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阅读训练题

阅读练习

(一)我生命中的那簇野菊花

①成长本是一个漫长的过程,历经岁月的不断锤炼打磨,才能由幼稚走向成熟,由怯弱走向勇敢。

然而,有时候蜕变却会在瞬间完成,尤其是关键的那一步,就像作家或画家长久地苦思冥想,仍不得其法,而在某一境况下灵感顿生,一挥而就。

②我是母亲第四个孩子,出世没几天,便被送进医院。

医生告知,孩子心脏发育不好,有肺炎、先天性气管炎,很难养活。

而我的父母亲,始终不肯放弃我,一天天的打针吃药,细心的照管,使我终于幸存下来。

③我所能记起的是五六岁前后的事情。

当别的孩子在村里像兔子一样欢快追逐时,我躲在医院的病床上;当一群孩子相约戏水时,我被关在家里;小伙伴们爬树、捉知了,我只能远远地看着。

我常搬着小凳子,坐在家门口,看他们跳皮筋、打沙包,时常心生悲哀,我甚至自己一点也不喜欢自己。

④深秋的一天,我睡得迷迷糊糊的感到嘴里干渴,嚷着要喝水。

父亲过来习惯地摸我的额头,“这么烫,又发烧了。

”他迅速地给我穿戴好,叮嘱了母亲几句,就去推自行车,领我去镇上的医院。

当我坐在父亲的自行车的后座的时候,才知道,此刻天刚蒙蒙亮,路上几乎没有人。

深秋的早晨寒气袭人,父亲飞快地骑着自行车,我则昏昏沉沉地靠在他的背上。

镇医院离家并不远,很快就支了,听诊、化验、取药、打针……这一系列过程,小小的我已是非常熟悉了……出了医院已是9点多了,小镇上早已热闹起来,父亲带着我往家赶,晴朗的天,阳光是金色的,照在一张张兴奋的脸上,我无力地靠在父亲的背上,什么也不想说,也不想看,我只觉得自己与这充满活力的景象格格不入,我像是被快乐遗弃的孩子,不知道自己还能不能长大。

我无声地哭泣着,泪水将父亲的外套弄湿了一大片。

他感到了什么,车子骑到前面一个转弯处忽然改变了方向,父亲对我说:

“咱们抄近路能近点。

”我从来不知道这条小路也能通向村子。

说是一条小路,其实是灌溉渠的渠岸,这条水渠很深,也很宽,渠岩大约1米宽,并不是很平坦。

我坐在后座上,觉得有点紧张,便坐直了身子,也没有了一丝困意。

⑤我的眼前忽然一亮,就在前方渠边斜坡上竟然有一大片一大片白色的花,在阳光的照耀下,开得那样鲜艳,那样精神。

“爸爸,那是什么花?

你放我下来吧。

”我从自行车上跳了下来。

父亲说:

“这是白菊花,像是野生的。

”我蹲在了路边兴奋地看着这些花,一丛丛,一簇簇,紧密地挨着,矮矮的,却精神抖擞,一些小虫在上面跳跃飞舞,花朵不大,可开得那样灿烂,没有一丝倦怠之意,露水还没有散去,在花朵上面打转。

我已无法准确地描绘那个时刻小小的我的心境,我只记得那一刻有一幅画面深深地刻印在我脑海里:

清凉的风,湛蓝的天,金闪闪的阳光,了上一大片白色的野菊花明艳美丽,清香袭人,一个瘦弱的小女孩看得痴迷,看得绽放了久违的笑颜。

而就在那一刻,她坚定地告诉自己,她要生长得像这花一样美丽……

⑥那一天回家后,我破天荒头一回吃药没有让父母催促,那一大碗药,我第一次面无惧色,一饮而尽。

只有我知道,我饮下去的是希望,是力量,是渴望生命如花绽放的动力,那一刻一个六岁的小女孩觉得自己长大了。

⑦多年以后,我终于摆脱了疾病,健康地长大,并没有留下一丝疾病侵扰的痕迹。

如果说生命是一件完美的艺术品,那么在我生命的这幅画卷中,那路边的野菊花就该是神来之笔吧!

