管理重在反腐倡廉.docx

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管理重在反腐倡廉

 管理重在反腐倡廉

丰黄公路丰县收费站吴旭

一个集团，一个团体，一个家庭，无论创业多么努力，所创财富是有限的，正如古人云：

积钱犹如针挑土，用钱犹如水推沙。

如永享太平，就要有患难与共，有福同享的道德观念。

管理者首先应做到大公无私，设身处地，以身作则来当好家。

如果贪字当头，就等于这个集团发生了癌症，如不及时救治，就会蔓延到整个肌体，那么这个肌体就只有命丧黄泉。

这个道理小到一个家庭，大到一个国家都是这样。

作为人脸是应该天天洗的，不洗就会灰尘满面；衣服是应该经常换的，不换也会污浊全身；思想也是应该经常反省的，不反省也会逐步演变向懒馋占贪方向发展。

没有约束的家庭，会出现没有水准的人群，没有纪律的团体必定是一个乌七八糟的团体，没有法制的国家，必定是一个贪赌盗淫猖獗的国家。

这一切追根溯源都来自于一个贪字开始，治贪重在堵漏，堵漏一是从纪律条例上堵，二是从民众千万双眼睛观察的结果上堵。

古代帝王都懂得，一派钦差大臣，二搞微服私访。

尤其是毛泽东一搞社教运动，二搞四清运动，使贪官在几十元或几百元刚抬头时就被治住，从来不会出现百万、千万等大案，更不会出现一市一县财政被贪空的现象。

改革开放初期，企业承包，由于一些人明确了意图，把一些一年上交税利上百万的厂，用十来万的承包额承包给自己的亲戚，到了年终把数百万的盈利分个精光，还说亏了本，对承包金实行减免。

有的还利用企业名义贷款不还，几年下来，设备损坏了，厂房垮了，国家税没收到，没想到连破烂厂房也被贷款冲光了。

这种承包把国家企业变成了少数有权人种的自留地，各捞一把甩手不干了。

这样一来，给新的领导造成前所未有的困难，但事已至此，症结难返也要返，不返能行吗？

改革开放以来，我们党涌现了一大批思想解放、勇于探索、廉洁奉公、先人后己、英勇奋斗、不计较个人得失的优秀党员和模范干部，因而取得了前所未有的改革、发展的巨大成就。

但是，也应当看到，有少数党员干部，经不起改革开放和发展社会主义市场经济的考验，滋生了一些腐败现象。

有的利用手中的权力贪污受贿，有的利用工作之便，索拿卡要，有的利用公款请客送礼，奢侈浪费，还有的贪图美色，腐化堕落。

我们有些党员干部在改革开放的新形势下，“官”念上存在一些这样那样的问题，主要是宗旨、理想、纪律、观念不强。

他们不认为自己是人民的公仆、人民的勤务员，而在某种程度上把自己当作高踞人民之上的“官老爷”，动辄以“老板”、“父母官”自居，想的不是党的事业，心中没有大目标，没有人民群众，而是在个人利益上兜圈子，整天想的只是位子、票子、房子、车子、儿子；甚至置党纪国法于不顾，有令不行，有禁不止，利用手中的权力，谋取私利，干出了损害党和人民利益的事情。

还有一些党员干部思想上安于现状，满足于守摊子，混日子，当的是不动脑筋、照搬照套的“传令官”，不求有功、但求无过的“混世官”，不思进取，不解决矛盾，求稳怕乱的“太平官”。

