福州三坊七巷.docx
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福州三坊七巷
福州三坊七巷
福州建城于汉代，距今已有两千两百多年的历史。
修建者是越王勾践的后裔——无诸。
而三坊七巷始建于西晋末年。
在王审知建罗城之前，唐代福州人还使用着晋代建造的子城，南门护城河外的南门大街（今八一七北路俗称南街）是一片繁华的商住文化区。
当时闽江的沙洲沉积到那里，那里便出现了一片陆路与河道并存的"开发区"。
"安史之乱"中原混战，南迁避难而来的各界人士很自然地选择了这片平整的土地，开始了为新一轮创业而组建家园。
一个以士大夫阶层、文化人为主要居住民的街区，便在南街附近生成，这就是今天人们常说的三坊七巷街区。
到了唐末，公元十世纪初，福州城已经颇具规模，三坊七巷的坊巷格局在那时初步形成；宋代三坊七巷完善定型，而且一如既往成为高官显贵们的住宅区。
三坊七巷地处福州市中心，是南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的概称。
东临八一七北路，西靠通湖路，北接杨桥路，南达吉庇巷、光禄坊，占地约40公顷，现居民3678户，人口14000余人。
“三坊”是：
衣锦坊、文儒坊、光禄坊；“七巷”是：
杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。
衣锦坊
衣锦坊是三坊中的第一坊，“衣锦坊”最早的名字叫"通潮巷"。
这让人联想到宋代福州"百货随潮船入市，千家沽酒户垂帘"的盛况，并且记起古城区的内河是通海感潮的。
大海的广博、渊深与外向，时时引人上下求索、奋发有为。
这个巷于是不断有人出人头地，得享锦衣玉食，并赢取外界无数艳羡的目光。
而觥筹交错、掸冠相庆时，最易激发的是雁过留声的雅兴。
据清《榕城考古略》记载：
宋朝的“陆蕴、陆藻兄弟典乡郡居此，名禄锦，后王益祥致江东提刑任，更名衣锦。
”宋宣和年间（1119--1125年），陆蕴、陆藻兄弟才华横溢，名重一时，兄官至御史中丞，后任福州知府，弟以列曹侍郎出知泉州，二人相会故乡，命名居地为棣锦坊。
南宋淳熙年间，王益祥任江东提刑，仕归居此，才正式命名为衣锦坊。
其实都是说坊内有人在外出仕做大官，现在衣锦还乡，荣耀乡里，人们几无例外地，将荣宗耀祖的成就感和娇人傲物的心态，直接地广而告之。
所以坊名过去称“通潮巷”，则是因为这个地方是水网地区，西湖、南湖的潮水可以通到这个坊巷的沟渠里去。
坊内有闽山巷、洗银营、柏林坊等。
衣锦坊是最靠近西湖的，大概是沾了帝苑的豪气、通了西湖的灵犀，这个坊才有了后来的鸿毛济美、财丁骏发。
"衣锦还乡"的那份感觉，是古人入世的追求，士大夫也未能免俗。
而湖光山色与春风得意，正可相得益彰。
给这个坊带来负面影响的人也有。
比如从洗银营小巷走上近代政治舞台却不幸丢了国格的那个大书家。
但始建于乾隆年间的郑家宅院至今还在，照样地砖是砖、瓦是瓦，只是朱颜改。
衣锦坊也有大隐隐于市者，竟把舞台歌榭建到自家院子里来，而且是搭在水池之上，成为三坊七巷里的唯一水榭。
如今虽风光不再，正待修复，却仍让人想像当年"台上半癫、台下全癫"的一派自得其乐情景。
最有看头的还是坊内的欧阳氏花厅，好像在这里发生过木工泥匠漆艺雕师的才艺大比拼。
封火墙、泻水檐，马鞍翘、六扇门、漏花窗、覆龟亭、美人靠、楠木格、金鱼缸……，建筑的精细和摆设的经心里，无不透露着主人生活的信心和艺术的用心，同时记载着一些具体年代衣锦坊里富余祥和的升平气象。
王益祥故居在坊末端，今通湖路旁，称为王厝园。
明代都御史林廷玉等故居都在坊内。
闽山巷内有闽山境，是明、清两代灯会，迎神最热闹的地区。
“街头宝炬夜初开，一曲新词怨落梅，怪底佳人为装束，闽山庙里看灯来”。