10.读第⑤段中两处对野菊花进行描写的画线句,请从中找出表明野菊花特点的词语。

(4分)

11.第⑥段中写道,“破天荒头一回吃药没有让父母催促”,是一件什么事情让我发生了这样的变化?

请你根据文章的内容用简洁的语言概括这件事。

(4分)

12.从全文看,我能够“幸存下来”并“健康地长大”的因素有哪些?

(6分)

13.结合语境,谈谈你对下面句中加点词语的理解。

(6分)

一个瘦弱的小女孩看得痴迷,看得绽放了久违的笑颜。

14.文章结尾写道,“如果说生命是一件完美的艺术品,那么在我生命的这幅画卷中,那路边的野菊花就该是神来之笔吧!

”请你谈谈这句话在结构或内容上的作用。

(6分)

15.在你的生命中,一定也有这样的“野菊花”给了你人生感悟,请你采撷记忆中的那片“野菊花”,将她和她给你的感悟一起写在下面。

(4分)

(二)

①2008年北京奥运会3000多枚奥运会奖牌全部使用青海昆仑玉。

②青海昆仑玉出产于青海省格尔木市境内昆仑山脉的道教发源地玉虚峰。

我国古代自然、社会科学典籍中多有“玉出昆岗”记载。

昆仑玉主要成分是由“透山石”和“阳起石’”组成的纤维状微晶结合体,有“白玉”“青玉”“青白玉”“黄玉”“墨玉”“翠绿色玉”等,丰富的色泽便于区分金、银、铜奖牌的等级。

③据悉,北京奥运会的金牌、银牌、铜牌分别由“白玉”“青白玉,‘青玉’”制作。

玉环的内环周长为31.9毫米,外环周长为57.7毫米,厚为3毫米。

④昆仑玉体积大于新疆和田玉,最大块体超过10吨,有地细密(a.柔嫩。

B.柔润),加工处理后光莹温润、洁透高雅、美观坚固,是国际珠宝界认定的优质级别玉石种类。

此外,青海昆仑玉储量大,大块材料多,可满足同等奖牌使用相同质地成色材料的需要,能为北京奥运会奖牌的制作提供充足的原料来源。

青海昆仑玉与新疆和田玉处于昆仑山脉同一条成矿带上,由于新疆和田玉资源储量已十分稀少,近年来青海昆仑玉在国内外市场占有了较大的 (a.份额 b分量)

⑤数千年来,玉文化一直是中华文化的重要组成部分.我国古代文化历来崇尚以玉比德、以玉表情、以玉明志。

玉含有美好、尊敬、相爱、相助的内涵,也凝聚着团结友谊的奥林匹克精神。

绵延于青海高原、享有万山之宗美誉的昆仑山,不仅出产了品质优关的青海昆仑玉,也孕育了中华各民族相互融合交汇发展、博大精深的昆仑文化,凝结着中华文化中“和谐、和平、和睦”,“和为贵”,“天人合一”,人与自然和谐相处的思想。

将昆仑玉作为制作北京奥运会奖牌的材料,既充分体现了中华文化的精髓,也完美体现了北京奥运会“绿色、人文、科技”的主题,对于促进民族团结,推动社会进步与发展,构建和谐世界具有积极的作用。

16.从第④段的两处括号中选择恰当的词语填在文中的横线上。

(6分)

17.文中画线的句子采用了                 的说明方法。

(4分)

18.第②段中说“我国古代自然、社会科学典籍中多有’玉出昆岗’记载”,这一句在文中起什么作用?

(8分)

                                         

19.将昆仑玉作为制作北京奥运会奖牌的材料,体现了中华文化中哪些思想?

(6分)

20.玉文化在我国有着悠久的历史,古人以玉比德,以玉表情,以玉明志。

你知道带有“玉”字的成语有哪些?

