届步步高高考大讲义文言文阅读.docx

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2012届步步高高考大讲义___文言文阅读

文言文阅读

（一）

一、阅读下面的文言文，完成1～5题。

樊宏字靡卿，南阳湖阳人也，世祖之舅。

父重，字君云，世善农稼，好货殖。

重性温厚，有法度，三世共财，子孙朝夕礼敬，常若公家。

其营理产业，物无所弃，课役童隶，各得其宜，故能上下戮力，财利岁倍，至乃开广田土三百余顷。

尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之，然积以岁月，皆得其用，向之笑者咸求假焉。

资至巨万，而赈赡宗族，恩加乡闾。

外孙何氏兄弟争财，重耻之，以田二顷解其忿讼。

县中称美，推为三老。

年八十余终。

遗令焚削文契。

责家闻者皆惭，争往偿之，诸子从敕，竟不肯受。

宏少有志行。

王莽末，义兵起，刘伯升与族兄赐俱将兵攻湖阳。

赐女弟为宏妻，湖阳由是收系宏妻子，令出譬伯升，宏因留不反。

湖阳军帅欲杀其妻子。

会汉兵日盛，湖阳惶急，未敢杀之，遂得免脱。

更始立，欲以宏为将，宏叩头辞曰：

“书生不习兵事。

”竟得免归。

与宗家亲属作营堑自守，老弱归之者千余家。

时赤眉贼欲攻宏营，宏遣人持牛酒米谷，劳遗赤眉。

赤眉长老先闻宏仁厚，皆称曰：

“樊君素善，且今见待如此，何心攻之。

”引兵而去，遂免寇难。

宏为人谦柔畏慎，不求苟进。

常戒其子曰：

“富贵盈溢，未有能终者。

天道恶满而好谦，前世贵戚皆明戒也。

”每当朝会，辄迎期先到，俯伏待事，时至乃起。

宏所上便宜及言得失，辄手自书写，毁削草本，帝甚重之。

及病困，车驾临视，留宿，问其所欲言。

宏顿首自陈：

“无功享食大国，诚恐子孙不能保全厚恩，愿还寿张①，食小乡亭。

”帝悲伤其言，而竟不许。

                                                                                （选自《后汉书·樊宏阴识列传》）

注　①寿张：

光武帝即位后，封樊宏为寿张侯。

1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是                                    （　　）

A．故能上下戮力，财利岁倍                  戮：

并、合

B．向之笑者咸求假焉                             假：

借

C．令出譬伯升，宏因留不反                  譬：

比喻

D．宏为人谦柔畏慎，不求苟进              苟：

苟且，随便

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是                                （　　）

A．其营理产业，物无所弃

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎

B．引兵而去，遂免寇难

学而时习之，不亦乐乎

C．责家闻者皆惭，争往偿之

陈胜者，阳城人也

D．令出譬伯升，宏因留不反

寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐

3．以下七句话，分别编为四组，直接表现樊重父子品行的一组是                  （　　）

①世善农稼，好货殖　②而赈赡宗族，恩加乡闾　③遗令焚削文契　④樊君素善，且今见待如此　⑤每当朝会，辄迎期先到，俯伏待事，时至乃起　⑥及病困，车驾临视，留宿，问其所欲言　⑦愿还寿张，食小乡亭

