中脉七轮.docx
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中脉七轮
中脉七轮
震通中脉
念佛是妄想，但不念佛又不乘阿弥陀佛的愿力。
出声念佛散元气，不出声念佛声波无法震通中脉（这个很重要）。
那个位大德我当时只能感知他在我身边，但我又看不到他。
想必是昌臻法师的意生身，因为活人给活人托梦，没有出意生身根本就办不到。
也有可能是其他的护法菩萨提醒我应去亲近昌臻老法师，顺便指点我。
在说此种禅净双修的念佛方法前，必须先明白这个禅净双修的禅与净是什么意思。
这里的禅，是意指用此念佛方法是可以证入禅定、五蕴解脱的禅定境界的，不是指口头禅的禅。
口头禅打口水战，没完没了，于实修无益。
净是指用此念佛方法，不单可以证到禅定境界，将来还可以乘阿弥陀佛愿力，往生极乐净土，一举二得，禅净双修。
在坐禅念佛前，先了解五个坐禅的关键要领：
一：
下压上拔，形正则气顺。
单盘双盘皆可。
盘腿要稳，用力下压，腰要用力向上拔，使腰骨节节笔直。
中脉通不通，身体健康不健康，与腰骨直不直有很大关系的。
坐禅的秘诀之一便是：
下压上拔，这四个字，你花千金去供养，去拜访高人，你不一定能知道这个千金难买的秘诀。
二：
收肚挺胸。
坐禅就不能成就的秘诀之二就是，如果你想得定与得胎息，生起暖相，肚子必须收起来，帖到背后，挺起胸膛。
三：
吃饭不可吃太饱，
如果你打算晚上坐禅，我建议你下午不要吃饭或者吃个半饱。
因为吃饱饭后，肚子帖不到背后了。
我从未试过吃饭太饱入定的。
说实话，我几次偶然入定都是饿得发头晕时入定的。
虚云老和尚几次入大定都是饿肚子时入定的，不信的话，可以去查。
四：
如果不出声念佛，单纯的坐禅，舌头应收起，向上顶，因为舌为心苗。
不上顶收起，不止心散乱，还出会造成任脉不流通。
五：
坐禅念佛时不要强行闭上眼，要心渐静渐闭眼。
眼先定住不动，眼为心之窗，眼动则心动。
眼定住后，让它慢慢自然闭上。
入静前先定眼，是入静的要领中很重要的要领。
念佛的禅净双修法：
盘腿上座（单盘双盘皆可），帖肚挺胸拔背，双手恭敬合十而念佛号。
要领一：
双手合十的指尖在下巴以上，鼻子以下。
两腋松开，手合十时手臂要与肩近乎平行。
出声念佛时，以香来计时，不用算珠计佛号数量。
计时以一柱香半柱香来计。
为什么不用算珠计佛号数量？
因为我们不是做买卖，念得愈多愈快好，这是贪心的表现，更重要的是如果手拿算珠就没有办法合十了。
这个合十有什么用？
你诚心恭敬念佛的同时，这个合十的动作还有开心轮化三毒灭我执的作用,这个动作便是念佛的秘诀之一。
记住，双手合十时，手不要垂下，要抬起来，近于与肩平行。
手不抬起来，心轮难开，心轮不开，我执没法去，我执不去，三毒难灭，三毒不灭，证果无望，轮回难出。
同时不双手合十举起，这样念佛本身就不够诚心，不够恭敬。
要领二：
念佛声拉长，唇动齿不动。
念佛本身就是妄念，念佛本身就是耗元气。
但不念佛不乘佛的愿力，不出声念佛中脉又难震通，这个度在哪里？
这个要领有三：
一：
声音要梵唱念，声要拉长，这个字与字之间拉长的地方其实就是三际托空，其实就是修禅。
二：
声音不要太大，仅能听见就好，声音太大耗元气。
三：
声音要拉长下沉，唇与舌微动，牙齿上下对齐，不要松开，不要动。
这样念佛声波会震动中脉，元气声声归元，不论念多久也不会耗元气，不会口干。
为什么要牙齿上下对齐？
因为如果牙齿不上下对齐，而象平时一样，上外内下，这样会造成口腔空间不够，舌头动不了。
