天津市和平区届高三三模语文试题.docx

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天津市和平区届高三三模语文试题

本试卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共150分，考试时间150分钟。

第I卷（共36分）

一、（12分，每小题3分）

1．下列词语的字形和读音，全都正确的一组是（）（3分）

A．交恶wù白发皤然pò李代桃僵可望不可即

B．摭拾zhí罚不当罪dàng率而成章疾风知劲草

C．狷介juān间不容发fā犯而不较水火不相融

D．霰弹sǎn物阜民丰fù坐壁上观防患于未然

2．依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一组是（）（3分）

交流是复杂的艺术，有声语言并不是表达意义的唯一方式，辅以动作和面部表情，可以使表达生动形象，也出历史和文化智慧的光芒。

各民族间的形体语言，有的形式和意义相同（如握手致意），有的虽然形式相同，意义却。

如果不能正确解读就可能产生误会，引起严重的后果。

A．折射截然相反甚至B．反映南辕北辙以致

C．闪耀纷繁复杂进而D．散发针锋相对继而

3．下列各句中，没有语病且句意明确的一项是（）（3分）

A．余秀华的诗歌创作一方面得到了众多业内专家的肯定；另一方面，余秀华也被一些媒体有意或无意地贴上了“脑瘫”等标签。

B．我们的经济正在转型，转型的目标之一，就是从以前主要依靠投资、出口拉动的方式，转变到主要依靠投资和国内消费拉动的方式上来。

C．近日有游客在故宫博物馆内一口清宫遗存的铁缸上刻字，其实要想让“到此一游”真正“到此为止”，除了需要提高公民文明素质和惩戒力度，还和学校教育、社会环境有密切的关系。

D．在《水浒》这部作品中，由明暗两条线索构成，明线以“忠”“义”二字贯穿全书，深刻揭示了“官逼民反”的社会现实，反映了封建社会的腐败与黑暗。

4．下列有关文学、文化常识的表述，正确的一项是（）（3分）

A．“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”和“月上柳梢头，人约黄昏后”都是描写中秋节的诗句。

B．古人把一昼夜分为12个时辰，用12地支表示，每个时辰等于现代的两个小时，同时将夜里的时间还分为更和点，“三更半夜”中的“三更”指的是23点至凌晨1点。

C．王实甫在《西厢记》中写道：

“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”，其中“司马青衫”指的是司马相如。

D．我国古代称谓名目繁杂，有谦称、敬称、雅称、婉称等，往往蕴含着深刻的文化内涵。

如对人称字，对己称名，国君以“寡人”自称表谦，以“敕”作皇帝发布诏令的专称，比如《红楼梦》中的“敕造宁国府”即是如此。

不过随着时代发展，“敕”后来也可用于长辈对晚辈、长官对下属。

二、（9分，每小题3分）

读下面的文字，回答5-7题。

站在当代社会、网络时代的高点上，我们谈论传统文化，是在谈什么呢？

有人说“谈传统文化，实际上是谈日常生活”，这种观点可以说道尽了文化、传统的本质特征。

因为，对于我们的传统来说也好，对文化来说也好，它们不过是世世代代累积沉淀的习惯和信念，渗透在我们的生活的实践中，是一种生活方式。

谈传统文化，实际上是在谈我们的生活与头脑中的传统文化的关系，也就是在谈你我他的日常生活，更谈我们的思路、我们的风度、我们的气派……

说到中华文化的玄妙处，我首先想到的是中国传统文化中的“昆曲”。

昆曲向以“闲雅整肃、清俊温润”的艺术品位著称，被看做是精妙高雅的传统艺术。

它不仅是一种传统戏剧艺术形式，更代表了一种生活方式和情趣品位，本身就是传统和时尚的结合。

著名作家、昆曲制作人白先勇曾制作了青春版昆曲《牡丹亭》，他大胆创新，并将时尚作为演出的美学标准之一，力求贴近当代人的日常审美生活，创作了美到极致的画面和舞美，让一部拥有400多年历史的传统名剧具有了符合今天审美趣味的时尚色彩，在演出时，人们感叹“太美了，美得惊心动魄，美得让人黯然神伤……”昆曲表演中的水袖柔婉、昆腔曼妙，可谓是对这种“玄妙”美的最好解释，“罕有其匹”。

传统文化是古老的文化，它走自己的路，处处坚持自身特色，但如果要融入社会与时代的大潮，变成我们的日常生活，就要求新求异，从文化样式上、审美趣味上体现时代精神。

故宫不仅是一座博物馆，更是中华传统文化的代表符号、中华文明的标志性载体。

近年来，故宫推出的一系列“萌系”文创产品迅速蹿红，比如朝珠耳机、“朕就是这样的汉子”折扇、建筑彩绘“秘密皇宫”与“戒急用忍”等，“故宫淘宝”在其微信公众平台发布《雍正：

