《庖丁解牛》知识检测.docx
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《庖丁解牛》知识检测
《庖丁解牛》知识检测
1．给下列加点字注音、释义。
A．膝之所踦（）新发于硎（）
B．奏刀騞（）然砉（）然向（）然
C．批大卻（）导大窾（）
D．中（）音肯綮（）
2．从词类活用的角度看，下列各句中加点词的用法不恰当的一项是：
（）（）
①A．良庖岁更刀随：
每年，名词活用作状语
B．假舟楫者，非能水也水：
游水，名词动用
C．援玉抱兮击鸣鼓鸣：
响，形容词
D．三岁贯女，莫我肯德德：
恩德，名词
②A．以燕乐乐嘉宾之心燕：
使动用法，使嘉宾的心情愉快
B．黎民不机不寒，然而不王者，未之有也王：
以仁德统治天下，名词动用
C．工欲善其事，必先利其器利：
形容词的使动用法
D．上食埃土，下饮黄泉上、下：
方位名词
E．以无后入有间厚：
有厚度的刀刃，形容词用作名词
归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。
（1）为
①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给）
②吾见其难为，怵然为戒（都是动词。
前一个，解的意思；后一个，作为的意思。
）
③视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思。
）
④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为。
）
（2）乎
①技盖至此乎？
（疑问语气词，呢。
）
②进乎技矣（相当于“于”，可不译。
）
③依乎天理（同②）
④而况大軱乎！
（表疑问语气，呢。
）
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！
（形容词词尾。
加强语气，表示强调。
）
（3）然
①奏刀騞然（象声词词尾。
）
②因其固然（副词词尾，表“……的样子”。
）
③虽然，每至于族……（代词，这样。
）
④怵然为戒（形容词词尾，表“……的样子”。
）
（3）于
①合于《桑林》之舞（介词，引出对象。
）
②而刀刃若新发于硎（介词，从。
）
③恢恢乎其于游刃必有余地矣。
（介词，对于。
）
④虽然，每至于族（动词后缀。
）
阅读下列选文，完成3—10题。
越俎代庖
《庄子》
尧让天下于许由，曰：
“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！
时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！
夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。
”
许由曰：
“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？
名者实之宾也，吾将为宾乎？
鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
归，休乎，君！
余无所用天下为——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
”
3．对文中人物注释有误的一项是：
（）
A．尧：
古代传说中的一位英明君主B．尧时的隐者
C．庖人：
厨师，掌厨的人D．尸祝：
火化尸体的人
4．“尧让天下于许由”的意思是：
（）
A．尧让许由责备天下的人B．尧把许由让给天下
C．尧要把整个天下让给许由D．许由对尧责备天下的人
5．“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？
”一句中的“不亦难乎”的意思是：
（）
A．做到“不息”太难了
B．爝火和日月比光亮太难了
C．分辨日月和爝火不是很难的
D．让“爝火”和“日月”不发光太难了吗？
6．对下列加点词解释不正确的一项是：
（）
A．时雨降矣（及时雨）B．其于泽也（润泽禾苗）