如果牙齿松开，则元气外泄，久念口必干，而且元气没法归元，声波无法下震中脉。
如果你念佛时，感觉声波一声声向丹田震动，说明你的声音掌握对了。
如果没有感觉到声波阵阵向丹田震动，说明你还没有掌握好发音的度，必须调整。
这个发音的度掌握好后，念佛愈念口水愈多，背后或海底或丹田或涌泉发暖，说明掌握对了,应当精进，保持这个状态念下去，不要轻易下座，因为暖相难生。
刚有点火星就下座，实在是浪费时间。
当口水多后，分三小口咽下。
口水多的同时，一般都会发起初步的暖相，看见有相性光。
这有相性光就是子光明，道之用。
见到有相子光明便是修证的开始。
这有相光明若成明月状，便是密宗所云的明点，这个东西不要小看他，在中阴境界是很有用的。
见有相子光明便是进入色蕴区宅。
能进入色蕴区宅就是真正修证的开始。
如此用功精进念佛下去，会色受想行识，五个坚固妄念层层破下去，会得菩萨意生身，三明六通，现证果位，了生脱死，成佛得道。
人体中脉为蓝色，似乎是在脊髓的中间，由顶下至海底。
海底即肛门前的一片三角形地带；密宗又称之为生法宫，如果是女性的话，海底就是子宫。
因为它是众生脱离苦海的捷径，成佛涅磐的唯一路径。
修持密法的第一大成就即是开通中脉。
中脉开通后，行者不光是神通具足，而且生死涅磐已无差别，故而《协巴多杰根本续》中有偈云：
“气不入中脉者，妄想证菩提，如若手捻沙，欲得酥油者。
”那么怎样才能算是真正打通中脉呢？
现在将中脉开通之后的一些现象介绍出来，让大家自己去了解是否开通了中脉。
一、力大无穷。
二、具备五眼六神通。
三、修者应具备九彩虹影光明体。
四、修者所有之言语，一切均为咒语般有奇效。
五、得十方诸佛灌顶。
六、对一切经论通达而无障碍。
七、通达过去，现在，未来之三世宿业智。
八、中脉开通之后，修者应大悲普周遍尘，无时空间之限制。
九、具无漏神通。
细说中脉七轮
中脉法释法界师开示
中脉七轮
在古印度，《吠陀经》里记载的非常清楚，认为我们人体是一个特殊的发光能量场。
练气功可以看到我们的身体有光，因为我们天生就是一种发光能量场，在身体非常健康的时候，会感觉到身体有用不完的力气，感到身体轻安健壮，没有什么事情能把自己难倒的，这个时候就说明身体能量充足非常健康。
健康表现在我们中脉七个轮，七个轮是吸满了能量，所以说在身体上会发光，表现在我们外表的是愿意帮助别人，心情开朗，有用不完的力气，感觉没有能难倒自己的事情，这就表明七轮非常健康，非常充足。
七轮是在我们人体脊椎从百会穴一直到会阴穴这之间，上面有七个穴位，在印度叫七个脉冲轮，这些轮吸收能量之后就可以往外发射能量，所以就有光从体内出来。
我在说的时候，你们可以感觉自己的身体，然后吸收能量，用自己的意念往轮上吸气，比如说想用心轮来吸宇宙的能量，就会从心轮进去，想从顶轮吸气，就会从顶轮进去。
我们大家用惯了后天思维，就认为只有鼻子和嘴可以呼吸，就忘了我们先天的大我，其实在我们身体内在哪里吸气都可以。
七轮从下往上排依次是：
海底轮即密轮（在会阴穴），腹轮即水轮，脐轮即日轮，心轮（火轮），喉轮（风轮），眉轮（月轮、印堂穴），顶轮（梵天轮）。
由这七个轮组成了人体的能量库。
如果其中有一个轮能量不足，身体就会有病，就会有不健康的表现，身体的色彩就会暗淡。
比如说发黄，发干燥等，就表明其中一个轮缺少能量，就会表现出身体的种种变化。
这个时候大家不明理的情况下，就会上医院去看病。