感觉自己萌萌哒》微信小文，纪录片《我在故宫修文物》将有600年历史的故宫这一古老IP推上时代的风口浪尖……故宫博物院推出的这一系列文化创意之举，改变了文物仿制品素来古典、肃穆但缺少新鲜生命力的形象，切合了年轻人的审美心理，受到众多网友的认同和赞扬。

正是这种随着时代生活进行文化创新和艺术个性超拔的努力，让古老的故宫走入当代生活，融入时代的文化之中。

这些年来，我们正努力寻找一个合理的方向和方式来对待传统文化，但现实中，我们看到有的人在割裂传统文化，有的人对传统文化进行浅薄和轻浮的解构和颠覆，更有甚者，干脆采取一种商业化的态度，消费传统文化……事实告诉我们，中华传统文化本就该是亘古常新的，这是其绵延五千年而不曾断裂的秘诀所在。

在新的时代背景下，要传承弘扬传统文化，就要让传统文化更深地进入我们的生活，内化为我们时代生活的一部分——这是最好的传承之道。

这也印证了文化和传统的生命力所在，“苟日新，日日新，又日新”。

对于传统、对于文化，当代人应当谨慎地使自己的前进步伐不发生偏差，而不是轻蔑前人积累下来的庞大的精神遗产。

文化是既向后看也向前看，我们的文化传统本性包含着历史性，这蕴涵了双重意义：

它既有高于历史的力量，又依赖于历史；它既决定历史，又为历史所决定。

一个民族不能与历史、与传统割裂开来，我们需要进行好传统和现代的对接，这是时间给予我们的机会，也是历史要求我们担起的责任。

（节选自《谈传统文化，实际上我们是在谈什么》）

5．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）（3分）

A．传统文化是世代积淀的习惯和信念渗透在我们的生活的实践中，形成的一种生活方式。

B．昆曲作为一种戏剧艺术形式是传统的。

但她更代表了一种时尚的生活方式和情趣品味。

C．传统文化要融入我们的日常生活，在文化样式上、审美趣味上应体现出时代的精神。

D．文化传统具有既高于历史、又依赖于历史，既决定历史、又为历史所决定的特性。

6．下列对文章论证的分析，不正确的一项是（）（3分）

A．文章开篇以设问引出“谈传统文化，实际上是谈日常生活”的观点。

B．第三段以白先勇制作的青春版昆曲《牡丹亭》为例，论述传统文化具有玄妙之美，而昆曲是对这种玄妙美的最好诠释。

C．倒数第二段批评了对待传统文化的不正确的方式，从反面论证了传统文化的传承之道。

D．文章从“是什么”“怎么样”两个方面，论述了传统文化与日常生活的关联，层层深入。

7．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）（3分）

A．传统文化不是存在于日常生活的表面，而是一种精神的呈现，体现为一种思想、风度、气派。

B．故宫博物院的文化创意之举，某种意义上也是一种对传统文化的商业化消费行为。

C．传统文化创意产品不同于文物仿制，而是融入时尚元素，切合了年轻人的审美心理。

D．只有将传统和时代精神相结合，进而把传统文化内化为我们生活的一部分，才能实现对文化的传承。

3、（15分：

每小题3分）

阅读下面的文言文，完成8-12题。

完颜阿骨打，讳旻，世祖第二子也。

幼时与群儿戏，力兼数辈，举止端重，世祖尤爱之。

世祖与腊碚、麻产①战于野鹊水，世祖被四创，疾困，坐太祖于膝，循其发而抚之，曰：

“此儿长大，吾复何忧？

”十岁，好弓矢。

甫成童，即善射。

一日，辽使坐府中，顾见太祖手持弓矢，使射群乌，连三发皆中。

辽使矍然曰：

“奇男子也！

”太祖尝宴纥石烈部活离罕②家，散步门外，南望高阜，使众射之，皆不能至。

太祖一发过之，度所至逾三百二十步。

宗室谩都诃最善射远，其不及者犹百步也。

天德三年，立射碑以识焉。

康宗③七年，岁不登，民多流莩，强者转而为盗。

欢都④等欲重其法为盗者皆杀之太祖曰以财杀人不可财者人所致也。

遂减盗贼征偿法为征三倍。

民间多逋负，卖妻子不能偿，康宗与官属会议，太祖在外庭以帛系杖端，麾其众，令曰：

“今贫者不能自活，卖妻子以偿债。

