届云南省第二次高中毕业生复习统一检测语文试题.docx

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届云南省第二次高中毕业生复习统一检测语文试题

2021届云南省第二次高中毕业生复习统一检测语文试题

学校:

___________姓名:

___________班级:

___________考号:

___________

一、论述类文本阅读

阅读下面的文字,完成下面小题。

跨文化对话是比较文学研究的根基所在,这种对话并不只是为感情和兴趣,它首先是为了能共同生存下去,能解决共同遭遇的挑战和难题,这样的对话必然生成新的思想和新的举措。

进行这样的生成性对话难免碰到矛盾和难点。

对话的首要条件是要有双方都能理解和接受,可以达成沟通的话语。

话语有如游戏规则,对话时,双方都要遵守某些规则,形成最基本的认同,否则,对话就无法进行。

正如我们不能用下象棋的规则来下围棋一样,规则不同,游戏就无法进行,对话只能终止。

在跨文化对话过程中,最大的难题就是要形成这种话语。

目前,发展中国家所面临的,正是多年来发达世界以其雄厚的政治、经济实力为后盾所形成的,在某种程度上已达致广泛认同的一整套有效的西方话语体系。

这套话语无疑促进了欠发达地区各方面的进步,然而,不可否认,它也压制了该地区本土原有的生活方式和思维方式以及本土话语的发展。

近来有关“失语症”的提出有一定道理,但以此否定数百年来,以西方话语为核心形成的当代话语,代之以前现代的“本土话语”或某种原来并不存在的“新创话语”,是不现实的。

某些人主张去“发掘”一种绝对“本土”的、未经任何“污染”的话语,但他们最后会发现这种话语根本就不存在,一种文化总是在与其他文化的相互作用中发展的;况且,即便有这样的完全“本土”的话语,它也既不能用来诠释现代生活,也不能被对话的另一方所理解而达到沟通的目的。

事实上,西方话语本身经过数百年积累,汇集了千百万智者对于人类各种问题的思考,并在与不同文化的交往中得到了丰富和发展,抛弃这种话语,生活将难以继续;然而,只用这套话语及其所构成的模式去诠释本土文化,那么,大量最具本土特色和独创性的活的文化就会因不能符合这套模式而被摒除在外,果真如此,所谓对话就只能是同一文化的独白,无非补充了一些异域资料而已。

如何才能走出这一困境?

最重要的是要寻求一个双方都感兴趣的“中介”,也就是一个共同存在的问题,比如文学,然后,从不同文化立场和角度进行讨论。

要做到这一点,一方面要在对话中保持一种平等的心态。

不少西方人不了解、也不愿意了解他种民族的文明,而是固执地、也许并不带恶意地认为自己的文化就是比其他文化优越,应该改变和统率其他民族的文化。

要让他们改变这种心态,远非一朝一夕可以做到。

意大利学者尼兹教授特别指出,要改变这种“西方中心”思想,必须通过一个他称为“苦修”的过程。

他说:

“我们必须确实认为自己属于一个“后殖民世界”,在这个世界里,前殖民者应学会和前被殖民者一样生活、共存。

它关系到自我批评以及对自己和他人的教育、改造。

这是一种苦修。

”另一方面,许多过去被压抑的民族,由于十分敏感于捍卫自己固有的文化,以致保守、封闭,拒绝一切对话,结果是自身文化的停滞和衰竭。

要消除这样的心态,同样需要一个“苦修”的过程。

只有在这样的基础上形成新的话语,对话才能进行。

(摘编自乐黛云《当代中国比较文学发展中的几个问题》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()

A.跨文化对话的意义首先在于实现共同生存,解决挑战与难题,之后才是为了感情和兴趣。

B.跨文化对话的首要条件与最大困难,就是要形成一种能为对话双方所理解和接受的话语。

C.用西方话语及模式诠释本土文化,会使本土文化中大量独特的活的文化被摒除在对话之外。

D.尼兹教授指出,要改变“西方中心”思想,前殖民者和被压抑民族需调整心态,进行苦修。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()

