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上海高三一模语文汇编文言文阅读
2018年高三一模语文汇编—文言文阅读
（二）
【长宁嘉定】
治生说
（清）汪琬
①治生之家，未有急于治田亩者也。
劳劳然春而播之，夏而耕之，秋而获之。
惟其家有积谷，然后可以贸易百物。
于是金玉锦绣之货，饮食器用之需，旁及于图书、彝鼎、稀有难得之玩，皆可不劳而坐致之，故擅富名于天下。
不幸而有不肖者出，厌其耕获之勤以费也，遂尽斥其田亩以委之于人，虽然有所蓄，已不足以给朝夕而谋衣食矣，况望其致富哉
②为学亦然。
举凡诗书、六艺、诸子百家，吾所资以为文者，亦如富家之有田亩也，故必惫精竭神以耕且获于其中。
惟其取之也多，养之也熟，则有渐摩①之益，而无剽贼②之疵；有心手相应之能，而无首尾舛互之病；浩乎若御风而行，沛乎若决百川四渎而东注。
其见于文者如此，则亦庶几乎其可也。
彼不能力求乎古人而思欲苟营而捷得之，于是取之者少，则剽贼之疵见；而养之者疏，则舛互之病生。
以此夸耀于人，与不肖子之弃田亩何以异哉
③《记》曰“无剿说③，无雷同。
”必则④古昔，称先王。
今之学者，可谓剿说矣，雷同矣！
骤而告之□古昔、先王，不将骇然而疑，哗然而笑，群以为愚且迂者乎嗟乎！
使吾之说而不愚不迂，又何以自异于今之学者故书此以自勉。
[注]①渐摩：
渐仁摩义，即以仁惠浸润着，以节义砥砺着。
②剽贼：
窃取别人的陈言。
③剿说：
窃取别人的言论而为己说。
④则：
效法。
21.可填入第③段方框处的虚词是（）（1分）
A.以B.乃C.其D.于
22.对第①段理解正确的一项是（）（2分）
A.提出治生不能急于治田亩的观点，列举生活常识，从正反两方面来阐述。
B.提出治生不能急于治田亩的观点，从耕种之劳和收获之大两方面来阐述。
C.提出治生要以田亩为本的观点，以治田亩者轻松贸易百货的事实来阐述。
D.提出治生要以田亩为本的观点，以百货所得都必源于田亩的事实来阐述。
23.对第②段画线句理解正确的一项是（）（3分）
A.为学不能只是学习古人而忽视自己的能力。
B.为学如果不随意地经营就能很快地有收获。
C.为学要学古人是如何避免“剽贼、舛互”的。
D.为学应该多学古人而不可马虎、急于求成。
24.分析第②段所用论证方法的作用。
（4分）
25.分析第③段画线句在文中的作用。
（3分）
19.（1分）A
20.（2分）A
21.（3分）D
24.（4分）答案示例：
第②段用了比喻论证和对比论证的方法。
作者以治田亩喻为学，论证了为学要耐心学习古人佳作的观点；又以耐心学习古人佳作的效果与不这么做的后果作对比，论证了耐心学习古人佳作的重要性。
评分说明：
论证方法2分；分析2分。
25.（3分）答案示例：
第③段画线句进一步指出了上文所述不致力于效法古人而只想随意治学、寻求捷径的行为的不当之处，引出下文对今之学者不重视效法古人的时代学风的批判，而引用《礼记》进行论述的做法以实际行动支持了自己的主张：
为学要耐心师法古人。
评分说明：
“进一步指出了上文所述不致力于效法古人而只想草率经营、寻求捷径的行为的不当之处”、“引出下文对今之学者不重视效法古人的时代学风的批判”、“而引用《礼记》进行论述的做法以实际行动支持了自己的主张：