这是当年吟咏灯会的诗章。
洗银营2—3号是清末民初书法家、汉奸、为满州国总理郑孝胥的故居。
衣锦坊西通馆驿桥，东接南后街，坊长395米，宽4--6.5米不街，原是杂石路面，1968年东段铺三和圭，西段铺规格石，1978年东段改铺沥青路面，1984年在坊东口建地名牌坊，高66.5米，宽4米。
至1990年末，坊内还有保存较好的明、清代故居20多座。
文儒坊
三坊中的第二坊为文儒坊。
文儒坊这个名字宋时就有了。
据《榕城考古略》载，此巷“初名儒林，以宋祭酒郑穆居此，改今名”。
郑穆任国监祭酒，是国家最高学府的重要官员，从三品的官附。
明代抗倭名将张经，清代名将福建提督、台湾总兵甘国宝也居住在这里。
清代饮誉全国的“民进士”之家（五代都中进士）陈承裘故居也在坊内。
陈承裘的长子就是清宣统皇帝老师陈宝琛。
清代的著名诗人、《石遗室诗话》作者陈衍的故居也在坊内，是一座坐北朝南的大宅，内有光华阁是为入室弟子课业的地主。
陈寓隔壁是现代著名法学家柯凌汉教授的住宅，这条坊就因历代文儒辈出而闻名。
城市会长大，坊巷也一样。
文儒坊原只是乌山北面的一条巷，按山北为阴、山南为阳的说法，这个坊在正式命名前俗称"山阴巷"。
按风水学的约定俗成，人们结庐而居一般都愿选在山的南麓。
因为山之南日照时间长，地气比较暖和，适合于万物生长。
但福州地势特殊，城外是群峰环峙，城内是三山鼎立；古城区原在三山这内，后来三山反被包在了城区之内，固有"城在山中、山在城中"的说法。
乌山之阴即是屏山之阳，从大的位置上看，整个福州城都处于北岭山系的南麓，所以，坊巷的每一户都可称是"向阳人家"。
而这城内三山又都不足百米高程，太阳的光辉对山南山北一样普照。
以此观之，这个带点霉气的"山阴"巷名，迟早是要改的。
而改名的契机，就在这个坊巷次第走出了好一批大儒。
在《儒林外史》行世之前，"儒林"的名声何等地好。
孔圣人的有教无类，愿将个个弟子都引上入世之旅、出仕之途。
这与佛家普渡众生、愿人人成佛的悲心，似有异曲同工之妙。
古老的山阴巷，早早便是儒风及处，一边是聚居户日见其多，"巷"渐渐地变成"坊"了；一边是士子们不断地走向外部世界，融入主流社会，各各有建树于家国。
因此宋代定坊名时，很自然地就有了"儒林坊"的雅称。
到了主持国家最高学府的国子监祭酒郑穆住进了这个坊巷后，经一番"一字师"的工夫，易其名为现今的"文儒坊"。
"谈笑有鸿儒，往来无白丁"陋室所以不陋，坊巷亦然。
也许是这个文气扑面的坊名带来了好彩头，文儒坊更是硕学名士辈出，文经武略骈臻，诸如林瀚、张经、甘国宝、陈承裘、陈衍、何振岱、陈季良等等。
陈承裘大院的六角亭里，还走出一个在紫禁城可以走马出入的末代帝师陈宝琛。
吕祖谦咏福州名句"路逢十客九青衿"、"巷南巷北读书声"的盛况，最有可能典出此坊。
《福建通志》总纂陈衍，很为自己的摇篮地自豪，其诗句"谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间"，与闽王辅臣翁承瓒的"过客不须频问姓，读书声里是吾家"，一样地朴素感人。
而"三坊七巷"大名第一次被用到诗句里，始于大学者陈衍笔下，这是文儒坊人对整个三坊七巷的一大贡献。
1990年末尚保存古建筑明代13座，清代40多座。
坊内17、18、19号住宅（即尚书里）是最古老的遗址，曾是明代倭名将戚继光、俞大猷的上司，明嘉靖兵部尚书张经由郊区洪塘迁来福州的衙署。
28号是清雍正十一年（1733年），武进士出身，历任福建提督、台湾总兵、九门提督等前后任武官40多年的甘国宝古居。
甘故宅共三进，首进三间排，后进“倒朝”和右花厅，于1948年被洪水侵袭全部倒坍，60年代初，改建文儒新村。
61、62号是清沫被誉为五代皆进士的刑部尚书陈若霖之孙、云南布政使陈景亮之子、清咸丰进士陈承裘故居。