C．而我犹尸之（占着君主的地位）D．吾自视缺然（缺憾的样子）
7．“夫子立而天下治，而我犹尸之……”句中的两个“而”字的分析，正确的是：
（）
A．两个都是顺接连词
B．两个都是转折连词
C．前者是顺接连词，后者是转折连词
D．前者是转折连词，后者是顺接连词
8．对“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣”一句的分析，有误的一项是（B）
A．这句话中庖是用来比尧的，尸祝是许由自比。
B．这句话中庖是用来比话由的，尸祝是尧的自比。
C．这句话本意是：
即使尧不管理天下，我许由也不会改变自己的位置去代替他管理天下。
D．语法角度看，这是个假设复句。
9．对“归，休乎，君！
余无所用天下为”的解释，正确的一项是：
（）
A．回去吧，算了吧，君啊！
在我看来天下是没在什么用的。
B．你回去休息吧，君主！
我对天下来说是没有用的处的。
C．回去休息吧，君啊！
剩下的对天下来说都没有什么用了。
D．你回去吧，算了吧，君主！
剩余的对天下来说都没有什么用了。
10．下列表述，正确的一项是：
（）
A．本文中鹪鹩和偃鼠的比喻，反映出庄子没落，悲观的意识形态，他主张什么事情都不做，正是从极端个人主义出发的。
B．庄子在表露消极的政治态度的同时，也对当时的阶级和某些丑恶世态进行了深刻的揭露和抨击。
如文中鹪鹩和偃鼠的比喻，就是他从个人出发认识问题，对那些贪欲之徒进行了有力的批判。
C．“越俎代庖”现在常用来批评超越自己的工作范围一干涉别人该做的工作。
D．本文的哲学观点是运用类比的方法阐述的；日月与爝火，时雨与浸灌的类比都给人以深刻的印象。
【拓展性训练】
阅读下列选文，完成文后问题。
曹端，字正夫，渑池人。
永乐六年举人。
五岁见《河图》《洛书》，即画地以质之父。
及长，专心性理。
其学务躬行实践，而以静存为要。
读宋儒《太极图》《通书》《西铭》，叹曰：
“道在是矣。
”笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿。
事父母至孝，父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之，谓：
“佛氏以空为性，非天命之性。
老氏以虚为道，非率性之道。
”父欣然从之。
继遭二亲丧，五味不入口。
既葬，庐墓六年。
端初读谢应芳《辨惑编》，笃好之，一切浮屠、巫觋（xí）、风水、时日之说屏不用。
上书邑宰，毁淫祠百余，为设里社、里谷坛，使民祈极。
年荒劝振，存活甚众。
为霍州学正，修明圣学。
诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。
知府郭晟问为政，端曰：
“共公廉乎。
公则民不敢漫，廉则吏不敢欺。
”晟拜受。
遭艰归，渑池、霍诸生多就墓次受学。
服阕，改薄州学正，霍、薄两邑各上章争之，霍奏先得请。
霍州李德与端同时，亦讲学于其乡。
及见端，退语诸生曰：
“学不厌，教不倦，曹子之盛德也。
至其知古今，达事变，末学鲜或及之。
古去‘得经师易，得人师难’，诸生得人师矣。
”遂避席去。
端亦高其行谊，命诸生延致之，讲明正学。
端先后在霍十六载，宣德九年卒官，年五十九。
诸生服心丧三年，霍人罢市巷哭，童子皆流涕。
贫不能归葬，遂留葬霍。
1．比较“其”字的意义和用法，选出判断正确的一组是：
（）
1其学务躬行实践②其公廉乎③亦讲学于其乡
④至其知古今⑤端亦高其行谊
A．①句和②句相同，③④⑤句相同。
B．①句和④句相同，③句和⑤句相同，②句与以上四句都不同。
C．①句和③句相同，④句和⑤句相同，②句与以上四句都不同。
D．③句和⑤句相同，①②④句相同。
2．对下列句子加点的词注音和解释全正确的一项是：
（）
①笃志研究②坐下著足处③一切浮屠……时日之说屏不用④毁淫祠百余
A．笃：
坚定著：
zhù附着屏：
píng摒弃淫：
惑乱的
B．笃：
忠诚著：
zhuó附着屏：
píng摒弃淫：
滥设的
C．笃：
坚定著：
zhuó踏屏：
bǐng除去淫：
滥设的
D．笃：
忠诚著：
zhù踏屏：
bǐng除去淫：
惑乱的
