高中语文第二单元滕王阁序同步练习新人教必修.docx
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高中语文第二单元滕王阁序同步练习新人教必修
《滕王阁序》
一、选择题
1．下列加横线的注音,全都正确的一项是（）
A．翼轸（zhěn）骖（cān）鹤汀（tīnɡ）睇眄（miǎn）捧袂（mèi）
B．瓯越（ōu）潦水（liǎo）东隅（yú）簪笏（zhān）桑梓（zǐ）
C．台隍（huán）舸舰（ɡě）凫渚（zhǔ）帝阍（hūn）叨陪（tāo）
D．懿范（yì）彭蠡（nǐ）盛筵（yán）多舛（chuǎn）遄飞（chuán）
2．下列句中，加横线词语的古今义相同的一项是（）
A．阮籍猖狂B．勃，三尺微命，一介书生
C．千里逢迎，高朋满座D．俨骖于上路
3．下列各组句子中，加横线词的意思解释不正确的一组是（）
A．时维九月维：
句中语气词都督阎公之雅望望：
声望
B．宇文新州之懿范懿：
美好家君作宰，路出名区出：
过
C．披绣闼，俯雕甍披：
披着闾阎扑地，钟鸣鼎食之家扑：
满
D．睢园绿竹，气凌彭泽之樽凌：
超过北海虽赊，扶摇可接赊：
远
4．下列各组句子中，加横线的虚词的意思和用法,相同的一项是（）
A.穷且益坚且焉置土石
B.盛筵难再，兰亭已矣甚矣，汝之不惠
C.奉宣室以何年处涸辙以犹欢
D.控蛮荆而引瓯越襟三江而带五湖
5．下列各组句子中，加横线词的词类活用现象相同的一组是（）
A．窜梁鸿于海曲屈贾谊于长沙
B．徐孺下陈蕃之榻层峦耸翠，上出重霄
C．襟三江而带五湖目吴会于云间
D．宾主尽东南之美雄州雾列，俊采星驰
6．下列有关文学常识，不正确的一项是（）
A．唐代的王勃，字子安，与同时代的杨炯、卢照邻、骆宾王合称“初唐四杰”。
B．《滕王阁序》与我们学过的王羲之的《兰亭集序》一样，都是用骈文写成的赠序。
C．《滕王阁序》记述盛宴，描写滕王阁的壮丽，以及辽阔壮美的山川秋景，借以抒发自己怀才不遇、愤懑悲凉而又不甘于沉沦、积极进取的复杂感情。
D．我国的旧体诗有古体、近体的分别。
古体诗亦称“古风”，有四言、五言、六言、七言、杂言等；近体诗亦称“今体诗”，有律诗和绝句。
7．仿照例句，按要求另写一段话。
去年4月，沪苏浙皖语文圆桌会议在我校举行，500余人出席，虽不敢说“宾主尽东南之美”，但与会者大多是三省一市语文教学第一线的佼佼者。
要求：
自己设置话题，用课文上的名句写一段话。
答：
二、现代文阅读
阅读下面文字。
完成下列小题。
流泪的滕王阁
潘碧秀
江畔小舟、轻摇的芦苇、南来聚拢的风……赣江上一览无余，视野里找不到期待的身影。
我在滕王阁的一隅，独想王勃。
游人的思绪如牵强的秋风，薄薄地依偎在滕王阁穿越时空的坚强里。
站在清冷的滕王阁上，睁眼闭眼间全是王勃清瘦忧郁的神情。
斜阳拥抱着欲泣的滕王阁，阁影斜斜地躺在江水里荡漾。
帝王君子犹不见，槛外长江空自流。
寂寞的阁上，觥筹交错的场景不复存在，诗弦管乐也只是附和。
我坐在阁的阶梯上独自听江的声音，江波的皱褶里藏着绝代的才子王勃。
阁的忧伤无声息地让我追随。
每一寸楼板、每一株丹朱都在我的心弦上颤动。
想为流泪的滕王阁续一首诗，诗里面是伤痕累累的王勃。
流泪的滕王阁日日孤寂地走入我梦中，独自徘徊。
我找不到王勃的诗句，无数醒着的黑暗的夜里，枕着阁影到天明。
有人说：
所有的风景都会拒绝一部分人，偏爱一部分人，所有人，生来都会属于不同风景。
在朝堂上得不到肯定的滕王，一再遭谴受贬，然而层层不得意却抹不掉他悠游于世，歌舞人生的脾性。
贬到赣江边任小刺史，他仍意兴遄飞地要为自己建一座阁“拍檀板唱歌，举金樽喝酒”，吸引文人才子登临放歌。
那个仲秋的日子，王勃的“独角戏”正演着。
他深望着水天相接的江面，感慨人生如江面枝柯，沉浮复浮沉，一腔激情和渴望却在纸上无羁地飘洒，洋洋一派文章，力透纸背的全是对生活的向往。
有人说“厚积”是为了“厚发”，王勃客居剑南数年，终有了其巅峰之作。
滕王阁只不过是显其巅峰昂然之姿的一种凭借罢了。
此时的长安，或许已将王勃淡忘得一干二净。
谁会在抚筝时，思绪在筝上游移间，想起王勃？
如今，赣江畔的孤鹜年年此时都要背起王勃馈赠给它们的礼物一上一下翩翩地飞，托起无限秋水长天的风情。
“物是人非事事休”，游人仍在阁上徘徊流连，眺望阁外水云间，心似江水茫茫欲拍阑干。
