郭生白生命本能系统论.docx
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郭生白生命本能系统论
生命本能系统论
第一章中医对生命的认识
三．生命现象与本质
中医对生命本质的认识：
中医在“阴阳互根”的生命活动中看到了五个生命现象。
经过思索，发现了五个生命本能运动。
第一个是自主性本能；第二个是共生性本能；第三个是排异性本能；第四个是应变性本能；第五个是守个性本能。
四、
。
胎儿都有应变性本能。
当婴儿调整了自己、适应了新环境，便开始了新生活。
新生活会遇到很多不适应，应变性本能也会不断地改变着自己以适应新环境。
我们从婴儿落地的哭声中可以知道胎儿的健康状况，如果哭声洪亮而暂短，表明胎儿的身体强壮，应变性本能系统很灵敏，应变能力很快；一个人生存本能的强盛，是生命保护系统的强大，表明这个人发育很好，不易生病，生病也容易治愈。
如果胎儿哭声低微，哭声长时不断，表明这个胎儿体弱，应变性本能较弱，长时间不能改变自己而适应环境。
这是我们对应变性本能的第一个认识。
有时，我们还能看到婴儿假死的现象。
婴儿生下来没有呼吸、没脉搏，心肺停止了自主性运动，助产医生轻轻拍打婴儿后背，婴儿又开始了呼吸与心搏，恢复了自主性运动。
从这个现象，我们知道了些什么呢？
自主性运动一旦发生障碍，我们只能顺应自主性本能的趋势，顺其势而利导，以顺水推舟之势来助其自主运动。
婴儿哺乳期，健康的婴儿，也就是生存本能强势的婴儿食欲好，而母乳又丰富时，婴儿常因吃乳太多而吐乳，这是婴儿的排异性本能把过量的食物排了出来，以免发生消化不良而产生疾病。
如果婴儿过量吃乳而不能吐出多余的食物，必然发生消化不良，而出现胃肠因宿食而胀满、痞结发热，体温常升高到40oC以上，甚至出现抽搐，如癫痫；这会使母亲很害怕。
从这里我们知道：
婴儿过量吃入母乳的呕吐，是婴儿自己保护自己的本能活动，不是疾病；出现这种情况，只需有节制地哺乳即可，不可止呕，以保护婴儿本能。
如果婴儿腹胀痞满而发烧，千万不可用化学药退热，如用化学药退热，必不能治愈；不仅热不退，还会造成药源性疾病。
如婴儿腹胀忽然发热又下痢，千万不可止泻又退热，必然是痢不能止而身热不退。
如果用化学药，使其痢止、热退，必会导致不吃母乳而腹大胀满，后果严重。
这是因为什么？
婴儿过度吃乳后的呕吐，是排异性本能系统功能运动。
食物在胃肠中不能消化而发酵胀气的下痢，是婴儿对异物的排除。
身热是食物在胃肠中腐败后产生大量的热要通过循环从体表散热，这是个现象，胃肠中有腐败物才是这个病的本质。
吐和泻本来是婴儿的保护系统——生存本能活动。
如果一见发热便退热，一见呕吐便止呕，一见下痢便止泻，这样治的后果很糟糕。
原因是这种捕风捉影的治法，并没有接触到病的实质，而实际是在镇压婴儿的排异本能，反而使婴儿自己保护自己的能力不能发挥出来。
五、中医的道与术
中医是观察本能系统的活动趋势，顺势利导治愈病的。
六、什么是自主性排异法
例1：
流行性感冒病毒，引起的排异反应是：
头疼，身疼，腰痛，骨节酸疼，发热（体温高到39摄氏度以上），恶寒颤抖，气喘，身体不出汗，脉浮。
我们在这个排异趋势中，看到排异本能要从汗腺分泌中排除致病物，而汗腺发生了障碍，不分泌，汗不出。
中医根据这一排异趋势，采用发汗法。
例2：
感冒发热恶风，体温38摄氏度左右，头疼，鼻塞，时有汗时无汗，发热不解，脉浮。