61号，迄1990年仍为福州第九塑料厂，是清光绪廿五年（1889年）柏白水烈士的创办的福州蒙学堂，是当时一所具有进步色彩的中小学，房屋侍北朝南，共有三进院落。
在“文化大革命”期间，除第二进至今仅存木架结构外，其余都被拆除。
文儒坊中有一小弄，名大光里，又称三官堂，《福建通志》的总纂陈衍、协纂何振岱以及陈元凯等人都住这里。
大光里5号是陈衍故居。
17号与陈衍故居斜对面是清举人何振岱故居。
何振岱，工诗词书画，著有《心与诗话》等。
18号是清光绪十五年（1889年）举人，曾任粤东县令陈元凯的故居。
30年代至40年代期间，福州大资本家尤贤模家族在文儒坊就有6座大院，有的大院大厅可摆100桌酒席，被称为尤半街。
文儒坊西通金斗桥河沿，东接南后街，坊长461米，杂石路面，1965年改为砂包土，1969年加铺沥青，1983年11月在坊东口建地名牌坊，高8米。
文儒坊原是古宅院最多的坊巷，但被大批改造，如福州角梳厂、福州市第九塑料厂、省公安厅，省卫生厅宿舍等都是古宅院改造的。
光禄坊
光禄坊是三坊中的第三坊。
光禄坊原名玉尺山，又名闽山，是福州“三山藏”之一。
有“光禄吟台”胜迹，故名光禄坊。
光禄坊成名较晚，那时以光禄卿身份任福州太守的程师孟上任尹始为民办实事。
他扩建城池，疏通河道、湖泊、修建搭桥、办教育兴文化还救济灾民，民间口碑甚好。
在扩建的鼓楼城门上添置沙漏计时器，在乌石山上建道山亭邀请大文豪曾巩作记，所作所为都表现出一种对进步文化科技的追求。
当时的坊巷内有一座“闽山保福寺”，程太守常与文人诗友相会在此，寺僧出于对他的尊重，以当时最时尚的手法在悬崖石上镌刻了“光禄吟台”四字，为了感谢僧人，他吟了一首诗：
“永日清阴喜独来，野僧题石作吟台，无诗可比颜光禄，每忆登临却自回。
”光禄坊的名字就从此而来的。
无意间为程师孟也为寺庙留下了一方文化遗产，还为这条小坊取了一个动听又有文采的美名。
在光禄坊西侧有一小巷，叫早题巷。
辛亥黄花岗起义烈士林觉民殉难广州之后，他家从南后街迁出，曾避难栖身于巷内。
9号，今鼓楼第三中心小学，原是宋代理学家杨龟山的纪念祠——道南祠。
10、11号，是清初著名画家许友的住宅——米友堂。
12、13号，面积5000平方米。
是清康熙五十一年（1712年）钦赐进士，官内阁中书林拮的住宅，后数易其主。
清光绪十七年（1891年）举人、曾任福建盐运使的刘鸿寿进行修建。
特别是13号大院，前后五进，有100多根盈抱大木柱，300多块宽2-3尺、长3-9尺的青石板。
院内有门房、正房、粮库、闺阁、亭台楼谢、假山鱼池等，是市区最完好、最典型的清代古建筑，惜于1986年被拆毁改建新式楼房。
杨桥巷
杨桥巷是七巷中最北面的一条巷。
杨桥巷古名登俊坊苍，《闽都记》谓巷西通雅俗桥，俗呼杨桥，因而得名。
在杨桥路与南后街交叉处的林姓大宅，是林觉民烈士生前的住处，这一烈士故居，后来卖给作家冰心的祖你谢銮恩。
冰心小时候新加坡在这里住过，好居《我的故乡》中，亦对故居有生动的描述。
巷道扩大为道路后，林觉民烈士和女作家冰心的故居，有相当部份被保存下来。
福州古城，坐北朝南。
历史上能五度为都，自有其宏规气象。
而城市的扩展是与时俱进的，不可能一步到位。
福州城"长大"的证据，一是护城河的不断外拓，纵横成网，二是南城门的数度前移，直迫江渚。
曾经的"南门兜"，就在现在的东街口。
昔日往西舒展的右通衢，因众宅趋之若鹜而日渐逼仄，原有的一条"登俊坊"也缩成了"杨桥巷"。
才俊云蒸，惟贤是登--"登俊"二字，透露出坊巷人家对功名的无限向往与追求。
但也许，"登俊坊"的名字雅得有点拗口，人们因坊巷往西通过一小桥叫杨桥，而喜欢直呼其为杨桥巷。
这就像当地人将"理发"说成"剃头"、"痛快"说成"透脚"一样，有大巧若拙的味道在里头。