3．对下列句子中加点词语的说明，错误的一项是：
（）
A．年荒劝振劝振：
指勉励赈灾
B．就墓次受学墓次：
指服丧人的临时住处
C．端亦高其行谊高其行谊：
指赞扬他的行为和情谊
D．命诸生延致之延致：
指去请……回来
下列句子在文中的正确意思是：
4．父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之。
（）
A．父亲当初极信佛教，曹端找了《夜行烛》一书送给父亲。
B．父亲当初极信道教，曹端找了《夜行烛》一书送给父亲。
C．父亲当初极信道教，曹端写了题为《夜行烛》的一封信送给父亲。
D．父亲当初极信佛教，曹端写了题为《夜行烛》的一封信送给父亲。
5．既葬，庐墓六年。
（）
A．安葬（父母）以后，修庐冢守墓六年。
B．已经安葬了（父母），守墓达六年之久。
C．安葬（父母）以后，守墓达六年之久。
D．已经安葬了（父母），修庐冢守墓六年。
6．诸生服从其教，郡人皆化之，耻争论。
（）
A．所有学生都心悦诚服地听从他的教诲，连百姓都被他教化了，把无理争辩当作耻辱的事。
B．所有学生都听从他的教导，连百姓都被他教化了，把无理争辩当作耻辱的事。
C．所有学生都心悦诚服地听从他的教诲，连百姓都被他教化了，把打官司法作可耻的事。
D.所有学生都听从他的教导，连百姓都被他教化了，把打官司法作可耻的事。
7．选出完全表现曹端至孝、清廉品德的一组内容：
（）
①父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之。
②继遭二亲丧，五味不入口。
③既葬、庐墓六年。
④上书邑宰，毁淫祠百余。
⑤年荒劝振，存活甚众。
⑥遭艰归，……服阕，改薄州学正。
⑦贫不能归，遂留葬霍。
A．①③④⑥B．②③④⑤C．①②⑤⑦D．②③⑥⑦
8．叙述或评价符合原文意思的一项是：
（）
A．曹端读谢应芳的《辨惑编》后对佛教道教、巫婆神汉、阴阳先生、凶时吉日的说法都不相信，表现他开始有了朴素的唯物主义思想。
B．曹端为百姓设里社、里谷坛，让百姓好祈报收成，在我们看来仍带有一定的迷信色彩。
C．与曹端同在霍州讲学的李德见到曹端，离开时，对曹端的学生说了一番话，赞扬曹端学识广博，是难得的人师。
表明李德是个有自知之明的先生。
D．曹端去世，诸生服心丧三年，霍州人罢市巷哭，童子皆流涕。
其原因是曹端在霍州十六载，做官时为政公廉。
参考答案：
1．A．yǐ支撑，接触；xíng磨刀石B．huò象声词；huā象声词xiǎng通“响”C．xì通“隙”，空隙；kuǒn空D．zhòng合乎音律；qìng结合处
2．①D②D
3．D4．C5．C6．C7．C8．B9．C10．A
拓展性训练：
1．B解释：
考查虚词“其”的用法。
因为①④句“其”字直接充当主语或小主语，译作“他”；③⑤句“其”字都作定语，译作“他的”；②句“其”字表委婉判断，译作“也许”“大概”之类，属副词。
2．C解释：
考查实词。
①句“笃”修饰“志”，应解为志向坚定；②句“著”读zhuó时可作“附着”讲，但此句解释时变通为“踏”更好；③句“屏”读bǐng时可作“除去”讲，“摒”是“屏”的后起字；④句“淫”是“过度、过甚”义，“淫祠”是滥设的祠堂。
3．C解释：
考查实词。
“高其行谊”中的“行”指品行，解释为“行为”是错的。
4．D解释：
考查阅读句子。
“释氏”，指释迦牟尼，句中义是以佛教创始人代替佛教。
《夜行烛》是曹端写给年迈父亲的一封信，文言中“书”大多当“书信”讲。
5．A解释：
考查阅读句子“既”作副词可解释为“已经”或“……以后”，“庐墓六年”中“六年”作为“庐墓”的补语出现，可见“庐墓”应活用作动词。
6．C解释：
考查阅读句子。
“服从”是两个词，“服”在句子中解释为“心悦诚服”是贴切的，而“从”解释为“听从”是恰当的。
“争讼”文言文“争”与“讼”可以是同义词，但在这个语境中仅作“争辩”讲显然有含混不清的地方：
不合语境义。
7．D解释：
考查阅读理解文章内容。
①②③⑥句表现曹端至孝；⑦句“贫不能归”可见为官时的清廉。
而④⑤句属教化和公德。
8．B解释：
考查阅读分析文章内容。
