《伤仲永》第二课时课堂实录d.docx
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《伤仲永》第二课时课堂实录d
《伤仲永》第二课时课堂实录
课前生读《伤仲永》课文。
师：
最后一个字读什么？
生：
yē
生：
yé
师：
读yé,自己标一下。
生：
上节课，我们把第一第二自然段内容疏通了一下，接下来，我们再看看这两个自然段，再看文章的题目。
伤仲永，伤什么意思？
生：
叹
生：
悲伤，叹惜
师：
什么意思啊？
生：
哀伤，叹惜。
师：
哪里看到的？
生；下面。
生；下面注释里。
师：
学文言文要看注释，要养成看注释的习惯。
王安石为什么要“伤”仲永？
（生在底下私语。
）
师：
问题听清楚啊，昨天那节课，发现个别同学问题也没听清楚。
他为什么要“伤”仲永？
好，诗萌你说。
生：
泯然众人矣。
这里说他的天赋都没有了。
师：
简单概括他伤的是什么？
生：
天赋
师：
伤的是他的天赋。
好，你说。
生：
仲永天赋很高，但是因为后天的教育没有达到，所以变成了普通人。
师：
简单概括的是伤的是仲永
生：
变成了变通人
师：
他由原本的一个天才（生：
神童），变成了
生：
普通人
生：
凡人
生：
废人
师：
普通人，不是废人。
文中词语，普通人是哪个词语啊？
生：
众人
师：
众人，不是废人。
好，那我们接下来看看，在文章中着力表现了他的天赋，他的天才，或者用宗源所说的那个词叫神童。
文中有哪些语句来表现他是个神童。
仁隽你说
生：
自此指物作诗立就。
就说明他立刻可以完成一件事情。
师：
立刻能完成一首诗，说明他在作诗方面，有天赋。
作诗立就（板书）如果一个人能写这样的文章，我们讲这个人他具有什么特点啊？
生：
超人
生；神童
师：
神童，一般人，我们讲如果发生这样的情况，我们用个成语讲，这个人？
生；超群
师：
超群，或者讲才思敏捷（板书），指物作诗，古时作诗常用方法了解一下啊。
这首诗属于哪类诗？
生：
咏物诗
师：
咏物诗，好，巨鑫，你说。
生：
因为他作的诗有可以看的地方，一般像他这样年龄小孩子作的诗歌，流水一样，如果给别人看，看都不要看的。
师：
可以看，哪些地方，诗有什么特点啊？
生：
养怡
师：
文中的词语——文理可观（板书），文理什么意思啊？
生：
文采和道理
师：
文采和道理，请坐，由此，我们可以想想看古时评价文章的标准，有几个角度？
师生：
两个角度，一是文采，二是道理。
师：
那我们现在写文章，也是
生：
这样的要求。
师：
也是这样做的
生笑
师：
好像在说自己一样，很高兴的，好你说。
生：
稍稍宾客其父，或以钱币乞之，前面都说他能够立刻作诗，这句话说是他写诗很棒，然后大家都用钱来买。
师：
宾客其父，那么，请坐。
宾客其父，钱币乞之，这里分析的角度和这里的角度（指向前面的板书），是不是一个角度啊？
生：
是
生：
不是
师：
那这个从哪个角度来分析的。
生：
正
师：
这是正面描写（板书），那么宾客其父，钱币乞之（板书），从哪个角度来？
生：
侧面
师：
侧面（板书）。
或者我们也叫直接描写和间接描写。
那么由这样，我们现在找内容，就可以直接从这两个角度来找了。
你找直接的或者间接的，那么，你接下来站起来说的时候：
我找的这个语句，是从哪个角度来分析的，这样子。
好，你说。
生：
我找的是间接描写，仲永生五年，未尝识书具，因为这个，他小时候应该是爱玩的，一般是好奇，之后他又是说他写了很多诗，可以看的地方很多。
师：
那你是从直接还是间接分析的。
这是间接表现仲永的天赋吗？
什么叫直接？
生：
直接写他。
师：
直接说他是神童的，那这句话，是不是直接表现他是神童的？
生：
是。
师：
五岁，五岁的时候，他就要什么？
要书具，而且要之后，即书诗四句。
刚才有同学问的好，他会写字吗？
文中有写吗？
生：
没有
师：
那由这个结论来看，他会写字吗？
生：
会
师：
这才是神的地方。
都不知道他会写字，他要了那个笔，拿过来，唰的就写出来，这才神呢。
对不对啊？
好（手势让一生）
生：