这些虽然发生在个别人身上，但直接危害党和人民的利益，损害着党和政府的形象，干扰、阻碍了改革开放和经济的发展，应当引起我们的高度警觉。

古人云：

“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”、“倡廉者兴，腐败者亡”。

这是一条不以人的意志为转移的客观规律。

综观我国几千年的历史，腐败与反腐败的斗争一直存在。

但是，历史文化记述的经验都表明：

凡是反腐败成功的朝代，必然社会发展、国家兴盛；凡是腐败严重的朝代，必然社会衰退、国家灭亡。

这样的事例古往今来比比皆是。

唐太宗李世民，借鉴隋炀帝腐败亡国的教训，得出了“为主贪必丧其国，为臣贪必丧其身。

”于是，他采取一系列反腐措施，革新政治，尚俭戒奢，并赐死侵暴百姓的堂叔，使大唐江山万象更新，国家稳定，人民富裕，出现了“夜不闭户、路不拾遗”的盛景，一举成为当时世界上的第一强国。

这就是举世闻名的“贞观之治”。

明太祖朱元璋，吸取元朝败亡的教训，用重刑治国，明确规定：

“赃者六十两银以上者，枭首示众。

”官吏贪污一经发现，轻则充军或罚作苦役，重则处死，并带头处死私贩茶叶敛财的驸马，使得贪官人人自危，收敛其迹，取得了显著的成效。

清世祖顺治规定：

“赃至十两白银者，责40板，流徙西北地方。

”随后，康熙、雍正皇帝又推行了一系列治贪的措施，因而出现了康、雍盛世，文治武功皆达鼎盛时期，国泰民安。

但随后官吏贪污之风盛行，至慈禧时，腐败更加严重，大清王朝病入膏肓，不得不亡。

我们共产党对腐败更保持了高度警觉。

毛泽东同志在延安高级干部会议上，就号召全党学习郭沫若同志的《甲申三百年祭》，教导同志们以李自成为鉴戒，不要犯骄傲、腐败的错误。

新中国成立初期，我们党在全国开展了轰轰烈烈的“三反”、“五反”运动，把刘青山、张子善两个在战争时期有过功劳而进城后犯贪污罪的高级干部杀了。

党的十一届三中全会以来，邓小平、江泽民、胡锦涛等党和国家领导人对端正党风、加强廉政建设、反对腐败发表了一系列重要论述，一次又一次向全党敲起了警钟，在神州大地不断开展了反腐败斗争，使一批批大案要案被突破，一窝窝“硕鼠”、“蛀虫”被挖出来，受到了严厉的惩处。

因而，保证了全国上下改革开放顺利进行，国民经济持续、快速、健康发展，人民安居乐业。

从历朝历代的官吏看，凡是清正廉洁的官员，必然受到百姓的拥戴，流芳千古；凡是贪赃枉法的官吏，必然遭到百姓的唾骂，下场可悲，遗臭万年。

我国历史上的“包青天”、“况青天”、“海青天”，以及我们共产党的焦裕禄、孔繁森、郑培民等人，清操自守，刚正不阿，不溺于利，高风亮节，流芳青史，传之后世。

而明代贪婪无比、狼狈为奸的严嵩、严世蕃，清代贪暴骄横的大将军年羹尧，贪赃枉法、擅权纳贿的巨贼和申，以及我们时代的的败类刘青山、张子善、王宝森、胡长清、成克杰等，一个个人头落地，成为“不齿于人类的狗屎堆”嘛！

历史是一本教科书，“观今宜鉴古，无古不成今”，“以古为镜，可以知替兴；以人为镜，可以明得失”。

上述所列，在今天还是可以起到镜子的作用，我们社会主义制度下的官员，倘能通过这一例例正反两方面的镜子，照照自己，以明得失，扶正抑邪，这对于当前的反腐倡廉，纠正不正之风，深化改革，加快发展，是大有裨益的！

