《叔向贺贫》课件教案.docx

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《叔向贺贫》课件教案

《叔向贺贫》课件教案

　　第一课时

　　北京市大成学校田萍

　　一、教学目标：

1、了解《国语》。

2、有语气地朗读课文。

　　3、初步认识俭以养德，德以持身的重要性。

二、教学重点：

1、了解《国语》。

　　2、能通顺地朗读课文。

三、教学难点：

有语气地朗读课文。

四、教学手段：

多媒体五、教学过程：

　　教师活动学生活动三分钟说话练习。

按学号指名导入新课：

师：

这世上做发财梦的为数不少，可希望自己贫可以指名学生说说穷的恐怕没一个。

我不敢说贫穷是万恶之源，但对“贫穷”的看法我知道贫穷确实让很多人过得不爽。

因为贫穷而无钱治病，因为贫穷而上不起学，因为贫穷而了无生趣贫穷，实在不是什么好事。

但竟有祝贺贫穷的人，今天就让咱们学习这篇《叔向贺贫》。

初读课文:

　　1、简介《国语》：

《国语》是中国最早的一部国别史著作。

记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。

上起周穆王西征犬戎，下至智伯被灭。

《国语》按照一定顺序分国排列，在内容上偏重于记述历史人物的言论。

这是国语体例上最指名学生介绍，大的特点。

教师补充关于《国语》的作者是一个颇具争议的问题。

自古至今学界多有争论，现在还没有形成定论。

司马迁最早提到《国语》的作者是左丘明，其后班固、刘知几等都认为是左丘明所著，还把《国语》称为《春秋外传》。

但是在晋朝以后，许多学者都怀疑《国语》不是左丘明所著。

直到现在，学界仍然争论不休，一般都否认左丘明是1《国语》的作者，但是缺少确凿的证据。

普遍看法是，《国语》是战国初期一些熟悉各国历史的人，根据当时周朝王室和各诸侯国的史料，经过整理加工汇编而成。

2、生字：

卿卒　　狄学生自读书，桓贿郤绛稽朗读课文：

学生多种形式朗读1、听课文朗读录音。

课文。

2、指名学生朗读课文。

串讲第一段：

学生课前查找课文叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。

翻译，课上分小组叔向去见韩宣子，宣子正为贫困而发愁，叔交流，教师补充、向却向他表示祝贺。

订正小结：

贫穷并不可怕，可怕的是贫穷带给人们的种种心理问题。

很多人没有认识到的是，贫穷其实是一所最好的学校，通过克服贫穷，我们可以学到很多东西。

很多的伟大人物正是从贫困中成长起来的。

只有弱者才会被贫穷吓倒，而强者总是对贫穷充满了感恩。

布置作业：

P162.一　　

　　2

　　六、板书设计：

　　二十五、叔向贺贫　　《国语》

　　在中国古代汉语中,贫穷两字是分开解释的：

贫指的是没有钱的意思。

穷指的是没有官爵的意思。

　　3

　　第二课时

　　一、教学目标：

　　1、掌握文中重点文言词语的意义和用法。

2、体会逐层说理、对比论证的特点。

3、认识俭以养德，德以持身的重要性。

　　二、教学重点：

1、根据注释、工具书翻译课文。

　　2、了解要表达的观点。

　　三、教学难点：

掌握文中重点文言词语的意义和用法。

四、教学手段：

多媒体五、教学过程：

教师活动学生活动三分钟说话练习。

按学号指名导入新课：

师：

贫穷，富有，这两个看似相距遥远实际近在咫尺的词语，居然让一堵无形的墙分隔开来，而这道墙，其实就是——人们的心境。

　　也许有人很贫穷，一无所有，但他活得快乐，活得精彩，活得充实。

因为他乐观豁达，他相信自己能改变人生，改变生命的价值，凭着这股信念，他始终坚持不懈，前进的道路坎坷难走，但他并不畏惧，因为他有一颗钢铁般的百坚不催的心，正是这颗心，给了他勇气与意志，尽历艰辛，在人生路上洒满汗水，最终摘到成功之花，享受成功的喜悦。