有些时候药到病除，有些时候是药到病长，吃完药病比以前还要厉害，就说明吃药不对路。
如果是修行人，明白这个过程之后，自己打坐或通过深呼吸来调节，可能当天晚上或睡一觉这种现象就没有了，第二天起来皮肤会放光芒。
我经常遇上这种事情，因为我一旦哪个轮出现问题的时候，身体马上就有反应。
有时候皮肤发黄，别人会说是不是有肝炎啊？
有时候眼睛里有血丝，就是因为我们七轮能量不够所表现在身体上的病症。
还有腰酸腿痛，没有力气，这都是我们七轮产生的结果，并不是说我们真的是有病了。
大家修行必须要弄懂七轮、中脉、左右脉。
三个脉完全清清楚楚之后，用什么方法修行，用什么咒语来开发，这里面是有窍门的，就是密法。
密法对外是不宣说的。
为什么不大面积的宣说？
为什么不让藏地的那些喇嘛进来传法？
如果按他那个法如理修行的时候，修法的人就会感到很多实相的东西，然后就会有一些负面的东西出来，比如不工作了，家里闹得很糟糕了。
因为大家刚修法的时候肯定会有这种境界，理论没有跟上，光从行为上达到了那种境界，理论上忽略了，所以产生了负面的东西，汉地政府不让喇嘛来传法就在这儿。
密法确实能让人在极短的时间内达到一个高度。
一旦用心修的时候，进步是非常快的。
尤其是这几年，我在各地传法的时候，很多徒弟在极短的时间内就会达到一个高度，我怕他们的行为达到高度，心法没有达到，所以要他们理和行一起走，大家走得都比较稳定，心态也都比较稳定，很多后天积压的东西就开始释放出来了，排掉了，剩下的就是清凉的自性。
七个脉轮在我们的身体吸收能量之后，发出的光芒有七种，七彩光环自身围绕，就是我们的七个脉轮有七种颜色。
把中脉打通之后，海底的无位真人（大我、性灵）能量具足之后，就可以和宇宙能量互动，可以源源不断的吸收进来，这也就是大家常常追求的长生。
长生者不老，不会老就不会死，《心经》里“无老死，亦无老死尽”说的就是老无死尽，老不死的。
大家要是能活一百岁，之后就要隐遁了，老是那么三五十岁或五六十岁的样子，凡夫一看你老是这样年轻，心里是不痛快的，就会犯嘀咕，发出的心波是伤害你的，这样会促使你去隐遁，到深山里远离世间。
因为你的心像一杯清凉水一样，一点波纹都没有，外面有一点波都能把你这个水搅动，为了让自己处于静止的状态下，你就会远离他们，会自然而然的远离，就跟受五戒一样。
五戒第一戒就是杀生戒，是慢慢的自然而然的从心里形成一个概念不能杀生，杀生就像杀自己同类一样或者残害自己的肢体一样，就会做到不杀生了。
不吃肉也是自然而发的，是达到真正的心照不宣的不吃肉。
很多人不吃肉，是做出来给别人看的，看我学佛，我不吃肉，其实心里非常馋，等到半夜时，赶快拿煮熟的肘子吃。
大灵一旦能量具足的时候，和宇宙的能量是互动的。
不知道你是宇宙，还是宇宙是你，就跟净土宗似的，念佛者谁，谁在念佛，是一个道理。
一旦大灵具足能量，和宇宙的能量不分你我，是一个不是两个，所以说念佛者是谁，谁在念佛，就是说的这种状态。
海底轮的大灵在莲花里头，莲花在污泥中生长蕴育，最后莲花开，莲开见佛，见的是自己的大灵，并不是见了西天的阿弥陀佛。
把这个理解错了，就差之千里啊！
莲开见佛就是见自己的本灵，能量具足，在自己的中脉里出出入入无有障碍，吸收宇宙的原始之力，那时才真正的有法力，而不是法术。
在古时候瑜珈师把七个脉轮描写得非常细致，每一个脉轮是什么颜色是什么形状，都用现在的这种绘画标明了。
大家修行就是修我们中脉的七轮，七轮一旦打通，也就是自己的天地动脉畅通无阻的时候，才真正的明白“通天彻地”这个词汇。