A．①③⑦          B．③④⑥         C．②⑤⑦         D．④⑤⑥

4．下列对原文有关内容的解说和概括，不符合文意的一项是                         （　　）

A．樊重的巨万家产是自己善于经营、上下戮力合作得来的，他聚财而不吝财，乐善而好施，赈赡宗族，解决纠纷，且不计回报。

临死时烧了债务人所有的借据。

B．樊宏的志行体现在王莽末年，义军纷纷起事时能善待赤眉军，并能舍弃亲情，留在赤眉军中。

C．樊宏深知水满则溢的道理，常以前车之鉴来告诫其子，要谦恭谨慎，富而不骄，贵而不傲。

D．樊宏在重病中还担心子孙会为无功而享受大国的食邑所累，所以请求皇帝收回寿张，更换小乡亭作为子孙的食邑。

皇帝终究没有答应。

5．翻译与断句。

（1）翻译。

①然积以岁月，皆得其用，向之笑者咸求假焉。

译文：

②樊君素善，且今见待如此，何心攻之。

译文：

（2）用“/”给下面的文言文断句。

杨朱之弟杨布衣素衣而出天雨解素衣衣缁衣而反其狗不知而吠之杨布怒将击之杨朱曰子毋击也子亦犹是曩者使女狗白而往黑而来子岂能毋怪哉？

                  （《韩非子·说林下》）

二、阅读下面的文言文，完成6～9题。

樗散①生传

（明）宋濂

樗散生者，钱塘人，李氏名诇，字孟言。

少受学越人杨君廉夫，负气尚节，善为诗。

卖药金陵市中，名其室曰樗亭，而自号为樗散生。

市人病者趋其门买药，无不与，所与必善，人人谈樗散生美不置口。

或问樗散生：

“今人莫不愿为材，有寸夸尺，有尺夸寻，惟恐人不己知，才不即用，又恐不得大任以为戚。

今生乃以‘樗散’自名，樗，不才木也，生岂无才者耶？

何其嗜好与人不同也？

所恶乎樗者，以其无用也。

今生修善药以活疢疾②者，有功于民甚博，何为以樗自污哉？

”

樗散生曰：

“吾计之熟矣。

名之美者，吾岂不欲居之？

然苟无实以称之，则名只足为祸。

吾苟自以为可用，彼将以有用者求我，我或不足如其所求，则为妄人矣。

吾今自以为樗，我不虞我足用，而我足用者固存，何损于我乎？

世之受祸深者，求名太切者也。

夫名，虚器也，得之未必有益于身，而与我竞者，龈龂然③欲夺之，不亦危乎？

吾是以安焉而不敢务乎名也。

且吾之食者医，医之书易知，医之技易学，吾诚尽吾心焉。

疑于心者不敢强施于人，薄于用者不敢厚责其报，虽有不中，庶可以无愧矣。

吾诚肯自负吾才而享釜庾之禄，岂皆不若乎人？

然吏胥操法而迫吾侧，民庶持牒而聒吾前，吾心欲平之而力不暇，欲施吾才而势有不能，则吾心之愧无时而释矣。

岂若守易能之技，居无用之名以自适哉！

”

 于是问者谢之，咸称樗散生为知道者。

余闻于建安黄仁云。

史官曰：

樗散生之传不虚矣。

生岂果知道者哉？

君子之道，贵乎食焉而无愧。

吾观世之有愧者多矣，生岂无见者乎？

孔子强漆雕开④仕，开自以为未信而不愿为，孔子悦之。

樗散生岂学漆雕开者耶？

然则谓生为知道，岂不然耶？

或谓生慕樗以不才寿。

彼庄生寓言，生盖不取云。

                                                                                       （选自《宋学士文集》）

注　①樗（chū）散：

像樗木那样被散置的无用之材。

樗，臭椿。

②疢（chèn）疾：

疾病。

③龈龂（yín）然：

争论不休的样子。

④漆雕开：

姓漆雕，名开，字子开，孔子的弟子。

6．对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是                                           （　　）

 A．负气尚节，善为诗                           负：

凭恃

B．我不虞我足用，而我足用者固存        虞：

担心

 C．吾是以安焉而不敢务乎名也             务：

致力，追求

 D．居无用之名以自适哉                       适：

闲适

7．下面各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是                                （　　）

A．①今生乃以“樗散”自名                  ②至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎

B．①然苟无实以称之，则名只足为祸    ②如或知尔，则何以哉

C．①医之技易学，吾诚尽吾心焉           ②盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也

D．①岂皆不若乎人                                ②岈然洼然，若垤若穴

8．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是                                           （　　）

A．李诇是在金陵市中卖药的一个普通百姓，却能负气尚节，不夸于世，作者同时也充分肯定了他乐善好施的良好品德。

B．本文第三段表面上是对问者的回答，其实是李诇的内心独白，是以议论的方式进行心理描写，很有层次地剖白内心，抒发了他怀才不遇的愤激之情。

C．“史官曰”的形式取法于司马迁的“太史公曰”，在这段话中，作者以漆雕开婉拒孔子要求自己去做官一事，赞赏了李诇“食焉而无愧”的君子之道。

 D．本文借给卖药隐于民间的樗散生立传，劝诫人们不要追逐外在的虚名，主张“名实相符”，从某种意义上凸现了作者追求精神自适的隐士人格。

9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）今生修善药以活疢疾者，有功于民甚博，何为以樗自污哉？

