最新三年级全册每周一背 2.docx
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最新三年级全册每周一背2
三年级上每周一背
必背古诗15首：
1、《长安秋望》唐杜牧
楼倚霜树外，镜天无一毫。
南山与秋色，气势两相高。
【译文】楼台高耸，屹立在一片秋树之上；天空明净，像一面纤尘不染的镜子。
秋色是这样高远寥廓，同峻拔入云的南山相比，气势难分高低。
2《塞下曲》唐许浑
夜战桑乾北，秦兵半不归。
朝来有乡信，犹自寄寒衣。
【译文】《塞下曲》是以边塞风光和边塞战争为题材的新乐府辞。
许浑的《塞下曲》是同题诗中最短小的一首。
前两句仅用十个字描写了发生在桑乾河北的夜战。
这次夜战的结果，使得半数左右的战士再没有回来。
在成千上万的牺牲者中，有一位战士，在他牺牲的次日早晨还有家信寄来，信中告诉他御寒的衣服已经寄出。
这是一个在战争年代很普通、也很真实的悲剧。
3、莲花坞（唐）王维
日日采莲去，洲长多暮归。
弄篙莫溅水，畏湿红莲衣。
【译文】天天去采摘莲子，只因路途遥远，所以常常傍晚才回来。
竹篙撑水的时候不要溅起水波， 只怕沾湿了我那像红莲一样的衣服。
4、《咏风》唐虞世南
逐舞飘轻袖，传歌共绕梁。
动枝生乱影，吹花送远香。
【译文】长袖轻飘，大家起舞蹁跹，共歌一曲，歌声绕梁，经久不息。
风吹动树枝，影子随之摇动，和风将花香吹送到远方。
5、《九日》唐王勃
九日重阳节，开门有菊花。
不知来送酒，若个是陶家。
【译文】九月九日是重阳节，王勃赋小诗一首，抒发心中的感受。
在重阳节那一天，正是秋菊盛开的时节，几乎一开门，就能见到菊花，只是不知来送酒的人中，那一个是陶渊明家的人。
6、《洛中访袁拾遗不遇》唐孟浩然
洛阳访才子，江岭作流人。
闻说梅花早，何如北地春。
【译文】到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚，没想到他已成为江岭的流放者。
听说那里的梅花开得早，可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢？
7、 《汾上惊秋》唐苏颋（ting）
北风吹白云，万里渡河汾。
心绪逢摇落，秋声不可闻。
【译文】按照题目的标示，这首五绝大概是写诗人在汾水上惊觉秋天的来临，抒发岁暮时迟之类的感慨。
是一首颇具特色的即兴咏史诗。
8、 《闻雁》唐韦应物
故园眇何处？
归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
【译文】故园的眇远，本来就和归思的悠长构成正比，再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨，就更使这归思无穷无尽、悠然难止了。
一、二两句，上句以设问起，下句出以慨叹，言外自含无限低徊怅惘之情。
“方”字透出归思正浓，为三、四高斋闻雁作势。
9、《采莲曲》 唐刘方平
落日清江里，荆歌艳楚腰。
采莲从小惯，十五即乘潮。
【译文】《采莲曲》是乐府诗旧题，又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等，为《江南弄》七曲之一，内容多描写江南采莲妇女的生活。
历来写采莲曲的很多，但写得出色也颇不容易。
而这首小诗只用了二十个字就维妙维肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
10、《栾家濑（lai）》唐王维
飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。
跳波自相渐，白鹭惊复下。
【译文】这首小诗纪实了一个有趣的情景，在飒飒秋雨中，正是因为有了这场秋雨，溪水才流得更急，才能溅起水珠，惊动白鹭，白鹭受惊而飞，飞而复下。
诗人着意描写了一场虚惊。
以宁中有惊、以惊见宁的艺术手法呈现出安宁和静穆的场景，一切生灵都可以过着无忧无虑的宁静生活。
这正是诗人所追求的理想境界。
11、《春雪》唐刘方平
飞雪带春风，徘徊乱绕空。
君看似花处，偏在洛城东
【译文】春风携带着雪花，在空中徘徊、狂舞。
请君观察，在洛城东的豪门宅第，雪花并不寒冷，并像花一样美。
12、《水宿闻雁》唐李益
早雁忽为双，惊秋风水窗。
夜长人自起，星月满空江。