当中脉和宇宙能融为一体的时候，我们的病症就没有了。
从医学上已经证明了我们的病从脊椎上来，脊椎和中脉有时候是合为一体的，有时候是分开的。
脊椎健康，这个人是没有病的，作为一个凡夫是没有病的，活百来岁没有问题。
作为一个修行人，开发中脉要延年益寿，达到长生不老，老无死尽。
如果很懒惰，身体没有开发好，也就是脊椎没有锻炼好的情况下，虽然理论通了，也会有一点点感应，那只不过是基础表面的东西。
想让自己走进宇宙里，和宇宙融合就得锻炼脊椎，锻炼脊椎的关键秘密就是开中脉。
练瑜珈功的人，还有中国古道家，都是脊椎非常灵活的，稍微配合功法，中脉就能打开。
为什么印度很多人练了瑜珈功（不是现在的瑜珈功），就可以在地下埋三五十年，就跟乌龟一样照样是活的？
道家叫龟息功，其实就是瑜珈功，修的是中脉，修的是乾坤天地之神脉。
如果七轮之中有损伤，因压力、忧郁症、悲伤过度、愤怒等，这个时候脊椎就会受到阻塞，中脉就会被负面情绪的能量所封死，也就是说把穴位堵上了，这样就造成我们的脉轮闸口自然关闭，然后影响我们凡夫的身体健康，也影响我们的大灵。
还有儒家孟子说，常养我浩然正气，这个浩然正气就是宇宙能量，说明儒家也是非常懂修炼的，古道家也包括儒家的，所以古人及上古人都明白修中脉的。
我说的时候，喜欢密法的人静静的听，然后观照自己的中脉，观照身体和日常生活中发生的事情，就会明白七个脉轮掌管我们身体的各个器官，以及我们的身心活动。
当我们身体上某一个脉轮能量不足的时候，所对应的器官颜色开始变暗淡，功能就会减弱。
比如说胃病为什么能发？
小腹为什么突然凉或者心口突然堵？
这都跟我们七轮有关系，从而造成我们身体的不适应。
疾病的产生都是因为脉轮口堵住了，就是闸门关上了，宇宙能量流通不顺畅就会生病。
不修行的凡夫生病，是因为左右脉调节不好，但如果一个修中脉的人，中脉一旦打开了，还是脾气大，或者还有忧郁、压力、悲伤等负面的东西，他的脉轮一旦堵住的时候，马上就会病倒。
我曾经就有这么一次因为愤怒病倒了，一下子把我的心轮堵上了。
因为愤怒的时候天魔就来了，是自己把天魔招来的，他就会把负面的能量打入你的体内，一下子就会病倒。
（七轮或中脉在现在解剖学上是看不见的，在显微镜下是没有的，但医学承认有，用仪器不能测出来，但能测出能量是汇聚在那里的。
因为外国喜欢用现代科技来研究，比如中国的气功为什么有气？
用种种方法来测量丹田是不是有气？
所以外国喜欢玩这些高尖端技术，来检测身体里的能量流，还不是能量团，像电流一样在体内来回运行，）这样的话身体就会健康，心情开朗，皮肤的光泽非常圆满。
很多人的皮肤光泽非常糟糕，就是因为左右脉不平衡，中脉堵上了，而且轮也堵死了。
比如高速路上开车，突然前面撞车，后面的就堵上了，堵上之后可能又会发生另外的车祸，本来有车祸又加车祸，这个时候就会出现病症。
正常情况下撞一辆，病不会那么重，如果连串的车祸，这个时候我们的脉轮就开始增加负担，负担多了，就产生身体的变化，就会有疾病产生。
现在的科学已经认可中脉的学说，在西方中脉学说非常盛行，因此修瑜珈功的人非常多，想通过这个方法达到身心健康。
同时修中脉法的时候可以释放很多后天压抑的情绪，不光是打开我们先天本灵，还可以释放后天压抑的情绪。
比如你从小在家里没有受到尊重，被别人欺负，给你形成了心理压抑，一直到你长大结婚，这种情结都打不开的时候，你可以通过这种修行，慢慢的打开。