浅云灰暗地衬着阁，如一双饱蓄泪水的眼睑。
扁舟载着一截悠悠的阁影，忧郁地前行，涌起的江浪层层间依稀可见当年王勃的风姿。
这个自幼饱读诗书，贯通九经的青年，行于线装书中陶陶然的青年，瑟缩在蜀地的乡居里，不再想读书之外的事情。
蜀地去长安已遥遥又遥矣。
无人识君，只有在迷惘中放纵文字：
《蜀中九日》《盛泉宴》……“每有一文，海内惊瞻。
”（杨炯语）人生有许多门，可其中一些门只对一些人是永远敞开的；不要试图去敲门，去敲人生遗憾的门。
王勃若一心为文，历史也许会重新改写吧。
可惜，王勃在剑南之地逍遥了二年，终究不甘寂寞，踌躇北上，到河南任参军。
书生之迂，终惹大祸，龙颜大怒，险丢小命。
人生沉浮反复，王勃心冷了。
“一片阁/躲在云层下/疲倦和黄昏的鸟一样/面对江水恸哭。
”江水缓缓流，终有温柔得叫人落泪的时候。
一介书生咬文嚼字，终有让人品错味的时候。
该张皇？
迷惘？
失落？
毕竟人生不是“数点扁舟向斜阳”那样诗意、简单而又直观。
——人无语，唯有惘怅地醉去。
滕王阁不在出产帝王将相的长安，站在这玲珑典雅的阁上，赣江无限风情一览无余，王勃的梦魂可以与阁相依偎至永远了。
昆德拉说：
生活是棵长满可能的树。
王勃在客居剑南的日子里，也许模拟了日后的种种可能，却没料到人生最绝望的一种可能就立在水中候着。
王勃如断线的纸鸢一头栽进江里去了，灵魂可依附在了江中鱼儿身上？
想他经行处会不会开出一江的花来，让鱼儿也欣喜，让鱼儿也惘怅。
斜阳已成余晖，阁上人去，鸟去，空留一片寂寥。
【注】据《唐才子传》载，王勃因溺水而亡。
8．下列对本文的赏析，不正确的两项是（）
A．全文以极具抒情性的笔调表达了对王勃的千古追思。
文章写“流泪的滕王阁”实际是在写自己为王勃的际遇而感伤流泪。
B．作者借滕王阁凭吊王勃，抒发了王勃当年在滕王阁上写作诗赋的忧郁伤感的情怀，并高度肯定了他在文学史上的贡献。
C．文中“赣江畔的孤鹜年年此时都要背起王勃馈赠给它们的礼物一上一下翩翩地飞，托起无限秋水长天的风情”这句话，意在表达对王勃的深深追忆。
D．“所有的风景都会拒绝一部分人，偏爱一部分人，所有人，生来都会属于不同风景”一句中的“风景”一词，其含义是“适合展现个人才华、施展个人抱负的领域”，亦即“人生的旅途”。
E．文中“王勃在客居剑南的日子里，也许模拟了日后的种种可能，却没料到人生最绝望的一种可能就立在水中候着”这句话，意在说明人生无常。
9．文中说：
“想为流泪的滕王阁续一首诗，诗里面是伤痕累累的王勃。
”从全文看，这里的“伤痕累累”有什么含义？
答：
10．文中说：
“人生有许多门，可其中一些门只对一些人是永远敞开的；不要试图去敲门，去敲人生遗憾的门”，结合文意，分析其含意。
答：
11．有人说作者的视角独特，见解独到。
试结合全文谈谈你的看法。
答：
三、文言文阅读
阅读下文，完成下列小题。
①时维九月，序属三秋。
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨骖于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。
层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
②披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。
云销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
③遥襟甫畅，逸兴遄飞。
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。
四美具，二难并。
穷睇眄于中天，极娱游于暇日。
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
望长安于日下，目吴会于云间。
地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
关山难越，谁悲失路之人？
萍水相逢，尽是他乡之客。
怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
④嗟乎!