历史上杨桥巷的巷门曾开在南后街。
顾名思义，这条巷还真跟"桥"结了铁缘。
杨桥路南的那座"双抛桥"，规模不大传奇多。
一是此桥所处内河沟道，是东西两水"合潮"的地方，"万里潮来一呼吸"的内河奇观，在此感受得最为真切。
二是双抛桥边两岸相向而长的一对榕树，在空中竟枝叶连理，相拥成阴，于是就有个青年男女殉爱的凄美故事，传之久远，以至后人已说不清先有爱后有树、先有树后有桥，还是相反。
近闻有海外作家将之与"罗密欧与朱丽叶"的绝唱相提并论，更添了几分悲情。
与杨桥巷相联系的另外一座"桥"，似乎无形，却绝对真实；同为绝唱，却无比壮烈。
它是七尺男儿林觉民用鲜血和生命从帝制铺向共和的七彩虹桥！
而舍小家、为大家，弃身家、为国家的人生跨越本身，又是一种何等豪迈而可贵的心灵之渡。
这位铁血汉子在广州赴义前和泪写就的《禀父书》和《与妻书》，足以跨越阴阳界，让天地感荡、草木轩昂！
他是两岸青年的骄傲，也是杨桥巷人的光荣！
林觉民故居里走出的另一位伟大女性，则以"爱的哲学"为桥，引领全国千千万万小读者，拎着小橘灯，在生命路的两旁，分清"爱在右，同情在左"，共享"有了爱就有了一切"的心灵盛宴。
这位爱的使者，被誉为中国文坛祖母、世纪人瑞。
她的名字叫冰心，全国人民都以"先生"称她。
杨桥巷有幸，同一片屋檐下，走出如此出色的两位男女英杰：
一个为国家而壮烈，一个为人民而长生，都因了一个"爱"字，而殊途同归。
与之相比，双抛桥的悲情故事又算得了什么！
清代巷西一段房屋多是前店后宅，是个商业区。
福州最著名的“马总铺”皮箱店就在此巷。
民国时期曾一度称为银行区，福建省银行等多家银行在此营业，又称“财神街”。
著名的“台湾林”财力的主干林尔康、林文坊等曾在此居住。
巷靠东一段多为明、清年代的深宅大院。
68号，是辛亥黄花岗起义烈士林觉民和夫人陈意映的故居，著名女作家谢冰心也在此住过。
巷南端的雅道巷55号，是福州早期共青团员翁良毓烈士故居。
巷西端的又抛桥12号，是中国独特的美术工艺——脱胎漆器发明者沈绍安的世居。
巷尾钟山，有大中寺，是明隆庆时户部尚书马森的住宅。
古时南后街灯市，以杨桥巷尾最盛大，诗：
“黄楼月色杨桥水，照遍钟山万点春”。
1973年杨桥路向西延伸至西郊凤凰山与工业路相交，成为城区东西走向的综合性干道，1989年又进行拓建，由13--16米拓建为32米宽，中间14米机动车道是水泥混凝土路面，两边3.8--4.3米的非机动车道为沥青混凝土路面。
原来巷貌与名人故居多已面貌全非，有的不复存在。
郎官巷
郎官巷，在杨桥巷南，南后街的东侧，巷的东头通福州市内闹区八一七北路东街口。
郎官巷也是宋代就有的坊埠。
据清《榕城考古略》载：
宋刘涛居此，子孙数世皆为郎官，故称郎官巷。
宋代诗人陈烈原籍长乐，迁居福州时也住在郎官巷。
中国近代启蒙思想家、翻译家严复的故居也坐落在巷内。
郎官巷西头巷口立有牌坊，坊柱上有副对联：
“译著辉煌，今日犹传严复宅；门庭鼎盛，后人远溯刘涛居。
” 宋代名士陈烈居此，《榕城景物录》云：
“陈烈宅在会城西南郎官巷内。
烈字季悬，侯官人。
”《晁氏客语》云：
“蔡君谟，守福州，上元日令民间一家门前点灯七盏。
陈烈作大灯长丈余，大书云：
《富家一盏灯，太仓一粒粟；贫家一盏灯，父子相对哭。
风流太守知不知，犹恨笙歌无妙曲。
’君谟见之。
还舆，罢灯。
”巷内有孝子坊，为清何履旭立。
清代道光年问，福州爱国诗人张际亮以及近代著名思想家、向西方寻求真理翻译过赫胥黎《天演论》的严复的晚年，也在此巷度过。
戊戌政变六君子之一林旭曾居此巷。
其妻鹊应为沈葆祯孙女。
光绪戊戌，与杨锐、谭嗣同、刘光第及军机大臣章京专参与新政，日夜谋变。
死难时年仅24岁，死后林纾著《京华碧血录》纪其事甚详。
其妻沈鹊应哀毁逾年亦卒。
生前有挽旭一联：
“伊何人?