A项提到的“佛教道教”与原文“浮屠”不合，“浮屠”指“佛”或“佛教”。
C项李德“离开时”应为“离去后”，“对曹端的学生”应改为“对自己的学生”。
D项，原因除为政公廉外，更主要作为人师他有渊博的学识和高尚的道德，为霍州做了许多好事。
【参考译文】
曹端，字正夫，渑池人。
永乐六年举人。
五岁见《何图》《洛书》，就摹画在地上问他父亲。
等到长大，专心于研究大道理。
他在学习大道理时，努力从自身做起，而且把所学的道理静心存留于心作为最主要的。
（他）读宋代儒学著作《太极图》《通书》《西铭》，感慨道：
“大道理就在这里面了。
”于是专心致志地研究，坐位下踏脚的地方，两块砖都磨穿了。
（他）对待父母极孝顺，父亲当初极信佛教，曹端写了题为《夜行烛》的一封信送给父，信中说道：
“佛教把空作为要义，这不是人类社会规律的要义。
道教把虚作为理论，这不是依从本性的理论。
”他父亲愉快地依从了他所说的道理。
后来经历了父母双亡的痛苦，（他）各种有滋味的东西都吃不进去。
安葬了父母以后，筑庐冢守墓六年。
曹端刚开始读谢应芳的《辨惑编》时，极信其中所讲的道理，所有关于佛教的、巫术的、阴阳风水、时日吉凶的理论都除去不用。
写信给县令，毁掉滥设的祠堂百余座，给百姓修土地庙，建谷坛，让他们祈报年成。
遇到荒年，鼓励（富户）救济灾民，救活了许多人。
做霍州学正时，研究整理儒学，学生们都心悦诚服地听从他的教诲，郡里的百姓都被他教化了，把打官司当作可耻的事。
知府郭晟请教他治理政事的方法，曹端说：
“也许是公和廉吧。
做到公了那么百姓就不敢不敬了，做到廉了那么百姓就不敢欺瞒了。
”郭晟拜谢欣然接受。
曹端遇父母的丧事回故里，渑池、霍州的众多学生到曹端守墓的地方来听从他教诲。
服丧期满，改任薄州学正。
霍州、薄州、蒲州两地各自上奏章争着要曹端，霍州的奏章先得到批准。
霍州的李德跟曹端是同时的人，也在霍州讲学，等到他见过曹端，回来对他的众弟子说：
“学而不厌，教而不倦，这是曹先生的高尚品德了。
至于他懂得古今，通晓社会变化，没涉及的学问很少。
古语说：
‘得到一位讲经的老师容易，而得到一位教诲做人的老师难。
’你拉得到一位教诲做人的老师了。
”于是（李德）不再讲学要离开霍州。
曹端也称赞李德的品行与情谊，让众弟子请他回来，一起讲课教学。
曹端先后在霍州十六年，宣德九年辞世于任上，时年五十九岁。
他的众多弟子服心丧之年，霍州百姓（听到曹端去世）连买卖都不做了，街巷中充满哭声，孩子们都痛哭流涕。
（曹端）因清贫而不能安葬在故乡，于是留葬在霍州。
《阿房宫赋》知识检测一
1．下列加粗词的注音全都正确的一组是（ ）
A．蜀山兀（wù）
辘辘（lù）远听
鼎铛（dāng）玉石
B．囷囷（qūn）焉
尽态极妍（yán）
架梁之椽（yuán）
C．阿（ē）房宫
剽（piāo）掠其人
金块珠砾（lì）
D．尽锱铢（zhīzhū）
妃嫔媵嫱（yìngqiáng）
逦迤（lǐyǐ）
2．下列四组实词含义相同的一组是（ ）
A．一 B．爱
六王毕，四海一 秦爱纷奢，人亦念其家
一旦不能有，输来其间 不爱珍器重宝肥饶之地
C．取 D．族
奈何取之尽锱铢 山东豪俊遂并起而亡秦族矣
不稼不穑，胡取禾三百囷兮 族秦者秦也，非天下也
3．下列四组虚词含义和用法相同的一组是（ ）
A．焉 B．而
盘盘焉，囷囷焉 骊山北构而西折
缦立远视，而望幸焉 谁得而族灭也
B．夫 D．于
独夫之心日益骄固 多于九土之城郭
嗟夫，使六国各爱其人 青取之于蓝而青于蓝
4．下列加粗词语古义与今义相同的一组是（ ）
①各抱地势，钩心斗角 ②一日之内，一宫之间，而气候不齐
③一旦不能有，输来其间 ④燕赵之收藏，韩魏之经营
⑤独夫之心日益骄固 ⑥用之如泥沙
⑦楚人一炬，可怜焦土 ⑧多于市人之言语
A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧ C．③⑤⑥⑧ D．②③⑥⑦
5．表语气的虚词大致有以下几种用法：
a．表陈述语气 b．表疑问语气（包括反问） c．表感叹语气 d．表祈使、劝勉、禁止等语气 e．表判断语气 f．表肯定或否定语气。
（1）子子孙孙无穷匮也。
（2）今单车来代之，何如哉?