为学要耐心师法古人”为3个点，1点1分。
【崇明县】
钵山余霞阁记
（清）梅曾亮
①江宁城，山得其半。
便于人而适于野者，惟西城钵山，吾友陶子静偕群弟读书所也。
因山之高下为屋，而阁于其岭。
曰“余霞”，因所见而名之。
②俯视，花木皆环拱升降；草径曲折可念；行人若飞鸟度柯叶上。
西面城，淮水萦之。
江自西而东，青黄分明，界画天地。
又若大圆镜，平置林表，莫愁湖也。
其东南万屋沉沉，炊烟如人立，各有所企，微风绕之，左引右挹，绵绵缗缗，上浮市声，近寂而远闻。
③甲戌春，子静觞同人于其上，众景毕观，高言愈张。
子静曰：
“文章之事，如山出云，江河之下水，非凿石而引之，决版而导之者也，故善为文者有所待。
”曾亮曰：
“文在天地，如云物烟景焉，一俯仰之间，而遁乎万里之外，故善为文者，无失其机。
”管君异之曰：
“陶子之论高矣，后说者，如斯阁亦有当焉。
”遂之为书记。
21．可填入第①段方框处的虚词是（ ）。
（1分）
A．乎B．也C．与D．者
22．第①段中作者认为“惟西城钵山”“便于人而适于野”的原因是 。
（2分）
23．请结合全句内容，赏析第②段画线句把“行人”比作“飞鸟”的表达效果。
（4分）
24．对第③段画线句理解正确的一项是（ ）。
（2分）
A．写文章就像是山峰之中云雾缭绕、江河的下游之水汇聚。
B．“凿石而引之，决版而导之者”喻指写作中的“有所待”。
C．为文需要顺其自然，不必刻意为之，待有情感意趣即可。
D．“善为文者有所待”一句包含作者对同游者为文的批判。
25．本文“写景”与“论文”有机融合，试结合文章内容作简要分析。
（4分）
【答案】：
22.群山环绕之，居高临下而有野趣；离民居不远，有炊烟市声。
23.本句描写内容为俯视以及远视角度（1分），花木环绕山峰高下起伏，山间草径曲折其间，故而人行其中如同飞过枝叶的鸟儿（1分）。
同时，因远视，所以，视野中的人很小，在枝叶间隐约可见，恍如鸟儿穿梭其间（1分）。
通过比喻的手法，写出俯视远观时刹那间的错觉，给读者留下深刻的印象（1分）。
25.文章由钵山馀霞阁写起，第二段描写“俯视”远观之景，林密山幽，人若飞鸟，秦淮河萦绕、长江自西而东划分天地、莫愁湖若大圆镜，东南万屋沉沉，炊烟袅袅，连绵不断飘向天空（1分）。
第三段写人们登馀霞阁因众景毕现，因此，借以论文。
陶子静以为文章即如眼前之山出云、水顺流，待情致意趣而来，自然成文（1分）。
梅曾亮则以“云物烟景”俄顷变化为喻，表明为文要善于捕捉灵感（1分）。
由此可见，文章所写之景流动着大自然的节奏与和谐，而二子之论文也体现了自然为文的追求，可见“写景”与“论文”有机融合，水乳交融（1分）。
【青浦区】
送区册序①
（唐）韩愈
①阳山，天下之穷处也。
陆有丘陵之险，虎豹之虞。
江流悍急，横波之石，廉利侔②剑戟，舟上下失势，破碎沦溺者，往往有之。
县郭无居民，官无丞尉，夹江荒茅篁竹之间，小吏十余家，皆鸟言夷面。
始至，言语不通，画地为字，然后可告以出租赋，奉期约。
是以宾客从游之士，无所为而至③。
愈待罪于斯，且半岁矣。
②有区生者，誓言相好，自南海挐舟④而来。
升自宾阶，仪观甚伟。
坐与之语，文义卓然。
庄周云：
逃空虚者，闻人足音跫然而喜矣!
⑤况如斯人者，岂易得□!
