁三脚架，供烧饭用，内间为主人卧室及储藏粮食。
楼板用木板或竹蔑席制成，铺设在架在斜坡地上的许多木桩上。
这些木桩和房柱，象千百只脚一样，支撑着整个房屋。
因此，人们称之为“千脚落地的房子”。
竹架棚房子状如倒扣的船只，是黎族的传统住房。
黎族称其为“布隆亭竿”。
“布隆亭竿”有辅地形、高架形和向金子型过渡三种。
这三种建筑的共同特点是茅草覆顶，木头或竹子的粱柱，编竹抹泥墙、竹条墙或椰叶墙；屋内设火灶，灶上方悬挂竹筏，做烤干食物作用，屋顶侧面开天窗。
“布隆亭竿”中没有间隔和睡床，居住者一般在灶旁铺席席地而睡。
纳西族传统建筑艺术。
著名的有丽江白沙大宝积宫、琉璃殿、大定阁、五凤楼
等，均系明代所建。
建筑、装饰、雕刻、绘画揉合了纳西、汉、藏等民族的风格，
形成丰富多彩的特点。
墙上均保存着珍贵壁画，笔法兼有藏画的洗练和匀称，又具
有唐代道释画的风格。
族农区城镇人多垒石建房，房屋平顶多窗，造型及色泽质朴，具有浓厚的民族特色。
帐篷是牧民的住所，一般分为布料和牛毛帐篷两种，有方形和椭圆形，迁移方便，结实耐用。
德钦藏族的“土库房”
土库房很重视房屋朝向的选择，大门要对林木茂盛的高山，不能对箐沟和庙宇。
房屋一般高三层，通常都贴靠高坎，错一层布置。
平面形式为角尺形、“凹”字形或“回”字形。
木梁柱承重，土墙围护。
土墙为夯筑，靠外一侧有明显收分。
柱距通常为九尺（当地的一尺等于45至47厘米）。
因此，土库房就以9尺╳9尺的方格网作为建筑平面和建筑规模的控制，并以柱子的根数作表达，形成了一个规范的系列。
层高一般为：
一层8.5尺；二层9.5尺；三层7.5至8尺。
楼面、屋面均以土填实，厚度在4寸至1寸之间。
每户均在二楼设存放粮食的粮仓一处或两处。
并且，粮仓一律用井干式结构，认为井干式结构的粮仓贮存粮食最为安全可靠。
该井干式粮仓显露在外墙面上，增加了外墙面色泽和质感的对比变化。
在色彩方面，藏族最重视白、红两色。
这与藏族的宗教信昂和生活环境有直接联系。
在涂料的使用上，红色只能用在护法神殿和灵塔殿的外墙上，这是古时候杀生，用热血泼“赞卡尔”的做法演变而来的。
生活、居住性的建筑外墙，只能用白色，以体现它的吉祥、温和、善良的本性。
侗族民间建筑。
流行于贵州天柱、锦屏、三穗、剑河等地。
木结构。
屋壁用杉木板安装，有的喜用桐油漆刷外壁。
屋顶用杉木皮或瓦覆盖，屋檐洁白，有的还雕有花鸟图案。
以三间三层为一幢最常见，中间的一间为堂屋，作为供奉祖宗专用，左右间可分成二至三间作火塘、卧室、厨房，楼上作粮仓和客房。
有的屋旁加偏厦或一间配房，作煮猪食或做碓房、柴房之用。
一般二至三小房家庭同住一幢大房子。
多半男住楼上，女住楼下。
锦屏启蒙地区，楼上住人，楼下喂养牲口。
维吾尔族民间建筑。
传统建筑为方形，开天窗。
屋顶一般平坦，可作晒场用。
室内一般砌实心土炕，亦有可取暖的空心炕，高约30厘米，供起居坐卧。
墙上开壁龛，放置食物和用具，有的壁龛还构成各种几何图案，并喜在墙上挂壁毯和石膏雕饰。
在南疆，维吾尔族住所多有院落，呈方形。
大门忌朝西开，住室在较长的前廊。
瑶族的“叉叉房”为竹木结构的草顶房。
一般为三开间带前廊。
前廊是歇息和家人团聚的场所。
正房上方设有阁楼。
阁楼下有火塘，用于起居和做饭。
阁楼上为卧榻，有直爬梯供上下，虽然，这种房子受熏烟之苦，但很干燥。
瑶族的“叉叉房”为“天幕系”住屋，主要流行于我国云南的勐腊瑶区。
吊脚楼
佤族民间建筑。
房屋形式各地有所不同。
一般多为草木结构的楼房，上屋住人，下层栖畜。
室内有主、客、鬼三个火塘。
主火塘供做饭用，客火塘用作调制牲畜家禽饲料，鬼火塘专供祭祀之用。
