兰亭集序读书心得600字5篇.docx
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兰亭集序读书心得600字5篇
兰亭集序读书心得600字5篇
《兰亭集序》有感再次品读《兰亭集序》已是毕业之后的多年了。
高中读到《兰亭集序》时就很喜欢，那时读来只觉得字美词优，圆润湿凉如修竹般清新，下面是由带来的有关兰亭集序读书心得5篇，以方便大家借鉴学习。
兰亭集序读书心得1
死，我们害怕;即使碰到了它的衣角我们也惊慌不已，所以我们尽可能地远离，期望一向不会在某个转弯路口，碰见它。
生，我们留恋;在年轻时，我们忘却关注这个世界;年老后，我们多想一向睁着眼睛，多想看看这我即将远去的花花世界。
可人总是这样，在失去之时才后悔当初没有好好珍惜眼前美景，只留下唉声叹气，抱怨当时的无知。
文中作者在兰亭集会上情绪愉悦，此时的他却突然领悟到，快乐时光的短暂。
“死生亦大矣”证明了王羲之对人生的眷恋和热爱。
我想每个人都期望“好景常在，好花常开”，王羲之也不例外，他也想留住此刻，尽情地享受在“生”的乐趣中，和志同道合的人畅谈志趣抱负;但是同时代有的人却随着自己的性情、爱好，不受拘束，放纵无羁的生活，这是他们所追求的。
当他们沉浸在自得、愉悦时，衰老却在背后不知不觉地到来，于是，人们感叹人生无常。
有心智生活的作者更是感到悲痛，他明白只有珍惜此刻的生命，因为他无法改变下一刻的事态变迁。
对人生的倔强执着，对死的厌恶排斥是人所共有的感情，我们痛恨时间的一去不复返。
哪怕是回头看看走过的足迹的机会都没有，它无情地朝着没有尽头的终点走去，一路上，留下多少人悲哀的泪水，痛苦的呻吟，它也不闻不问，只是冷酷的走着，把我们甩在一边。
为什么人会有生老病死?
为什么我们不能够掌控命运?
好想永远停留在此刻，这幸福的瞬间，然后把所以令人烦恼的东西都赶走，只留下完美的。
但我们只有无奈地摇头。
有所观察、品味、感悟，就足可充实我的人生!
兰亭集序读书心得2
唐太宗赞叹它“点曳之工，裁成之妙”。
黄庭坚称扬说：
“《兰亭序》草，王右军平生得意书也，反复观之，略无一字一笔，不可人意。
但是，人们通常所关注的只是它的书法价值，而不曾关注它的文学价值。
《兰亭集序》从文学方面来看，是一篇优美的散文。
其描述了会稽山美丽的景色，“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
”语言朴素自然，给人以身临其境的感觉，从遒劲的书法中阅读此文，兰亭的景色已浮现在眼前。
如此美景，当然要有知己陪伴，虽然没有热闹的音乐，喝点酒作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
天气晴朗，使王羲之心情也很舒畅。
便有了“是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
”的快乐。
在抒发了生之快乐的同时，又表现出一种旷达的心境。
让读的人也不禁因此而快乐起来了，或许，人们就是因为这优美的文章中，这不拘一格的书法中，传达出来的积极愉快之情所感染了吧?
可天下没有不散的宴席，一个痛字引出作者无限的悲哀。
虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。
感到高兴和满足，（竟然）不知道衰老将要到来。
等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。
过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。
最后感叹出：
“岂不痛哉!
”
是对所谓名士的批评，是对大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。
他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。
当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，这种消极观念的批评。
他要告诉人们：
生和死是两码事，不能等同起来。
生有各种各样的生，有的人活得窝窝囊囊，有的人活得志得意足;死也有各种各样的死，有的人死得默默无闻，有的人死得轰轰烈烈。
的确，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
王羲之在生活安逸时仍为所有人着想，以“死生亦大矣”的观点来警醒“后之览者”，这不能不令人慨叹作者有一副多么好的心肠!