这例感冒，发热不高，有汗，热不退，排异反应仍是要把有害物从汗腺分泌中排出；汗腺虽然分泌没有障碍，但体液不足，也就是周围血管的供血不能满足排汗的需要，因而不能排汗。
中医根据这个趋势，采用助津液发汗法。
例3：
感冒身无大热，汗出而喘、咳，有痰，脉浮。
这个病例的排异反应在肺，只靠汗腺分泌排除，不足以祛除病理物质，需要排汗、利尿、通肠三个通路排除，中医用麻杏石甘汤治疗。
麻黄发汗又利小便，石膏既发汗又通肠，甘草缓和百药，这是一个顺势利导。
例4：
感冒咽疼（或急性咽炎或急性扁桃腺炎），身热，无力，咽疼红肿，脉浮，体温不太高，无汗。
用透表法，身似有汗而不是明显的汗液，只是微循环血管明显扩张，病毒从微血管中渗出。
例5：
身有热，胸中痞硬，气上冲，咽喉不得息，或饮食入口则吐，心中愠愠欲吐又不能吐。
这是病理物在胃中，当用吐法，催吐方剂。
例6：
头疼身热，不大便六七日，不恶寒反而恶热，或不大便五六日，绕脐疼，心中烦躁。
这是病理物在结肠中不能排除，医生因其排异趋势而采用通大便的下法。
例7：
热结膀胱，其人如狂，少腹急结者，是膀胱蓄血排不出，排出即愈。
用桃核承气汤排除膀胱蓄血，这是下淤血的排异法。
例8：
感冒后，汗出，口渴，水入胃即吐，小便不利。
对此，当利小便，这是利尿排异法。
例9：
急性盲肠炎、阑尾炎，以大黄牡丹皮汤破血通便下法，把盲肠或阑尾的肿块排出即愈。
这也是顺势利导排异法。
例10：
急性乳腺炎；急性乳腺炎发热恶寒，乳房红肿热疼，无汗而大便秘，脉浮弦。
这个排异趋势的障碍在乳腺与结肠，顺其势而用活血透表通便法；如发热不恶寒，有汗而大便秘结的，用活血通便法；若寒热往来，口苦咽干，或渴、身有汗出，大便正常的，用调节三焦气机生津活血法。
以上所举十例不同的病种、不同的排异趋势、不同顺势利导方法，目的在说明一个问题：
不同的致病因素，必然会引起不同的排异反应。
无论排异反应如何，顺其趋势而利导排异是不变的。
这其中，人体的生存本能，对外界致病物质的排异性本能是生命的自然规律。
医学必须认识这个自然法则，顺应自然法则才能成功地保护生命。
上面提到的十例病案，仅仅是排异本能系统在外源性疾病中的小小一部分；在中医传统中，至少两千年以来，对外源性疾病顺势利导的排异内容十分丰富。
疾病可以千变万化，但顺势利导的治法不变，这就是“天不变，道亦不变。
”
上世纪五十年代流行“乙型脑炎”、“麻疹”等传染病，当时用抗生素治疗，死亡率非常高，后遗症很多。
而与此同时，蒲辅周先生在河北省石家庄治疗167例患者，却全部治愈，没有后遗症。
蒲先生是在没有中医治疗经验的前提下受命的，中医虽然没有治疗“乙型脑炎”的记录，但有外源性疾病顺势利导的排异法则。
蒲先生就是用顺势利导的排异法治疗的，无非是“透表”、“生津”、“通便”等法。
可是，蒲先生的神奇疗效并没有引起现代医学家们应有的重视，反而被贬低说：
“蒲辅周的方法不行，他总是改动方子。
”其实这种说法正好说到蒲先生的过人之处——根据排异本能趋势的变化而相应变更利导方法，这是中医的“道”，而道是以不变应万变的。
第二章生命本能五大系统
一、自主性本能系统
人们感染了外界生物病原体，发热、咳嗽、呕吐、下痢、身疼、出血……这一切现象的本质，都是本能系统的排异反应。
中医从这些症状中分辨出排异本能的排异趋势而顺势利导，把致病物质排出体外——或排汗、排大便、利小便、涌吐、透表发疹，或破瘀血等等治法，各制其宜而病愈。