实际上我国有完善的法律条例，主要缺乏是如何落实的问题。

自查自纠是不可能实现好转的，历史已经证明，很多大案要案都出在一套班底所剩全无。

关键是一人组阁形成的。

如果一个好人组阁，他会选好的阁员；如果一个强盗组阁，他会选盗抢能手为阁员；如是一个贪念极重的人组阁，他会选贪污贿赂的人为阁员……

只要领导人具有爱集体、爱百姓的基本思想，就一定能治住贪赃枉法，让人民安居乐业，呈现国泰民安的局面。

凡属一个能干的领导人、教师、家长，他必然像一个明星演员一样，爱要有水准，恨要有尺度，罚要有罪证，奖要有依据。

在一切行动中，不能表现自己的好恶，惟一的尺度是规矩。

一种新的现象出现，必须有几手防漏堵漏的措施，不能轻易地肯定一切或否定一切。

一个能干的领导人，必须眼观六路，耳听八方，不能单听汇报。

眼观：

自己观，助手观，上级观，下级观，微服观，特别是百姓观；耳听：

听汇报，查报表，下级讲，百姓讲，拥护的人讲，反对的人讲，甚至街谈巷议。

无论何方言论都不能马上肯定，甚至马上反驳，应通过项项核实查证后才落实，正确的给予肯定，错误的予以否定，只要不是故意造谣诽谤均不追究，就可以让清白的掌权人干劲十足，让劣迹再生的掌权人无处藏身。

哪有治不住的歪风？

哪有堵不住的漏洞？

百姓不敢讲，无处讲话，无权讲话，听不到民众呼声，才是造成漏洞的最大根源。

中华民族是伟大的民族，让全体老百姓都起来协助堵漏，就一定会形成亿万钢堤无漏可言。

生产贵在堵漏，堵漏重在反贪，反贪不能手软，手软都成空谈，生产堵漏并举，中华富强永远。

加强廉政文化建设，促进社会和谐

丰黄公路丰县收费站王晓平

廉政文化，简单地说，就是关于廉洁从政和廉政建设的文化，包括廉政知识、信仰、规范以及与之相应的生活方式和社会评价。

其中，廉政知识体现人的素养，廉政规范体现社会的文明程度，廉政信仰推动人们形成良好的廉政修养和生活方式。

构建社会主义和谐社会热切渴望廉政文化建设，加强廉政文化建设十分有利于促进社会的和谐。

一、廉政文化建设对构建和谐社会意义重大

构建和谐社会，需要根治消极腐败现象。

坚持教育、制度、监督并重，多管齐下对腐败进行全方位围剿，需要重视廉政文化建设。

因为：

（一）廉政文化建设能够有效地提高腐败成本

廉政文化建设可以提高腐败成本，降低腐败收益，从而有效地遏制腐败的蔓延。

1、激发全民反腐斗志。

廉政文化建设的推进，可以增强反腐倡廉教育的渗透力和影响力、增强监督者的监督意识、提高广大干部执行反腐倡廉各项制度的自觉性。

2、加重腐败者精神负担。

廉政文化建设促进和推动了各项用好权、管好钱、选好人的体制机制的建立和完善，势必使腐败分子的周边环境愈来愈不利于腐败行为的实施，廉政文化建设所营造出来的崭新风尚和良好氛围，将进一步加重腐败分子从事腐败活动后的精神负担，使之陷入更为惶惶不可终日的心理状态之中。

3、提高对腐败的“查处概率”，显著加大腐败的预期成本。

此外，加强廉政文化建设，还使“社会惩罚”成本大幅度的上升，在廉政文化建设所唤起的普遍的反腐倡廉意识及社会氛围中，腐败分子所遭受的社会谴责将更为强烈，人格、道德、精神的失落将更加严重等等，无疑将使其腐败的代价更为沉重。

（二）廉政文化建设形成抵御腐败强大的自主力量

文化的作用和影响广泛、持久，它虽不是立竿见影，却润物无声，绵绵不绝，廉政文化建设同样能够对人产生持久影响，使廉洁成为人格的组成部分。

建立现代反腐败制度是现代国家反腐败的根本，强化监督是落实制度的必须，而“文化是制度之母”，全面建设反腐文化，培养一代廉洁自律的新人，是斩断腐败延续、断绝腐败后继之人的后路的狠招。