时运不齐，命途多舛。
冯唐易老，李广难封。
屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时?
所赖君子见机，达人知命。
老当益壮，宁移白首之心？
穷且益坚，不坠青云之志。
酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。
北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。
孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？
12．对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（）
A.山原旷其盈视盈：
充满、盈满
B.川泽纡其骇瞩纡：
纡回曲折
C.序属三秋序：
顺序
D.遥襟甫畅，逸兴遄飞甫：
刚、顿时
13．下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一项是（）
A.鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回天高地迥，觉宇宙之无穷
B.控蛮荆而引瓯越天柱高而北辰远
C.怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
愿以十五城请易璧
D.穷且益坚,不坠青云之志臣死且不避,卮酒安足辞
14．下列理解和分析，不符合原文意思的—项是（）
A.①②段运用叙事、写景、抒情的笔法写了滕王阁的壮丽及其周围的风光。
B.“兴尽悲来，识盈虚之有数”两句表露出对人生短暂和功业未就的伤感以及自己在“命运”面前的无能为力，即直抒内心深层的伤感。
C.“望长安于日下，目吴会于云间”两句实写作者远望长安、吴会的情景，运用双关的说法，含蓄地表达了希望得到朝廷重用的愿望。
D.③④段写宴会的盛况，既有悲伤的人生感叹，又有乐观的壮志不易的感慨。
15．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
译文：
（2）爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
译文：
参考答案
1．A
【解析】B项，“潦水”的“潦”应读“lǎo”，“簪笏”的“簪”应读“zān”；C项“台隍”的“隍”应读“huánɡ”；D项“彭蠡”的“蠡”应读“lǐ”。
2．B
【解析】A项，古义：
狂放、不拘礼法，不含贬义。
今义：
狂妄而放肆，含贬义。
B项，古今义都是“一个”的意思。
C项，古义：
迎接。
今义：
说话和做事故意迎合别人的心意（含贬义）。
D项，古义：
高高的道路。
今义：
走上路程，动身；上轨道。
3．C
【解析】“披”意为“打开”。
4．D
【解析】A项，连词，然而/连词，况且；B项,语气词，陈述语气/语气词，感叹语气；C项,介词，在/连词，而；D项,都为连词，表示并列关系。
5．A
【解析】A项，均为使动用法；B项，“下”为名词作动词，“上”为名词作状语；C项，“襟”“带”为意动用法，“目”为名词作动词；D项，“美”形容词作名词，意为“俊才”；“雾”“星”为名词作状语。
6．B
【解析】《兰亭集序》是一篇序言，不是赠序；也不是骈文。
7．示例一：
校长在开幕式上致欢迎辞，他说：
“今天是我们的盛大节日，出席这次开幕式的，有政府官员，有专家学者，有教学第一线的精英人物，真可谓‘胜友如云’‘高朋满座’。
”
示例二：
老校长讲话，不徐不疾，如歌如诵，或引经据典，或诗意阐发，大有“腾蛟起凤”之势，听者无不赞叹。
示例三：
远望群山，“层峦耸翠，上出重霄”，如水墨画垂天而挂；近看店铺，大门洞开，鳞次栉比，恰似一排排窑洞。
示例四：
我乃农家子弟，没有生在“钟鸣鼎食之家”，对于曹雪芹笔下的生活，不甚了了。
【解析】围绕一个话题，正确应用课文的名句即可。
8．BE
9．①怀才不遇，在迷茫中放纵文字；②不甘寂寞，仕途中遭受重大挫折；③溺水而亡，过早结束了人生。