【译文】第一拨向南迁徙的大雁忽然成双飞过来，秋风吹过窗户，水面清冷，惊异秋天这样快就降临了。
长长的夜晚，我早早起来，满天星月照在空荡荡的江面上。
13、《芜城》唐李端
风吹城上树，草没城边路。
城里月明时，精灵自来去。
【译文】地上荒草漫生，空中寒风萧飒，两句构成了芜城的荒寂。
“城里月明时”，只表明有明月当空，“精灵自来去”，便表明人迹已绝，鬼魂横行，传出了空城阴森的气氛。
芜城，既无往日车马的喧嚣，也无人流的涌动，更无歌舞的喧闹，完全成了一座空城、死城。
作者只以荒草漫路、精灵来去，就把芜城的败象写足写透。
14、《曲池荷》唐卢照邻
浮香绕曲岸，圆影覆华池。
常恐秋风早，飘零君不知。
【译文】“浮香绕曲岸”，未见其形，先闻其香。
曲折的池岸泛着阵阵清香，说明荷花盛开，正值夏季。
“圆影覆华池”，写月光笼罩着荷池。
月影是圆的，花与影，影影绰绰，莫能分解。
写荷的诗作不在少数。
而这首诗采取侧面写法，以香夺人，不着意描绘其优美的形态和动人的纯洁，却传出了夜荷的神韵。
15、《远山钟》唐钱起
风送出山钟，云霞度水浅。
欲寻声尽处，鸟灭寥天远。
【译文】
现代诗及儿童诗5首：
16、《毛虫和蛾子》作者：
顾城
毛虫对蛾子说：
你的翅膀真漂亮。
蛾子微笑了，
是吗？
我的祖母是凤凰。
蛾子对毛虫说：
你的头发闪金光。
毛虫挺自然，
可能，
我的兄弟是太阳。
17、《梦里的故事》
（西班牙何塞.奥古斯丁）
从前，
有一只善良的狼，
所有的羊，
都对他逞狂。
还有，
一个王子满肚子坏心眼，
一个女巫生得美丽漂亮，
一个强盗显得十分慈祥。
这一切，
都发生在，
我的梦里，
一个颠倒的世界上。
18、《水呀，真急》
作者：
顾城
水呀，真急，真急，
桥墩后有几条小鱼……
它们在举行会议，
研究着前进还是退避。
太阳在桥面上走过，
带着几分醉意。
研究在不断继续，
河水在不断流去。
月牙在桥栏边停靠，
似乎要看个仔细。
水呵，真急、真急，
桥墩后有几条小鱼……
19《爬也是黑豆》公木
爸爸和儿子一同来到谷场中，
谷场上有一片黑咕隆咚。
爸爸说：
“那是黑豆豆。
”
儿子说：
“那是黑虫虫。
”
爸爸和儿子发生了争论，
做爸爸的当然是理直气盛。
真理自然要一边倒在他手里，
这用不着证明就可以肯定。
可是儿子忽然高兴地大声吼：
“爬哩，爬哩！
爸爸，你瞅，你瞅！
”
爸爸不耐烦地勃然大怒：
“瞅什么？
爬，爬，爬也是黑豆！
”
19《对星星的诺言》（智利）米斯特拉尔
星星睁着小眼睛，
挂在黑丝绒上亮晶晶：
你们从上往下望，
看我可纯真？
星星睁着小眼睛，
嵌在静谧的天空闪闪亮，
你们在高处
说我可善良？
星星睁着小眼睛，
睫毛眨个不止，
你们为什么有这么多颜色
有蓝、有红、还有紫？
好奇的小眼睛，
彻夜睁着不睡觉眠，
玫瑰色的黎明
为什么要抹掉你们？
星星的小眼睛，
洒下泪滴或露珠。
你们在上面抖个不停，
是不是因为寒冷？
星星的小眼睛，
我向你们保证：
你们瞅着我，
我永远、永远纯真
「道德經」5篇：
21、老子:
「道德經」:
第一章
道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始﹔有名万物之母。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其
。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
【解释】道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。
无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。
所以常从“无”中，去观察道的奥妙。
常从“有”中，去观察道的运行。
这两者是同一个来源，只是名称不同。
都可说是含义深远。
深远再深远，就是一切奥妙的总门。
22、老子:
「道德經」:
第二章
天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，
高下相盈，音声相和，前后相随。
恒也。
【解释】天下都知道美的就是美的，就是因为有丑的了。
都知道善的就是善的，就是因为有恶的了。
所以，有和无互助产生，难和易互相形成，长和短互相包容，高和下互相包容，音和声互助谐和，前和后互助跟从。
23、老子:
「道德经」:
第七章
天长地久。