A.文章围绕跨文化对话,先引出论题,再分析并解决问题,逻辑上是逐层递进的。

B.第二段将话语与游戏规则进行类比,意在论证规则在跨文化对话中的重要影响。

C.第三段论及西方话语对欠发达地区各方面的促进和压制,体现出了辩证的态度。

D.第四段引用尼兹的观点,巧妙回答了如何走出困境的问题,也支撑了作者论点。

3.根据原文内容,下列说法正确的一项是()

A.“失语症”观点肯定“前现代的本土话语”“新创话语”,但这一理论脱离现实,没有价值。

B.一种文化总是在与其他文化的相互作用中发展的,所以不可能存在一种绝对“本土”的话语。

C.西方话语经过数百年积累,从不同文化中吸收营养,可见它就是实现生成性对话的最佳话语。

D.从不同文化立场和角度来讨论双方都感兴趣的“中介”,可以保证对话双方持有平等的心态。

二、非连续性文本阅读

阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一;

嫦娥五号探测器不仅要成功降落月球,更重要的是要实现月面采样、月面上升、月球轨道交会对接、再入返回地球等多个首创性的任务环节。

作为此次任务的核心关键之一,月球表面自动采样封装是最引人注目的环节。

与其他国家实施的月球采样相比,嫦娥五号独具特色,既要实现采样效率的提升,又要考虑到面向未来的技术积累。

具体来说,这种独特体现在着陆区的选择和工作方式上,比如说,这次着陆的月球正面西北部风暴洋地区,是过去还没有人类的探测器到达过的。

首次月面采样,困难不少。

月面采样装置是我国全新研制的,需要考虑飞行任务的困难以及探测器的测控、光照条件、电源等各种约束因素。

采样期间还要面临月面高温工作环境及其它不确定因素。

完成月面工作后,嫦娥五号回家的旅程也是困难重重。

第一道难关,就是首次月面起飞。

在月面起飞,没有成熟完备的发射塔架,而且月球表面环境复杂,地月环境差异大。

第二道难关是交会对接。

上升器需要飞到月球轨道上,与轨返组合体交会对接,把采集到的月壤转移到返回器。

而在38万公里外的月球轨道上进行无人交会对接,不仅在我国尚属首次,而且也是人类航天史上的第一次。

(摘编自《望“嫦五”奔月盼“采样”首归》,《人民日报》2020年11月25日)

材料二:

这是在嫦娥四号完成人类首次月背着陆后,时隔近两年中国航天器重返月球,也是人类探月活动中,40多年来首次去月球挖取“岩石土壤”。

嫦娥五号任务是一次高难度、高风险的深空探索之旅。

但嫦娥五号任务的收获也将是惊人的。

嫦娥五号的使命,可以看成是通过航天技术将来自月球的岩石土壤交到科学家手中的过程。

对天文物理学家和行星科学家来说,嫦娥五号从月球挖回的物质,不仅可以帮助他们更准确地了解月球的演变,甚至还能确定地球、火星和水星等行星表面的年代。

与此同时,嫦娥五号任务作为中国探月工程“绕、落、回”三部曲的最终章,得以顺利完成,将意味着中国掌握了无人月球探测的最主要的基本技术,尤其是掌握从月球返回地球的技术能力,将为载人登月、月球科研站的设想进行技术探路和铺垫,奠定良好而坚实的基础。

可以说,来自月球的一块小小石头,包含着航天技术攻关和创新的努力,也是向航天强国建设迈出有力脚步的证明。

在航天征途上,为梦想而努力奔跑的不只是嫦娥五号。

毫无疑问,科技的发展,就是沿着一个个梦想的阶梯拾级而上,不断攀登一个又一个高峰。

(摘编自《沿着梦想的阶梯拾级而上》,《人民日报》2020年11月25日)