兰亭集序读书心得3
《兰亭集序》一文当中讲述了东晋大书法家王羲之和当时文人义士来到这里修契。
并举行了一次别开生面的诗歌会。
一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞置于清流之上，诗人们即兴做诗的宏观场面。
作者因此有感而发，表达了他的生死观，批判了古人“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的观点，这一点是很值的称颂的。
作者觉得，当人们在陶醉于一时的快乐和追求满足的同时，却不知老之将至，随着时光的流逝，感叹便油然而生，过去的快乐已为陈迹。
在这其中，作者也无不流露出无奈悲哀的情绪，在这方面我不同意作者的观点。
虽然，死对于人们来说无疑不是一件可悲的事情，可这又是无法改变的事实。
当一个人感叹自己将要离开人世时，何不想想，既然死已是定绿，何不利用剩余的时间去充实自己，让自己变得快乐起来，而是在那儿独自的悲哀与惆怅。
这样只能消磨自己的时光，加快自己的死亡速度。
虽然，快乐不会伴你终身，但你毕竟快乐过。
当你去追求自己所喜爱的人或事物，虽然历尽搓（挫）折，但你也为此而感到高兴，因为他们是你激情燃烧的导火线。
当时光流逝，老之将至时，回顾往昔，不论快乐还是悲伤，总会给你即将逝去的生命带来欣慰和快感。
简评：
《兰亭集序》这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。
语言流畅，清丽动人，具有很高的文学价值。
作者在开篇描述当时的时间与地点，及与会人物。
接着简述其观点，然后作者就“作者也无不流露出无奈悲哀的情绪”表达了自己的看法，指出这些回忆都会
“给你即将逝去的生命带来欣慰和快感”。
内容简洁明了，但更像是“骨架”，如果“血肉”再丰满些，文章会更出色。
兰亭集序读书心得4
再读《兰亭集序》时，除了品尝仍爱的清洗文风之外，更多追索的是文中的深层含义。
兰亭位于浙江绍兴的兰渚山下，生于得天独厚的水乡之地;又恰逢天朗无云、草暖风微，群贤毕至，大家一齐探讨人生，是不由得对生命好处发出刨根追问，对人生的各种境遇作出总结归纳的。
兰亭，这样一个巧致的名字，让人联想到一位蕙质兰心的女子从烟雨江南中秉着骨竹伞款步过桥，抑或是轻裘缓带的墨客骚人把盏临风，倚亭望月，感叹吟咏……然而，作者对于生命根本的诘问不是如此悠闲唯美、附庸风雅的，而是苦闷的、反复的、令人百思辗转的。
《兰亭集》是与会的41位诗人的结集，也是41个人的思考结晶。
之后查了资料，探索到了兰亭的真实境地：
兰亭门前，有“鹅池”两字，各成风格，是王羲之和王献之父子俩共同书写的。
王羲之的一笔绝妙书法的精髓，就是从鹅的形体上，悟出真谛来的。
顺着小径前行，迎面的是一亭，一痕痕沉沉的历史的斑迹显现出来。
内一石碑上书“兰亭”二字，系清康熙手书。
西侧是“乐池”，临池有“俯仰亭”。
东侧为流觞亭，亭内有“曲水邀欢处”一匾，正下悬唐名画家李公麟的《兰亭修禊图》。
一条清澈的小溪，水澄如镜，在竹影树荫下缓缓并带着轻快的节奏逶迤流过，流得那样洒脱自在。
几只时而盘旋、时而俯冲的蝴蝶，几片沿溪而下的花瓣构成一幅美妙的图画。
在这样的环境中，发出的人生感叹自然也不是一般的小问小论。
对于我们学园林的人来说，如何开创一爿曲径通幽宛自天开的富有人性化、情趣化且恬淡文雅的园林天地，是一个很值得思考的问题。
古人往往是最好的老师，它告诉我们精神和性灵的力量是强大的。
在王羲之所处的魏晋时期，是一个政治恐怖、国家分裂、民不聊生的时段。
魏晋的文章普遍受到了玄学文化及儒道释三教合流的思想文化背景的广泛影响，反映现实生活。
文人们喜爱亲近自然、逸情自然，探讨自然观和人生观，以及这两者之间的关系。
我最爱这两句——“或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。
”这两种人生态度都是值得欣佩欣赏的，是生命最美妙的音乐。
若能在期望中存储抱负，或在寄托中充实自己、找到人生的乐趣享受生命付出热情，就是在用生命抒写自己的故事传奇，都值得欣慰。
兰亭集序读书心得5
“兰亭临帖，行书如行云流水;月下门推，心细如你脚步碎。
忙不迭，千年碑易拓却难拓你的美。
真迹绝，真心能给谁......无关风月，我题序等你回，悬笔一绝，那岸边浪千叠，情字何解，怎落笔都不对，而我独缺，你一生的了解......”