译文：

（2）生岂果知道者哉？

君子之道，贵乎食焉而无愧。

译文：

三、阅读下面的文言文，完成10～14题。

楚数侵夺汉甬道，汉军乏食。

汉王与郦食其谋桡楚权。

食其曰：

“昔汤伐桀，封其后于杞；武王伐纣，封其后于宋。

今秦失德弃义，侵伐诸侯，灭其社稷，使无立锥之地。

陛下诚能复立六国之后，此其君臣、百姓必皆戴陛下之德，莫不响风慕义，愿为臣妾。

德义已行，陛下南乡称霸，楚必敛衽而朝。

”汉王曰：

“善！

趣刻印，先生因行佩之矣。

”

食其未行，张良从外来谒。

汉王方食，曰：

“子房前！

客有为我计桡楚权者。

”具以郦生语告良，曰：

“何如？

”良曰：

“谁为陛下画此计者？

陛下事去矣！

”汉王曰：

“何哉？

”对曰：

“臣请借前箸，为大王筹之：

昔汤、武封桀、纣之后者，度能制其死生之命也；今陛下能制项籍之死命乎？

其不可一也。

武王入殷，表商容之闾，释箕子之囚，封比干之墓；今陛下能乎？

其不可二也。

发巨桥之粟，散鹿台之钱，以赐贫穷；今陛下能乎？

其不可三也。

殷事已毕，偃革为轩，倒载干戈，示天下不复用兵；今陛下能乎？

其不可四也。

休马华山之阳，示以无为；今陛下能乎？

其不可五也。

放牛桃林之阴，以示不复输积；今陛下能乎？

其不可六也。

天下游士离其亲戚弃坟墓去故旧从陛下游者徒欲日夜望咫尺之地今复立六国之后天下游士各归事其主从其亲戚反其故旧坟墓陛下谁与取天下乎？

其不可七也。

且夫楚唯无强，六国立者复桡而从之，陛下焉得而臣之？

其不可八也。

诚用客之谋，陛下事去矣！

”汉王辍食，吐哺，骂曰：

“竖儒几败而公事！

”令趣销印。

荀悦论曰，夫立策决胜之术，其要有三：

一曰形，二曰势，三曰情。

形者，言其大体得失之数也；势者，言其临时之宜、进退之机也；情者，言其心志可否之实也。

故策同、事等而功殊者，三术不同也。

（选自《资治通鉴》）

10．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是                                  （　　）

A．六国立者复桡而从之                                桡：

屈服

B．趣刻印，先生因行佩之矣                         趣：

通“促”，赶快

C．释箕子之囚，封比干之墓                         封：

聚土为坟

D．倒载干戈，示天下不复用兵                     示：

指示

11．下面各组句子中加点的词语，意义和用法都相同的一组是                        （　　）

A．散鹿台之钱，以赐贫穷                            伏惟圣朝以孝治天下

B．陛下焉得而臣之                                      焉有仁人在位，罔民而可为也

C．谁为陛下画此计者                                   君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞

D．竖儒几败而公事                                       与战胜而得者，其实百倍

12．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是                                         （　　）