材料三:

中国探月工程自2004年批准立项以来,聚焦“自主创新、重点跨越、支撑发展、引领未来”的目标,“一张蓝图绘到底”,“一条龙”攻关攻坚,“一盘棋”协同推进,“一体化”迭代提升,实现了“六战六捷”。

探月工程汇聚全国数千家单位、数万名科技工作者,技术的每一次突破、工程的每一步跨越,都是团结协作的结果,传承弘扬了中国航天攻坚克难、勇攀高峰的优良传统和创新精神。

在嫦娥五号任务实施中,一些国家的领导人,航天机构,都以不同方式表示祝贺和赞誉,并期待进一步合作。

(摘编自《嫦娥五号创造五项中国首次》,《人民口报》,2020年12月18日)

4.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()

A.除了要成功降落月球,嫦娥五号探测器还要完成多个首创性任务,月球表面自动采样封装是最引人注目的核心关键环节。

B.嫦娥五号在还没有人类探测器到达过的月球正面西北部风暴洋地区着陆,可以提升采样效率,并实现面向未来的技术积累。

C.月面采样后,嫦娥五号上升器需要飞到38万公里外的月球轨道上,与轨返组合体交会对接,这是世界航天史上的首创。

D.嫦娥五号从月球带回来的“岩石土壤”可以帮助科学家准确地了解月球的演化过程,确定地球、水星等行星的形成年代。

5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是()

A.嫦娥五号的使命,可看作是通过航天技术,着重完成“绕、落、回”三步骤,并将来自月球的岩石土壤交到科学家手中的过程。

B.继嫦娥四号首次月背着陆后,嫦娥五号开启了高难度、高风险的深空探索之旅,这意味着中国的航天强国梦又向前迈进了一步。

C.嫦娥五号任务圆满完成,将意味着中国掌握了月球无人探测的最主要的基本技术,将为实现载人登月奠定了良好而坚实的基础。

D.在立项后的十余年间,中国探月工程始终目标明确,协同推进,取得的成果令人瞩目,一些国家对此赞誉不绝,期待进一步合作。

6.科技工作者们在中国探月工程中体现出来的科学精神有哪些?

请简要概括。

三、文学类文本阅读

阅读下面的文字,完成下面小题。

白轮船

(吉尔吉斯斯坦)钦吉斯·艾特玛托夫

在大地最遥远的一隅,就是伊塞克湖。

孩子朝这一方望了很久。

“白轮船还没有来呢,”他对书包说,“那就再来看看咱们的学校好啦。

他用望远镜全神贯注地望着那所小小的学校,望着那褐色瓦屋顶、那孤零零的歪斜的烟囱,望着胶合板木牌上手写的“小学”这个词儿。

他不识字,但他猜得出上面就是这样写的。

他想象着,他就要带书包到那里去,就要踏进现在正挂着一把大锁的那个门了。

门里面又是什么呢?

孩子又将望远镜对准湖面,但湖面上还是老样子。

白轮船还没有出现。

水浅处,便是莫蒙爷爷修的水池了。

为避免孩子游水出事儿,莫蒙下定决心,要在浅水滩上用石头垒一个水池。

莫蒙老汉翻弄了多少石头啊!

他将大石头抱到肚子上,一块一块地搬过去,站在水里,一块挨一块地垒起来,要垒得使河水能从石头缝里畅快地流进来,又能畅快地流出去。

这个又可笑、又干瘪、只有几根稀稀拉拉小胡子的小老头,穿着湿漉漉的、贴在身上的裤子,整天整天地在垒这个水池。

不管怎么说、浅水滩上的水池修得真不错。

抓住柳条,溜下岸去,就可以朝前游了。

孩子有这样一个奇怪的幻想:

想变成鱼,想游得远远的。

在爷爷修的水池里,哪怕一天只游一次,他也愿意。

不变成鱼,决不罢休。

无论如何,他一定要变成鱼……

孩子又把镜头转向自家的院子。

他看到变得跟大象一样大的褐色牛犊正心安理得地嚼着挂在绳子上的衣服,不禁吓了一跳。

“啊,你这浑蛋东西!