这首歌是周杰伦的《兰亭序》，初次听时，曲境清幽，中国风的气息令人也无比神往。
遥想一千六百年前的兰亭盛会，会稽山阴刚刚暮春，便迎来群英荟萃。
盛会上，各界名士齐聚，可谓是：
“群贤毕至，少长咸集。
”在崇山峻岭之中，茂林修竹之内，名士们心旷神怡，在此地聚会，映带的清澈的湍流，也使他们忘却了功名利禄，忘却了从政的压力，忘却了世俗的一切喧嚣。
在这里，他们可以畅所欲言，谈谈人生，谈谈追求，谈谈理想，也谈一谈各种处世之道，讨论一下文学的事情......曲水流觞，带着每个名士们的情思，带着他们的理想，带着他们的胸襟。
在这里，他们纵享山水之乐，吟诗作赋，畅叙幽情。
于是，在这个天朗气清，惠风和畅的暮春之初，名士们游目骋怀，在兰亭饱览了会稽山的盛景，以极视听之娱，而那著名的《兰亭集序》也因此出现。
晋时的名士们都喜欢玄学。
在魏晋时期，因为名士们实在太重要了，统治者们都非常重视他们，这种重视是要他们归统治者所用，否则便是死。
在这样的社会环境中，那些名士们身心无比压抑。
因为他们是不能自由说出自己的心声的，为了排遣心中的郁闷，寻找一个很好的精神寄托，因此，他们竟不约而同的迷恋上了玄学，老子之思，南华经文便是他们的寄托。
而王羲之的《兰亭集序》为文清雅，看后竟找不到一点玄学的影子，却多了几分哲思。
兰亭集序读书心得600字
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】
【推荐一：
《稻草人读书心得550字范文》】
稻草人读书心得1
今天我读了稻草人的故事后很受感动，这个故事讲了稻草人非常负责任，他的主人把他插在田地中间看守田地，他爱他的主人，有一天稻草人看见主人的稻子上有好多虫子，一大片浓绿的稻田全都不见了，只剩下光杆了他控制不住哭了。
第二个故事讲前面有一条河，一个渔妇和一个生病的孩子没有粥吃没有水喝，渔妇为了明天有粥吃，不能多照顾孩子，稻草人恨不得自己给孩子温暖，给渔妇煮粥吃，如果他能走，他一定立刻照着他的心愿做，但是他连半步都不能动，他没有法子越想越伤心，哭得更痛心了!
第三个和第四个故事讲的是渔妇打上一条鲤鱼，鲤鱼哀求稻草人救救它，可他连半步都不能动，救不了鲤鱼，鲤鱼误解了他，稻草人心里很悲痛。
夜更暗了，稻草人非常伤心，因为又一件悲痛的事情让他遇见了，有一个女人想寻死，他着急想救她，但是他办不到，他恨自己连半步也走不动，他默默地祈祷：
天啊!