他这里说，金溪民方仲永，世隶耕，说明他是世代以耕田为生的。
家里出了这个神童，很神奇
师：
世隶耕，能不能表现他神童的一面？
生：
能。
师：
那是从直接间接？
生：
侧面
生：
间接
生：
直接
师：
那有没有明确的。
世隶耕，作为一个背景，家庭背景来表现他是一位神童，那是正还是侧？
生：
侧面
师：
对，侧面。
世隶耕（板书）。
那世隶耕为什么能表现？
生：
因为他是老百姓
师：
老百姓他就不识字的啊？
生；因为世代
师：
宣帆这次抓得好，世世代代，这是一。
第二注意耕。
由这可以看出他们属于？
生：
农民（板书）
师：
现在的农民，他也多少认识字的嗳。
我们就要了解古时农民的一些特点。
孟子有说这样一句话：
劳心者治人，劳力者治于人（板书）。
什么意思啊？
能不能理解？
最关键是治人，治于，劳心者这里可以考虑，就是说解释为读书人，劳力者
生：
农民
师；农民到底识不识字，我们可以考虑，以前有句话，我们应该听过
生：
目不识丁
师：
宗源这句说得好，目不识丁（板书）。
第二，斗大的字不识一箩筐，箩筐比如说这么大，斗大的字，这么大一个字，里面能装几个字嘛。
字没认识几个，显示这个人没什么文化水平，而作为农民来说，古时是没有机会读书的。
为什么没机会？
生：
没条件
师；没条件，最关键的是没钱。
古时农民要收税的知道不知道？
生：
知道
师：
而且税赋怎么样？
生：
很高
师：
很重。
远的不说，近的，解放以后，我们农民，也是要纳税的。
就是近几年农民的税怎么样啊？
才少了，免了。
前几年好像免了什么税啊？
生：
利息税
（众生笑）
师：
看来都不知道。
农民以前种出来的粮食，（生：
要上交）有部分要纳税的。
现在呢？
不用。
而我们看看，在这篇文章中，他所发生的朝代是哪个朝代？
生：
明
生：
宋
生；朱元璋
师：
宋朝。
王安石是宋朝的。
朱元璋是明朝的。
关于宋代的一些特点，前面问三班，三班说没学到，你对这段历史，有没有了解？
（生底下私语）
师：
那有一个应该知道，与宋同时期的有少数民族政权的，知道吗？
生：
元
师：
元是南宋的，不过，也还好，还知道一个元。
元之前有
生：
辽
生：
金
师：
金，辽，契丹
生：
契丹也是的啊
师：
哦，契丹听听过，但是不知道宋代时期的。
这个时期，宋朝与少数民族政权之间，有发生争斗，但是更多的我们去看看，宋代人活得怎么样？
生：
悲惨
师：
小学学过一首诗歌，应该接触过的。
暖风熏得游人醉
师生：
直把杭州作汴州。
师：
这是南宋时期的。
北宋建都汴梁，东京汴梁，那么与少数民族之间的争斗，宋代的人，由这首诗可以看出他们生活怎么样？
生：
非常悲剧，
生：
水深火热
生：
不是
师：
不是，是很幸福的啊。
你看，在南宋时期，他的疆域都是在哪里啊，长江这一带，建都杭州了，暖风熏得游人醉，照理说国土都沦丧了，人应该很悲痛哦，刚才同学所讲的，应该是水深火热的，但是这里却怎么样啊？
游人醉。
什么感觉啊？
生：
爽
师：
很幸福的感觉，他们这种幸福靠什么而得来的呢？
生：
钱
师：
对了，靠钱。
靠与少数民族的一种，我们则国家对国家来讲，是一种进贡（板书），给少数民族送点钱，你们比较强悍，你们别打我们了，我们甘愿的，真把杭州作汴州。
多幸福啊。
我钱给你，你也吃好了，穿好了。
好国家一旦进贡，钱哪来？
生：
搜刮百姓
师：
当然百姓那来了哦。
所以，我们想想看，他们家世隶耕的话，可想而知，没钱了哦，不过，他们家很幸福，出了一个人
生：
神童
师：
神童，所以，我们就可以理解他父亲为什么会那么高兴
生：
有人钱给他
师：
他父亲，你看别人宾客其父，什么意思啊？
生：
邀请到他家做客
师：
把他父亲当宾客，坐上宾，用钱币来
生：
求
师：
嗳，求他，不求的话，
生：
不给
师：
还不给你。
所以他父亲怎么做啊？
生：
带着他
生：
四处
师：
文中是什么话？
生：
父利其然也，日扳仲永环谒邑人。
师：
日扳，什么意思啊？
生：
天天带着
师：
天天带着，每天带着，带着他干嘛？
生：
环游
师：
环谒邑人。
四处拜访。