天地所以能长且久者，
以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。
非以其无私邪。
故能成其私。
【解释】天长地久。
天长地久所以能够长期存在，因为它生存不是为自己，所以能够长久生存。
因此圣人把自己放在后面，反而站在前面，把自己置之度外反而得到保全。
这不正是它不自私吗？
所以能达到自私的目的。
24、老子:
「道德经」:
第八章
上善若水。
水善利万物而不争，
处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，
言善信，政善治，事善能，
动善时。
夫唯不争，故无尤。
【解释】最上等的善要象水一样。
水善于滋润万物而不与之争夺，停留在众人讨厌的低洼低方，所以最接近道。
居住在善于选择地方，存心善于保持深沉，交友善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于有条有理，办事善于发挥能力，行动善于掌握时机。
正因为他与事无争，所以才不会招惹怨恨。
25、老子:
「道德经」:
第十三章
宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身？
吾所以有大患者，为吾有身，
及吾无身，吾有何患？
【解释】受到宠爱或污辱都感到惊恐，重视身体就象重视大的祸患。
为什么说受到宠爱或污辱都感到惊恐呢？
受宠本来就是卑下的，得到它当然惊恐，失去它也感到惊恐，这就叫做宠辱若惊。
什么叫做重视己身就象重视大的祸患？
我之所以会有大的祸患，是因为我有个身体，如果我没有这个身体，我还有什么祸患呢？
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三年级下每周一背
必背古诗15首：
1、唐张九龄《照镜见白发》
宿昔青去志，蹉跎白发年。
谁知明镜里，形影自相怜。
【译文】以前，做宰相时，报效国家，日理万机，志向远大。
现在，做了长史，无事可做，蹉跎岁月，虚度华年。
谁知道照镜子时，才看到自己头发我深深感到孤独，只是自己的形体与影子相怜。
2、《寒食》唐韩翃（hong）
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
【译文】春天的京城长安到处的柳絮随风飘扬，皇家花园里的杨柳随着春风飘拂。
傍晚时分，权宠大丞在传送皇帝赐的蜡烛，蜡烛的青烟散入了五侯的家。
3、《兰溪棹歌》唐戴叔伦
凉月如眉挂柳湾，
越中山色镜中看。
兰溪三日桃花雨，
半夜鲤鱼来上滩。
【译文】一弯娥眉月挂在柳湾的上空，月光清朗，凉爽宜人；越中山色倒映在水平如镜的溪面上，煞是好看。
淅淅沥沥的春雨，下了三天，溪水猛涨；鱼群争抢新水，夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
4、《从军北征》唐李益
天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难。
碛里征人三十万，一时回首月中看。
【译文】天上下了大雪之后，从内陆湖泊里刮来的风更让人感到寒冷，此时到处可听见横笛吹出的《行路难》。
在沙漠里远征的三十多万将士，在这悲切苍凉的笛声中回过头去，在月光里深情的朝着故乡的方向遥望。
5、《城东早春》唐杨巨源
诗家清景在新春，
绿柳才黄半未匀。
若待上林花似锦，
出门俱是看花人。
【译文】这首诗写诗人对早春景色的热爱。
据诗的第三句，题中的“城”当指唐代京城长安。
作者曾任太常博士、礼部员外郎、国子司业等职，此诗约为在京任职期间所作。
上联可结合诗题来理解。
首句是诗人在城东游赏时对所见早春景色的赞美。
意思是说，为诗家所喜爱的清新景色，正在这早春之中；也就是说，这清新的早春景色，最能激发诗家的诗情。
“新春”就是早春。
“诗家”是诗人的统称，并不仅指作者自己。
6、《晚春》唐韩愈
草树知春不久归，
百般红紫斗芳菲。
扬花榆荚无才思，
惟解漫天作雪飞。
【译文】花草树木知道春天将会消逝，所以万紫千红展尽光彩；柳絮和榆钱缺少才华和远见，只好随风飘散。
7、《题金陵渡》唐张祜
金陵津渡小山楼，
一宿行人自可愁。
潮落夜江斜月里，
两三星火是瓜洲。
【译文】“潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲。