入吾室，闻《诗》《书》仁义之说，欣然喜，若有志于其间也。
与之翳嘉林，坐石矶，投竿而渔，陶然以乐，若能遗外声利，而不厌乎贫贱也。
岁之初吉，归拜其亲，酒壶既倾，序以识别。
【注】①本文作于韩愈被贬阳山县令期间。
区册，人名。
②侔（móu）：
等同。
③无所为而至：
到这里后都觉得生活枯寂无聊到了极点。
④挐（rú）舟：
划船，撑船。
⑤逃空虚者：
巡行于荒坟古墓间的人。
21.填入第②段方框处的虚词，最恰当的一项是（ ）。
（1分）
A.也 B.尔 C.矣 D.哉
22.“阳山，天下之穷处也”，结合第①段，具体写出“穷”之处。
（3分）
23.下列选项中，对于第①段的说法不正确的一项是（）（3分）
A.本段主要描写了作者被贬之地偏僻荒凉的自然环境特点。
B.渲染阳山之荒僻，委婉含蓄地表达被贬至此的失意落寞。
C.“宾客从游之士，无所为而至”侧面表现作者的生活状态。
D.用阳山的荒僻来反衬区生与“我”的情谊深重且特别可贵。
24.简析第②段划线句在文中的作用。
（2分）
25.联系韩愈《师说》，试分析作者对“李氏子蟠”和“区生”在情感态度上的异同。
（4分）
同：
异：
对李蟠的情感是：
对区生的情感是：
【答案】：
21.（1分）D
22.（3分）①陆地上有险要的丘陵，还有虎豹出没。
②江流汹涌湍急，江中礁石锋利陡峭。
③常常发生船破人亡的事件。
④江边县城人员稀少，相貌异于中原人且语言不通。
（一点1分，三点即可得满分）
23.（3分）A
24.（2分）引用庄子说巡行于荒坟古墓间的人，听到别人的脚步声就觉得欣喜（1分）来表达自己处在荒僻之所遇见区生这样的知己的欣喜。
（1分）
25.（4分）同：
韩愈对两者都有欣赏喜爱之情。
（1分）
异：
韩愈对李蟠的情感态度：
对李蟠六艺经传皆通习之，并且不受当时耻学于师的风气的影响，向我学习的行为的欣赏赞扬。
（1分）
韩愈对区生的情感态度：
在荒僻之地能够遇见区生主动表示愿意与我做朋友的欣喜，同时在我被贬失落之时，他愿意主动与我结交并且让我忘记现实忧愁的感激。
（2分）
译文：
阳山是天下荒僻的地方。
陆地有丘陵之险，虎豹之忧。
江流汹涌湍急，横于江上的大石，陡直锋利如剑戟。
船在江上行驶，上下颠簸难以控制，船破人溺的事故常常发生。
县城里没有居民，官署里没有县丞和县尉。
江的两岸，荒草竹林之间，住着十多家小吏，都是说话像鸟叫那样难懂，相貌与中原人不同。
（我）刚到阳山时，言语不通，只好在地上写字，这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人，要他们遵守约定。
因此，宾客和随游的读书人，（到这里后）都生活枯寂无聊到了极点。
我待罪在这里，将近半年了。
有个姓区的书生，向我表示愿意和我做朋友，从南海郡划船来到阳山。
他从西阶上堂，仪表十分壮美。
坐下来和他交谈，言辞思想都不一般。
庄周说：
巡行于荒坟古墓间的人，听到别人的脚步声就觉得欢喜了。
何况像区生这样的人，难道是容易遇到的吗他到我的屋里，听我谈《诗》《书》仁义的道理，非常高兴，好像有志于此。
（我）和他一起在美好的林木下乘凉，坐在水边的岩石上，投鱼竿钓鱼，非常高兴，好象能摒弃名利，而不厌恶贫贱的生活了。
正月，区生要回家探望他的父母，喝完了壶里的酒，（我）写了这篇序来记离别。
【松江区】
叙梅子马王程稿
（明）袁宏道
①余论诗多异时轨,世未有好之者,独宣城梅子与余论合。
凡余所摈斥诋毁，俱一时之名公巨匠，或梅子旧师
友也，梅子的然以为是。
而其赞叹不容口者，皆近时墨客所不曾齿及之人，梅子读其诗，又切切然痛恨知名之晚也。