中医是这样把病治愈的。
如果医生见到上述那些排异反应，不知道病的本质是什么，而认为发热是病本身，便用酒精、冰袋，或用化学药如激素等东西退热，用止呕药止吐，用止泻药止痢，用止疼药止疼，反而把排异反应压制了、破坏了，结果使人体的排异本能不能把病理物排出去，岂不是大错特错？
病怎么会治愈呢！
我们在生存的过程中，要健康，要长寿，就必须要从生存本能系统思考我们的生活，因为本能系统是生命存在的本质。
我们如果发生了病，必须以本能系统为坐标，去考虑医生给我们治疗的方法合不合生命的自然法则。
因为，“顺势利导”是顺应生命自然法则、利导本能系统的治疗方法。
如果我们是医生，给病人治病，我们要时时守住本能系统对疾病的反应趋势，以天人合一的和谐理念、以顺应生命自然法则为理法，保护生命、完善生命。
1、自主性本能系统与命门元气
我们说自主性本能系统是生命运动的自主系统。
这种说法有根据吗？
有。
中医说的“命门元气”是什么？
“元气”，在中国哲学中指构成天地万物的原始物质；在中医学中指人体器官组织生理功能的基本物质和活动能力。
“命门”，指第十四椎间、两肾中间部位。
这个部位为什么叫命门呢？
我有个认知此处的故事。
上世纪六十年代初，我在河北乡村劳动，当时处在三年大饥荒中，有人宰了一只羊，把羊肠与一个羊胎给了我，这是三年中唯一的美味不必说。
我把羊胎解剖后，看见胎盘内有一根肉管，一端接连着胎盘，另一端与儿脐吻合，肉管通过儿脐连接在两肾中十四椎间，在此处又有一管通肝门、一管通两肾。
我忽然明白：
胎盘吸收了母血，经由脐带管通过儿脐到两肾中间，输入肝门，入肝循环，在肝组织中经过肝脏加工进入大循环，在大循环中把固体废物经肠腺分泌到肠中贮存，等到分娩后排出肛门。
这些排出物称为“脐尿”，所以脐尿都是黑色的；在胎儿循环中的液体废物由肾泌出，经脐带管道还给胎盘，由母亲代谢出体外。
中医称两肾中间部位为命门，原来是这个原故。
“命门”乃生命之门，是推动生命活动的元气之门。
中医又有“命门相火”的说法以及“君火”、“邪火”的称谓。
中医说的“火”是什么东西？
中医是用“火”的属性来表述人体的功能，也就是器官、组织的自主性运动能力。
为什么用“火”来命名？
“火”这东西可以升高温度，是动态的；火发生了，有象、有温度、有动态，当火熄灭了，什么都没了。
“火”是有象无形的东西，与推动人体生命活动的能力有相似的属性。
中医对命门元气有更详细的说法：
“命门为相火之原，天地之始。
”“三焦为相火之用，分布命门元气，主升降出入，游行天地之间，总领五脏、六腑、营卫、经络、内外、上下、左右之气，号中清之府，上主纳、中主化、下主出。
”
命门这个部位，在精子中已形成，当它与卵子发生聚变之后，生命便开始了。
生命开始，是人这个小自然、小天地的开始，生命的自主性动力（相火）也从这里发源。
这是指命门作为一个特殊的脏器，是有器必有用的。
命门的功用在哪里呢？
中医说：
“三焦为相火之用”。
命门的功用在三焦。
“用”指的是功用，功用是干什么的？
说通俗的话，比如命门是发生相火的器官，相火的功用是三焦。
三焦是什么？
三焦分布命门元气，把自主性运动分布到全身每个组织细胞。
主升降出入，游行天地之间，在人体这个小天地之间，无所不到、无所不有；三焦主宰升降出入，并且总领五脏、六腑、营卫、经络、内外、上下、左右之气，这是说人体器官、组织、体液的调节功能；所以，三焦又被称为“中清之府”。