请写在下面的横线上。

(至少写两个,6分)

 

(三)牵手

  ①女儿很小的时候,带她出门,总是伸一根食指让她紧紧牵住。

那时的女儿多小啊,脑袋刚刚齐到我的大腿,走路深一脚浅一脚趔趔趄趄,小小的胖手攥住我的食指,不要命地抓着,那真是甩也甩不脱,割也割不掉。

不知道那只小手哪来那么大的劲道,我的一根食指对她来说还是庞然大物呢。

  ②稍大的时候领她上街,牵手已经不够了,牵手之后还要用她的胳膊勾住我的小臂,结结实实的,一步不落,仿佛生怕稍不留意我就会从她的身旁逃之夭夭。

我觉得小臂被她勾拉得像要脱臼,甩动不灵也妨碍走路。

我会冷不防地用劲,从她胳膊里怀抱里抽出自己的手。

她“嗷”地一声扑上来,仍然是不屈不挠地抓住,而且比刚才更加用劲。

后来我就怕带她上街,或者喝令她去牵爸爸的手。

她牵爸爸的手也是一样全心全意,她爸爸让她牵着也会一脸陶醉和幸福。

  ③女儿现在已经十三四岁了。

十三四岁的女儿人高马大,我们俩并排走路,我不穿高跟鞋比她矮一个头尖。

人高马大的女儿出门依旧牵着我的手,但不是攥住我一根食指了,是把我的食指中指无名小指捏成一排,而后囊括进她的掌心。

我说不行,你太大了,你看街上有没有这么大的女孩子还牵妈妈手的?

她“嗯”一声说,我想牵。

我试图甩脱她,一次两次,三次四次,但她固执地不让我的手滑开。

她的手劲多大啊!

我的指骨在她掌心里酥麻酥麻,只要她再加一把劲我就会叫唤出声。

可我内心也喜欢这种指骨酥麻的感觉。

  ④我真不知道女儿牵我的手要牵到什么时候,今生今世我们的手还会不会分开。

我嘴里说着:

不要,不要。

我心里默念着:

牵吧,牵吧。

我的孩子!

妈妈牵女儿的手天经地义;女儿牵妈妈的手地久天长。

女儿把她的手交到我手里,她就把她的一切都交给我了:

在她满十八岁之前,她无忧无虑,因为忧虑有妈妈担着,荆棘由妈妈去砍,给她一把毒药她会不眨眼地当糖吞下,领她走上悬崖她会一步不落紧紧跟着。

谁让我是妈妈呢?

她的手不交给妈妈还能够交给谁呢?

妈妈生来就是要牵着孩子走路的。

  ⑤可是妈妈老了之后,你还能这样紧紧牵住妈妈的手吗,我的孩子?

跟现在你把一切交给妈妈一样,那时候妈妈也该把一切都交给你了。

从前你交给妈妈的是花朵儿一样的身体,诗一般梦一样的年华;以后妈妈却要回赠你一段枯萎皱缩的躯干,一个琐碎不堪的灵魂。

到那时候,你会牵我的这只手吗,我的孩子,我的女儿?

  9.本文题目“牵手”有哪些方面的含义?

请结合全文简要说说你的理解。

(4分)

  

  10.文中有三次女儿牵着妈妈手的细节描写,请简要概括写出来,并说说这几处细节描写突出了什么(或“有什么作用”)。

(3分)  

11.请结合上下文,简要说说你对下面两个句子的理解。

(6分)

  

(1)妈妈牵女儿的手天经地义,女儿牵妈妈的手地久天长。

  

(2)给她一把毒药她会不眨眼地当糖吞下,领她走上悬崖她会一步不落紧紧跟着。

    

12.试概括说说文章最后两段表达了作者怎样的感情。

(4分)

13.请写出文中与“我真不知道女儿牵我的手要牵到什么时候,今生今世我们的手还会不会分开”这句话相照应的一个句子。

(3分)