还有在家里受到了非人的待遇，可以通过瑜珈功慢慢的释放掉，最后达到身心健康，往事再不会记住了。
因为我们小时候受过各种各样的负面的东西，压积在心灵深处，这个心灵是凡夫的心灵，不是先天的心灵。
一旦积累过多，就会触景生情，一看到别人就想到自己当初，这样负面的东西就会越扩越大，扩大的时候突然有一天就会爆发。
因为火山已经成熟了，爆发过后好像释放了，其实根源并没有去掉。
我们修中脉或修佛法，就是把根源去掉，是挖根，就像中医治根，西医治表不治根。
中脉七轮在我们人体的脊柱上，而且是主要的神经丛，是控制我们身体各个部位的机关，或者是中转站，一旦失去作用力的时候，我们身体的各个轮就会出现相应的混乱，产生各种疾病。
第一个轮海底轮（纯真轮、根轮、密轮），颜色是暗红色的，形状像四个花瓣，是纯真、智慧的表现，亦称毘卢性海，密轮，此轮聚身体、心智和灵性于一身，是控制身体原始能量的，这个脉轮是整个身体能量系统的根本，是源泉，位置在我们的会阴穴。
从会阴穴到上面三寸之内，也叫生法宫，像两个三角形的尖对着的，这就是我们的底轮，它储存我们所有的能量，也是我们智慧的根源。
通过修中脉达到禅定，智慧打开，光明现前，所以说一定要把海底轮这个能量库打开激活，中脉修通。
密宗的宝瓶气就是打开生法宫，继续修到拙火功为止。
海底轮对应我们身体的盆骨神经丛。
盆骨就是小腹腔，女同志有时候小腹凉，就是因为这个轮没有热，不仅不通而且是冰凉的，所以小腹就会痛。
它反应到我们的身体是排泄系统和生殖系统，它掌管我们荷尔蒙的分泌。
海底轮变暗淡的时候，我们身体的疾病就会出来，像性冷淡都是海底轮造成的。
一个锻炼海底轮的人，性能量非常大（我说的不是修行上的性能量，是后天的性能量，要区分开）。
要让自己的身体好，让自己先天的性能量和后天的性能量完全具足的话，通过修行达到阴阳平衡，身体才能健康，生命力就会非常顽强。
海底轮好比一个仓库，我们的大灵就在仓库里蕴育着，一旦海底轮受到严重伤害的时候，我们的性灵或我们的无位真人就不会生起来，我们的智慧就受到了压抑。
这时候作为一个凡夫，夫妻方面就不行，这是海底轮给我们的启迪。
第二个轮是腹轮（真知轮、水轮），位于小腹部的中央即下丹田，腹轮是橘色，形状莲花十瓣。
腹轮表现人的性功能即生育能力，同时又掌管我们的福德和财富。
练中国丹功的人，一般福德都是比较好的，而且也知道如何去赚钱，因为他们有了一定的智慧。
腹轮左部的一个点对应我们的衣食无忧，右边的点对应我们人的后天事业有成，所以就形成了一个圈，以丹田为中心点。
腹轮的另一个特性是平衡，古代明白道理的圣贤，都教导子孙后代要过一种中庸平和的生活，可以避免走向极端，这是腹轮产生的作用。
如果中脉没打开，光用左右脉，不是左就是右，就会走极端。
如果中脉通的话，就不会走极端。
孔子说的中庸之道，后来人理解错了，真正的中庸之道是说中脉，理论、心态完全是随顺自然的，这是孔子当初要表达的。
可后来被文人墨客不修行的人曲解了，认为中庸之道就是阿谀奉承，只管眼前，谁也不得罪，理解的非常庸俗啊！
腹轮控制我们身体主动脉神经丛，掌管我们的脾脏、胰脏和肝脏，还有肾上腺、胰腺，所以要经常锻炼身体，尤其我教你们拜佛的功夫就是锻炼七个轮，这样身体会健康。
如果是思想过度考虑问题，或用脑过度的人，要补充腹轮的能量，精力才充沛。
充沛的时候，整个身体或腹轮是发热的。
如果长期的透支，就会衰竭，无法照顾自己的脾脏、胰脏、肝脏、消化系统、循环系统、神经系统，这样的话就会出现身体虚脱，造成很多器官上有疾病。