有的人家在墙上悬挂许多带犄角的牛头骨，以炫耀“富有”，形成一种特殊的室内装饰风习。
柯尔克孜族民间建筑。
牧民多住毡房，称“勃孜吾”。
以红柳作栅栏，呈方格形，先围芨芨草编织的毡盖。
帐篷多以粗毛绳系于木桩或石头上。
帐内陈设有序，对门木架放置盛衣物的大林箱，上置衣物被褥。
箱子前空地铺毡毯，白天是招待客人的坐席，晚上则是卧铺。
天窗下支三角锅架，是烧茶煮饭的地方。
有的在壁上挂绣花帷帘，并有各式家具。
定居的柯尔克孜族多住平顶方形土屋，有壁龛和天窗。
仡佬族民间建筑。
住房一般分作三间，中间为堂屋，不住人。
也有分作两间者，一间作卧室，一间作厨房。
以前的建筑形式有土筑房、篾编房和石砌房、小树条编织成的篱笆房、用枝枝作架盖以茅草的塌塌房和四脚棚。
塌塌房檐下有矮小墙壁，四脚棚一般成三角形，屋檐触地。
还有一种穿斗房（也称“高架房”），用大木柱和厚木板建成，以瓦片或薄石板盖顶。
鄂伦春族的“仙人住”，高约3米，直径约4米，是一种圆锥形建筑物，实际上是用松木杆搭成的圆形窝棚，也是一种非常简单的帐篷。
“撮罗子”的遮盖物随季节变化有所不同，夏季一般用桦树皮，冬季则用麂鹿皮包裹。
苗族民间建筑。
传统建筑多为木结构，以瓦或杉树皮、茅草等覆盖屋顶。
黔中或黔西地区也有以薄石板盖屋顶者。
各地房屋形式不尽相同。
山区多吊脚楼，在二、三层阶梯的坡地上，利用山坡的自然地势，于下方竖立较长的木柱，上方则竖立较短的木柱来支撑，上铺楼板，盖房屋；楼下不住人，用于堆放杂物或关养家畜。
海南省和云南昭通地区的苗族则住长方形的茅草房或十分简陋的杈杈房，即以树干交叉搭棚，上盖茅草，以树枝或竹片编墙，涂以泥土。
白族民间建筑。
普及于云南大理、洱源、剑川、鹤庆等白族聚居区。
多为二层楼房，三开间，筒板瓦盖顶，前伸重檐，呈前出廊格局。
墙脚、门头、窗头、飞檐等部位用刻有几何线条和麻点花纹的石块（条），墙壁常用天然鹅卵石砌筑。
墙面石灰粉刷，白墙青瓦，尤耀人眼目。
山墙屋角习用水墨图案装饰，典雅大方。
木雕艺术也广泛用于格子门、横披、板裾、耍头、吊柱、走廊栏杆等，尤以格子门木雕最为显眼。
大理喜州、海东一带有的民居建筑还有泥塑，造塑多为龙凤、古瓶、花卉。
照壁即瓦顶飞檐的粉墙，是建筑中艺术装点最集中的地方，多用凸花青砖组合成丰富多彩的立体图案，各组中心再作粉画，或镶嵌自然山水图案的大理石。
有的在两边塑鱼，以示稳固。
照壁脚下常砌花坛，花香四溢，怡静幽雅。
照壁与正房和两侧楼房构成三房一照壁的格局。
此外，更高级的四合五天井、六合同春等套院建筑，其木雕、石刻、粉画就更为集中突出。
清代以前，畲族的住房大都是以竹子为架搭成的“悬草寮”。
这种茅寮称“千柱落脚”或称“千枝落地”，四面通风，呈“介”字形。
架料多缚成框格型，寮面的茅草也是打成草匾之后盖上。
大多没有隔间。
前后开门，不开窗户，没有烟囱。
一般占地20平方米左右，寮高3米，墙高2米左右。
有的“山寮”成“人”形。
它仅在寮中央竖1排3至5根树叉，叉上架着横杠，两边斜靠若干木条，扎上横条（竹片），覆盖茅草而成。
茅寮结构低矮，阳光不足，泥土地面十分潮湿。
德昂族民居多为干栏式竹楼。
这种竹楼多用木料做主要的框架，其他部分，例如：
椽子、楼板、晒台、围壁、门、楼梯等均用竹子为原料，房顶则覆盖茅草。
德昂族的竹楼依山而建，坐西向东。
主要有正方形和长方形两种形式。
比较典型的是以德宏地区为代表的一户一院式的正方形竹楼。
这种竹楼分主楼和附房两部分。
主楼呈正方形，楼上住人，分为卧室和客厅，供全家人起居、会客和存放粮食、杂物之用；楼下圈养牲畜。