假若人民还是信奉“做官发财”、“书中自有黄金屋”，那么寻求根治腐败无疑是缘木求鱼。

（三）廉政文化是和谐文化的重要内容

廉政文化建设在塑造人们的精神世界、陶冶道德情操、为构建社会主义和谐社会提供精神动力和思想保证方面，起着特殊重要的作用，要深刻认识廉政文化与和谐文化的辩证统一关系，自觉地将廉政文化建设融入和谐文化建设之中，通过加强廉政文化建设促进和谐文化建设，为构建社会主义和谐社会创造良好的文化条件。

二、廉政文化建设的主要内容

加强廉政文化建设，是反腐倡廉的长期任务，也是一项基础工程，有多方面的工作要做。

内容上，要突出以下四个方面：

（一）马克思主义基本理论、基本信念教育。

这是我们党在政治上的基石。

要深入抓好用马克思主义武装全党、教育人民的工作，始终坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。

（二）民主法制和纪律教育。

科学执政、民主执政、依法执政，是我们党执政的基本方式，也是党内民主和人民民主的重要实现形式。

廉政文化建设要深入进行社会主义民主法制教育，深刻理解社会主义民主法制的本质，深刻理解坚持党的领导、人民当家作主和依法治国三者的内在联系，增强社会主义的民主观念和法治观念。

（三）中华民族历史文化、中国共产党优良传统教育。

廉政文化是政治文明和精神文明相互融合的一种文化形态，具有一般文化所共有的延续性、独立性和时代性的特征。

只有注重历史，坚持文化的延续性，充分挖掘优秀传统文化，廉政文化建设才有坚实的基础。

要深入持久地进行中华民族历史文化和党的优良传统教育，牢固树立社会主义观念、祖国观念、人民观念、党的观念。

（四）反腐倡廉教育。

一是要加强社会公德、职业道德、家庭美德教育。

二是要广泛进行腐败界限宣传、教育，使腐败“界限”深入人心，人人自觉把握尺度。

三是加强腐败代价教育。

四是进行腐败恶果教育，通过各种直观的数字和实例把腐败恶果呈现在人们面前，激发人们对腐败拒绝腐败的强烈感情。

三、廉政文化建设要抓好的几项工作

廉政文化建设是一项细活实活，是一项“润物细无声”的工作，具有阶段性、长期性和艰巨性的特征，要真正解决问题，必须在“虚”和“实”的有机结合上做文章，始终坚持虚事实办，虚功实做。

（一）加强组织领导、统筹规划。

廉政文化建设不可能毕其功于一役，必须立足现实，着眼长远，把廉政文化建设融入整个反腐倡廉中，使其逐步从文化规范向制度规范、行为规范转变，不断强化廉政文化建设在构建惩治和预防腐败体系中的基础性作用。

谋划廉政文化建设的各项工作任务，既高起点提出工作的努力方向，又注意区分轻重缓急，切合工作实际，不提盲目的高指标；既尽力而为，又要量力而行，以点带面，力求使制定的措施和规划的项目做得到、行得通、办得成；既要造声势、聚人气，又要抓落实、出成效，使廉政文化建设取得实实在在的效果；既要努力抓好当前工作，又要着眼长远，使廉政文化建设常态化、长效化。