快亮吧农夫们快点起来吧!
他的心碎了。
稻草人反映的是一个黑暗的封建社会，一个面对着旧债刚去，新灾又来的老太太，准备自
杀的女人，有多病孩子的渔妇。
这三个人的命运代表了黑暗社会下的三种人。
稻草人虽然没有做到这些事情，但他有恒心，他的坚强是非常伟大的，他值得我们学习，这种精神永远倒不下!
稻草人读书心得2
生活中，稻草人是用稻草做的，它插在稻田的中央，用来驱赶叼稻谷的麻雀等。
寒假里，我读了叶圣陶爷爷写的《稻草人》。
叶圣陶爷爷笔下的稻草人不能走，不能说，不能动，和现实生活中似乎也没有什么很大的区别。
唯一不同的是他有思想，心肠很好，一心想帮助受伤害的人们。
这个故事十分感人。
稻草人的主人是个年迈的老太太。
她的丈夫和儿子都生病去世，老太太因为伤心过度，她落下了动不动就流眼泪和心痛的毛病。
再加上前几年闹水灾，庄稼收成又不好，老太太干瘪瘪的脸上布满了岁月的皱纹。
这一年，稻子长得很壮实，而且雨水也不太多。
眼看今年有好收成，她笑了!
可是稻子的天敌——一种灰色的蛾子飞来了。
它们在稻叶上安了家，肆无忌惮地下了很多卵。
稻草人慌忙地扇扇子，但蛾子们并不把他放在眼里。
稻草人想到主人干瘪的脸，又想到了主人不幸的命运，心里像刀割一样。
稻草人使劲地扇扇子，可是蛾子们还是继续放卵，然后从容不迫地飞走了。
稻草人多想告诉老太太，可他不会说话，他好伤心……
河里传来一阵咳嗽声，原来河面上停着的小船里躺着一个病重的孩子。
他用轻微的声音叫妈，可他病得太重了，根本叫不响。
他的母亲是个渔妇，靠捕鱼为生。
孩子口渴急了，喊着要喝茶，但渔船上哪里有茶呀?
妇人只好舀了一碗河水给他喝。
妇人捕到一条鲫鱼放在桶里，那桶就在稻草人的脚下。
稻草人多想燃烧自己为孩子烧那条鲫鱼补补身子，多想拆开自己给孩子一些温暖。
但他只能一动不动地呆着，他伤心极了……
稻草人读书心得3
刚开始，文章写了田野白天的情形，诗人把它写成美妙的诗，画家把它画成生动的画。
我以为是稻草人和田野里的小动物、农人开心的故事。
可是文章下面不仅写了稻草人看见了美丽的景色，还看见了悲伤的事。
稻草人非常尽责任，它非常爱它的主人——一位可怜、孤独的老太太。
小蛾把子下在稻叶的尖上了，子又变成了虫子，把稻子慢慢全都吃完了。
稻草人心里非常着急，却又不能动;一位生病的孩子要水喝，可是他的妈妈——渔妇，仍然在打鱼，只是为了明天有粥喝。
“稻草人更加伤心了，他恨不得自己去作柴，给孩子煮茶喝;恨不得自己去作被褥，给孩子一些温暖;又恨不得夺下小肉虫的赃物，给渔妇煮粥吃。
如果他能走，他一定照着他的心愿做;但是不幸，他的身体跟树木一个样，定在泥土，连半步也不能动”;最后，他看到一个女人，因为不愿意被当成牛、猪一样随便卖给人家，于是跳河自杀了，稻草人非常心惊，它心碎了。
等到白天，大家发现这悲伤的事后，稻草人也早已倒在了地上。
读了这篇文章，我也很悲伤，可是我想：
她们为什么不合作呢?