脏腑都是有形体的器官，唯有三焦可称为中清之府。
“中清”是指三焦有用无器；“上主纳”，指饮食、呼吸；“中主化”，指变化，所谓变化，是指营养物质的分解、合成、转化、利用、贮存等等生化程序，这其中自应包括分泌与代谢过程；“下主出”，指排泄，排大便、小便、汗、涕、泪、目眵、耳屎……一切向体外的排泄与分泌。
我们怎样理解三焦的升、降、出、入呢？
我想用具体的东西来说明这个千年大哲的智知。
我们的脏器不是一团一团的肉放在胸腹腔中，而是所有的脏器组织都有韧带组织系在胸腹腔的脊椎间。
比如肠与胃、心与肺、肝与肾……以胃来说，我们饭菜吃多了，三大碗炸酱面和酒菜，共有五斤重，吃到胃里，胃并不因增加重量而下垂；当我们三顿不吃饭，胃中空虚，而胃也不因空虚而位置上移；其他脏器也一样。
我们了解三焦主升降的意义，这能不能说是三焦调节升降出入的功能呢？
血压的升降、心率的快慢、呼吸的深浅、胃肠的蠕动、胆囊的收缩、膀胱的张弛、瞳孔的扩大缩小，甚至内分泌、外分泌等等的调节，都是三焦的功用范围。
胃下垂、肝下垂、肾下垂，肠扭结、套叠，粘连……都可以通过调三焦气机而治愈。
为什么？
因为三焦也可协调自主运动，运动制约着分泌、分泌制约着代谢……如果这是真实的道理，那么三焦气机必定有调节血糖、血脂的作用。
我在临床中已经证实三焦这项功用是在运动中实现的，这就是共生性本能系统。
2、共生性运动本能系统
我们不慎吃进有毒的食物，毒物入胃立即引起呕吐；如果胃中有毒物进入肠道又引起下痢、腹痛或发热。
这个现象的本质原因是什么呢？
是因为我们的生存本能系统中有排异本能，每当有毒物入胃入肠都会引起排异的反应，在排异反应中有共生性本能的活动。
比如呕吐反应：
胃在强力收缩的同时，膈肌发生剧烈收缩，而食道却为这个活动发生自上而下的张弛传递运动，于是胃中的食物立即涌出，毒物吐净，呕吐立止。
毒物进入肠中，则肠腺分泌加强，蠕动加剧，直肠则发生自上而下的张弛传递，使大便喷射性地排出，在排便时也有膈肌收缩活动。
这多器官组织不同的运动，有序地协调，共同完成一次排便，就是共生性运动。
对这个共生性运动的认识，在临床中有极重要的意义。
比如：
在流行性感冒中，病人高烧，体温在39-40摄氏度或以上，全身寒战，头疼、身疼、骨节疼、气喘……这是因为什么？
这个现象的本质是什么？
这是个感染后的排异反应。
因为全身肌组织颤抖是在提高体温，为排汗提供条件；脉搏浮浅而脉率快，这是循环系统为排汗而对周围血管大量供血，这为排汗提供了两项必须的条件。
只要排出汗来，将病理物排出体外，即病愈。
但是，汗不出，这个排异反应就越强烈，因体温过高而喘气。
中医在共生性本能系统活动中看到，汗腺不分泌汗液，汗孔不开张，没有参与共生性活动，所以出现这个现象。
中医因为有了共生性本能的认识，就制订了用麻黄汤治疗的医案。
麻黄的作用是促进汗腺分泌，开张汗孔发汗，并促进泌尿利小便。
桂枝通血脉，杏仁发汗定喘，甘草为和缓药，喝下麻黄汤便排汗。
一排汗，病毒及病理物排出体外，病即愈。
病愈是排异反应的结束。
再举一个慢性病例。
肿瘤，无论发生在任何部位，无论发生了几个，也无论是息肉、囊肿、脂肪瘤、肌瘤、腺体瘤……其原因都是排异系统发生障碍。
排异系统会发生什么障碍呢？
我们知道，人体排异通路是大便、小便、排汗，全身任何一个孔窍，都有腺体，有腺体便有分泌，有分泌便有排出异物的机制。
全身任何器官组织间的异物（主要指生命代谢过程中的废弃物）都必须经由这些孔窍排出。