(四)古诗词中的色彩美

①“诗中有画”,诗歌虽然不能像绘画那样直观地再现色彩,却可以通过语言的描写表情达意,唤起读者相应的联想和体验,展示出一幅幅多彩的画卷。

②许多诗人写诗在运用色彩上往往追求复色搭配之荚。

用色时,或组合,或对比,方法多样。

③诗人通过多种色彩的组合给诗歌带来了浓郁的画意。

“两个黄鹂呜翠柳,一行白鹭上青天”,黄、翠、白、青四种颜色,点缀得错落有致;而且由点到线,向着无垠的空间延伸。

这里,明丽的色彩组合,绘出了诗人舒展开阔的心境。

④诗人爱用鲜明的色彩对比,来增加感情的浓度。

白居易回忆江南春色之荚:

“日出江花红胜火,春采江水绿如蓝。

”杨万里赞美西湖荷花风韵:

“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。

”这些佳句都是用鲜明的对比色,使画面显得十分绚丽,使情感表现得明朗而热烈。

这种“着色的情感”,具有绘画的鲜明性和直观感,增强了诗歌意境的感染力,达到“诗中有画,画中有诗”的完美境界。

⑤诗人还善用色彩的暗地对比,初看似不觉得,一加玩味,就感到富有含蓄的画意荚。

杜甫的“野径云俱黑,江船火独明”,李贺的“黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开”,都是先用大块黑色,用暗色调作底色,又用亮光点染,色调明暗差别很大,构成一幅色调分明的画面。

⑥诗人用色有时还不局限于一句一联,所写诗词全篇用色,色彩更加丰富,诗的境界更为开阅。

岑参《白雪歌送武判官归京》中“北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,一开始使出人意料地用洁白的梨花比喻落在树上的积雪,生动地勾画出塞外八月飞雪的奇景。

接着又以空旷荒凉的塞外、乌云沉沉的天空、纷纷扬扬的白雪构成了送别的背景。

“纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻”,在一片银白的世界中,诗人特弗1描绘了那面鲜艳的红旗。

在整个背景和个别事物的映衬上,在色彩的调配上,是那么美丽而又和谐,真是“独树一帜”。

全诗展现出一幅色彩鲜明、奇异壮伟的边塞图景。

⑦有时诗人不用复色搭配,而是追求单一色调深浅浓淡的变化之荚。

这样也能浸润情感,收到很好的抒情效果。

“儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻”(杨万里《宿新市徐公店》),淡黄深黄相互对衬,蝴蝶和花融为一体,表达了诗人的喜爱之情。

⑧还有的诗不用直接表示色彩的词语,各种景物巧妙组合,形成色调之荚。

北朝民歌《敕勒歌》:

“敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。

天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。

”苍天、草原、牛羊,这些具有不同色彩的形象构成了一幅苍茫的画面。

⑨诗歌中的色彩饱蘸着感情,在诗人笔下可以产生神奇的魅力。

它已经超越了客观的写景效果,而成为独特的抒情手段。

从色彩荚的角度来欣赏诗歌,我们对诗歌的荚便有了更深层的认识。

14.阅读全文,概括文章内容用一句话写下来。

(6分)

 

15.说说④段中“着色的情感”的含义。

(4分)

16.④、⑤两段都是介绍运用色彩的对比表现画意美,能否调换它们的顺序?

为什么?

(6分)

17.结合本文,请你也从色彩美的角度,对下面的诗句作一点赏析。

(4分)

大漠孤烟直,长河落日圆。

(王维《使至塞上》)

(五)品味遗憾

遗憾,字典上的解释是“不称心”“大可惋惜”(的心理),既然如此,难道遗憾也值得品味?

是的,遗憾可品且意味极深长,不信请细品,如果没有父母双亡寄人篱下的遗憾,能有林黛玉那悲悲切切的诗文吗?

再试想,如果《红楼梦》的结局果真是宝哥哥娶了林妹妹,满意得倒人胃口,那还叫世界名著吗?