②梅子尝语余曰：
“诗道之秽,未有如今日者。
其高者为格套所缚,如杀翮①之鸟,欲飞不得;而其卑者，剽窃影响②,若老妪之傅粉；其能独抒己见，信心而言，寄口于腕者，余所见盖无几也。
往余为诗，一时骚士争推毂余，今则皆戟手③詈余□。
余思非公莫能评者，今所著稿具在，其有以箴。
”
③余曰：
“是公诗进。
昔余至吴，乡人有偕来者，饮以天池、虎丘④，怒发投诸地曰：
‘此何异水！
’适家人有携安化茶者，出而饮之，其人大喜，立啜四五盏。
何也人情安于所习,故虽至美,亦以至恶掩也。
今公出诗以示人，其怒不必诘，其喜大为可戒。
惩其所誉而劝其所嗔，公之于诗也几矣。
”
【注】①杀翮（hé）：
翅上羽毛凋落。
②影响：
模拟仿效。
③戟手：
用食指与中指指点，其形如戟，是一种粗鲁无礼的行为。
④天池、虎丘：
指天池、虎丘所产之茶。
22．可填入第②段方框处的虚词是（）。
（1分）
A．也B．耶C.矣D．乎
23．对①段理解正确的一项是（）。
（2分）
A．指出我与梅子合作评论诗歌，互相认可摈斥诋毁和赞叹的态度。
B．指出我与梅子马合作评论诗歌，共同摈斥诋毁和赞叹近时墨客。
C．指出我与梅子论诗的观点吻合，我认可梅子摈斥和赞叹的态度。
D．指出我与梅子论诗的观点吻合，梅子认可我摈斥和赞叹的态度。
24．第②段连用两个比喻，请赏析其表达效果。
（3分）
25．简析第③段中乡人由“怒”到“喜”的原因_____________________。
（3分）
26．分析作者的写作意图。
（4分）
【答案】：
22.（1分）C
23.（2分）D
24.（3分）以“杀翮之鸟”比喻受到诗歌法度格调束缚者所写诗作缺乏生机和活力，以“老妪之傅粉”比喻剽窃模仿者缺乏真意、矫揉造作的诗作。
运用比喻生动形象地表达了作者对当时诗坛创作的嘲讽与不满。
提出“独抒性灵，不拘格套”的观点。
25.（3分）因为乡人习惯饮用以往的茶叶，稍有变更，立即情绪有所波动。
以乡人不辨茶味美恶来嘲讽世人习惯于自己所熟悉的东西，受习惯对人的影响和制约，固守常规，不知变通。
（评分说明：
原因2分，实质1分）
26.（4分）梅子马的诗歌主张与作者相合，诗文创作必须从自己胸臆流出，抒发作者自己的真情实感，即使所写的诗歌遭到时人诋毁，也希望他对自己的诗歌能做出公允评论，作者写此文表达支持与鼓励。
【普陀区】
与宋公子牧仲书
（明）侯方域
①某叨受太保先公①深知，尝援其难，公子又不以仆为不肖数下交质以所为文业。
仆窃见郡中自吴、徐二三子凋谢之后，近二十年绝无有清才标映如公子者，尝心口叹颂不能置。
今有所欲言，伏惟公子听之。
②仆闻之贾子曰：
“诸人以太保既薨，有愿公子出而结交天下贵人，一如太保在日，以为克似太保者。
”窃谓太保在日，乃天下贵人皆愿一当以交太保，非太保之交之也。
今论者顾欲公子求而交之，以为克似太保，此不惟不似，而固已相远甚矣。
③往郡中贵达子弟固有然者，然皆以财力自雄，周旋良苦。
今公子善病，体不任衣。
太保清节，仆之所谅未有厚资贻公子也。
所谓财与力者，公子自审能之乎破其业以致贫，劳其身以致病，而徒博一交结贵人之名，仆窃为公子不取也。
④抑人之所谓克似其先者，有道不可以不辨。
有以卿相之子，世为卿相，而不必不辱其先；有以卿相之子，乃甘为一介之士，而足以光益其祖父者。
若公子不深察其道，即如诸人所云，亦不过仿太保在日，存其门户方幅，外似之耳，非谓公子遂真似太保为宰相也。
公子之家昔为宰相，今为秀才，何可强同顾舍其力之所能，可以得其真似，而必出于不可得之数以为聊似其外者，何也夫克似之道，在于守道读书。