分泌系统（全身所有内分泌与外分泌）、循环系统的职能，是把各种生化酶运输到各个需要的组织中去，同时把各组织细胞间的废物运出，再由代谢系统排出体外。
在排异系统活动中，必须有这些系统共同的、自主的、和谐的、有序的良好关系。
如有一个系统的职能器官组织不协调，便会发生障碍。
我们在肿瘤临床中，不论恶性、良性，一律采用自主性排异法治疗，一律着眼于本能系统的共生性活动；对不协调的系统、组织、器官，则使其恢复共生性关系。
共生性关系恢复，便是排异本能系统功能的恢复。
体内的肿物便会在内分泌的生化酶的作用下溶解，时时在溶解。
循环系统对内分泌组织充分供血；内分泌组织充分分泌。
循环系统把生化酶带给肿瘤组织，再把溶解掉的异物带到外分泌腺泌出，再由代谢系统排出体外。
这期间，肿物的发生，肿物的排出，任何一个环节都是依靠多系统、多器官组织的共生性活动实现的。
如果我们不认识共生性本能，便不会认识排异系统，当然也不知道肿物的成因，也不知道肿物的治疗方法。
这是我对共生性本能的简略说明。
3、排异性本能系统
排异性本能系统是人体生存的重要保护系统。
一切外界的生物病原体与非生物致病物质侵入人体内部，都会引起这个本能系统的排异反应。
我们不慎吃下有毒的食物，立即便会引起呕吐把毒物吐出来。
如果毒物入肠便会引起腹泻，泻利大便，把毒物从大便排出来。
这是人体本能系统的排异反应。
没有这排异本能，人是不能生存下去的。
没有排异性本能，生命会在不知不觉中痛苦地死去。
有了本能系统的排异反应，我们吃下了毒物，还会顺应排异趋势，利导它排出来，使身体平安。
这个过程正是发生疾病、治疗疾病的过程。
排异性本能是一个系统，不仅是呕吐、利便一二个排异通路，凡是孔窍都是排异的通路，没有孔窍的也会使肌肤化脓破溃而排出异物。
一粒尘沙入目，眼睛立即流出泪水，把尘沙冲掉。
一根竹木芒刺入肉，肌肉组织也会以化脓的方式将其排出去。
致病菌株、毒株，无论从呼吸道、消化道，或者从伤口侵入人体，都会引起排异反应。
但是，不同的致病物会引起不同形式的排异反应。
不同的排异反应又决定了不同的利导方法。
感冒这个病有很多种，我们常见的有三种，是三种不同的致病物引起的不同的排异反应，一种是高热寒战，头疼身疼，气喘汗不出；一种是发热头痛，鼻塞流涕，身汗时有时无；一种是身热咳嗽咽疼。
三种表现都是排异反应，而排异趋势不同。
中医根据不同的排异趋势而各顺应其病势，制订出三个不同的利导方法。
这就是中医顺应生命的自然法则而因势利导的方法。
如果热则退热、疼则止疼、呕则止呕、痢则止痢……采取对抗性治疗，那不是中医的方法，那是线性思维的对抗治疗，是违悖生命法则的，是简单、幼稚、草率、不了解生命法则的行为。
结果是破坏排异反应，使异物不得外排，或排不干净，这便会留下后遗症。
如果进一步说，就更麻烦了。
流行性感冒，不能排毒出去，必转肺炎；肺炎再不能排毒出去，必转化为肺感染，或发肺痈，或呼吸衰竭而死亡。
一生一死的结果，尽在排异系统利导之中！
再如麻疹发热：
退热，不论用冷水、冰袋、酒精等物理方法，或用激素药物的化学方法，凡是摧毁排异系统功能，病毒便不能排出去，而一过排毒周期，病人必死。
凡病毒性传染病，如脑炎、“非典”……没有不是如此的。
中医常在这种情况下表现出神奇。
排异系统是人体生命中的重要保护系统。
它对一切外界致病物质，无论从什么通路进入人体，不论在什么部位，都会一律排出体外。