（二）找准腐败的根源，廉政文化建设直接的根源上动“刀子”。

廉洁文化建设实质上就是人的素质建设。

廉洁文化本质源于人，践行也归于人。

腐败的根本原因从社会角度看是生存斗争的存在，从腐败分子自身看则是逐利本性的膨胀。

所以分析廉洁文化建设的理论前提应当从人性假设出发。

（三）要与制度建设相结合。

制度建设与文化建设是相辅相成、相互促进的统一整体，制度建设离不开廉政文化建设，同样，廉政文化建设也离不开制度建设。

严格的廉政制度和严密的监督，也使诚实可靠的政治文明成为可能，为反腐败营造一个良好的文化环境，使廉洁成为人格的组成部分。

（四）注意实践创新。

1.创新思维，促进廉政文化建设的科学化。

既充分认识廉政文化的重要地位，充分发挥廉政文化的独特功能，又要实事求是，恰如其分地认识和把握廉政文化的作用，科学界定廉政文化的功效，防止片面夸大。

2.创新方法，促进廉政文化建设的多元化。

如在交通系统创建以“读书思廉、歌咏唱廉、走访体廉、评估倡廉、格言警廉、影视导廉、责任明廉、党课育廉、实践固廉、载体促廉”为主要内容的大型“廉政文化超市”。

或者成立交通系统读书会、演出队、创作组、故事会，寓教于乐。

3.创新模式，促进廉政文化建设的日常化。

通过开展形式多样的活动把廉政文化建设寓于党员干部日常管理中。

4.创新载体，寓廉政文化建设于闲暇活动中。

以机关闲暇教育为依托，使干部职工在健康、高雅的闲暇活动中，培养高尚情操和廉洁思想。

和谐社会呼唤廉政文化建设，要使廉政文化建设在构建和谐社会中发挥其应用的作用，还需要引起全社会的关注和参与，需要进行广泛与深入的研究。

加强交通廉政文化建设构筑交通防腐大堤

丰县交通局李伟

所谓廉政文引伸到交通机关，就是交通干部在执行行政管理过程中逐步产生和发展的以“廉洁奉公、秉公执法”为主要内容，以“以廉为美、以廉为乐、以廉为荣、以贪为耻”为荣辱观念，融合了交通思想理念、价值观念、道德规范、行政执法、规章制度、交通行为规范、人文环境，以及与此相适应的思维方式和交通行为方式等内容的总和，体现了思想、道德、法律为一体的素质要求，它来源于交通干部的工作实践，并统领交通干部的思想意识，体现了共同的价值标准和精神观念。

一、交通廉政文化的内涵、特征和功能

关于交通廉政文化的内涵。

交通廉政文化属于廉政文化的范畴，是廉政文化的一个组成部分，是交通“三个’文明建设的一项基础性工程。

其内涵可分三个方面：

一是精神文化，包括廉政的认知程度、廉政的思想素质、文化素质、生活观念、价值取向等；二是管理文化，包括廉洁从政的规章制度、行为规范、激励机制、廉政教育、管理关系等；三是物质文化，包括廉政文化教育活动场所、廉政教育基地、廉政文化的各种物质载体等。

关于交通廉政文化的特征。

交通廉政文化建设的目的在个陶冶交通干部职工情操，增强主人翁意识，优化规费征管工作，加快交通基础设施建设，提高交通工程质量，提供优质的交通运输服务，提升交通系统文明形象，处理好交通与群众的关系，推动交通事业科学、和谐、持续发展。

其特征主要表现在先进的思想性、自律的规范性、无形的导向性和强大的凝聚性等方面。

关于交通廉政文化的功能。

廉政义化是抑制腐败滋生的有力武器，是推进廉政建设的重要精神力量，对交通干部职工有着强烈的凝聚力、向心力和持久力，具有无形的导向、凝聚和约束功能。

作为一种健康正确的思想意识形态，其发展与完善与交通事业的兴衰成败密切相关。

加强廉政文化建设，有利于促进交通机关党的组织建设、思想建设、队伍建设和作风建设；有利于促进党风廉政建设和反腐败工作的社会环境、舆论环境和人文环境的形成；有利于巩固交通机关的思想阵地和先进义化陈地。