10．选择永远敞开的门（喻自己较为擅长的领域）可以让自己的人生是条坦途，而选择那扇关着的门，可能会给自己的人生带来遗憾。
11．文章选取独特的视点展开对一代文人王勃的追思，既写了王勃在滕王阁上洋洋洒洒的诗文、昂扬向上的进取精神，又写了他误入官场，触怒龙颜，终至落魄溺水而死的悲剧人生，充满了对王勃的同情。
更可贵的是作者在情感的热流里融入了理性的沉思，没有简单地将王勃的悲剧归咎于当时统治者的腐朽，而是从如何选择人生道路的角度深刻剖析王勃的悲剧人生，慨叹王勃不该去敲那扇不属于自己的官宦之门，而应在文学的殿堂里挥洒自己的才情，见解独到，富有警世作用。
【解析】
8．B项错在“忧郁伤感”，当时表现的是一种昂扬奋发精神；E项“人生无常”错，应为“表明对王勃命运的深深惋惜”。
9．本题考查对句中重要词语的理解。
理清文章思路后，可知“伤痕累累”应指王勃一生不幸的命运遭际，以此按顺序概括文意即可。
10．此题考查对重要语句的理解能力。
此句的关键词有“门”“敞开的”“遗憾的门”，结合王勃的遭际，可知：
“门”指“人生旅途”；“敞开的”指自己较为擅长的，适合展现个人才华、施展个人抱负的领域；“遗憾的门”指自己不擅长的，不能展现个人才华、施展抱负，给自己带来不幸的领域。
然后从如何选择人生道路的角度概括即可。
11．依据题干提示，可从“视角、见解”两个角度，结合文意谈看法。
抓住第三段中“我坐在阁的阶梯上独自听江的声音，江波的皱褶里藏着绝代的才子王勃”，第五段中“所有的风景都会拒绝一部分人，偏爱一部分人，所有人，生来都会属于不同风景”，第七段中“人生有许多门，可其中一些门只对一些人是永远敞开的；不要试图去敲门，去敲人生遗憾的门”这些关键句子加以揣摩体味就可分析概括出答案。
12．C
13．B
14．C
15．
（1）蓄积的雨水消尽，潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。
（2）排箫声响起，好像清风拂来，柔美的歌声缭绕不散，遏止了白云飞动。
【解析】
12．序：
季节，时序。
13．A项，助词，定语前置的标志/助词，的；B项，都是连词，表并列；C项，介词，在/介词，用，拿；D项，连词，表转折/副词，尚且。
14．是虚写，表面上是“望”“看”，实际上是在想。
这里用了双关的手法，十分巧妙：
由日落而想到西北的长安，由云海而想到东北的吴会，日下即长安，云间即吴会的意思又暗含其中。
高考语文模拟试卷
注意事项：
1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读
1．阅读下面的文字，完成下面小题。
中国古代的尚象观念从《周易》开始。
易象是中国文化的源头，也是审美意象的源头。
伏羲通过对自然万物的仰观俯察，探索出了万物的变化规律，并取万物之意，创制出了分别代表天、地、水、火、风、雷、山、泽的八卦图，以象喻意。
八卦如此，审美意象的创构同样如此，两者都是“近取诸身，远取诸物”的结果。
王羲之《兰亭集序》有“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”的说法。
这种游目骋怀，正是在俯仰体悟之间获得审美的愉悦。
通过仰观俯察，主体在立象尽意之中进行审美的体悟和创造。
中国自古以来的观物取象、立象尽意的体验方式和创造方式，是审美方式的体现。
观物取象包含着审美的观照方式，其观其取，都体现了古人的尚象精神。
立象尽意乃以象见意，突出了象的表意功能。
在上古的器物和艺术创造中，主体观物取象的目的在于制器和创构艺术意象。
《周易·系辞上》所谓“制器者尚其象”，《左传·宣公三年》所谓“铸鼎象物”，说的都是尚象制器。
从史前彩陶的造型和纹饰开始，中国的器物创造和艺术创造都体现了尚象的精神。
象是感性生动的，以其张力不断生成和创构。
观物取象本身不仅是一种感悟方式，而且还借助想象力进行意象创构。
同时，象还具有丰富的象征性，借助于虚实相生等手法，使丰富的意味和情趣得以呈现。
汉字中包含着尚象的特征。