而这笔收入，属于这个之外的额外收入，别人都没有的。
从某种意义来说，（生：
私房钱），这不叫私房钱，我们可以称为意外之财。
除了刚才所讲的语句之外，还有哪些语句可以表现他是神童的。
好，你说。
生：
传一乡秀才观之。
正面的。
师：
哦，正面的。
传一乡秀才观之（板书），这是正面的。
生：
因为秀才就是读书人，知识也很丰富，而且还是全乡的秀才都看到，说明他很有才。
师：
秀才什么意思啊？
生：
读书人
师：
如果传一秀才观之，能不能体现他是神童？
生：
不能。
师：
仲永所处的地方所有的读书人，都在那看，看了之后都说好。
我们来看看，由秀才看诗来表现他是神童，是直接刻画仲永的吗？
生：
不是
师：
应该归到这边来了哦（指侧面描写）。
除了写秀才，还有，好你说。
生：
不使学也算吧。
师：
不使学也算，为什么呢？
生：
因为他父亲都觉得他不用教，就是证明他诗写得太好了。
师：
这样分析，有没有道理？
父亲认为他不用学，也能写出这样的好诗，所以，通过不使学也能反映他是神童。
好，你说。
生：
余闻之也久，这里也可以通过侧面突出他的诗写得好。
师：
侧面表现，余闻之也久（板书），关键在于这个闻字，我们经常讲到闻名天下，仲永此时的名声应该是闻名
生：
全乡
师：
闻名全乡，古时交通不发达，能闻名全乡，已经是很了不起的事情了。
别的不说，现在某位同学闻名全校，也了不起了。
对不对？
好，你说。
生：
我认为父利其然也。
父利其然也。
师：
刚才我们怎么说，通过哪个角度，句子找到，然后进行分析。
不是把这句话读完就可以了。
生：
就是父利其然也，和前面的或以钱币乞之，然后说明他父亲认为这个有利可图，别人肯给他钱，钱很多很多，如果只有一两块钱给他的话，他也不这样。
（众生笑）
师：
那哪个角度呢？
生：
侧面
师：
所以，你说话的时候，可以怎么说啊？
我找到了这一句，读完，这一句是从侧面来表现的，然后再分析。
这样思路清楚一点。
父利其然也（板书）。
金澄，你说。
生：
我找的是又七年，还自杨州，我是从侧面角度分析的，因为过了七年，王安石还记得他，回到舅舅家还问了方仲永，说明方仲永给王安石的印象很深。
师：
又七年，过七年还能记得，可见仲永神童之名，在王安石的心中（生：
树立）树立起来了，好仁隽，你说。
生：
不能称前时之闻，说明前时之闻，是非常厉害的传闻，这里也从侧面描写了他的才华。
师：
关键在于这个闻，闻什么意思啊？
听到的，当然这里我们可以讲是传闻，传闻这一词，可褒可贬，不过，一般当某些事情成为传闻的话，这个事情相对来说，让人憧憬的成分
生：
多，大
师：
更大一点。
所以通过这个闻，能表现他神童的身份。
你说。
生：
余闻之久也，那个
师：
这句讲过了，好，我们这样考虑快一点啊。
从正面的语句，还有没有，从侧面的语句，还有没有？
这样找找看就可以了。
好，章量，你说。
生：
其诗以养父母，收族为意。
养父母，收族就是孝么，百善孝为先呢，仲永五岁时候，就懂得孝，这就是神童。
师：
从哪个角度，你没说。
（生，侧面）养父母，收族（板书），这个文章它的立意是比较高的，我们说怎样的文章才算比较高的文章啊？
生：
好
师：
光讲好，是没用的，好在哪里？
在于它的立意，在于它的内容。
立意高的话，这篇文章就值得看，立意低的话，就没什么意义了。
内容呢，应该能促进人的思想。
他这里谈到孝。
孝文化，中国怎么样？
生：
非常注重
师：
非常注重，五岁的孩子都知道，你五岁的时候知道吗？
生：
不知道
师：
仲永这样，确实让人佩服。
这的确是一位神童。
但是神童最终
生众言
师：
怎么样了？
我们可以用个词，神童最终
生：
消失
师：
消失了，用文中词语来说，泯然了（师生）。
由神童变为了众人。
这样的众人，王安石发出了怎样的感慨呢？
生：
伤
师：
一个字，当然是伤，我们来看文章第三自然段。
我们一起读一下，王子曰，预备齐
生读第三自然段。
师：
这段文字，先看看，疏通一下大意。
（生疏通大意）
师：
这里出现频率最高有两个的词语——（师生）受之天，受之于人（板书）。
我们可以简单理解，受之天是什么意思?