二交通廉政文化建设的基本原则

交通廉政义化建设是一项系统工程，需要坚持以联系论的观点，把交通廉政文化建设同交通部门开展的其他各项工作整合起来，以达到相互促进、共同提高的效果。

其一，坚持廉政文化建设与制度建设相结合的原则。

制度带有根本性、全局性、稳定方式性。

廉政文化建设问样需要建立持久、科学、完善的运作和长效机制。

在实践中，就是要适应新形势的变化和新任务的要求，立足当前，着眼长远，以交通廉政文化建设为契机，全面建立包括规费征收管理、交通行政执法，交通基础设施建设，交通运输服务，日常事务管理、干部人事管理，廉政纪律、领导班子、党群组织建设等各项制度，建立用制度管人、用法制管事的工作机制，以制度保障“廉政文化”的长期性。

其二坚持廉政文化建设与文明建设相结合的原则。

坚持工作整体推进的指导思想，自觉地把交通廉政义化建设过程转变为文明行业塑造的过程，打造良好的交通文化品牌，通过结合日常开展的创建文明单位、青年文明号、争当岗位能手、五好家庭等活动，实现点、线、面整体推进，使交通廉政义化建设的内容更为丰富、生动；积极开展健康向上的文体活动，丰富职工业余文化生活，培育团队精神，形成既富有特色又昂扬向上的文化氛围；结合行业特点，加强交通职业道德建设，规范干部职工的行为准则，形成树文明新风、树交通形象的良好氛围。

其三，坚持廉政文化建设与依法治交通相结合的原则。

交通部门作为集行政管理、基础设施建设、交通规费征收于一体的部门。

因此，交通廉政文化不仅体现在建设、征收、管理、服务等各个工作环节之中，还体现在交通干部职工的工作期间和“八小时”以外。

一是要坚持优质、高效、节约建设的原则，把有限的资金最大限度地、高效快捷地投入到交通设施建设之中，为社会提供优质的交通基础设施。

二是要严格征收，依法征收，做到应征不漏，应免不征，为交通建设提供资金保障。

三是严格执法，依法管理，通过提高管理水平，使各类交通市场要素合理配置。

四是优化服务，把最好的交通设施，最优质的运输服务提供给社会。

其四，坚持廉政文化建设与思想道德建设相结合的原则。

坚持把弘扬和培育“廉政文化”与深入实践“三个代表”重要思想相结合，与弘扬优良传统和不断创新相结合，使交通廉政文化与日常的廉政教育、思想道德教育融为一体。

其一，念好“廉政经”。

坚持把廉政文化作为党组支部理论学习的重要内容，通过培训班，报告会，政治学习等形式，把听辅导，议专题，写心得结合起来，切实提高党员干部的思想政治素质。

其二，常敲“警示钟”。

除了抓好日常的警示教育专题学习外，通过典型案例的剖析，不断增强交通干部的廉政自律意识，组织党员干部到劳改农场接受别开生面的警示教育，听经济犯的忏悔报告，观看犯人的监狱生活，激发交通干部珍惜岗位，自觉抵御诱惑，不断加强自我教育，自我约束，确保为政清廉。

其三，勤打“防预针”。

日常工作中通过开展检查，经济责任审计手段，及时查找交通工作中易发生职务犯罪的关键部位和薄弱环节，提出预防对策；充分利用计算机信息技术，对交通和行政管理质量进行实时监控，减少人为因素和执法的随意性，为预防职务犯罪提供了高科技平台。

全面开展“评廉考廉”，对行为不检点，执法意识淡薄者，实行“廉政提醒”，“告诫谈话”，促进其防微杜渐，悬崖勒马。

其五，坚持廉政文化建设与科学的激励机制相结合的原则。

交通廉政文化建设离不开科学的激励和引导。

在具体工作中要通过激励先进群体和个人，使干部职工牢固地树立健康向上、追求卓越的价值取向。

一是干部任用管理上，引进竞争上岗、末位淘汰、轮岗交流等先进的管理措施，激励交通干部“靠素质立身，凭政绩进步”，进而规范人事管理，杜绝用人上的不正之风。

二是干部绩效管理上，大力推行“以岗定责、以岗定人、以岗定级、以绩定酬”为核心的能级考核管理办法，打破平均主义，拉开收入分配档次，充分调动各方面的主动性、能动性、创造性，使能干事、会干事、干成事的干部有奔头、有盼头。