原来,人生所有的悲剧都是在展现遗憾。

荆轲刺秦王,遗憾,偏偏没有刺中;普罗米修斯为人类盗来火种,遗憾,偏偏被宙斯钉在了高加索的山崖上;屈原忠心耿耿,遗憾,偏偏碰上了昏庸的楚怀王;岳飞挥师北上正欲直捣黄龙,遗憾,偏偏被十二道金牌招回了临安;靳开来用自己的血肉之躯为大家开路死得悲壮,遗憾,却偏偏没有半个军功章!

……

不是吗?

细品上述遗憾的人,无一不是崇高者,而且,当人们用自己的滚滚热泪对上述种种遗憾扼腕长叹时,不是正在展示一种人世间最纯真最崇高的感情吗?

应该说,人人皆有遗憾,人生必有遗憾。

为什么?

因为人人都有理想,而理想的最大特色就是高于现实,也正因为如此,现实的人才会在理想的门外久久徘徊,流连忘返!

也许,这个追求理想的现实的人至死也未能叩开理想的大门,但,只要他追求过,奋斗过,拼搏过,他就无愧于人生!

如果说这就是遗憾,那么,正是它,在闪耀着阳光一样的辉煌的亮色。

让我们的生命进入一种积极追求的辉煌的状态吧!

尽管并不是所有的播种都意味着收获,尽管并不是所有的追求都能绽开花朵,但正如朱光潜老先生说的,“倘若件件事都尽善尽美了,自然没有希望发生,更没有努力奋斗的必要”。

因此,我们可以认定,遗憾乃是人生的一种必然,既然如此,何必拒绝遗憾!

(选自《时文选萃》作者张玉庭)

11.根据全文内容,简要概括“遗憾”在文中的含义。

(4分)

12.为什么说“遗憾”是值得品味的?

(4分)

13.顺着第三段的思路,在文中省略号处再补写一个论据。

(4分)

14.就上文所持的观点或所使用的材料,简要谈谈你的看法。

(5分)

(六)文章五诀

(1)一篇文章怎样才好看呢?

先抛开内容不说,手法必须有变化。

最常用的手法有描写、叙事、抒情、说理等。

如就单项技巧而言,描写而不单调,叙事而不拖沓,抒情而不做作,说理而不枯燥,文章就算做好了。

但更多时候是这些手法的综合使用。

变化再多,基本的东西只有几样,概括说来就是:

形、事、情、理、典五个要素,我们可以称之为“文章五诀”。

(2)正如一根单弦也可以弹出一首乐曲,只跑或跳也可以组织一场体育比赛。

但毕竟内容丰富、好听、好看的还是多种乐器的交响和各种项目都有的运动会。

所以无论哪各文体,单靠一种手法就想动人,实在很难。

(3)一般只有“五诀”并用才能做成斑斓锦绣的五彩文章。

试用这个公式来检验一下名家名文,无不灵验。

范仲淹的《岳阳楼记》是一篇“记”,但除用一二句小叙滕子京谪守修楼之事外,其余,“霪雨霏霏”“春和景明”都是写形,“感极而悲”“其喜洋洋”是写情,而最后推出一句震彻千年的大理“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。

形、事、情、理四诀都已用到,文章生动而有深意,早已超出记叙的范围。

有人说马克思的文章难读,但是你看他在剖析劳动力被作为商品买卖的本质时,何等的生动透彻:

“原来的货币占有者作为资本家,昂首前行;劳动力占有者作为他的工具尾随于后。

五个笑容满面,雄心勃勃;一个战战兢兢,畏缩不前,像在市场上出卖了自己的皮一样,只有一个前途――让人家来鞣。

”在这里,“形”字诀的运用,已不是一个单形,而是组合形了。

可知,好文章是很少单用一诀一法,唱独角戏,奏独弦琴的。

(4)常有人抱怨现在好看的文章不多,原因之一就是只会用单一法。

十八般兵器你只会勉强使用一种,对阵怎能不捉襟见肘,气喘吁吁。

不要说你想“俘虏“读者,读者轻轻吹一口气,就把你的小稿吹到纸篓里去了。

前面说过,形、事为实,情、理为虚,“五诀”的运用特别要讲究虚实互借。

这样,纪实文才可免其浅,说理文才可避其僵。

(5)“文章五诀”说来简单,但它是基于平时对形、事、情、理的观察提炼和对知识典籍的积累运用。

如太极拳的掤、捋、挤、按,京戏的唱、念、做、打,全在临场发挥,综合运用。

高手运笔腾挪自如,奇招迭出,文章也就忽如霹雳闪电,忽如桃花流水。

15.这篇文章谈论的话题是什么?