”意思是：
明月西斜的时候，江潮刚刚退尽，隔岸几点灯火闪烁，照亮的可能是对岸的瓜州？
8、《桃花溪》唐张旭
隐隐飞桥隔野烟，
石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，
洞在清溪何处边。
【译文】隐隐看见一座长桥，被野烟隔断；在石屿的西畔，借问打渔的小船。
桃花随着流水，终日地漂流不尽；桃花源洞口，在清溪的哪段哪边？
9、《采莲曲二首》（二首）唐王昌龄
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开，
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
【译文】一群采莲姑娘身穿和绿色荷叶一样颜色的罗裙，粉红的荷花映照着姑娘们鲜艳的脸庞。
她们混杂在池塘中难以发现，听到姑娘们的歌声，才知道有人出来的一番景色。
10、《从军行七首》其四唐王昌龄
青海长云暗雪山，
孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，
不破楼兰终不还。
【译文】青海湖上空，长云弥温；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。
这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。
三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。
“黄沙百战穿金甲”，是概括力极强的诗句。
戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。
11、《客中作》唐李白
兰陵美酒郁金香，
玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，
不知何处是他乡。
【译文】兰陵，点出作客之地，把它和美酒联系起来，一扫令人沮丧的外乡异地凄楚情绪，而带有一种使人迷恋的感情色彩了。
著名的兰陵美酒，是用郁金香加工浸制，带着醇浓的香味，又是盛在晶莹润泽的玉碗里，看去犹如琥珀般的光艳。
诗人面对美酒，愉悦兴奋之情自可想见了。
12、《塞上听吹笛》唐高适
雪净胡天牧马还，
月明羌笛戍楼间。
借问梅花何处落，
风吹一夜满关山。
【译文】冰雪消融，胡地已是牧马的时节了。
傍晚时分，战士们赶着马群回来，明月洒下一片清辉。
在如此苍茫而又澄明的夜色中，从戍楼中传来熟悉的《梅花落》曲调。
风传笛曲，一夜之间传满了关山。
13、《早梅》唐张谓
一树寒梅白玉条，
迥临村路傍溪桥。
不知近水花先发，
疑是经冬雪未销。
【译文】有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉，它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
人们不知寒梅因靠近溪水而早开，怀疑那是经冬的白雪没有融化。
14、《泊秦淮》唐杜牧
烟笼寒水月笼沙，
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，
隔江犹唱后庭花。
[
【译文】迷蒙的烟雾、银色的月光笼罩着寒江、小舟白沙，夜晚我停泊在秦淮河岸，正临近酒家在的地方。
歌女不知道亡国的遗恨，依然在对岸吟唱《后庭花》。
15、《过华清宫绝句》唐杜牧
新丰绿树起黄埃，
数骑渔阳探使回。
霓裳一曲千峰上，
舞破中原始下来。
【译文】几个探使从渔阳经由新丰飞马转回长安，身后扬起了滚滚黄尘。
一曲《霓裳羽衣曲》，歌声婉转，有如飘到千峰之上，直到敌人将中原攻占，才逐渐平静下来。
现代诗及儿童诗5首：
16、《窗前》米尔恩任溶溶译
我的两个小雨点，
等在玻璃上面。
我在等着看他们
哪个赛跑得冠军。
两个雨点两名字，
一个约翰，一个叫詹姆斯。
詹姆斯先开了步，
我的心里望它输。
约翰怎么还在等？
我的心里望它赢。
詹姆斯跑得渐渐慢，
约翰像是给阻拦。
约翰终于跑起来，
詹姆斯的步子又加快。
约翰冲下窗子一溜烟，
詹姆斯的速度又在减。
詹姆斯它碰到一点灰，
约翰在后面紧紧追。
约翰能不能追上？
（詹姆斯可给灰把路挡。
）
约翰一下追过它。
（詹姆斯跟苍蝇在拉呱。
）
约翰到了，第一名!