A．郦食其不仅为汉王分析了“复立六国之后”以“桡楚权”计策的有利形势，也指出了此计策的可行性，所以汉王答应得很爽快。

B．郦食其与张良对自己观点的阐述都运用了对比手法。

郦食其是将商汤、武王的仁义做法与秦的“失德弃义”作对比，而张良是拿商汤、武王当年的做法与如今汉王的处境作对比。

C．为使汉王放弃“复立六国之后”计策，张良借助前朝的计策，为汉王仔仔细细筹划了八个方面，听得汉王饭都吃不下，立即下令取消了计划。

D．按荀悦的观点，“势”为“临时之宜、进退之机”，是决定得失成败不可或缺的要素之一，而郦食其的计策恰恰忽略了这一点，所以张良认为是不可行的。

13．用“/”给文中画波浪线的部分断句。

天下游士离其亲戚弃坟墓去故旧从陛下游者徒欲日夜望咫尺之地今复立六国之后天下游士各归事其主从其亲戚反其故旧坟墓陛下谁与取天下乎？

14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）德义已行，陛下南乡称霸，楚必敛衽而朝。

译文：

（2）故策同、事等而功殊者，三术不同也。

译文：

答案

1．C　2．D　3．C　4．B　

5．

（1）①但过了几年，（成材了的梓树和漆树）都派上了用场，先前嘲笑过他的人都向他借用（梓木、油漆）。

②樊宏向来行善，而且现在如此礼待我们，我们怎能忍心去攻打他呢？

（2）杨朱之弟杨布衣素衣而出/天雨/解素衣/衣缁衣而反/其狗不知而吠之/杨布怒/将击之/杨朱曰/子毋击也/子亦犹是/曩者使女狗白而往/黑而来/子岂能毋怪哉？

参考译文

樊宏，字靡卿，南阳郡湖阳人，是世祖（汉光武帝）刘秀的舅舅。

父亲樊重，字君云，继承了祖上传统，（既）善于经营农业，（又）善于做买卖。

樊重性格温和宽厚，有法度，一家三代共同享有家产，子孙早晚都向长辈问候请安，（一家人有规有矩）常常像在公府里照章办事一样。

他经营产业，没有一件可丢弃的财物，都能各尽其用，督促役使奴仆，也各得其宜，人尽其才，所以上上下下能同心合力，所获财利每年都成倍增长，以至广开田产达三百多顷。

他曾经想做家用器具，就预先种下了梓树和漆树，当时的人都嗤笑他。

但过了几年，（成材了的梓树和漆树）都派上了用场，先前嘲笑过他的人都向他借用（梓木、油漆）。

家产积以万计，（而他从不吝惜，总是）赈济赡养同族的人，施恩于乡间邻里。

他的外孙何氏兄弟争夺财产，樊重感到羞耻，拿出二顷田给他们，平息了这场纠纷。

县里的人无不称赞他的美德，尊推他为三老。

他在八十多岁时去世。

临终时，他嘱咐家人将借贷文契削去姓名，统统烧掉。

借贷的人听说了这件事，都很惭愧，争先恐后到樊家还债，而他的儿子们遵从父亲的遗嘱，始终不肯接受。

樊宏年轻时便有高尚的志向和优秀的品质。

王莽末年，义兵起事，刘伯升与族兄刘赐都带兵攻打湖阳，刘赐的妹妹是樊宏的妻子，湖阳县府因此便把樊宏的妻子儿女抓了起来（做人质），让樊宏出城叫刘伯升退兵，而樊宏却留在了刘伯升军中。