”孩子拿着望远镜欠起身来,将手直挥。

“快滚开!

听见吗,给我滚远些!

巴尔捷克!

巴尔捷克!

去咬它,快去咬它!

”他绝望中对狗下起命令。

可是狗连耳朵也不肯动一下。

它只顾躺着,好象什么事也没有似的。

奶奶从房里出来了。

她一看到眼前的事,惊得将两手扬得高高地一拍,抓起一把扫帚就朝小牛奔去。

奶奶撵跑了牛犊,便一面骂着,一面朝家里走。

他对她使用了特写镜头,他看到她那气得映起来的黄眼睛,嘴巴在望远镜里急促而无声地翻动着。

她叫些什么,在远处是听不到的,但是,她的话这孩子却觉得听得十分清楚,就像是对着他的耳朵讲的。

他都能背得出来:

“哼,等着瞧吧……你总要回来的。

看我收拾你!

我说过多少次,要把这个浑蛋望远镜扔掉。

又跑到山上去了。

快叫那条鬼轮船翻掉吧!

快叫火烧掉,快沉掉吧!

孩子拿开望远镜,伤心地垂下了头。

“现在咱们怎样回家去呢?

”他小声对书包说,“这都怪我,怪浑蛋小牛。

还要怪你,望远镜。

你总是引着我来看白轮船。

你也有错儿。

孩子朝四周望了望。

四面都是山,群山啊,是那样雄伟,那样巍峨。

只有他和山,山,山,到处都是高山。

他用望远镜尽量朝最远处望去,屏住了气:

是它!

前方,在伊塞克湖湛蓝湛蓝的边缘上,出现了白轮船。

来了!

就是它!

孩子赶紧用衣襟擦净了玻璃,又一次调好了焦距。

白轮船在湖上行驶,很长时间都能看得到;孩子也要想很长时间,他想的是他怎样变成鱼,顺着河游去找白轮船……

他既不记得爸爸,也不记得妈妈。

但是孩子知道:

他的爸爸在伊塞克湖上当水手,他的妈妈同爸爸离婚以后,一去就再没有回来。

轮船那长长的白色身躯在蓝色的湖面上悠悠地行进着,烟囱里吐着青烟,并不知道有个孩子变成孩儿鱼正朝它游去。

应当是在爷爷修的水池里摇身一变,他就是鱼了。

然后一面自在地游,一面不时地蹦到水面上朝两边看看。

因为老在水底下游也没有意思。

他顺着湍急的河水往下游,一直进入伊塞克湖。

伊塞克湖像大海一样辽阔。

他在伊塞克湖的波浪里游着,过了一浪又是一浪,过了一浪又是一浪,终于来到白轮船跟前。

爸爸撒下渔网,从水里将他捞上去,放到甲板上。

他一下子就恢复了原形。

然后……然后……

然后白轮船继续往前开。

他就把自己知道的一切,把自己的全部生活都讲给爸爸听。

当然,他要对爸爸讲讲他在莫蒙爷爷家过得怎样。

要爸爸别因为人家喊他“快腿莫蒙”就以为他不好。

这样的爷爷到哪里都找不到,这可是最好的爷爷。

我还很小的时候,亲奶奶就死了。

现在这个奶奶像我们这里的天气,叫人摸不透。

有时很和气,有时很凶,有时一点不像个奶奶。

冬天,我们那里的雪齐我脖子深。

晚上,事情做完后,爷爷就给我讲故事。

我最喜欢的是长角鹿妈妈的故事。

爸爸,你也许知道这个故事吧?