老太太照顾渔妇的孩子，渔妇可以专心打鱼;跳河的女人帮老太太照顾稻子，她也可以有一个家，不用跳河了;如果稻草人没有看见这些悲伤的事，他也就不会摔倒在地上了。
读完整本书，自己仿佛还沉浸在那些美好的童话与深奥的道理中。
书中的每一篇文章里都蕴藏着一个道理，这些道理每个人都知道，但却很难做到。
叶圣陶先生就用童话把这些道理活灵活现地展现出来，例如《古代英雄的石像》、《富翁》、《画眉》…….
《富翁》讲述了一个地方的人是怎样成为富翁，后来又怎样沦落到无家可归的地步。
这则故事告诉我们，即使自己地位再高、再怎么富有、也不能不劳而获，不能一味索取，要做出贡献才会得到回报。
而《画眉》则陈述了一只画眉觉悟到生命的真理的过程。
生命需要自由，无论动物还是人，都需要真正的自由，自由一旦被限制，生命也就成了空虚的没有意义的东西了。
稻草人读书心得4
生活中，稻草人是用稻草做的，它被插在稻田的中央，用来驱赶叼稻谷的麻雀等。
寒假里，我读了叶圣陶爷爷写的《稻草人》。
叶圣陶爷爷笔下的稻草人不能走，不能说，不能动，和现实生活中似乎也没有什么很大的区别。
唯一不同的是他有思想，心肠好，一心想帮助受伤害的人们。
文章讲述的是一个老太太的农田里摆放着一个稻草人，他帮着老太太看护庄稼，有次见河上有一只船，是一位女士和他的儿子，儿子得了病，口很渴，一直叫喊着喝水，可那位女士只给他喝了些河水后继续在河里捕捉鱼，捕了一条鲤鱼，把他放在水桶里，刚好就在稻草人的身边，稻草人，不能动，鲤鱼说：
“你救救我把，把我放出来把!
”可是稻草人动不了，鲤鱼误认为稻草人狠心，就慢慢死去了，稻草人很伤心，后来也倒在地。
让我感触最深的情节就是当我看到那位老妇人的稻子被啃得精光时，我的心中泛起一阵痛楚，怎么可以这样?
这些麦子都是老妇人一棵一棵亲手种植的。
而那些害虫却毫不费力的大胆偷吃，不付出任何代价。
我似乎可以看见老人花白的头发和两行混浊的眼泪。
如果说老妇人的遭遇是悲惨的，那么我想说稻草人的遭遇更是可悲。
他有苦却无法说出，老百姓的苦他都看到，但他说不出任何话也帮不上任何忙。
他用尽全力挥舞扇子也赶不走那些害虫――可恶的侵略者们。
他的努力得不到任何效果。
他的心里有急，有怨，有恨，有惭愧。
也许最后他倒在田野里就是因为他再也不忍心看到人们受苦了。
但愿我们世间多一些像稻草人这样的好心人，人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间!
稻草人读书心得5
今天我读了叶圣陶爷爷写的一本书名叫——《稻草人》。
这本书中对我触动最大的就是《傻瓜》这篇文章了。
这篇文章写的是傻瓜的经历，叫他傻瓜是因为文中有许多人都认为他的行为像是个傻瓜也因为他没有名字。
他师父让他和他兄弟劈柴，可傻瓜却让兄弟睡觉，自己劈柴;他半路捡着元宝，却等失主来才走;他还把自己的饭都送给了难民。
看了这篇文章，或许很多人觉得傻瓜很傻，事事为别人着想自己受苦。
但是我却认为傻瓜并不傻，他有一颗善良诚实的心，许多人都不曾拥有，希望我们身边会出现更多这样的“傻瓜”!