湖阳的军帅想杀死樊宏的妻子儿女。

此时汉朝兵力日益强大，湖阳军帅非常害怕，不敢杀他们，这样才免于一死。

更始帝即位，想用樊宏做大将，樊宏叩头推辞说：

“书生不熟习用兵打仗的事。

”终于得以免职回乡。

回乡后，樊宏和宗族家人亲属修筑营垒壕堑自己坚守，老弱的百姓归附他的有一千多家。

当时赤眉军想攻打樊家营垒，樊宏派人送去牛、酒和米谷，慰劳赤眉军。

赤眉军中的长老以前听说过樊宏仁厚，都称赞道：

“樊宏向来行善，而且现在如此礼待我们，我们怎能忍心去攻打他呢？

”于是撤兵而去，樊家这才免于一场寇乱。

樊宏为人谦恭和顺，谨慎戒惧，不苟且谋取功名利禄。

他经常告诫他的孩子说：

“大富大贵财禄盈溢的人家，没有几个能有好结果的。

天理憎恶骄满而喜好谦恭，以前那些贵戚的下场都是明显的警诫啊。

”每逢上朝，他总是提前到达，俯伏在地听从上面交待要办的事情，等上面交待完了才敢起来。

樊宏上书陈述应办的事情和议论朝政得失，总是亲手书写，并将草稿毁掉，光武帝很尊重他。

等到樊宏病重，光武帝亲临问候，并在樊家留宿，问他还有什么话要说。

樊宏叩头说：

“我没有建立功劳却享受大国的食邑，实在担心子孙不能保全陛下大恩，希望能归还寿张，改换小乡亭作食邑。

”光武帝听后很悲伤，最终没有答应。

6．D　7．B　8．B　

9．

（1）如今你制作良药使患病的人活下来，对百姓的功劳非常大，为什么要用“樗散”的称号来污辱自己呢？

（2）樗散生难道果真是明白道理的人吗？

君子之道，可贵之处在于谋生要问心无愧。

参考译文

 樗散生，钱塘人，姓李名诇，字孟言。

年轻时师从绍兴人杨廉夫（维桢），凭恃意气，崇尚志节，擅长写诗。

在金陵市中卖药为生，他把居室取名为“樗亭”，而自称为“樗散生”。

金陵市里患病的人到他家买药，没有不有所施与的，所施与的必定是良药，人人谈到樗散生都赞不绝口。

 有人问樗散生：

“现在的人没有谁不想成为有用之材，有一寸就夸耀有一尺，有一尺就夸耀有一寻（八尺为一寻），唯恐别人不知道自己，才能不能马上被使用，又担心不能得到重用而悲哀。

如今你竟然以‘樗散’自名，樗木，是无用之木，你难道是没有才能的人吗？

为什么你的嗜好和别人不相同呢？

人们厌恶樗木，是因为它没有用处啊。

如今你制作良药使患病的人活下来，对百姓的功劳非常大，为什么要用‘樗散’的称号来污辱自己呢？

”

樗散生说：

“我考虑这已是深思熟虑了。

美好的名声，我难道不想拥有吗？

然而如果没有实际才能来与它相符，那么‘名’只足以是一种祸害。

我如果自认为是可用的，那将拿有用的标准来要求我，我或许不足以和所要求的一样，那么我就是无知狂妄的人了。

我现在自己认为是‘樗木’，我不必担心我的可用之处，然而我的可用之处本来就存在，这对我有什么损害呢？

世上受祸害严重的，是追求名声太急切。

名声，是有名无实的东西，得到未必对自己有好处，那些和我竞争的人，争论不休想夺取好名声，不也危险吗？

我因此心态平和而不敢追求名声。

况且我以卖药为生，医药的书容易读懂，治病的方法容易掌握，我确实尽心尽力了。

内心有怀疑的病不敢勉强给人治疗，对病情作用不大的不敢多收酬劳，即使有不能治愈的，大概可以没有愧疚了。

我确实愿意凭我的才学而安享升斗的俸禄，难道我的才能都不如别人吗？

但是小吏们在我旁边操持着律法，百姓拿着诉状在我前面吵扰，我内心想使事态平息，却没有闲暇的精力，想施展我的才能，情势却不允许，我内心的愧疚无法释怀。

还不如从事易于掌握的医术、拥有无用的名声而自我满足！

”

 于是问的人辞谢他，都说樗散生是明白道理的人。

我是从建安（建德）府的黄仁云那里听说的。

史官说：

樗散生的传闻不假啊。

樗散生难道果真是明白道理的人吗？

君子之道，可贵之处在于谋生要问心无愧。

我看世上有愧于心的人很多啊，樗散生难道没有看见吗？

孔子让漆雕开去做官，漆雕开自认为对做官这件事还没有信心而不愿做，孔子对此很高兴。

樗散生难道是效仿漆雕开的吗？

既然这样，那么说樗散生是明白道理的人，难道不对吗？

有人说他是羡慕樗木因为不才而长寿。

那是庄子的寓言，樗散生大概不会取用。

10．D　11．C　12．C

13．天下游士/离其亲戚/弃坟墓/去故旧/从陛下游者/徒欲日夜望咫尺之地/今复立六国之后/天下游士各归事其主/从其亲戚/反其故旧坟墓/陛下谁与取天下乎？

14．

（1）德义已经施行，陛下就可面向南称霸天下了，楚王必定会整理衣冠前来朝拜。

（2）所以采用的策略相同，所遇的事情性质也相同，而取得的功效却不一样，是这三个方法各有不同性质的缘故。

参考译文

楚军屡次袭击截夺汉军运粮的通道，汉军粮食短缺。

汉王与郦食其谋划削弱楚国的实力。

郦食其说：

“从前商汤讨伐夏桀，将夏桀王的后裔封在杞国；周武王讨伐商纣，将商纣王的子孙封在宋国。

如今秦朝丧失德行、背弃道义，侵伐各诸侯国，灭掉他们的国家，使诸侯的后代无立锥之地。

陛下若真能重新扶立六国的后裔，当今六国的君臣、百姓都对陛下感恩戴德，无一不向往陛下的风范，仰慕陛下的仁义，甘愿做陛下的臣民。

如此德义已经施行，陛下就可面向南称霸天下了，楚王必定会整理衣冠前来朝拜。

”汉王说：

“好！

赶快去刻制印玺，您就可带上它们出使各国了。

”