（3）庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
（4）自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。
（5）和氏璧，天下所共传宝也。
（6）呜呼，亦盛矣哉!
（7）欲安所归乎?
（8）公子畏死邪?
何泣也?
（9）甚矣，汝之不惠!
（10）至丹以荆卿为计，始速祸焉。
（11）君美甚，徐公何能及君也!
（12）呜呼!
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!
（13）公子勉之矣，老臣不能从。
（14）滋可痛已!
（15）闻之：
一人飞升，仙及鸡犬。
信夫!
（16）年几何矣?
（17）是善恶之分也已。
（18）万钟于我何加焉?
（19）非死则徙尔。
请将上列句子末尾的语气词用法归类，在下面的横线上填上相应的序号：
a．表陈述语气的有________________
b．表疑问语气（包括反问）的有________________
c．表感叹语气的有________________
d．表祈使、劝勉、禁止等语气的有________________
e．表判断语气的有________________
f．表肯定或否定语气的有________________
6．下列各句中加粗的词语同现代汉语用法相同的一组是（ ）
①亲戚或余悲，他人亦已歌。
②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。
③昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
④郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
⑤操虽托名汉相，其实汉贼也。
⑥至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
A．①②⑤ B．②④ C．③④⑥ D．①③⑤⑥
7．阅读下面的片断，回答问题。
嗟乎!
一人之心，千万人之心也。
秦爱纷奢，人亦念其家。
奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?
使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。
使天下之人，不敢言而敢怒。
独夫之心，日益骄固。
戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!
呜呼!
①灭六国者六国也，非秦也。
②族秦者秦也，非天下也。
③嗟夫!
使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?
④秦人不暇自哀，而a后人哀之；b后人哀之而不鉴之，亦使c后人而复哀d后人也。
（1）下列两句中的加粗虚词含义和用法分析正确的一项是（ ）
①奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?