虽然这些道理很难做到，可只要养成习惯就会成为自然，这本书不是一本纯粹的童话，更不是一本纯粹的道理书，它将现实、童话道理完美地融合到一起，巧妙地将成年人的悲哀、童话的美好与人生道理一起流露了出来。
整个故事最大的特点就是物性与人性的统一。
稻草人本来只是一件死物，它表现出来的是稻草人的不可言语，不可活动的物质属性，但作者付与它以人的感情和思想。
稻草人用它的双眼目瞩许许多多的悲惨事，对于人间的伤心事儿，它内心既痛心又无奈。
首先，富含同情心的稻草人对于自己的主人——可怜的老太太很是怜悯。
当得知小蛾对主人稻子构成威胁时，它想通过自己的行为来提醒主人，避免不幸事的发生，但终究以失败告终。
再次，稻草人又目瞩渔妇与孩子正在死亡的边缘上苦苦挣扎，它很渴望可以尽自己丝毫的力量帮她们渡过难关，但结果还是被自己不可活动的属性所阻碍，。
最后，稻草人还目瞩稻一个被逼得走投无路的女人走上绝路。
种种的悲剧，令稻草人伤心不已，最终也倒下去了。
整个故事的基调都较为沉重、忧伤。
在我看来，故事是时代的象征物;稻草的心境是作者心境的写照。
文中对稻草人内心剖白很是成功，很值得我们学习。
稻草人读书心得550字
【推荐二：
《我与地坛读后心得600字范文》】
我与地坛读书心得1
时光飞逝，当我重重的放下《我与地坛》时，想起其中一段描写史铁生失去双腿之后，艰难的生活下去的时候，我的感触很深。
一个失去双腿，下半生只能靠轮椅移动的人，能继续坚持活下去，并且还出版了多本书、散文集，这无疑是一个令人震撼的人。
我想到了自己，史铁生先生在如此艰苦的条件下，还能坚持到底，我想，我们还有什么理由放弃，不努力。
这使我想到了很多人。
司马迁、海伦·凯勒、张海迪，还有那些伟人们。
他们同样是令人敬佩的。
他们和普通人不同，但做出了普通人无法做出的事。
他们没有自暴自弃，他们没有破罐子破摔，他们选择了与坎坷的命运斗争，他们选择了与上帝安排的命运对抗，他们选择了常人不会选择的坚难困苦。
他们想过放弃，想过不努力。
可他们摒弃了这些想法，最后走上了新的道路，走向了成功、辉煌和灿烂的人生。
他们虽然天生比我们差，但他们最终的成就却比我们强。
为什么?
因为他们勇于拼搏、勇于抗争、勇于奋斗。
他们虽然体质弱，但真正强大的是他们心中的勇气与力量。
他们积极向上，他们顽强拼搏，他们被载入史册，成为一块块里程碑。
你说，我们和他们有什么不同?
可以说，你体质比他们强，但是你创造出来的奇迹远远比不上他们曾经的辉煌。
如果你想放弃，想不努力了，那么请看看他们。
他们这一块块里程碑，就会成为你前进的动力和目标与希望。
我与地坛读书心得2
读过《我与地坛》，领悟到了不同寻常的人生，肢体残疾的史铁生，有着超乎常人的意志，他的坚持感动着我，虽然失去双腿的他有过失落，有过暴躁，可还是有充实人生。
作者思考着自己的人生，生死观，亲情一系列比较触动我们心灵的事情都显示在史铁生的笔下。
他在二十岁的时候就失去双腿，面对迷茫的生活和自己现在如此不幸，看着在地坛公园来来往往的行人，看着他们健全的双腿，再看看自己那陪伴自己一生的轮椅，心中愤怒之情不禁油然而生，是啊，那对于一个心灵受伤的人来说是一种多么大的打击，可是，他并没有因为世界对他的不公而放弃自己的生命。
再想想我们的身体健健康康，生活在幸福的家庭里，可还是有人经常对父亲发脾气，可是，现在想想，史铁生遭受的困难和打击，我想，我们连发脾气的资格都没有。
好好珍惜现在那拥有的生活，不要等失去了再来后悔。
史铁生的痛苦，在他的母亲身上是加倍的，但母亲一直理解儿子，尊重儿子，面对着一个在最狂妄的年龄上失去双腿的儿子，内心是如何的痛苦，为了孩子能在心灵上有一份宽慰和自由，她不惜自己承受心灵上的“痛苦”和"恐惧"，其中的味道，可能只有天底下作为母亲的人最明白，伟大是一种无私爱，无私的行动。
可是，造化弄人，在史铁生第一次获奖的日子里，他是多么希望母亲还活着，多么希望母亲可以多夸她两句，用自己的成绩给母亲小小的安慰，这个机会都没有了，这位为他承受了那么多痛苦的母亲已经去世了，人世艰难，事与愿违。
史铁生通过文字告诉我们人是不能追求绝对的公平的，永远的利益和无忧无虑的幸福是不可能的属于热和一个人的。
没有无憾的人生才是真的人生。
我与地坛读书心得3
这几天在看史铁生写的《我与地坛》，读这本书的契机还是因为这本书位列我上初二的弟弟的必读书单中（但本命年的我到现在也没读过这本书，可能因为这本书太出名了，写读后感的人一波又一波，不用看这本书，就知道是一本励志故事。
而世间的惨痛如此多，为什么别人没有如此出书，难道是因为没住在地坛边上吗?