如果脾脏不好的话，就会容易出现白血病、血液病的症状；胰脏不好，会出现糖尿病、肾炎。
肝脏不好，就会出现注意力无法集中，打坐参禅的时候妄念非常多，上班也会开小差，上面领导讲什么也不知道，而且还烦躁，免疫力下降。
这个时候我们就要停止眼前的工作，锻炼一下，补充一下腹轮的能量，这样通过方法我们可以让腹轮从烦躁的热度当中清凉下来，身体就会平衡，阴阳就会平衡。
第三个轮是脐轮（正道轮、日轮），脐轮的颜色是黄色的，形状是十二块花瓣。
脐轮的性质是创造力和真知力，一旦打开脐轮，会得到宇宙的真知，佛经经常讲实相就是表现在这儿，明白了真实的东西。
脐轮在身体上是相应腹腔太阳神经丛，掌管着我们的胃部和肠子的消化系统，也是我们的营养吸收系统。
一个人如果过分的担忧和劳碌，就会出现胃肠方面的疾病，比如说胃痛、胃涨、酸气、便秘，甚至肠癌或胃癌，这都是因为胃轮的能量不足。
身体出现这些情况，就要停下工作，不要想任何一个事情，管天塌不塌、地陷不陷的，先把自己的身体调理好，我们不需要通过吃药来调理，通过自己锻炼来调理，一旦肠胃吸收和消化好的时候，身体就会健康。
有些人的能量系统补充不足，脐轮外面有一圈表的就是胃轮，有时候在海底轮和脐轮之间（称水轮），有时候在脐轮和心轮之间，这个轮是活的，是可以转动的。
胃轮像个圆圈围着脐轮转，有时候在下，有时候在上。
胃轮就像月球围着地球转，是我们脐轮的护卫，保护着脐轮。
胃轮在脐轮外形成了一个圆圈，我们叫幻海，从此到彼之间是苦海，就表现在我们身体上。
六道就在我们身体里，苦海无边，就是外部的轮圈，在我们迷惑的时候，苦海就会出来，身体上种种的疾病以及烦恼全部出来了。
一旦去修行，打开这些轮脉之后，自身的能量具足，这个苦海就没有了，但那个圈还在，因为胃轮是在循环着走，有时候是顺转，有时候是逆转，这个要看自己修的功法。
大家修行明白过程就会快乐健康。
第四个轮是心轮（仁爱轮），在我们胸部的正中间，颜色是绿色的，形状是八个花瓣。
心轮相应的是心脏神经丛，照顾着我们的心脏呼吸系统和胸腺。
在儿童时期，抗体会在胸骨内形成，起着对抗疾病和适应外部环境的作用。
我们跑步，还有奥修静心，呼吸让心脏达到一定运动量的时候，呼吸或快或慢，都是心脏来管理的，这样就会适应外部的环境。
如果我们在童年时期受到惊吓，受到惊吓的这部分能力就得不到健康发展，很多人心灵扭曲得非常糟糕，心理疾病就是这样形成的，成年的时候就表现出一种暴力。
有的人平时表现很好的，但突然就自杀了，或出现暴力倾向，是因为他小时候心轮受到重创，接受的负面东西太多，所以他的发展状况不健全。
但是通过修行把后天的压抑去掉，然后打开先天本灵的时候，就是打开先天的轮脉，能量具足了，他的病症就没有了。
佛家有句话叫放下，他就把痛苦完全放下了，再不去思考了，再不会有那种负面的情绪困扰他。
有的人长大之后会变成胆小，无自信心，无爱心，也不会去相信别人，这都表明这个人的心轮比较弱，他的心脏和呼吸系统也是比较弱的。
看有些人的手纹非常糟糕，很浅，非常乱，这就表明他小时候受到刺激之后，他的手纹和他的心脏神经系统有一部分没有发育、没有成长。
大家看一下自己的手纹，手纹深而非常清晰的，没有多、乱的杂纹，表明这个人发育得非常正常，心灵没有创伤，能量比较充足，说明他的心脏系统或呼吸系统非常强，生命力比较好。
如果非常浅非常弱的话，他的心灵非常脆弱，容易受到伤害，平时容易感冒，稍微风吹就感冒，再严重一点就咳嗽，再严重就得肺炎或心脏病等，问题全部出来了。