郦食其尚未起程，张良从外面回来谒见汉王。

汉王当时正在吃饭，说道：

“子房，你过来！

宾客中有人为我策划了削弱楚国实力的办法。

”随即把郦食其的话都告诉了张良，说：

“你看怎么样呀？

”张良道：

“什么人为陛下谋划了这个计策？

陛下统一天下的大事要完了！

”汉王说：

“为什么呢？

”张良答道：

“我请求借用您面前的筷子，来为您比划一下：

从前商汤、周武王之所以封立夏桀、商纣王的后裔，是估量到自己可以掌握他们的生死大权；而如今陛下能够制项羽于灭亡的命运吗？

这是不可封六国国君后代的第一个理由。

周武王进入殷商，在里门表彰商纣王时的贤人商容的德行，释放了被囚禁的箕子，翻修比干的坟墓；而如今陛下能够这样做吗？

这是不可封六国之后的第二个理由。

周武王曾经发放商纣王巨桥粮仓的粮食，散拨鹿台府库的金钱，以赈济贫苦百姓；而如今陛下可以这么做吗？

这是不可封六国之后的第三个理由。

殷商灭亡后，周武王把战车改作普通的乘车，倒置兵器，以向天下人表示不再用兵；而如今陛下能这样做吗？

这是不可封六国后代的第四个理由。

把战马放养在华山的南面，以显示战马无用；而如今陛下可以这么做吗？

这是不可封六国后代的第五个理由。

将牛放牧到桃林的北面，以表示不再用它们运输粮草辎重；而如今陛下能够这样做吗？

这是不可封六国后代的第六个理由。

天下远游的士子，所以要远离自己的父母兄弟，抛弃自己祖先的坟墓，离开自己的老友，跟随陛下辗转奔波，为的就是得到那日思夜想的一点点封地。

倘若今天重新封立六国国君的后裔，使天下远游之士各自回去事奉他们的君主，伴随他们的父母妻儿，返归他们旧友、祖坟所在的故土，那么陛下还依靠谁去夺取天下呢？

这是不可封六国之后的第七个理由。

况且当今只有楚国强大，尚无超过它的，假如复立的六国后代重又屈从楚国，那么陛下还怎么使他们臣服于汉呢？

这是不可封六国之后的第八个理由。

如若真的采用了那位宾客的计策，陛下统一天下的大事可不就完了吗！

”汉王听了这番话后饭也不吃了，吐出口中的食物，骂道：

“这个迂腐的书生几乎坏了老子的大事！

”立即下令赶快销毁那些印玺。

荀悦评论说，确立决定胜负策略的方法，要点有三：

一是形，二是势，三是情。

所谓形，说的是整体来看得与失的趋向；所谓势，说的是对临时情况灵活应付和对进与退随机应变的形势；所谓情，指的是意志坚定还是懈怠的实际心理。

所以采用的策略相同，所遇的事情性质也相同，而取得的功效却不一样，是这三个方法各有不同性质的缘故。

文言文阅读

（二）

一、阅读下面的文言文，完成1～4题。

桂州裴中丞作訾家洲亭记

柳宗元

大凡以观游名于代者，不过视于一方，其或傍达左右，则以为特异。

至若不骛远，不陵危，环山洄江，四出如一，夸奇竞秀，咸不相让，遍行天下者，惟是得之。

桂州多灵山，发地峭坚，林立四野。

署之左曰漓水，水之中曰訾氏之洲。

凡岭南之山川，达于海上，于是毕出，而古今莫能知。

元和十二年，御史中丞裴公来莅兹邦，都督二十七州事。

盗遁奸革，德惠敷施。

期年政成，而富且庶。

当天子平淮夷，定河朔，告于诸侯，公既施庆于下，乃合僚吏，登兹以嬉。

观望