瞧吧，窗上太阳亮晶晶！
17、《小蜗牛》作者：
杨唤（台湾）
我驮着我的小房子走路，
我驮着我的小房子爬树，
慢慢的，慢慢的，
不急也不慌。
我驮着我的小房子旅行，
到处去拜访，
拜访那和花朵和小草们亲嘴的太阳。
我要问问他：
为什么他不来照一照
我住的那样又湿又脏的鬼地方？
18、《雨》金波
它们从同一片云彩中落下来，一同飞翔了很远的路程。
在半空中，一滴雨问另一滴雨：
你要落到什么地方去？
它回答说：
我要落到有花有草的地方，让花更红、让草更绿。
它接着也问：
那么，你呢？
我要落到还没有花、没有草的地方......
19、《妈妈的眼泪》台湾苦苓
伤心的时候，
妈妈流泪，
泪水滴在我的伤口上；
说也奇怪：
我的伤口不痛了，
妈妈笑眯眯。
生气的时候，
挨打的我流眼泪，
妈妈也流眼泪；
说也奇怪：
痛的是我，
还是妈妈？
高兴的时候，
全家笑呵呵，
我抱紧了妈妈；
说也奇怪：
爱哭的妈妈，
又流泪了！
20、《我是一只小蝴蝶》周梦蝶
我是一只小蝴蝶
我不威武，甚至也不绚丽
但是，我有翅膀，有胆量
我敢于向天下所有的
以平等待我的眼睛说：
我是一只小蝴蝶！
我是一只小蝴蝶
世界老时
我最后老
世界小时
我最后小
而当世界沉默的时候
世界睡觉的时候
我不睡觉
为了明天
明天的感动和美
我不睡觉
其它内容5首：
21、老子:
「道德经」:
第二十一章
孔德之容，惟道是从。
道之为物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象﹔恍兮惚兮，其中有物。
兮冥兮，其中有精﹔其精甚真，其中有信。
【解释】大德的形态，与道一致。
道这个东西，是恍恍惚惚的没有固定的形体。
惚啊恍啊，惚恍之中却有形象；恍啊惚啊，恍惚之中却有实物；深啊远啊，深远之中却有精气，这种精气是真实可信的。
22、老子:
「道德经」:
第二十二章
曲则全，枉则直，洼则盈，
敝则新，少则得，多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明﹔
不自是，故彰﹔
不自伐，故有功﹔
不自
，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
【解释】委屈才能保全，弯曲才能伸直，低洼才能充盈，破旧才能生新，少取才有收获，多取反而迷惑。
因此圣人用这一原则作为天下事理和模式。
不固执己见，才能看的分明；不自以为是，才能是非昭彰；不自我夸耀才显得有功，不自高自大才能保持长久；正因为不与人争，所以天下就没有人能争得过他。
23、老子:
「道德经」:
第二十五章
有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，
周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
【解释】有一个混然一体的东西，出生在天地之前。
无声啊，无形啊，不依靠外力而永远存在。
不停地循环运行，它可以算做天下万物的根本。
我不知到它的名字，把它叫做道，并勉强给它起个名字叫做大。
大到无边叫做逝去，逝去叫做遥远，遥远可返回本原。
所以道大.天大，地大，人也大。
宇宙中有四大，而人是四大之一。
人以大为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然为法则。
24、老子:
「道德经」:
第二十八章
知其雄，守其雌，为天下溪。
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
知其白，守其辱，为天下谷。
为天下谷，常德乃足，复归于朴。
知其白，守其黑，为天下式。
为天下式，常德不
，复归于无极。
【解释】知道什么是雄强，却安守柔弱，甘作天下的沟溪。
甘作天下的沟溪，永恒的德就不会离失，回复到初生的婴儿的状态。
明知什么是明亮，却安守黑暗，甘作天下的模式。
甘作天下的模式，永恒的德就不会丢失，回复到最终的真理。
明知什么是荣耀，却安守卑辱，甘愿作天下的川谷。
甘作天下的川谷，永恒的德才可以充足，
25、老子:
「道德经」:
第三十三章
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
【解释】能认识别人的叫做智，能认识自己的叫做明。
能战胜别人的叫做有力，能战胜自己缺点的叫做刚强。
知道满足就感觉富有，坚持力行的就是有志气，不迷失本性的就能长久，死而不被遗忘的就是长寿。
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