我何人?
只凭六礼传成，惹得今朝烦恼!
生不见，死不见。
但愿三生有幸，再蛄来世姻缘!
”此联当时传诵颇广20年代，福州医学巨擘方树洞亦居此巷。
汉语中不少普通的词，一旦被官场援用，便顿时贵气起来。
比如"行走"一词，竟因摊上个不小的官衔而让人须仰视才是。
能在御前、殿前"行走"，简直就是皇帝贴身近臣，谁敢怠慢？
于是供他们出入的路线大都修了廊道，覆以庑檐，好生伺候着。
在廊上行走的侍从、执勤的侍卫等辈，因与廊有关，干脆以"侍廊"相称，再雅一点就叫"侍郎"了。
郎中、员外郎之属，大概也因缘同类罢。
处江湖之远者，常怀忧君之心，更多的却只望得天子垂顾宣为郎官，而出人头地，荣耀乡里。
宋代的郎官巷不是现在这般模样，但出过郎官却是不争的事实，而且一出就是数代相沿，像世袭一般。
有道是人往高处走、水往低处流，倘有机缘，巷里的人们谁不想谋个"郎官"当当？
于是这个今天看来有点俗气的巷名，从来未曾更改过，真成了千年一贯制的永远的"郎官巷"。
带讽剌意味的是，这个巷子出的大人物，未必稀罕什么"御前行走"一类美差，而是一个比一个绝决地，走上变法维新之路。
那个终老于郎官巷的"中国西学第一人"严复，少时不走科举取士之路，而进福建船政学堂，早早接触西方先进文化，并有机会作为国内首批公派留学生，零距离问津外部世界。
他秉承"格物致知"、"师夷制夷"的经世哲学，以《天演论》等译著为薪矩，引取西方进化论的"天火"，用"物竞天择、适者生存"的道理，唤醒国人的忧患意识和自强精神，而被尊为中国近代启蒙思想家。
这位"中国的普罗米修斯"，思想比行动走得远。
严复无缘于科甲，其"进士出身"的名份是55岁时清廷赐的，但这不影响他继续走新学之路。
帝制寿终正寝后，他欣然应聘为北京大学前身--燕京学堂的首任校长。
另一位是17岁从郎官巷呼啸出门，24岁就在北京菜市口英勇就义的林旭。
这位被尊为戊戌变法"六君子"之一的少年才俊，其鸿志同样不在为腐朽帝制"行走"，反倒以万死不辞的勇决，参与康有为发动的"公车上书"，成为中国近代杰出的维新志士。
"生当为人杰，死亦为鬼雄"。
郎官巷的林旭和杨桥巷的林觉民，因有同样高蹈的人生追求、独立的人格坐标和刚烈的青春血性，双双成为国中翘楚、左海伟男！
塔巷
塔巷，在福建省福州市郎官巷以南，东临八一七北路闹市区，西通南后街。
旧名修文巷，据《榕城考古略》载：
“旧名修文，宋知县陈肃改名兴文，后改文兴。
今呼塔巷，以闽国时建育王塔院于此也。
”有五代时闽王王审知部属琅玡安远使募缘建造的木塔，称育王塔，主“文运兴盛”，因此宋时知县陈肃改巷名为“兴文”，不久又改为“文兴”，称为文兴里。
据说五代时吴越王钱泓俶仿印度阿育王建造八万四千塔的故事，制作了八万四千座小塔，作为藏经之用。
因其形状像宝箧，内藏印经，故称宝箧印经塔，俗称阿育王塔。
原育王塔院废于明季，后人于巷尾建一小塔，并有塔院看管，被视为福州文运兴盛的象征。
南宋淳熙九年（1182年）塔还在，以后未见记载。
清代在巷内砌造半片的小塔，作为古迹纪念。
50年代，小塔移置巷口坊门之上。
旧有旌孝坊，为明孝子高均立，修撰。
罗伦有赠高孝子惟一诗云：
“三年蔬水如君少，一片天然孝子心；昨夜三山明月熙，不知甘露洒幽人。
”至今仍传为美谈。