爷爷说,我们都是长角鹿妈妈的孩子。

我是,你是,大家都是……

白轮船渐渐远了。

现在孩子该给随爸爸轮船航行的故事想出个结尾了。

一切都想得很好,就是结尾老是想不出来。

如果轮船靠近码头,水手们就要各自回家。

跟爸爸走?

爸爸肯带他吗?

要是带他,妻子就要问:

“这是哪一个?

从哪里来的?

他来干什么?

”不行,还是不能跟爸爸走……

白轮船越走越远,渐渐变成一个隐隐约约的小白点儿。

该回家了。

(有删改)

7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()

A.小说开头写伊塞克湖“在大地最遥远的一隅”,结尾又说“白轮船越走越远”,变成“小白点”,暗示了孩子的梦想很难实现。

B.小说塑造了脾气暴躁、自私善变的奶奶,衬托了勤劳善良、疼爱孩子的爷爷,两个人物形成鲜明对比,体现了善恶的对立。

C.“孩子赶紧用衣襟擦净了玻璃,又一次调好了焦距”,动作描写表现了孩子发现白轮船时的惊喜激动,也体现了不确定和怀疑。

D.这篇小说别具匠心,不以情节的一波三折取胜,也不刻意追求人物音容笑貌的明晰,而是细致入微地刻画了人物的内心世界。

8.文中划线句子表现了孩子怎样的心理?

请结合上下文简要分析。

9.小说在叙事方面有哪些特点?

请结合文本简要概括。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文,完成下面小题。

石公弼,字国佐,越州新昌人。

登进士第,调卫州司法参军。

淇水监牧马逸,食人稻,为田主所伤。

时牧法至密,郡守韩宗哲欲坐以重辟。

公弼当此人无罪,宗哲曰:

“人伤官马,奈何无罪?

”公弼曰:

“禽兽食人食,主者安得不御,御之岂能无伤?

使上林虎豹绝槛害人,可无杀乎?

今但当惩圉①者,民不可罪。

”宗哲怒,以属吏。

既而使者来虑囚,如公弼议。

章惇求太学官,或荐公弼,使往见。

谢曰:

“丞相资侮人,见者阿意苟容,所不忍也。

”知广德县,召为宗正寺主簿。

入见言朝廷比日所为直词罕闻颂声交至未有为陛下廷争可否者愿崇忠正以销谀佞通谏争以除壅蔽徽宗善之擢监察御史进殿中侍御史三舍法②行,士子计等第,颇事告讦。

公弼言:

“设学校者,要以仁义渐摩③,欲人有士君子之行。

顾使之相告讦,非所以建学本意也。

”从之。

由右正言改左司谏,论东南军政之敝,以为“有兵之籍,无兵之技。

以太半之赋,养无用之兵,异日惧有未然之患”。

其后睦盗起,如其言。

迁侍御史。

苏杭造作局工盛,公弼陈扰民之害,请革技巧之靡丽者,稍罢进奉,帝纳之。

水官赵霆建开直河议;谓自此无水忧,已而决坏钜鹿,法当斩。

霆建善交结,但削一官,犹为太仆少卿。

公弼论为失刑,霆坐贬。

劾蔡京罪恶,章数十上,京始罢。

京虽上相印,犹提举修《实录》。

公弼复言:

“京盘旋京师无去志,其余威震于群臣。

愿持必断之决,以消后悔。

”竟出京杭州。

蔡京再辅政,罗致其罪,责秀州团练副使,台州安置。

逾年,遇赦归。

卒,年五十五。

公弼初名公辅,徽宗以与杨公辅同名,改为公弼云。

(选自《宋史·列传·卷一百零七》,有删节)

(注)①圉(yǔ)者:

养马的人。

②三舍法:

王安石改革太学措施,分太学为外舍、内舍和上舍三个不同程度、依次递升的等级。

学生初入太学居外舍,学习一年,考试合格者升内舍;内舍学习两年,考试合格者升上舍;上舍学习两年,考试合格者直接任以官职,不再经过科举考试。

③渐摩:

浸润,教育感化。

10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()

A.入见言/朝廷比日所为/直词罕闻/颂声交至/未有为陛下廷争可否者/愿崇忠正以销谀佞/通谏争以除壅蔽/徽宗善之/擢监察御史/进殿中侍御史/

B.入见/言/朝廷比日所为/直词罕闻/颂声/交至未有/为陛下廷争可否者/愿崇忠正以销谀佞/通谏争以除壅蔽/徽宗善之/擢监察御史/进殿中侍御史/

C.入见/言/朝廷比日/所为直词/罕闻颂声/交至未有/为陛下廷争可否者/愿崇忠正以销谀佞/通谏争以除壅蔽/徽宗善之/擢监察御史/进殿中侍御史/

D.入见/言/朝廷比日所为/直词罕闻/颂声交至/未有为陛下廷争可否者/愿崇忠正以销谀佞/通谏争以除壅蔽/徽宗善之/擢监察御史/进殿中侍御史/

11.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是()

A.郡守是郡的行政长官,始置于战国;秦统一中国后,每郡置守,汉代改称太守。

B.太学是古代国立最高学府,历朝称谓均未有变,宋代太学生员众多、盛极一时。

C.赋原指田赋即土地税,后逐渐变为按丁口征收军役及军需品,文中指财政收入。

D.《实录》是古代记录真实情况具有档案性史料作用的编年体史书,颇具史学价值。

12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()

A.石公弼不畏权势,实事求是。

淇水监的马跑出来吃人稻子被田主打伤,郡守韩宗哲想判田主重罪,石公弼据理力争,认为田主无罪而圉者有罪。

B.石公弼心系国家,积极进言。

他针对朝廷少直言多颂声、学子多告讦、东南军政及苏杭造作局扰民等弊端直言进谏,他的意见均被皇帝采纳。

C.石公弼嫉恶如仇,弹劾蔡京。

为弹劾奸臣蔡京,他总共数十次向朝廷上奏章才罢免了蔡京;也是石公弼再次上书,把蔡京赶出京城贬到了杭州。

D.石公弼得罪权贵,终被报复。

因为他极力弹劾蔡京并使其被罢免丞相之职,后蔡京复出,就罗织罪名,以秀州团练副使的职务把他安置在台州。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)使上林虎豹绝槛害人,可无杀乎?

(2)京盘旋京师无去志,其余威震于群臣。

五、古代诗歌阅读

阅读下面这首唐诗,完成下面小题。

张郎中籍远寄长句开缄①之日已及新秋因举目前仰酬高韵

刘禹锡

南宫词客寄新篇,清似湘灵②促柱弦。

京邑旧游劳梦想,历阳秋色正澄鲜。

云衔日脚成山雨,风驾潮头入渚田。

对此独吟还独酌,知音不见思怆然。

(江)①开缄:

拆开信函。

②湘灵:

古代传说中的湘水之神。

《楚辞·远游》:

“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。

14.下列对本诗的理解和赏析,不正确的一项是()

A.这是一首唱和诗,诗人收到郎中张籍远方寄来长诗,依“高”韵奉和酬答。

B.首联以饱满热情,盛赞张籍所寄的新诗作,清新宛如湘水女神弹奏的乐曲。

C.颔联虚实相生:

“京邑旧游”为回忆,虚写;“历阳秋色”乃实写眼前之景。

D.“衔”“驾”富有表现力,巧用比拟修辞,把自然写活了,以云成山雨、水淹渚田、风雨凄迷之景来衬托哀情。

15.请简要概括本诗所表达的思想感情。

六、情景默写

16.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)杜牧《阿房宫赋》中用“_______________,_______________”来警示当时之人若不引以为鉴,将重蹈前人覆辙。