骨肉之爱，人心所同。

自今三年勿征，过三年徐图之。

”众皆听令，闻者感泣，自是远近归心焉。

辽使阿息保来，曰；“何以不告丧？

“太祖曰：

“有丧不能吊，而乃以为罪乎？

”他日，阿息保复来，径骑至康宗殡所，阅赗⑤马，欲取之。

太祖怒，将杀之，宗雄谏而止。

既而辽命久不至，辽主好畋猎，淫酗，怠于政事，四方奏事，往往不见省。

二年甲午六月，太祖至江西，辽使使来致袭节度之命。

初，辽每岁遣使市名鹰海东青于海上，道出境内，使者贪纵，征索无艺，公私厌苦之。

康宗尝以不遣阿疏为言，稍拒其使者。

太祖嗣节度，亦遣蒲家奴往索阿疏，故常以此二者为言，终至于灭辽然后已。

将至辽界，先使宗干督士卒夷堑，既度遇勃海军攻我左翼七谋克，众少却，敌兵直犯中军，斜也出战，哲垤先驱，大祖曰：

“战不可易也，”遺宗干止之。

宗干驰出斜也前，控止哲垤马，斜也遂与俱还。

敌人从之，耶律谢十坠马，辽人前救，太祖射教者毙。

并相谢十中之。

有骑突前，又射之，彻紮洞胸，谢十拔箭走，追射之，中其背，饮失之半，债⑥而死，获所乘马，宗干与数骑陷辽军中，太祖救之，免宵战。

或自傍射之，失拂于颡。

太祖顾见射者，一失而毙。

谓将士曰：

“尽敌而止。

”众从之，勇气自倍，敌大奔，相践死者十七八。

【注】①腊碚、麻产：

活刺浑水诃邻乡纥石烈部人，曾侵掠野居女直，②活离罕：

《金文·语》“活离罕，羔。

”此为女真语中以动物名为姓的一例，③康宗：

金康宗完颜乌雅束（1061年－1113年），金太祖完颜阿骨打兄，④欢都（公元1051－1113），完颜部人，⑤赗：

助人办丧事的财物，都勃极烈：

金国官名，实际上是大首长，即金国首领，⑥债：

仆倒。

8．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）

A．幼时与群儿戏，力兼数辈兼：

同时抵挡

B．十岁，好弓矢，甫成童，即善射甫：

刚刚

C．岁不登，民多流享登：

粮食成熟

D．太相曰；“战不可易也。

”易：

轻视

9．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（）（3分）

A．天德三年，立射碑以识焉/积水成渊，蛟龙生焉

B．今贫者不能自活，卖妻子以偿债/臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻

C．太祖怒，将杀之，宗雄谏而止/秦以城求壁而赵不许，曲在赵

D．世祖与腊碚，麻产战于野鹊水/冰水，水为之而寒于水

10．下列句子断句正确的一项是（）（3分）

A．欢都等欲重/其法为盗者皆杀之/太祖曰/以财杀人不可/财者人所致也。

B．欢都等欲重其法/为盗者皆杀之/太祖曰/以财杀人/不可财者人所致也。

C．欢都等欲重/其法为盗者皆杀之/太祖曰/以财杀人不可/财者人所致也。

D．欢都等欲重其法/为盗者皆杀之/太祖曰/以财杀人/不可/财者/人所致也。

11．下列各组句子分别表现了完颜阿骨打勇武及惜民的一组是（）（3分）

A．幼时与群儿戏，力兼数辈/今贫者不能自活，卖妻子以偿债。

B．太祖射救者毙。

并射谢十中之/以不遣阿疏为言，稍拒其使者。

C．太祖一发过之，度所至逾三百二十步/骨肉之爱，人心所同。

自今三年勿征，过三年徐图之。

D．有丧不能吊，而乃以为罪乎？

/遂减盗贼征偿法为征三倍。

12．下列对本文的理解与分析，不正确的一项是（）（3分）

A．完颜阿骨打曾经宴请纥石烈部的活离罕全家，在门外散步，往南望见一座高高的土山，众人射箭，都射不到山那里。

B．主修《金史》的元朝军事家、政治家脱脱曾评价完颜阿骨打：

“非武元之英略，不足以开九帝之业，非大定之仁政，不足以固百年之基。

”本文中对待盗贼及贫者的态度即是其仁政的证明。

C．辽国每年遣派使者在海上购买叫“海东青”的名鹰，来往均要路经境内，使者贪婪放纵，征收索要没有限度，公署或个人对他们的刁难十分厌恶。

D．在攻辽的战争中，完颜阿骨打表现勇猛彪悍，共射死三人，射