三是最大限度地满足干部职工物质、情感、自尊和自我价值实现等方面的精神需求，做到用情感人、以情动人。

在生活中，从细微处着手，在干部职工生日、生病、生活困难时及时进行看望和慰问；在工作中，针对干部职工学习培训、交流轮岗、子女入学、看病就医等实际问题采取行之有效的措施逐步解决，解除他们的后顾之忧，使他们时刻感到组织、领导的关怀和温暖，增强对交通部门的信任感、自豪感、归属感和荣誉感，激发勇于拼搏、开拓创新的斗志和无私奉献的精神。

四要建立赏罚分明的奖惩制度。

荣誉激励既可以使荣誉获得者经常用这种荣誉鞭策自己，又可以为其他人树立学习的榜样，奋斗的目标。

制定完善加强“三个文明”建设激励机制的措施办法，坚持精神鼓励与物质鼓励相结合的原则，分类设置不同的单项奖和综合奖，设立专门的奖励基金，对获得荣誉的单位和个人实行重奖；对影响单位形象的，轻者给予经济处罚，重者给予待岗处理。

三、交通廉政文化建设的形式

交通廉政文化，只有通过生活动的形式、独特新颖的载体不断扩大教育对象和覆盖面，使廉政文化建设的触角介入到交通工作的方方面面以及干部职工及其家庭日常生活的各个领域，营造一种“崇高廉政”、“褒扬廉政”、“以廉为美、以廉为乐、以廉为荣、以贪为耻”的崭新风尚，形成人人讲廉的局面，才能焕发出廉政文化的勃勃生机和无限活力。

一要加强“网络护廉”。

借用先进的技术手段，增强廉政宣传教育的直观性、灵活性、全面性、有效性，是廉政文化建设与时俱进的必然要求，也是反腐倡廉工作加大科技含量的具体体现。

交通机关可充分利用比较成熟的局域网技术和网络，搭建廉政文化信息平台，形成互联互通、信息资源共享的廉政文化网络系统。

在目前条件下，因地制宜实施开机和屏保模式的廉政提醒，让廉的意识和要求牢牢占据交通干部的思想阵地。

二要推行“读书思廉”。

结合党的先进性建设，组织交通干部阅读廉政理论、廉政知识、廉政要闻等内容，深入学习《党章》和《实施纲要》、社会主义荣辱观，广泛开展“读好书、思廉政、写心得”活动，引导大家在读书中思考，在思考中提高，不断增强广大干部的理想信息、道德修养、价值观念。

三要引入“警示督廉”。

运用反面典型，促进自警自律。

时时刻刻提醒交通干部善待管理相对人、善待工作岗位、善待手中的权力，勤廉为政，树立正确的廉政理念。

我局采用在办公室走廊悬挂、办公桌放置廉政牌等形式，及时给全体干部进行廉政警示。

四要组织“讲课倡廉”。

邀请检察院、纪委讲廉政教育、预防职务犯罪课，不断增强交通干部廉洁自律和依法行政的意识，帮助澄清模糊认识，划清是非界限，明确行为准则，防止失职渎职。

定期不定期地请法院、检察院的同志举办法律讲座，以案说法，用身边人、身边事教育身边人。

五要深入“谈话促廉”。

将廉政教育的关口前移。

通过提醒谈话、信访谈话、诫勉谈话、任前谈话等多种形式，充分发挥效应，不断提高反腐倡廉的自觉性。

六要推进“制度保廉”。

完善单位、家庭和社会“三位一体”的护廉网络，全面推行廉保金制度、考廉日制度、个人重大事项报告制度、礼品礼券礼金登记上交等制度，通过制度的实施来约束干部的廉政行为，让廉的行为成为一种自觉需要。