我带着这种疑问，打开了这本书。
第一页映入眼帘的就是作者本人，有点秃顶，笑容朴实，刚开始的印象。
书中的第一章就提到了他自己断腿是如何让母亲受苦，自己又是如何每天跑去地坛排解此种心情（还念念不忘pian了他们家五十多年间搬了几次家，越搬离地坛越近）其中有几段写的挺好，是写他在地坛呆坐或者懒躺了一天所看到听到的东西，如果我还在念中学写作的时候把他摘录进去肯定可以多得几分。
比如
但是今天写这个我也不是为了学习他什么东西，也不是为了赞美他如此坚强，也不是为了感叹生命如何生生不息。
我完全，就是忽然觉得，我和史铁生很像。
但区别是：
他在双腿都断的了那段时间天天跑到地坛感悟人生，还有一个挂念他的母亲去偷偷看望他，而我，虽然人好好的，心态最近已经崩了，我的地坛就是商场、烧烤店、ktv、tb等这种东西，没有挂念我的家人去看我，这个时候朋友显得尤为珍贵，在身边互相开导一句。
但是人生呢，大家都是懵懵懂懂才刚踏入，没法一句话切中要害，更没法预知未来帮你做决定，最后，还是要自己往下走，艰难地去开辟一条属于自己的路。
我与地坛读书心得4
《我与地坛》不仅仅是一本书，它更是一本智慧。
它让我们在另一个角度观察生命，在绝望和希望的临界点品味人生。
史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再没有站起来，在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿。
对于人生来说，最可怕的大概就是“生命的反差”。
如果史铁生与生俱来就是这样的状况，那倒恐怕没太大痛感了。
可问题在于，命运为史铁生安排了一个残酷的圈套：
先送给他一副比健康人还要健康的身体，
然后一个急转弯毁了他，这种巨大的灾难突然降临，对于芸芸众生中的任何一个个体来说，都是极其残忍的。
面对这样的不幸和苦难，他开始了对生命的思索与追问。
他“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”，在经历了一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。
他在书中说“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
”这句话的沉着稳重深深撼动了我。
生死不是我们能选择和掌握的，我们所能够做得只是好好地利用生与死之间的时间。
然而，面对挫折和苦难，有些人却选择了亲手扼杀自己的生命：
法国著名作家莫泊桑用裁纸刀割开了自己的喉咙;日本著名小说家川端康成在写作公寓里含煤气管自杀身亡;中国当代诗人海子在留下一句“面朝大海，春暖花开”后，卧轨自杀„„这些事实让人触目惊心，留给世人的只有感叹和惋惜，追其根源是对生命的不负责，对生命的不重视。
生命对于我们每个人来说，都只有一次，对于这仅有的一次，我想我们应该好好把握。
诚然，人生难免
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