中医治外源性疾病，就是根据排异系统的排异反应的不同表现形式，把握排异势力的方向，是吐，是汗，是透，是下，是润，是通，是止，是出血，是利尿……各顺应生命的排异趋势，清除障碍，利导异物排出。
这是因为中医了解了、掌握了生命规律后而整合出的智慧。
中医对于排异系统的认识是什么时候开始的呢？
这个问题很难说。
中医的经典著作中没有“排异本能系统”这个提法，也没有类似的提法。
但有“祛邪”，这个提法与排异有相通的意思。
而且，“祛邪出表”，“邪在胃中，当吐之”，“邪在里，当下之”等等都与“排异”相一致。
我们根据这些提法，可以说，两千年前，中医对生命本能已有所认识，而且已经顺应本能系统的排异趋势做出了汗、吐、下、利小便、破瘀血、透表、化浊、利湿……种种利导排异的治法与方药，创造了数之不尽的临床奇迹，至今尚没有一个医学体系能与之伦比！
可悲呀！
这样优异的医学，竟然在自己的祖国听到“消灭”、“取缔”、“不科学”的声音！
第三章中医怎样认识疾病
三、外源性疾病的经典案例
东汉张仲景，历代尊为“医圣”。
这个尊号与儒家尊孔丘为“孔圣”是一样的尊崇。
张仲景一部《伤寒杂病论》，奠定了中医生命科学的基础，使中医发生了飞跃性发展。
这是任何医学家都不可伦比的高度。
扁鹊、华佗等等，只给我们留下了故事和方书，没有什么可以主导医学发展的伟大著作。
华佗的外科是千秋后世称道景仰的，但那是“术”，而不是“道”。
我们今天说本能医学的经典案例，首先是指本能医学的始祖——《伤寒论》。
张仲景给外源性疾病作了一个“界定标准”。
他说：
“病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。
”这就是说，病人有体温升高的为阳性病，阳性病是外源性疾病；体温降低而身寒冷的是阴性病，阴性病是内源性疾病。
张仲景在《伤寒论》中对体温升高的病分为三种阳性病——太阳、阳明与少阳，都有排异性反应。
我们把《伤寒论》中的外源性疾病按排异的顺势利导来分别讨论，并且把温病学中的顺势利导一同列入其中。
1、发汗排异法
排异本能是一个系统。
为什么说是系统？
因为排异是多器官、多组织协同活动来完成的，而且有汗、吐、排便、利尿、出血等等不同方式。
所以它是一个系统的活动。
“排汗”，把致病物及在病理活动中的代谢物，一同从汗腺中泌出而排出体外。
但是在具体的排异反应中，因为排异反应发生了不同的障碍，或者因致病生物体的特殊性质，而有不同的排异趋势。
医生则根据趋势不同而有不同的利导方法。
这既清楚，又准确，看来很微妙。
我们用排异法为纲领，把外源性疾病以类分，列入纲领之中。
我以为这样比较简单易懂。
（1）流行性感冒
流行性感冒的症状表现是：
“发热恶寒（体温升高到39摄氏度以上），全身颤抖，头疼，身疼，腰疼，骨节疼，无汗而喘，脉浮而紧。
”
这是《伤寒论》表述的流行感冒症状。
出现这些症状的原因是什么？
我们知道，这是病毒感染。
发热，体温高达39℃以上，全身肌组织颤抖畏寒，这是肌组织在制造热量提高体温。
为什么要提高体温？
要发汗，要从汗腺代谢出病理物质。
病理物质包括病毒物与机体代谢物。
这是排异系统对侵入机体的病毒发生的排异反应。
头疼，是外周循环血流增强，血压相对增高，血气外趋上趋，出现的充血性头疼。
这是因为不能排汗。
身疼、腰疼、骨节疼痛，是病理代谢物质在组织中堆积，得不到代谢而发生的反应。
又因为汗不出，体温升高，肺以急促呼吸向外散热，形成喘。