公子才气超轶，何施不可愿且朝夕自爱调病，病愈之后，以诸人所陈交结之财，多收古今书籍；以交结之力，闭户力学而笃行之。
如此一二十年，亦不必不似太保；即不然，太保亦必含笑于九泉，决不以公子甘为一介之士，遂以为不克似之也。
【注】①太保先公：
指宋牧仲的父亲宋权，死后追封太保。
22.第①段画线部分断句正确的一项是（）。
（2分）
A.公子又不以仆为/不肖数下交/质以所为文业
B.公子又不以仆为不肖/数下交/质以所为文业
C.公子又不以仆为/不肖数下交质/以所为文业
D.公子又不以仆为不肖/数下交质/以所为文业
23.第②段指出“公子出而结交天下贵人”的行为实质是。
（用文中的词回答）（2分）
24.对第③段画线句的理解正确的一项是（）（2分）
A.由太保的清廉，可以推知宋公子家境贫寒、资产微薄。
B.太保清廉守节，可想而知不可能有丰厚资产留给家人。
C.为维护太保清名，自己不能资助宋公子金钱，故而道歉。
D.太保为人清高，人们体谅他，赠送宋家的都只是小礼品。
25.第④段中，作者是如何论证“克似之道，在于守道读书”的请具体分析。
（4分）
26.这封信直率而不失委婉，请对此加以赏析。
（3分）
【答案】：
22.B
23.求
24.B
25.作者先破后立。
通过两类卿相之子与政治地位截然相反的荣辱名声的对比，寄寓才能操守比身份地位更为重要的告诫；接着论述结交贵人、强撑门面的不可行和不必要；最后指出守道读书既有实施基础和发展潜力，又符合太守期望，在守道读书“得其真似”和结交贵人“聊似其外”的结果对比下，有力地论证了自己的观点。
26.对于是否要结交贵人，作者坦诚地表达了自己的观点，直接批评这种做法“不惟不似，而固已相远甚矣”，毫不掩饰地指出宋牧仲体弱多病的缺点和门第下降的现实，运用多个反问句强调事不可为，态度鲜明。
对于自己为何要写信来发表观点，则措辞委婉，敬称对方为“公子”，自谦“仆”“不肖”“窃”等，先表示感念宋权父子对自己的帮助和礼遇，再夸赞宋牧仲才气超轶，最后才引出对其发展道路的劝诫。
直率处见诚挚关切，委婉处显殷殷期盼，可谓情辞恳切，推心置腹。
【宝山区】
彭州圆觉禅院记
北宋苏洵
①人之居乎此也，其必有乐乎此也。
居斯乐，不乐不居也。
居而不乐，不乐而不去，为自欺且为欺天。
②盖君子耻食其食而无其功，耻服其服而不知其事，故居而不乐，吾有吐食、脱服□逃天下之讥而已耳。
天之畀②我以形，而使我以心驭也。
今日欲适秦，明日欲适越，天下谁我御故居而不乐，不乐而不去，是其心且不能驭其形，而况能以驭他人哉
③自唐以来，天下士大夫争以排释老为言，故其徒之欲求知于吾士大夫之间者，往往自叛其师以求其容于吾。
而吾士大夫亦喜其来而接之以礼。
灵师、文畅之徒，饮酒食肉以自绝于其教。
呜呼！
归尔父子，复尔室家，而后吾许尔以叛尔师。
父子之不归，室家之不复，而师之叛，是不可以一日立于天下。
《传》曰：
“人臣无外交。
”故季布之忠于楚也，刘邦以为，比丁公之贰则为愈。
④予在京师，彭州僧保聪来求识予甚勤。
及至蜀，闻其自京师归，布衣蔬食以为其徒先，凡若干年，而所居圆觉院大治。
一日为予道其先师平润事，与其院之所以得名者，请予为记。
予佳聪之不以叛其师悦予也，故为之记曰：
⑤彭州龙兴寺僧平润讲《圆觉经》有奇，因以名院。
院始弊不葺，润之来，始得隙地以作堂宇。
凡更二僧，而至于保聪，聪又合其邻之僧屋若干于其院以成。
是为记。
【注】①“食”、“服”：
食，指俸禄；服，指官服。
②畀：
给予。
③“楚”指项羽。
季布是项羽部将，屡败刘邦，项羽败亡后被刘邦捉拿，但被刘邦赦免并任命官职。
丁公在楚汉战争中曾抓住刘邦但私下把刘放了，后来楚败，丁公拜见刘邦以为会重用，刘邦却把他杀了并示众以警示背叛的人。