请用简洁的语句概括。

(3分)

16.本文的中心论点是什么?

以什么方式提出的?

(4分)

 

17.文章第

(2)自然段运用什么论证方法?

有什么作用?

(5分)

 

18.第(3)自然段在论证时,采用了什么样的结构方式?

(4分)

 

19.文中第(4)自然段画线的句子中的“互借”应如何理解?

(4)

(七)

(1)人们往往有一种错误观念:

成功只等于成名。

其实,成功只是一种感受,一种自我意识的主观感受。

从某种意义上说,我们都是成功者,我们无时无刻不在成功着。

我们的每一个进步,所取得的每一项成绩,战胜的每一次困难都是成功,关键是我们自己有没有这种感受。

(2)作为一名学生,他完成了学业,升入了上一级学校,这就是成功。

一位农民,他播下的种子发芽了,庄稼收割了,这也是成功。

伟大自然有伟人的成功,但凡人同样也有凡人的成绩。

(3)有人认为:

只有扭转乾坤的壮举,只有影响历史、载入史册的伟业,才算是成功;也有人认为:

也有人认为:

只有高官、领袖,只有成名成家的人,或者只有拥有百万资产的富翁,才算成功;甚至有人断言:

世界上没有一个成功,因为人生最终的结局将是悲剧――后人肯定会超越前人。

这实在是一种可怕的自卑。

(4)我们说,只要你不停止,不放弃,就没有失败,失败只是暂时的停止和受挫,受挫一次,成熟一点,理智一分,距离成功就近了一步。

(5)英国的笛福一生在事业上屡败屡战,忽而发财,忽而破产;一时受到国王的赏识,一时又被捕入狱,但他从未停止奋斗和追求,最后成为著名作家。

(6)人不是为了吃苦而生,也不是为了失败而来。

人生应该是幸福、快乐的。

而幸福、快乐来源于自身的奋斗,来源于自身的努力和追求。

如果我们把自己的每点进步,哪怕是很小的进步,都看作是人生中的一次成功,都认认真真的品味一番,那么,幸福和快乐就会常伴于我们身边,我们的人生也就会因此变得格外地多彩和生动。

(7)生活应该是一次次成功的记录,而绝不是一次次失败的连缀;人生也应该是由无数个成功构建而成的一个整体,只不过大小不同而已。

(8)在更多的时候,成功只是一种感受,它无需别人的认可,更不需别人的裁判。

在人生中,不要把成功的刻度划得太高太高,也不要把成功看得过于神圣。

人人都有成功的机会,人人都曾获得过成功。

(9)我们应该学会品尝成功。

认认真真地品味自己的每一次成功,从品味中汲取营养,汲取动力,汲取智慧,从而获得更大的成功,这也许就是人生的意义所在。

20.给选文加一个合适的标题。

(3分)

21.选文中心论点是什么?

(3分)

22.选文第

(2)自然段运用了什么论证方法?

有什么作用?

(5分)

 

23.根据你平时的积累,请分别写出有关“成功”“奋斗”和“幸福”方面的名言警句各一条。

(6分)                           

 

24.请联系你的生活经历,概括写出你获得成功的两个事例;或列举出一个名人。

获得成功的事

(八)学会谅解

①谅解是人类的美德,是一种高尚的品质。

有人这样形容:

谅解是一股和煦的春风,能消融凝结在人们心中的坚冰;谅解是 一场温和的细雨,能浇灭燃烧于人们心中的怒火。

这生动地道出了谅解在人际交往中的重要作用。

因而一位伟人意味深长地说:

同志之间的谅解、支持与友谊比什么都重要!