(2)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中用“___________________”一句,以美女烘托周瑜才华横溢、意气风发,突显了他的潇洒风姿;用“_________________________”四字刻画了周瑜的儒将风采。

(3)王维《使至塞上》中描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象,境界阔大,气象雄浑,被王

国维称之为“千古壮观”的名句是“_______________,_______________”。

七、选择题组

阅读下面的文字,完成下面小题。

近年来,许多“穿越”类的作品在凭借的想象备受年轻人喜爱的同时,也因为架空历史、叙事失真而饱受争议。

牛年伊始,由中央广播电视总台重磅推出的《典籍里的中国》则让人们对“穿越”有了新的认知。

节目中,今人穿越到古代,看先贤如何燃万古之明灯;古人穿越到当下,看后世如何传千年之经义。

()。

《典籍里的中国》用_、旁征博引的方式纵横上下五千年,从文明的起源讲到现代的传承,目光之深邃,格局之远大,让人_,胸怀天下。

以《尚书》为代表的文化典籍,见证了民本思想的发端,构建了古老文明的体系;以《天工开物》为代表的科技典籍,记载了古代良工巧匠的奇思妙想,铭刻了先贤经世致用的实学思想……通过这些瑰丽的文化密码,论述着我们中国人从何而生,为何而来,又该去向何方。

如果说“穿透力”是思想性的最高境界,那么《典籍里的中国》几乎可以称之为当下文化节目的--它跨越了时间的墙,推开了历史的窗,吹拂起新时代的风。

17.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()

A.荒诞不经追根究底抚今追昔得意之作

B.天马行空追根溯源抚今追昔扛鼎之作

C.天马行空追根究底吊古伤今扛鼎之作

D.荒诞不经追根溯源吊古伤今得意之作

18.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()

A.这档节目以强烈的仪式感、厚重感和时尚感,涵养着坚守初心,向新而行的精神力量,重新定义了“历史穿越”。

B.这档节日重新定义了“历史穿越”,以强烈的仪式感、厚重感和时尚感,涵养着坚守初心、向新而行的精神力量。

C.这档节目以强烈的仪式感、厚重感和时尚感,重新定义了“历史穿越”;涵养着坚守初心、向新而行的精神力量。

D.这档节日涵养着坚守初心、向新而行的精神力量;以强烈的仪式感、厚重感和时尚感,重新定义了“历史穿越”。

19.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()

A.这些瑰丽的文化密码:

论述着我们中国人从何而生,为何而来,又该去向何方。

B.通过这些瑰丽的文化密码,论述着我们中国人从何而生,为何而来,又该去向何方。

C.通过这些瑰丽的文化密码,讲述着我们中国人从何而生,为何而来,又该去向何方。

D.这些瑰丽的文化密码,讲述着我们中国人从何而生,为何而来,又该去向何方。

八、语言表达

20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。

脑是由很多的神经细胞组成的,我们的言行举止,①_____。

白天大脑的工作十分繁忙,晚上睡觉的时候大脑也要好好休息。

虽然人已经睡着了,但是大脑中的一些细胞却没有休息,这时就会做梦。

②____________,梦中就会重现以前经历过的事;如果是管说话的那部分细胞没休息,就会不知不觉地说梦话;如果是负责运动的细胞仍然在工作,③______,然后再上床继续睡觉,这就是梦游。

21.下面是智慧课堂模式的结构图,请把这个图转写成一段文字,并阐明智慧教学课堂与其他三者的关系,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过110字。

九、材料作文

22.阅读下面的材料,根据要求写作。

孟子曰:

“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。

”《吕氏春秋》有言:

“言之易,行之难。

明代哲学家王阳明认为,“知”是“良知”,也就是内心,“行”是“实践”,“知”与“行”是一体的,“知行合一”是每个人都应该达到的人生境界。

针对““知”与“行””这一主题,《时代新青年》杂志社举办征文活动,请你给该杂志社投稿

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