也许他会成为世界首富，或者亿万富翁，但他那颗坚定、坚毅、坚韧的心仍旧不变，他仍然像贫穷一样，不断地奋斗，追求更高的目标，直到攀上人生的颠峰。

串讲第二段：

宣子曰：

“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我何故？

”学生课前查找宣子说：

“我只有晋卿的虚名，却没有卿所应得课文翻译，课上的财富，没有什么可以和卿大夫们交往的，我因此分小组交流，教发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？

\师补充、订正对曰：

“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器。

叔向回答说：

“从前栾武子没有百顷田产，他的居室里没有（齐全的）祭器；宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。

宣：

宣扬，发扬。

可是他能够发扬美德，执行法制，美名传播于4诸侯各国。

诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国。

正：

使---合乎正道。

诸侯亲近他，戎、狄归附他，这样他使晋国行事合乎正道。

行刑不疚，以免于难。

依法而行，没有弊病，因此避免了祸患。

及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，等传到桓子时，他骄慢放纵，奢侈无度，贪得无厌，略则行志，假贷居贿，宜及于难。

忽略法制，任意行事，囤积财物，从而取利，应当遭到祸难。

　　而赖武之德，以没其身。

但是依靠栾武子的德望，终其一生。

及怀子，改桓之行，传到怀子时，他不学习他父亲桓子的行为，而修武之德，可以免于难。

学习他祖父栾武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难。

而离桓之罪，以亡于楚。

可是因受到桓子的罪恶的连累而遭罪，终于逃亡到楚国。

夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，那个郤昭子，他的财富抵得过半个晋国，他家里的佣人抵得过三军的一半，恃其富宠，以泰于国；恃：

依仗。

泰：

过分。

他依仗自己的财产和势力，就在国内非常奢侈；其身尸于朝，其宗灭于绛。

其身尸于朝，其宗灭于绛。

最后他的尸体摆在朝堂，他的宗族在绛这个地方被灭掉了。

不然，夫八郤，五大夫三卿，其宠大矣，如果不是这样的话，郤氏八个人，其中五个大夫，三个卿，他们的势力够大了，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。

可是一旦被消灭，没有人同情他们，只是因为没有德行的缘故啊。

今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。

现在你有栾武子的清贫，我认为你能够行他的道德5

　　第一课时

　　北京市大成学校田萍

　　一、教学目标：

1、了解《国语》。

2、有语气地朗读课文。

　　3、初步认识俭以养德，德以持身的重要性。

二、教学重点：

1、了解《国语》。

　　2、能通顺地朗读课文。

三、教学难点：

有语气地朗读课文。

四、教学手段：

多媒体五、教学过程：

　　教师活动学生活动三分钟说话练习。

按学号指名导入新课：

师：

这世上做发财梦的为数不少，可希望自己贫可以指名学生说说穷的恐怕没一个。

我不敢说贫穷是万恶之源，但对“贫穷”的看法我知道贫穷确实让很多人过得不爽。

因为贫穷而无钱治病，因为贫穷而上不起学，因为贫穷而了无生趣贫穷，实在不是什么好事。

但竟有祝贺贫穷的人，今天就让咱们学习这篇《叔向贺贫》。

初读课文:

　　1、简介《国语》：

《国语》是中国最早的一部国别史著作。

记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。

上起周穆王西征犬戎，下至智伯被灭。

《国语》按照一定顺序分国排列，在内容上偏重于记述历史人物的言论。

这是国语体例上最指名学生介绍，大的特点。

教师补充关于《国语》的作者是一个颇具争议的问题。

自古至今学界多有争论，现在还没有形成定论。

司马迁最早提到《国语》的作者是左丘明，其后班固、刘知几等都认为是左丘明所著，还把《国语》称为《春秋外传》。

但是在晋朝以后，许多学者都怀疑《国语》不是左丘明所著。

直到现在，学界仍然争论不休，一般都否认左丘明是1《国语》的作者，但是缺少确凿的证据。

普遍看法是，《国语》是战国初期一些熟悉各国历史的人，根据当时周朝王室和各诸侯国的史料，经过整理加工汇编而成。

2、生字：

卿卒　　狄学生自读书，桓贿郤绛稽朗读课文：

学生多种形式朗读1、听课文朗读录音。

课文。

2、指名学生朗读课文。

串讲第一段：

学生课前查找课文叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。

翻译，课上分小组叔向去见韩宣子，宣子正为贫困而发愁，叔交流，教师补充、向却向他表示祝贺。

订正小结：

贫穷并不可怕，可怕的是贫穷带给人们的种种心理问题。

很多人没有认识到的是，贫穷其实是一所最好的学校，通过克服贫穷，我们可以学到很多东西。

很多的伟大人物正是从贫困中成长起来的。

只有弱者才会被贫穷吓倒，而强者总是对贫穷充满了感恩。

布置作业：

P162.一　　

　　2

　　六、板书设计：

　　二十五、叔向贺贫　　《国语》

　　在中国古代汉语中,贫穷两字是分开解释的：

贫指的是没有钱的意思。

穷指的是没有官爵的意思。

　　3

　　第二课时

　　一、教学目标：

　　1、掌握文中重点文言词语的意义和用法。

2、体会逐层说理、对比论证的特点。

3、认识俭以养德，德以持身的重要性。

　　二、教学重点：

1、根据注释、工具书翻译课文。

　　2、了解要表达的观点。

　　三、教学难点：

掌握文中重点文言词语的意义和用法。

四、教学手段：

多媒体五、教学过程：

教师活动学生活动三分钟说话练习。

按学号指名导入新课：

师：

贫穷，富有，这两个看似相距遥远实际近在咫尺的词语，居然让一堵无形的墙分隔开来，而这道墙，其实就是——人们的心境。

　　也许有人很贫穷，一无所有，但他活得快乐，活得精彩，活得充实。

因为他乐观豁达，他相信自己能改变人生，改变生命的价值，凭着这股信念，他始终坚持不懈，前进的道路坎坷难走，但他并不畏惧，因为他有一颗钢铁般的百坚不催的心，正是这颗心，给了他勇气与意志，尽历艰辛，在人生路上洒满汗水，最终摘到成功之花，享受成功的喜悦。

也许他会成为世界首富，或者亿万富翁，但他那颗坚定、坚毅、坚韧的心仍旧不变，他仍然像贫穷一样，不断地奋斗，追求更高的目标，直到攀上人生的颠峰。

串讲第二段：

宣子曰：

“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我何故？

”学生课前查找宣子说：

“我只有晋卿的虚名，却没有卿所应得课文翻译，课上的财富，没有什么可以和卿大夫们交往的，我因此分小组交流，教发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？

\师补充、订正对曰：

“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器。

叔向回答说：

“从前栾武子没有百顷田产，他的居室里没有（齐全的）祭器；宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。

宣：

宣扬，发扬。

可是他能够发扬美德，执行法制，美名传播于4诸侯各国。

诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国。

正：

使---合乎正道。

诸侯亲近他，戎、狄归附他，这样他使晋国行事合乎正道。

行刑不疚，以免于难。

依法而行，没有弊病，因此避免了祸患。

及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，等传到桓子时，他骄慢放纵，奢侈无度，贪得无厌，略则行志，假贷居贿，宜及于难。

忽略法制，任意行事，囤积财物，从而取利，应当遭到祸难。

　　而赖武之德，以没其身。

但是依靠栾武子的德望，终其一生。

及怀子，改桓之行，传到怀子时，他不学习他父亲桓子的行为，而修武之德，可以免于难。

学习他祖父栾武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难。

而离桓之罪，以亡于楚。

可是因受到桓子的罪恶的连累而遭罪，终于逃亡到楚国。

夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，那个郤昭子，他的财富抵得过半个晋国，他家里的佣人抵得过三军的一半，恃其富宠，以泰于国；恃：

依仗。

泰：

过分。

他依仗自己的财产和势力，就在国内非常奢侈；其身尸于朝，其宗灭于绛。

其身尸于朝，其宗灭于绛。

最后他的尸体摆在朝堂，他的宗族在绛这个地方被灭掉了。

不然，夫八郤，五大夫三卿，其宠大矣，如果不是这样的话，郤氏八个人，其中五个大夫，三个卿，他们的势力够大了，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。

可是一旦被消灭，没有人同情他们，只是因为没有德行的缘故啊。

今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。

现在你有栾武子的清贫，我认为你能够行他的道德5