②确实,谅解非常重要。

先哲们早就认识到这一点。

圣人孔子曾说:

“己所不欲,勿施于人。

”意思是说,无论做什么事,都要推已及人,将心比心,以自己的感受去体会别人的感受,以自己的处境去推想别人的处境。

这种以已推人的思想就包含了理解他人、谅解他人的深刻含义。

唐代韩愈在《原毁》中说:

“古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。

”强调做人要严于律已,宽以待人,同样体现了人际交往中的谅解精神。

③谅解在我国传统的伦理道德观念中,一直占有重要的位置,是为人处事的重要原则。

④唐太宗李世民谅解、重用魏征的故事被传为佳话。

在李建成与李世民的皇位之争中,魏征为李建成出谋划策,多次使李世民陷入困境。

玄武门之变后,魏征成了李世民的阶下囚。

这时,李世民完全可以治他的罪,杀他的头。

但是,李世民十分欣赏魏征的才干和人品,于是便谅解并重用了他,让他做到了宰相,帮助自己成就了历史上著名的“贞观之治”。

这里虽然有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面,但我们不能不认识到,这也与他宽宏大度、谅解他人分不开。

再往前翻一翻历史的画卷,齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲,从而成就了霸业;蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇,留下“将相和”的美谈……相反,那些小肚鸡肠、斤斤计较之人,又有哪一个能作出一番事业呢?

⑤古人尚能如此,在社会生活日趋复杂的今天,人与人之间更需要谅解。

那么,怎样才能学会谅解呢?

⑥谅解,需要沟通。

客观事物纷繁复杂,个人的思想认识常常带有一定的局限性和片面性,人与人之间难免会产生误解和冲突。

因此,当自己与他人产生矛盾或误会时,要主动与对方交谈,认真倾听对方的诉说。

这样,才能沟通彼此的思想,从而消除误会和隔阂。

⑦谅解,需要设身处地地为别人着想。

积极地换位思考,更多地站在对方的角度考虑问题,我们就更容易谅解别人。

⑧谅解,需要忘却。

忘却,是谅解的良方。

克制性的谅解,不是真正的谅解,它不能祛除感情伤口上的脓水,医治感情上的创伤。

只有那种不记、不究的谅解,才是真正的谅解。

⑨我们提倡谅解,但是,谅解也不是无原则的一味迁就、退让。

对于那些有损民族、国家和集体利益的行为,还需要勇敢地站出来,与之作坚决的斗争。

⑩让我们学会谅解吧!

这样,人与人之间的关系才会更加和谐,人们的生活才会更加美好。

                                                                                     10.本文段的中心论点是什么?

(3分)

 

11.文章是从哪两个方面对“谅解”进行论述的?

(4分)

 

                12.文章第⑤段在结构上起什么作用?

(3分)

13.第②自然段运用什么论证方法?

有什么作用?

(4分)

14.如果将第⑨段删去,对文章的论证会产生什么影响?

(3分)

  

15.如果你的朋友与别人发生了矛盾,你打算怎样劝说朋友?

(不少于50字)(5分)

(九)说“静气”

(1)如今,社会生活节奏不断加快,竞争日趋激烈,追逐物质生活的强烈欲望给人们增加了无形的压力。

要适应这种纷繁复杂的社会环境,没有勇气不行,没有志气不行,没有静气更是不行。

(2)何谓“静气”?

《现代汉语词典》中解释,静气是指心情平和、态度冷静。

庄子有句名言:

“圣人之静,就是善于固守养静,万物不足以搅挠他的心志,所以能静。

”广成子也说:

“抱守神志以养静,形体自然端正。

”主修静气,是贤哲士人君子入圣的入门要诀,是英雄豪杰立德立业的主要功课,是一门上乘的人生修养艺术。

(3)大家

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