附房多建在主楼的一侧，用做堆放柴草及安置舂米的脚碓。
这种楼形外形别致，美观大方。
门巴族村寨相对分散，十几户、几十户的村落，往往分几个居民点。
房屋结构因气候差别而略有不同。
门隅一带的住房用石头砌墙，“人”字形屋顶上覆盖木板，加压石板。
房屋多为木顶、竹顶或草顶的两三层阁楼。
以石块、木板或竹篱筑墙，屋顶多为“人”字形。
上层放草和秸杆；下层关牲畜；中层则是一家人的居所。
墨脱地区的门巴族人的住房以干栏结构为主，房屋与地面相距一米左右，人字形房顶，用蕉叶或木板覆盖
，再用石板压顶。
所有建筑门都朝东，因为他们认为太阳出来就照进家门，是吉祥如意的象征。
彝族民间建筑。
多建于斜坡上。
以石为墙基，用土坯砌墙或用土筑墙，墙上架梁，梁上铺木板、木条或竹子，上面再铺一层土，经洒水抿捶，形成平台房顶，不漏雨水。
房顶又是晒场。
有的大梁架在木柱上，担上垫木，铺茅草或稻草，草上覆盖稀泥，再放细土捶实而成。
多为平房，部分为二屋或三层。
土掌房冬暖夏凉，防火性能好，非常实用。
高山族的传统住屋一般用竹子做围墙，用木棍做立柱与横梁，以茅草盖顶。
高山族喜欢一个宗支同住一处，每个村庄都建有未婚男子的集体宿舍—公廨。
未婚男子在公廨接受生活、生理、道德方面的教育，婚后才可离开。
公廨建在村寨中央，公廨广场是村里人的活动中心。
达斡尔族民间建筑。
达斡尔人喜依山傍水而居。
建筑格局具有传统中轴式特征，正方形，分正房、仓房、畜栏、菜院等。
多向南，三间或五间不等。
中间为厨房，锅台内侧接烘炕。
两侧为居室，居室有“凹”形炕，开南窗、西窗。
仓房多为木制阁楼，离地1米左右，通风干燥，宜于谷物贮藏。
房顶“人”字形草冠，上有木构框架，室内棚顶多为柳编“人”字形顶盖，居室与厨房间有墙与隔扇门。
隔扇上多木雕或花纹，有满、汉文的“福”、“禄”、“寿”或八宝、吉祥如意等纹饰。
是达斡尔族传统建筑与满族建筑相结合的形式。
在从事农业的鄂温克人中也颇为流行。
达斡尔人的居室以西屋为贵。
西屋以南炕为上，多由长辈居住。
儿子、儿媳及其孩子多居北炕或东屋。
西炕则专供客人起居。
炕面大都铺苇席或毛毡等
壮族喜欢依山傍水而居。
在清山绿水之间，点缀着一栋栋干栏式木楼，这就是壮族人民的传统民居。
木楼上面住人，下面圈牲畜。
无论是什么房子，都要把神龛放在整个房子的中轴线上。
前厅用来举行庆典和社交活动，两边厢房住人，后厅为生活区。
屋内的生活以火塘为中心，每日三餐都在火塘边进行。
哈尼族蘑菇房状如蘑菇，形式多样。
云南红河、元阳、绿春等地多为土墙草顶楼房，以石垫基，以木为柱，土基砌墙，屋顶铺茅草，少数用瓦覆盖。
楼房分上、中、下三层，下层关牲畜，中屋住人并存粮食，上层堆放杂物。
墨江一带多为土基楼房，平面屋顶。
西双版纳则为竹木结构的楼房，旁设凉台，别具一格。
蘑菇房玲珑美观，独具一袼。
即使是寒冷的冬天，屋里也是暖融融的；而炎热的夏天，屋里却十分凉爽。
最典型的是哈尼族最大的村寨红河州元阳县麻粟寨。
普米族木楞房住宅有平房和楼房两类。
相比之下，平房比楼房更具传统的代表性。
木楞房典型的平面有单间式、双间式、三间式三种，每一种又有带外廊及不带外廊的区别。
按照传统习惯，家中长辈居住的卧室中，必须设有“高火床”。
高火床离地面高出约85厘米，两面是床，男家长居左，女家长居右，晚辈绝不允许使用。
中间的火塘略低于床面，靠外一端放置铁三角，供做饭用，因为，离地面较高，站在地上操作不方便。
但是，又有一说，这是对儿媳有无本事的考验，当熬到当婆婆的时候，便可升到高床上享清福了。
“高火床”间是全家活动的中心，高火床是家庭成员的地位和权势的标志。
基谌族民间建筑多为干栏式竹楼。