（生:
天赐）我们可以讲天赋（板书）。
受之人呢？
（生：
后天教育）后天教育（板书）
师：
谁能把这段文字大致的意思，连起来说说看。
好傲然，你说说看。
生：
王安石说：
仲永的聪明才智是天给的，他的才能远远超过有才能的人，不过，他会成为平常人，是因为没有得到后天的教育，有先天的教育，没有后天的教育就会变成普通的人，再说说平常的人，他们没有先天的才智，又没有后天的教育，还是普通人。
师：
这样大致意思对不对？
大致意思是对的。
这里就是谈两个问题。
生：
受之天，受之于人
师：
天赋和后天教育。
那么，我们看一下，这段文字可以讲是伤的具体内容。
首先由仲永谈起，谈到仲永什么问题？
生：
天赋
师：
仲永的通悟，具有什么特点？
贤于材人远矣（板书）。
这是一个神童，神童最终
生：
变成平常人
师：
用文中一个词是什么？
生：
众人
师：
卒之为众人，卒是什么意思？
生：
象棋的一个小兵
师：
象棋的一个小兵，这里卒是最终的意思。
最终成为众人。
这个内容的分析，与我们刚才分析的内容怎么样？
是一样的。
刚才我们也谈到，仲永他是一个神童，神童最终变为了
生：
众人
师：
众人，那我们看看，刚才讲到的内容，他可以分几个阶段？
仲永由神童变为众人，分几个步骤？
生：
三个
师：
第一步骤是什么？
由文中内容找找看，第一步是神童，第二步是什么？
（生：
众人）第三步是什么？
（生：
众人），在众人与神童之间。
生：
不能称前时之闻。
师：
不能称前时之闻（板书），这样的内容，由时间段来说，神童阶段几岁到几岁?
生：
五岁到十二三岁
师：
不能称前时之闻是？
生：
十二三岁
师：
十二三岁，那的话，就是五到十一二岁左右。
然后他成为众人，什么时候呢？
生：
20
生：
21
师：
又七年，19到20,这个时候已经成人了，古时，我们猜想一下，此时仲永可有结婚了，我前面讲到岳飞15岁就结婚了。
生：
可能没结婚
师：
他可能没结婚的原因是
生：
没钱
师：
没钱。
好了，所以，我们看，王安石对前面的内容进行了一个小结：
他这么聪明变成了众人，原因是什么？
生：
他爸爸不让他学
生：
不使学
师：
这段文字的语句是不使学？
应该是什么？
生：
受于人不至
师：
受于人不至（板书），变为众人。
天才不经过教育，变为了常人。
这是对仲永分析的，然后接下来，他分析到哪？
有没有停留在仲永的分析上？
生：
没有
师：
接下来分析到了谁啊？
生：
常人
师：
普通人，文中的词语是？
夫，或者是固众人。
本来就是众人的，然后不受于人，所以他得出什么结论？
生：
得为众人而已耶
师：
得为众人而已耶，用数学的符号，这样的众人
生：
小于
生：
小于等于
师：
小于众人，等于吗？
是不是这个意思？
那这个叫什么号？
生：
大于号
师：
应该是原本是众人的，他如果是不学的话，不如众人，啊，这样是我错了。
生：
哼
生笑
师：
那你总要原谅我。
比这些众人还不如了，这样的意思。
那王安石写伤仲永的目的是什么？
生众言
生：
告诉我们要好好学习
生：
要天天学习
师：
告诉我们要注意学习。
好了，我们看看，王安石这篇文章具有什么特点？
请用文中的一个词语或者一句话来判断。
师生：
其文理皆有可观者。
文中在哪里？
（生故事）故事，仲永的故事采用了直接间接描写，他的理在哪？
生：
最后一段
师：
谈到了后天教育的问题。
好了，这节课我们就到这里。
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