像我什么病都不得，十八岁的时候净闹着去看病，到了医院怎么检查都没有病……小时候我弟弟有病，爸妈买好吃的……我有个心结，希望别人来关爱我，去年才解开（笑）。
心结就是从小心脏发育不健康，希望得到但没得到种下的情结，越积攒越大，在不经意期间这个东西就出来了，想得到父母的关爱啊或别人的关爱啊，都是以爱为圈子，在心灵深处种下的苦果，苦的根源就是这么来的。
在七八年前，我的腿老是痛，也没有磕着，要去拍片子，到医院一看健康无比。
后来我才反思过来，是业障来了，它帮我，你不是想有病么……那时候傻乎乎的没有智慧。
要是现在我马上就知道是业障来了，哪里变化都知道，业障有好的有坏的，不管是善业也好，还是恶业也好，是它们让我明白道理。
在七八年前就不懂，糊里糊涂的，所以说人没有智慧是真的不行啊！
第五个轮是喉轮（风轮），颜色是蓝色的，形状是由十六个花瓣组成，平时照顾我们颈部的神经丛和甲状腺。
比如说喉部发炎，说不出话来，都是风轮没有调好。
风轮可以调整我们的甲状腺，还能调整我们说话的音量。
万物一体就表现在喉轮上，因为要呼吸，要说话。
古时候的高僧大德，喉轮都非常洪亮，释迦佛用一音演万法，各个道都听得清楚，像狮子吼一样。
喉轮好的人是非常谦卑的，就像圣人、贤人一样很谦虚。
喉轮好的人，不管发生什么事情，都能沉着应对，静观其变，不会因为受到别人的侮辱就嗔恨，也不会因为受到别人的夸奖，就有一种沾沾自喜的感觉。
宠辱不惊，就是因为喉轮非常发达。
同时喉轮的右半部表达的是言语，说出的话婉转甜润非常动听。
在社会上社交能力非常好的人，绝对是喉轮尤其是右半部发达的很，也就是右脉非常发达，所以人际关系非常好，沟通能力非常强。
如果是一个发育不健康的人，脾气非常古怪，非常孤癖，不愿意说话，这个人一旦说话就会放射出刺害别人的心波和话语。
因此在日常生活中，我们要善于观察，这样我们进步得就会非常快。
我们手掌皮肤上的末梢神经要经过喉轮到大脑里头，喉轮与我们手掌以及身体的触感能力有很大的关系，同时喉轮也掌管我们身体热量的吸收和体能的分配，人的胖和瘦、高和矮都是由喉轮来支配掌握的。
想减肥和增高的人，必须要锻炼喉轮，胖瘦、高矮和喉轮的关系非常密切。
社会上很流行减肥美容，现在告诉你们想减肥就修炼喉轮。
喉轮里有阻隔就是因为喉轮没有打开，所以就感觉里面有东西塞住了。
真正中脉通达的人，说话圆满，声音非常洪亮。
我们分析一下声音洪亮的原因：
一是天生喉轮就非常洪亮，不是修来的；天生声音洪亮，说明上辈子修得非常好，不乱发脾气，也不去讲别人的是非。
二是先天不太好，而是通过修行达到了洪亮。
我在说的过程当中，大家都去思考，不要听完就忘。
为什么风轮堵？
大家分析一下，就是因为在私底下，乱说别人，胡说八道，在搬弄是非的时候，风轮就会堵上，是魔帮你堵上了，佛不可能堵你的，佛只会帮助我们，魔就把我们的轮子全部给堵塞住了。
如果自己的喉轮不好，找找原因是否在私地下老说张家长李家短，这个不如你，那个不如你呀？
如果是的话，从现在开始要夸别人，赞叹别人。
赞美别人的时候，风轮就会发达，说话就会非常有磁力。
老夸奖别人，修法的时候，口中会有津液出来。
经常赞美别人，很多福报就会得来。
分析完了，大家自己对照，然后去改正。
第六个轮是眉心轮（月轮、第三只眼、宽恕轮），位于我们脑的正中心，从眉印堂往里、从两个耳朵往
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