大致有两种：
一是有一个火塘的竹楼，内居一个父系家族的全体成员，五六人至十余人。
另一种是长方形竹楼，楼同居住同一父系氏族的数代人。
楼中间石头砌边的土台上排列着各个小家庭的火塘。
火塘两旁是各小家庭的卧室，进门右边第一间为家长寝宿处。
布依族民居多为干栏式楼房或半边楼（前半部正面看是楼，后半部背面看是平方）式的石板房。
贵州的镇宁、安顺等布依族地区盛产优质石料，当地布依族因地制宜，就地取材，用石料修造出一幢幢颇具民族特色的石板房。
石板房以石条或石块砌墙，墙可垒至5至6米高；以石板盖顶，风雨不透。
总之，除檩条、椽子是木料外，其余全是石料，甚至家用的桌、凳、灶、钵都是石头凿的。
一切都朴实无华，固若金汤。
这种房屋冬暖夏凉，防潮放火，只是采光较差。
毡房是哈萨克族民间建筑。
春、夏、秋三季，哈萨克牧民住“宇”，是可以拆卸和搬运的圆形毡房；冬天则在冬季牧场（俗称“冬窝子”）修建平顶土房。
毡房一般就地取材，用红柳做成圆栅和顶，构成立架，然后在木栅外围上芨芨草编成的墙篱，再包上毛毡。
顶部有天窗，覆以活动的毡子，用以通风。
有的房顶毡上饰有红色或其他色彩图案。
毡房一般向东开门。
水族传统民居为干栏式建筑，多用杉松木建造，屋顶用杉树皮或瓦片覆盖。
楼房分上下两层，楼下圈牲畜，楼上住人；平房一般为三间，两侧为卧室及灶房。
羌族人居住在独具特色的羌寨中。
羌寨中的碉房是羌族的石砌民居，一般高达三四层。
底层圈养生畜，中层住人，上层储藏粮食，屋顶为平台，既可以摊晒粮食，又可以作为老人歇息、妇女针织、孩子游戏的场所。
碉房建造时就地取材，以土石为原料，不用绘图、吊线，全凭高超的技艺和经验。
碉房形式多样，层次不一，结构严密，棱角整齐，不仅坚固、耐久、实用，而且冬暖夏凉，充分体现了羌族人独特精湛的建筑艺术。
塔吉克族民间建筑。
房屋正方平顶，木石结构。
墙壁多用石块、草皮砌成。
顶部架树枝，抹上有秸泥土，并开天窗。
门向东开，一般靠近墙角。
院墙内最大的住屋称“赛然衣”，另有牲畜棚圈和厨房，有的还有客房和库房。
室内宽敞，但较低矮，四周筑土炕。
长辈、客人和晚辈分侧而居，土炕上铺毛毡以供坐卧。
牧民夏季放牧多住毡房或牧场土屋。
京族主要居住在石条瓦房。
每块石条长75公分，宽25公分，厚20公分。
石条砌墙，房高约7米，屋顶盖瓦，稳固凉爽，可抵台风。
室内以条石或竹片木板分隔为左右偏房及堂屋共三间。
厨房与畜圈在居室旁另建。
近些年来，出现了不少钢筋水泥楼房，带有阳台和装饰性栏杆，摆放着鲜花盆景。
屋檐下还挂着一串串鲜海货。
不知道那个族
开展校本研修促进教师专业发展开展校本研修促进教师专业发展开展校本研修促进教师专业发展开展校本研修促进教师专业发展开展校本研修促进教师专业发展开展校本研修促进教师专业发展开展校本研修促进教师专业发展
第五课风格各异的住房
教学目标：
1、让学生了解中华民族大家庭里，很多少数民族居住的房子都很有特色。
2、懂得我国地域辽阔，少数民族兄弟姐妹受地理环境，特别是气候条件的影响，为了适应生活和劳动生产的需要，创建出了风格各异的住房。
3、培养学生热爱祖国，热爱少数民族的情怀。
教学重难点：
了解我国少数民族地域辽阔，少数民族兄弟姐妹受地理环境和气候条件的影响，创建出了风格各异的住房。
教学时间：
四课时
教学过程：
第一课时
1、谈话引人新课
在中华大家庭里，很多少数民族居住的房子都很有特色。
我国地域辽阔，少数民族兄弟姐妹受地理环境，特别是气候条件的影响，为了适应生活和劳动生产的需要，创建出了风格各异的住房。
让我们走近少数民族兄弟姐妹的住房，去领略独特的民族风情。
2.你认识吗?