汉字如诗如画，是以象形表意为基础的文字，包含着意象的形态及其组合，体现了审美的思维方式。
汉字都在不同程度上以象表意，是观物取象的产物，从自然和社会中提取物象和事象，充满着情趣和意味，借以表意，具有直观性和象征性的特点。
在用字的过程中，主体常常使文字承载着主观的情意，使象与情意相统一。
汉字在中国的形成、完善和使用，促进了尚象特征的确立和发展。
这种审美特点，尤其表现在作为文字运用的诗歌等文学作品中。
审美的创造包括器物的创造和文学艺术的创造，取象于自然中的物象和社会生活中的事象，在此基础上主体能动地进行拟象，并且借助想象力进行象的组合和创造。
拟象在似与不似之间，增强了表达的张力，由此创构而成意象，同时在运用的过程中使象具有类比和象征的意味。
早在史前时代，玉器、陶器和岩画创造就为我们提供了大量意象创构的物化形态。
其中的象生造型，往往带有象征的意味。
意象创造的思想从《周易》的“观物取象”“立象以尽意”开始发展到南北朝《文心雕龙》“窥意象而运斤”，意象从而成为文学艺术的审美范畴。
（摘编自朱志荣《论中华美学的尚象精神》）
1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．伏羲创制的八卦图与后世审美意象的创构都是采取以象喻意的方法，两者的结果都是“近取诸身，远取诸物”。
B．观物取象包含着审美的观照方式，立象尽意突出了象的表意功能，因此说观物取象、立象尽意是审美方式的体现。
C．汉字尚象特征的确立和发展，取决于汉字在中国的形成、完善与使用，这在诗歌等文学作品中表现得尤其鲜明。
D．器物的创造和文学艺术的创造都是审美创造，都包含取象和拟象的过程，两者的区别在于有无借助想象力进行组合和创造。
2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章第一段用《兰亭集序》中的相关说法，论证了俯仰体悟可获得审美愉悦的道理。
B．文章第二段引用《周易》《左传》中的内容，论说观物取象、立象尽意是审美方式的体现。
C．文章以大量篇幅阐述象与审美的内在关联，强调了中华美学具有尚象精神的观点。
D．文章解说尚象观念缘起，阐述取象、立象的审美方式、尚象的表现等等，有条不紊。
3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．中国从《周易》开始就有了尚象观念，从史前彩陶的造型和纹饰开始就体现了尚象精神，这表明，中华尚象传统历史悠久。
B．如果象不能借助虚实相生等手法而产生丰富的象征性，那么人们在使用象时就难以把丰富的意味和情趣借助象得以呈现。
C．在使用汉字过程中，主体常常使文字承载着主观的情意，使象与情意相统一，这说明，汉字的表意可以随汉字的使用而不断丰富。
D．史前时代的玉器、陶器和岩画中的象生造型的意象，往往带有象征意味，这表明，这些意象创造超越了使用价值，都属于艺术创造。
2．阅读下面的文字，完成下列小题
以优雅表达治疗“语言癌”
刘巽达
台湾媒体新近提出一个名曰“语言癌”的概念，一时间应者甚众。
最先“发难”的对象，是“做一个……的动作（如“拥抱”“微笑”“按摩”“点餐”）”之类的冗词赘句。
这些词在现实生活中表达得非常烦琐，无意义地叠加赘词。
最先表现在服务行业，似乎长一点的句子听起来较为委婉、温顺、礼貌，但一旦敷衍开去，不分场合，全都“拉长”。
这种“语言的癌细胞不断增生”，扩散到大众口中，也入侵到标语及平面媒体里，甚至渗透到文字语法中，这就令人担忧了。
“语言癌”这一新概念，能够在短时间内迅速升温，引起两岸媒体与学界的关注与热议，乃因其在一定程度上击中了命门。
现代人无法用精准的中文表达，已然不是一两天的事，而是积久之弊。
当触摸手机屏幕点赞大面积代替词语表达，当音频和视频大范围代替文字表述，当非规范的网络语言吞噬规范中文，当“西语”未加消化地侵入汉语，“语言癌”就在这一片雾霾中渐渐生成。
也许有人认为，“语言癌”的症状在台湾地区较为明显，大陆症状略轻。
笔者并不以为然，在这一点上，两岸只是表现形式不同而已。