脉浮紧，是外周血管因加强循环而浮出肌表。
这一切都是为了排汗而发生，因为汗不出而持续不解。
这个趋势应该是很明白了：
欲排汗而汗腺不开。
排异系统“欲排汗而汗腺不开”。
张仲景因势利导用发汗法。
为什么用发汗法，而不用杀灭病毒的药？
张仲景深深懂得生命科学。
用杀毒杀菌的药到我们体内杀毒，杀死了病毒也杀死了我们自己。
中国哲人讲“投鼠忌器”。
而且，用杀的方法，不仅我们自己受害，在生命的应变性本能中，病菌会改变自己以适应毒药环境，那是人类更为可怕的结果。
50年前的青霉素，使用到今天，出现的结果可以证明。
张仲景对生命科学是“天人合一”的理念，就是宇宙万物是相依赖、相制约的共生关系。
人与自然是和谐共生，而不是你死我活。
排异本能系统已明显趋向排汗，只要汗出来，病理物随之而排出，排异反应结束了，病便痊愈了。
我们回头再看病的症状表现，其现象的本质是不是排异反应？
“因势利导”是张仲景治病的大法。
为什么叫大法？
法是法则，大法则，普遍应用的法则。
医学用，军事用，治国用……大禹治水也是用“因势利导”而成功。
张仲景治病一生都用“因势利导”，因为这是个大智慧。
流行感冒因势利导用发汗法，用麻黄汤主治。
麻黄汤方：
麻黄15克、桂枝30克、杏仁15克（研）、甘草13克，上药用水500毫升，浸20分钟，煮沸，微火煮30分钟，滤汁，渣再加水200毫升，煮沸，微火煮30分钟，滤汁。
二次汁混合，温服二分之一。
温覆取汗，要求全身有小汗，不可汗出如水流漓。
汗出太多，病必不愈。
要求微似有汗，保持十余小时，必热退、神清、身和而病愈，余药不必再吃。
这个病只要汗出周身而不过分发汗，一服必愈。
如汗出不如法，或汗未出，则病不愈。
麻黄汤主药麻黄的作用是“发汗”。
桂枝的作用是温通血脉，开腠理，解肌发汗，助麻黄。
杏仁祛痰，发汗，是肺组织的排异药。
甘草和中缓急。
总之，这个方剂是发汗剂，但必须用于没有汗的症状。
如病势有汗出的症状，绝对不可用。
谨记！
流行性感冒是病毒性感染病，为什么不用抗毒药而用发汗剂呢？
这是我们要说明白的问题。
因为，病毒侵入人体，生命本能的排异系统已经做出反应——欲发汗排异。
所以用发汗的方剂，一次汗出，病理物质被汗腺分泌排出体外，病愈。
如服麻黄汤不如法，汗不出，必不能愈，因为病理物质没被排出来。
这个治法简单明白，是按照生命规律，因势利导的方法治疗。
麻黄汤是治流感的第一方剂。
凡是流感身无汗的，都可以根据病势考虑用麻黄汤发汗排毒。
这张方剂组织得非常严谨：
麻黄开汗腺，促汗腺分泌；桂枝温通血脉开腠理，协助麻黄。
因为汗是从血液中分泌出来的，没有周围血管的充足供血，汗是分泌不出来的。
杏仁这个东西，我们单吃十数粒之后，吐痰很滑利，治咳喘很有疗效，显然有利于肺组织的排异作用，而且其本身也有发汗的作用。
这三味药以麻黄为主，桂枝为辅，杏仁为佐，甘草和中缓急，不失为天下第一发汗剂。
流行性感冒发热恶寒身疼头疼无汗而喘，医生用发汗药麻黄汤而治，服下药后，出汗或没出汗，鼻出血几十毫升，病愈了。
这在临床上并不鲜见。
然而这是什么道理呢？
张仲景对流行感冒发热、衄血，区分了如下三种情况。
一种情况是“……脉浮紧无汗，发热身疼，八九日不解，表症仍在，此当发其汗，服药已，微除，其人发烦目瞑，剧者必衄，
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