（圆房平房楼房）
3、让学生阅读教材第30页《人类早期的居所》
学生自己默读后在小组内进行讨论交流，根据文字的描述想象我们祖先居住的房子是什么样？
指名学生用自己的话描述一下人类早期居住的房子。
师谈话：
经过几千年的历史发展，我国各民族人民创造出了风格独特、式样繁多的住房，这些房子点缀在中华大地上，为我们的家园增添了一道道亮丽的风景。
4、指导学生了解我国北方和南方少数民族不同的住房。
让学生阅读教材第31页《独具特色的住房》，思考：
为什么我国北方和南方少数民族的住房风格各异？
游牧民族为什么喜欢居住蒙古包、帐篷和毡房？
哪些少数民族普遍居住在平定房里？
建造平定房的材料是什么？
学生阅读后先在小组内交流，交流后指名回答。
大家评议总结：
由于我国各少数民族居住地区的地理、气候条件不同，经济、生活方式也不同，他们的住房结构各具特色。
长期以来，蒙古人民生活在辽阔的北方草原上，以放牧为主，要经常转换牧场。
他们的房子要能随时拆装搬运到其他地方。
为了适应这种游牧生活的需要，他们创造了蒙古包这种独特的住房。
藏、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克和裕固族等少数民族的牧民游牧时，普遍居住在搭盖的方形、长方形或圆形的帐篷会毡房里。
这些帐篷会毡房冬暖夏凉，拆迁也很方便。
南疆少数民族,维吾尔族,塔吉克族,有一种四面墙壁的平房.
我国南方气候湿热,居住在这里的傣族,苗族,壮族和侗族等少数民族喜欢居住在吊脚楼里吊脚楼属于干栏式楼房,使屹立于山水之上的一种独特的建筑.
5、课外拓展
布置学生收集有关我国少数民族不同住房的图片，更进一步了解南方和北方住房不同的特色。
6.
第二课时
1、继续探讨我国南方和北方少数民族不同住房的特色。
提问：
哪些少数民族普遍居住在平顶房里？
建造平顶房的材料是什么？
让学生展示收集的有关平顶房的图片，并做介绍。
新疆从事农业生产的维吾尔等少数民族普遍居住在平顶房。
这种平顶房以土木为建筑材料，周围用打好的土块砌成。
提问：
你还知道哪些少数民族居住什么样的房子？
给大家介绍。
让学生一边展示图片，一边介绍。
供学生参考：
在我国大兴安岭的北端，居住着世世代代以狩猎为生的鄂伦春族，他们游猎时搭盖一种叫“仙人柱”（也叫“歇人柱”）的住所。
“仙人柱”是鄂伦春语，意思是“遮阳光的住所”。
“仙人柱”的顶端一般不加遮盖，以便排烟透气。
提问：
在湿润多雨的南方少数民族地区，人们一般居住在什么样的房子里？
学生阅读教材第32页。
指名学生说一说，师生总结：
在湿润多雨的南方少数民族地区，人们一般居住在干栏式楼房里。
这种楼房分上下两层，所用材料以竹木为主。
楼房的上层用来居住，下层圈养家禽、牲畜，放置农具或杂物。
有些少数民族人民甚至完全用竹子作材料，建成别致的小竹楼。
一幢幢造型独特的小竹楼，掩映在青青翠竹和香蕉、柚子树织成的绿色帷幕中，与大自然融为一体，美丽极了。
2、探究与体验
出示资料：
在新疆吐鲁番的许多维吾尔族人家的房顶上，有一种四面墙壁都布满小孔，有点类似蝈蝈的房子，当地人管它叫“荫房”或“晾房”，它是制作当地著名特产必不可少的设施呢！
提问：
你知道这种小房子是用来做什么的吗？
3、师小结
升级会员 