21.可填入第②段方框处的虚词是（）。
（1分）
A.以B.之C.则D.乃
22.对第①②段理解正确的一项是（）。
（2分）
A.人应该随遇而安并听从自己内心的“乐”与“不乐”选择居所，但不应该随便搬迁。
B.“乐”与“不乐”在于内心而不在于居所，所以要怡情养心而不应该随便搬迁逃脱。
C.对居所“乐”与“去”的表现，反映出一个人名实表里是否统一和为政做人的态度。
D.对居所“乐”与“去”的表现，反映出“我”能否驾驭他人、天人是否和谐的境界。
23.苏洵愿意为保聪写“记”的根本原因是（）。
（2分）
A.保聪在京师就殷勤地求与苏洵相识，苏洵被他的诚恳感动。
B.保聪求与苏洵相识相知而没有背叛其师，且光大其师事业。
C.士大夫们从唐开始就排斥僧道，苏洵要表示与他们的不同。
D.宋朝已不像唐朝那样排斥僧道，而且保聪又为圆觉院命名。
24.分析第③段画线处论证方法的作用。
（4分）
25.从前三段看，本文作为“院记”与一般的院、亭、楼、台的“记”相比特点突出，请结合作品内容分析作者为什么要这样写。
（4分）
【答案】：
21.1分A
22.2分C
23.2分B
24.4分
答案示例划线部分用了引证和例证手法（或对比手法-例证中是对比举例）。
作者引用《传》所说的人臣不能私下与其它诸侯结交（这句话意思对即可），来论证人臣对君主应忠心不二。
然后举例：
季布屡败刘邦，但因忠于主公项羽而被刘邦任命为官员；丁公私放刘邦，但对主公项羽二心而被刘邦杀害。
两个例子形成对比，论证了臣子不能背叛主公，从而论证徒弟、人子不能背叛师父、父亲的观点。
25.4分
答案示例与一般的“记”在开头对建筑物的记叙描写不同，本篇“院记”是以议论的表达方式、从如何对待居所的态度写起，表明人要表里如一、言行一致、名实相副，由此阐述如何为官做人的大道理。
这样写，一方面表明“我”写这篇“记”的严谨的态度和做人原则，另一方面交代了“我”在京城没有与保聪结交、为保聪写记的原由；而且，通过本“记”，又赞扬了保聪和他师父的品格。
居于此地之乐及做人的大道理、保聪的品德，才是禅院的灵魂，这样写，突出了禅院和“记”的实质（根本）。
答案示例二本文作为“院记”开始对禅院本身却不提及，出于作者的借题发挥。
本文从对居住的表现反映出人的内心和品质写起，批判了士大夫政事不为、枉费俸禄的行为，更批判了他们表里不一、为国不忠的品质，表达了对投机取巧的政客的憎恶。
写保聪和其师父的品性和对禅院的治理，正是照见官吏们懒政和投机的丑恶。
本文主要是批判为政者的品质和对国家、政事的态度，所以从议论为官为人写起。
【杨浦区】
上人书
王安石（北宋）
（1）尝谓：
文者，礼教治政云尔。
其书诸策而传之人，大体归然而已。
而曰“言之不文，行之不远”云者，徒谓“辞之不可以已也”，非圣人作文之本意也。
（2）自孔子之死久，韩子作，望圣人于百千年中，卓然也。
独子厚名与韩并，子厚非韩比也，然其文卒配韩以传，亦豪杰可畏者也。
韩子尝语人文矣，曰云云，子厚亦曰云云。
疑二子者，徒语人以其辞耳，作文之本意，不如是其已也。
孟子曰：
“君子欲其自得之也。
自得之，则居安；居之安，则资之深；资之深，则取诸左右逢其原。
”独谓孟子之云尔，非直施于文而已，然亦可托以为作文之本意。
（3）且所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。
诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。