宋庆历进士陈襄、陆军前辈王麒、海军前辈叶伯鉴均住此巷，福州电灯公司也在巷内。
民国初年在巷口犹见有塔，贴墙而筑，只露半塔。
但其只是象征性而已。
南宋后塔毁，至清代，在巷内砌造半爿的小塔，作为纪念。
巷因有过育王塔，宋康定二年重建，遂改名“塔巷”。
黄巷
中国福州黄巷源自晋代黄元方（又名黄允字彦丰）为晋安郡守，为八姓衣冠入闽始祖之一，闽中有“陈林半天下”之说，三坊七巷里却只有"黄巷"，而不见"陈巷"或"林巷"。
来得早不如来得巧嘛。
两晋时中原衣冠士族南迁入闽，其中部分黄姓的后裔聚居于此地。
偏安日子宜于定心耕读，就有硕儒黄璞等辈，修学守道，深居简出，令人肃然生敬。
连唐末起义军首领黄巢攻城拨寨，经过此巷，竟也熄炬噤声而过，秋毫无犯，传为佳话。
黄巷因"双黄交臂"、"文武相安"的故事而名声在外，这个巷也因此被认为运交华盖，宜室宜家，居者日众，声名日隆，硕彦间出，名宦咸集，单有清一代，就有知府林文英，榜眼林枝春，巡抚李馥、梁章钜、郭伯荫，进士陈寿祺等辈。
黄巷里姓黄的名人未见其多，倒也符合"此一时、彼一时"的社会哲学，不必有过多的太息。
君不见这个巷里还曾羁留过北方游牧部落的毛、萨、葛氏移民，以及东南亚岛国的番客。
福州方言将"毛、萨、葛"三字连读，是"做事没结果"的意思。
但这不影响三坊七巷人善待兄弟族群的兼容胸怀。
这让人联想到福州的老榕树，三分雍容，七分自信，一种与生俱来的海涵气度。
黄巷的标志性建筑是"小黄楼"。
相传黄璞少时攻读的祖居旧屋，就在小黄楼附近。
林则徐师兄、官至江苏巡抚的梁章钜，于清道光年间对黄璞旧居进行全面修葺，并建了西花厅小小黄楼，以及与之配套的旧居东侧园林小筑"东园"。
梁是中国联学的开山人，修楼的一大目的，是作为不时延请当地吟友唱和之所。
因此建筑群中有藏书房、假山、水池、拱桥、半边亭等，古意盎然，文气扑面。
连梁的老师、鳌峰书院山长陈寿祺也曾挡不住透惑，搬过来挨着小黄楼住下，分享弟子的馆藏资源。
因一道"雪洞"而神秘兮兮的小黄楼里，福州方言所特有的行吟之声于今已沓，有福之州的文化遗产里，则添了梁章钜汇编的十卷《三山唱和集》。
小池石拱桥护栏上所刻的"知鱼乐处"四字，其奥妙也许正在于此。
闽中有材，左海为盛。
旗鼓相揖，科甲联芳。
单进士及第人数，就多达4000余众。
小黄巷的东头，曾因郭家"五子登科"而被昵称文曲星的窝。
郭家故居的牌子，虽以进士出身官至湖广总督的老二郭柏荫为名，举人出身的老四郭柏苍，则犹以布衣高才而更具文名。
有行者笑道：
古人有"生子当如孙仲谋"之羡，在福州黄巷里，倘不太计较平仄的话，可以对上一句：
"为父应作郭阶三"。
黄巷在塔巷之南，居七巷之中，西与衣锦坊相对，隔着南后街，与衣锦坊东西相联。
据志载。
晋永嘉年间（307-312的）中原黄姓人家避乱入闽，落户在此，故称黄巷。
唐代崇文馆校书郎黄璞退隐归居这里，建有黄楼。
“以璞儒者戒无毁，灭炬而过。
”传说黄巢经过福州，尊重黄璞是名儒，命令士卒勿扰其家，部队灭了火炬夜过黄巷。
宋代崔大夫及第，一度更名新美坊，后称新美里。
明代侍郎萨琦亦居此巷。
巷内有一“唐黄璞居”石碥，50年代初期还有人见过。
黄巷中有一庭院名曰“小黄楼”，属于文物保护单位。
黄巷5——6号，曾是清中叶有“五子登科”之称的郭阶三住宅。