使负栋之柱，多于南亩之农夫
②后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也
A．①句的两个“之”相同，②句的两个“而”不同。
B．①句的两个“之”不同，②句的两个“而”也不同。
C．①句的两个“之”相同，②句的两个“而”也相同。
D．①句的两个“之”不同，②句的两个“而”相同。
（2）对文中加粗的词语理解正确的一项是（ ）
①锱铢：
极言贵重的东西 ②南亩：
泛指农田
③九土：
即九州，指全国 ④呕哑：
难听的音乐
⑤独夫：
孤单的人 ⑥戍卒：
指陈胜、吴广等起义者
⑦楚人：
指刘邦 ⑧焦土：
指阿房宫被烧毁
A．①④⑤⑦ B．②③⑥⑧ C．①③⑤③ D．②④⑥⑦
（3）对文中划线的四个“后人”分析正确的是（ ）
A．①②相同，都指秦以后的人；③是指当时的宋人（如杜牧）；④是指秦人。
B．①②④相同，都是指宋人；④是指宋以后的人。
C．①③相同，都是指秦以后的人；②④相同，都是指宋以后的人。
D．①④相同，都是指宋人（如杜牧）；②③相同，都是指秦以后的人。
（4）对上述两段文字分析不正确的一项是（ ）
A．第一段用比喻句和排比句，极言秦始皇不顾人民死活和民心向背，残民而自肥，很快失掉了民心。
B．第一段还写到了老百姓对于秦的暴政敢怒而不敢言，但最终还是像火山一样爆发出来，使秦迅速灭亡。
C．对于秦的灭亡和阿房宫的被烧毁，作者用“可怜焦土”一语寄予了一定的同情。
D．第二段作者更进一步指出，六国和秦的灭亡，都是由于内部原因造成的，见解极为深刻。
（5）第二段文字共四句话，分层划分正确的一项是（ ）
A．①②‖③‖④B．①‖②③④ C．①②‖③④ D．①②③‖④
（6）第③句是________复句，关联词是________和________。
第④句是________复句，关联词是________。
（7）作者指出六国和秦统治者灭亡的根本原因是________的问题。
（8）“灭六国者六国也”“使六国各爱其人”，这三个“六国”所指是否相同，指的是什么意思?
__________________________________________________________________________
（9）下面是对第④句话的分析，理解不正确的一项是（ ）
A．秦人，文中指秦始皇。
不暇，没有空余的时间，文中是来不及的意思。
来不及作为教训加以改正，秦就被推翻了。
B．不鉴之，即不之鉴，不以为鉴；鉴，“作为教训”的意思。
C．句中的三个“之”都是指代前文中秦王的骄奢淫逸。
D．句中第c个“后人”指唐以后的统治者，其余三个“后人”皆指秦以后的统治者，主要是指唐朝统治者。
8．阅读下面一首诗，回答问题。
过骊山作
杜 牧
始皇东游出周鼎，刘项纵观皆引颈。
削平天下实辛勤，却为道旁穷百姓。
黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。
牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。
（1）请分别从贾谊的《过秦论》和杜牧的《阿房宫赋》中找出与划线句内容相一致的句子：
①_______________________________________________________________________。
②_______________________________________________________________________。
（2）简要概括分析本诗的主旨和立意是什么。
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
拓展练习
阅读下面的选文，回答问题。
王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛垄上，窃入学舍，听诸生诵书，听已辄默记。
暮归，忘其牛，来责蹊田。
父怒挞之，已而复如初。
母曰：
“儿痴如此，曷不听其所为?
”冕因去，依僧寺以居，夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿恬若不见。
安阳韩性闻而异之，录为弟子。
学，遂为通儒。
性卒，门人事冕如事性。
时冕父已卒，即迎母入粤城就养。
久之，母思还故里。
冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。
乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。
著作郎李孝光数荐之府吏。
冕詈曰：
“吾有田可耕，有书可读，肯朝夕抱案立庭下，备奴使哉?
”每居小楼上，客至，僮入报，命之登乃登。
部使者行郡，坐马上求见，拒之去。
去不百步，冕倚楼长啸，使者闻之惭。
冕屡应进士举不中，叹曰：
“此童子羞为者，吾可溺是哉?
”竟弃去，买舟下东吴，渡大江入淮楚，历览名山川。
或遇奇才侠客谈古豪杰事，即呼酒共饮，慷慨悲吟，人斥为狂奴。
北游大都，馆秘书卿泰哈布哈家，荐以馆职。
冕曰：
“公诚愚人哉!
不满十年，此中狐兔游矣。
何以禄仕为?
”即日将南辕。
会其友武林卢生死滦阳，唯两女一童留燕，怅怅无所依。
冕知之，不远千里走滦阳，取生遗骨，且挈二女还生家。
（宋濂《王冕传》）
1．下列句中的字解释不正确的是（ ）
A．父怒，挞之。
挞：
用鞭子或棍子打。
B．夜潜出。
潜：
悄悄地。
C．乡里小儿竞遮道讪笑。
竞：
全，都。
D．怅怅无所依。
怅怅：
迷茫不知所措的样子。
2．下
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