对此，著名作家余光中认为，这和中文的“恶性西化”有很大关系，大家只顾学英文、看翻译小说，不再看用字精简的中文经典，结果英文没学好，却把中文学坏了。
化简为繁，以拙代巧，加上电视、网络推波助澜，遂将“讲病态中文”变成时尚。
台湾作家张晓风还分析说，电视记者常在现场连线时拉高音调，吐出长串累赘、不知所云的话语，这种“腔调”潜移默化感染到受众，“癌细胞”就一点点扩散了。
这些分析无疑是切中肯綮的。
咱们这边的电视节目“口水”也不少，“讲变态中文”在现实中更是常见，“英文没学好却把中文学坏了”的例子俯拾即是。
比如90后说话，前缀后缀经常是没完没了的“然后”。
在“语言癌”话题引发广泛共鸣后，台湾有关部门纷纷亮出应对方策，比如在会考中适时出一些“语言癌”的辨正题，引导教学，提升语文表达能力；比如在未来修订语文领域课纲时，将提升表达能力列为重要项目，让学生有更多机会讨论、上台讲话，等等。
这些从青少年抓起的举措无疑是可喜的。
但更为重要的是，全社会要形成说“雅语”的“雅风”，一要精准，二要生动，三要雅致，人人以此要求自己，并蔚然成风，才会感染到青少年。
毕竟，对语言最大的影响，是社会文化，它不但存在于媒体之中，还存在于人际之间，无孔不入，深入肌理。
打造健康环保的“绿色语言环境”，一方面，我们需要看到流行语中的健康新生词语，并及时融入语言河海，丰富语言宝库；另一方面，我们也必须适时进行语言清污，对形形色色的“语言癌细胞增生”梳理判别并加以遏止，让它们在“雅语雅风”面前式微。
唯有如此，“语言癌”才会逐步治愈。
（《光明日报》2015年01月14日02版）
1、下面对“语言癌”的内涵理解最准确的一项是（）
A．常见到的“做一个……的动作（如“拥抱”“微笑”等）”之类的冗词赘句。
B．在生活中表达非常烦琐，无意义地叠加赘词，不分场合，全都将句子“拉长”。
C．服务行业中为让人听起来感到委婉、温顺、礼貌，故意使用长一点的句子。
D．已扩散并渗透到大众口中、标语、平面媒体、文字语法中的语言表达现象。
2、（小题2）下列对“语言癌”产生的因素的分析，不正确的一项是（）
A．手机点赞、播放音频和视频代替文字表达，使用非规范的网络语言，导致“语言癌”生成。
B．中文“恶性西化”，大家只顾学英文，不再看用字精简的中文经典，“讲病态中文”变成时尚。
C．电视记者常拉高音调，吐出长串累赘、不知所云的话语，这种“腔调”潜移默化感染到受众。
D．大陆电视节目中的“口水”较多；现实中，90后说话，前缀后缀经常是没完没了的“然后
3、（小题3）下列表述，不符合原文内容的一项是（）
A．“语言癌”这一概念能迅速升温，是因为两岸媒体与学界的关注和热议，击中了命门。
B．两岸的“语言癌”在表现形式上有着不同，但在症状上，并不存在孰重孰轻的问题。
C．台湾有关部门的应对方策虽然可喜，但在全社会形成说“雅语”的“雅风”更为重要。
D．治愈“语言癌”的过程中，既要吸纳流行语中健康生动的词语，也要适时对语言清污。
3．阅读下面现代文，完成下面小题。
贡米
任林举
仲秋一过，氤熏于天地之间的水汽如领了号令一样，倏然散去。
大地恪守着自己的宁静和沉稳，将攒了一春一夏的阳光收集在一起，再铺展开来，即是遍地耀眼的金黄——千亩万亩的稻子熟了。
当初，人们交给土地的，是小小的一粒稻种，是人类和土地之间的一份契约或默契。
是规约，是风险，也是信任。
农人代表人类立了这个无字也无言的契约之后，就得一步步躬耕践行，付出自己的力气、汗水、智慧、情感……大地则如一个严格的慈母或一个胸有成竹的魔术师，承诺在心，却秘而不宣。
先是一个细嫩的芽儿，由鹅黄或嫩绿慢慢地演变着，然后就是一棵苗三棵苗、五裸苗……当一棵孤零零的小苗分蘗、滋生出一把攥不下的大簇稻秧时，农人仿佛受到了巨大的赞许和鼓舞。
此时，虽然心花怒放，但还不到开怀大笑的时候。
直到稻秧里流动着的浆液自下而上随时间慢慢传输，在穗子上、在稻壳里悄悄凝结成晶莹的玉，他们才长长地舒了一口气。
大地终于兑现了承诺。
那暗暗浮动的米香呵，如丝
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