要之，以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。
不适用，非所以为器也。
不为之容，□亦若是乎否也。
然容亦未可已也，勿先之，其可也。
（4）某学文久，数挟此说以自治。
始欲书之策而传之人，其试于事者，则有待矣。
其为是非耶未能自定也。
执事正人也，不阿其所好者，书杂文十篇献左右，愿赐之教，使之是非有定焉。
21.可填入第（3）段方框处的虚词是（）（1分）
A.盍B.孰C.其D.何
22.不符合作者为文主张的一项是（）（2分）
A.文者，礼教治政云尔。
B.务为有补于世而已矣
C.以适用为本
D.疑二子者，徒语人以其辞耳
23.对第
（1）段画线句理解正确的一项是（）（3分）
A.语言要讲求文化性，拒绝这一点，文章就无法传播。
B.语言要有文采，人们认为拒绝这一点，文章就无法传播。
C.语言要讲求文化性，但人们认为文采也是必要的。
D.语言要讲求文采，但辞藻彩饰并不是语言的第一要素。
24.王安石的文章以逻辑严密著称，请结合第（3）段进行分析。
（4分）
25.请对作者为文的主张加以评析。
（3分）
【答案】：
21.C
24、第三段的第一句直接提出自己的主张，为文要有补于世。
接下来巧妙设喻，以器之有镂刻喻文之有辞，既强调了“适用”是最根本的；也指出辞的作用，只是不要将其置于首位。
论述条理清晰，观点严密。
25、作者主张为文要有补于世，务求适用。
可以同意，也可以补充。
要求结合文学创作现实或者是自己的写作实践体会来分析。
例：
作者主张为文要有补于世，务求适用。
王安石这样的观点在今天依然有现实意义。
我们看到的众多网文空有华美精致的文字，但作者对现实的思考关注，难以使人从中获益，成为真正的经典。
作者主张为文要有补于世，务求适用。
这样的观点固然不错，但是一味追求实用，容易落入功利、实用之中，忽视了独特的性灵个性的抒发，也很难写出能唤起读者的感动。
引起读者情感共鸣、的经典。
【徐汇区】
凌虚台记
苏轼
①国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。
四方之山，莫高于终南；而都邑之丽山者，莫近于扶风①。
以至近求最高，其势必得。
而太守之居，未尝知有山焉。
虽非事之所以损益，而物理有不当然者。
此凌虚之所为筑也。
②方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下。
见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也。
曰：
“是必有异。
”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。
然后人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。
公曰：
“是宜名凌虚。
”以告其从事苏轼，而求文以为记。
③轼复于公曰：
“物之废兴成毁，不可得而知也。
昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。
方是时，岂知有凌虚台耶废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。
尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉②也，其南则汉武之长杨，五柞，而其北则隋之仁寿，唐之九成也。
计
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