该宅的大院及花厅尚在，而黄楼已拆毁改建新村。
唯楼旁的花厅小楼（小黄楼）内假山、雪洞、鱼池、亭阁尚保存完好。
现在黄巷还有毛、萨、葛三家大院，都是明、清时代建筑，在全市颇为出名。
黄巷长306米，原系杂石路面，1965年改建为沥青路面。
安民巷
安民巷位于黄巷之南，隔着南后街与文儒坊相对，安民巷旧名“锡类坊”，后改名为“安民巷。
据郭柏苍《竹间十日话》载：
“明太祖命汤和由海道下福建，自南门入至安民巷，遂出榜发民，故名安民巷”。
但梁克家《三山志》说：
“民间传说唐末黄巢入闽，直至巷口，出示安民，故名安民巷”。
以及据《福州地方志》载：
“因唐代农民起义军黄巢入闽时，到此巷即出示安民，故名。
”宋代名儒刘藻、太宰余深等均在巷内居住。
47、48号周家大院，28、29号前后三进，都是明、清年代建筑。
抗日战争时期，新四军派范式人、王助在巷内53号设国民革命军新编陆军第四军驻福州办事处。
日军占领福州期间，日本军妓院曾设在这里。
1988年建成鼓楼区文化中心大楼，使这里成为鼓楼区文化活动的中心。
“安”者，宝盖头下一女字。
风雨不动，处之泰然，足以假斗室乾坤，一生二，二生三，三生万物。
无论自然、社会、人生，没有什么比"安"字更重要、更吉祥的了。
至今恭贺乔迁的书赠美言，仍以"居之安"或"安居乐业"最为达意可人。
唐末黄巢起义军势如卷席，在福州城殃及无辜的事已然无考，熄炬噤声过黄巷的故事却传颂至今。
再就是当年义军过巷陌时遍贴"安民告示"，时人为纪念有惊无险而引"安民"为巷名，成了千古美谈。
后一点的五代十国时期，自中原入主闽都的雄才王审知，以"宁为开门节度，不为闭门天子"而得君心，以"轻徭薄赋、保境安民"而得民心，从而奠定了闽国的基业。
到朱明王朝时，大将军汤和奉命自海路直取闽中，从南门攻入福州城时，为申明改朝换代与百姓无涉，特在安民巷张贴告示以安抚民心。
民间甚至有从"不留一人"到"不杀一人"的易字救城的玄妙说法。
无论有否考据，在台江三保街区，纪念解难人神的庙宇至今犹在。
发生于同地而不同时的几个故事，都说明一个共同的道理：
人民渴望过安平日子，人民也最记惦安平日子的缔造者。
"安民巷"巷名的千古不易，是民心对国祚的祈求，是注定于三坊七巷的民本的座标。
有福之州，自古有逢兵不乱、遇灾不荒的称誉。
这恐与城内三山鼎足、城外旗鼓垂拱有关。
三坊七巷之有安民巷，似乎也颇具定心的功力。
抗日战争时期，国共二度携手，新四军驻福州办事处成立，办公地点就选在安民巷。
虽只是几间坐南朝北的简易民房，但因所肩负的特殊时期的特别使命，使这条原本不太起眼的巷子，充满了国家意识，流淌着民族正气。
铁血男儿进进出出的脚步声，使巷陌的每块青石，都赋得刚烈而坚韧的性格，让人感觉与于山戚公祠的醉石，魂魄相连。
"六军一醉海天月，山中草木皆轩昂"。
为大文学家郁达夫所称颂的福州的"民魂之碑"，不仅在于山，安民巷也应该是！
宫巷
宫巷，福建福州“三坊七巷”中“七巷”之一，宫巷在安民巷之南，东西两端分别与八一七北路和南后街相接。
据清《榕场面考古略》载：
“旧名仙居，以中有紫极宫得名。
”，是当今福
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