汉语言复习.docx
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汉语言复习
—、什么是语言？
语言是用于人类交际的一种任意的、口语的、符号性系统。
四、什么是语言学
语言学是研究语言的科学。
以语言为研究对象，研究探索语言的本质、结构和发展规律。
语言学的分类？
普通语言学：
研究语言的本质、语言的普遍现象，提供基本概念、理论、模式和方法的语言学分支，称为普通语言学。
应用语言学：
把语言学研究成果用于各种有关实际领域的语言学分支，称为应用语言学。
社会语言学、心理语言学、计算语言学
五、衡量一种语言学理论科学性的原则
一、客观性。
可以用实验的方法验证语言理论的正确性。
语言数据和语言使用者要足够多，
“例不十，不立法”（黎锦熙）“例不十，法不立；反不十，法不破”（王力）。
二、穷尽性。
材料的掌握尽量彻底全面，规律的概括才会正确。
三、系统性。
如何语言理论都有自己的系统，前后一致，具有内在联系。
四、简洁性。
规律的概括尽量简单明了，易于掌握。
五、清晰性。
一切概念、术语、范畴、规则都清清楚楚，不许模棱两可。
语言学三大发源地：
中国、印度、希腊-罗马
1古希腊语言研究的开端：
公元前2000至前1000年间迈锡尼人的音节文字（词符、B型线性文字）;
公元前1000年到9世纪的字母文字；
公元前5、6世纪，希腊开始有语言科学的记载。
2、古希腊哲学家的语言研究
（1）苏格拉底
（2）柏拉图
“最先探讨了语法研究的可能性”。
《克雷特利斯》中关于“词为什么具有意义”的对话。
开启了古希腊语法研究的先河。
（3）亚里士多德：
增加了第三类句法成分（syndesmoi），这类成分包括后来划分出来的连词、冠词和代词。
另外，亚里士多德还给词下了正式的定义：
词是句子的组成部分，本身具有意义，但不能进
一步分为有意义的单位。
亚里士多德属于“惯例派”，有以下语言观点：
（4）斯多噶派
符号（音符or形式）意义（内容）
事物
斯多噶派的语言观可以概括为“人出生于世，头脑像一张白纸，很适合在上面写字。
”类似
于洛克的“白板说”。
“自然派”，认为在早期，语言的声音和所代表的事物之间有着天然的联系。
努力研究词源。
（5）亚历山大学派、帕加马学派：
亚历山大学派（认为有系统规律）“规则派”一一惯例派;帕加马派（主张语言没有规则）“异常派”一一自然派
（6）两派之争：
1、自然界是如何构成的？
2、自然界的运动情况如何反映到人类语言中？
（7）“规则派”一一星球的运动和季节的变化不是杂乱无章的，而是由一种不可抗拒的规
律支配的，亚历山大学派持这种观点。
继承了“惯例派”的观点。
亚里士多德
“异常派”一一大自然的运动没有什么定律或规则性可言。
帕加马学派坚持这种观点。
继承了“自然派”的观点。
斯多葛派。
两派之所以观点不同，原因之一是他们研究的目的不同，角度各异。
斯多葛派主要研究语言起源和逻辑等哲学性问题；亚历山大学派主要为了发展文艺批评。
两派的争论到今天也没有解决。
争论的核心：
词义与形式之间是否有内在的联系。
（8）迪斯科洛思：
他对希腊语句法进行了第一次全面的描写和分析。
一、罗马最著名的语法学家：
瓦罗《论拉丁语》
把语言研究分为三大部分：
词源学、形态学和句法学。
二、瓦罗之后的拉丁语法学家：
多纳特斯和普利森。
二者的语法理论大致相同。
三、普利森《语法惯例》包括字母描写、形态学和句法学。
1中世纪语法（公元476年西罗马帝国灭亡一一15世纪“黑暗时期”）（七艺）：
语法学，逻辑学，修辞学，音乐，数学，几何学，天文学。
基督教传授教义带动了语法研究，拉丁语法术语开始进入爱尔兰土著语言
2欧洲科学文化蓬勃发展时期（11—15世纪）
威尔士语语法，爱尔兰语语法，冰岛语语法。
12世纪冰岛语语法《首篇语法专论》。
作者不详，人称“第一位语法家”意义：
提前800年预示了布拉格学派创立的音位学理论
很大程度上探讨了音位特征对
于音位变体的区分很科学，方法很先进2、思辨语法---中世纪语言学的突出成就
是在经院哲学影响下形成的。
罗宾斯等为代表，认为语法是反映现实的一面镜子。
企图解决
信仰与理智、唯名论与唯实论之间的矛盾，用亚里斯多德的“质料因、形式因、动力因、目的因”来解释语法问题，对语言的研究从外在的观察描写走向解释，探索语言内部的原因。
认为人类之所以能够通过语言来认识世界，是因为词这种“符号”既与客观事物也与人的心
智相联系，这是普遍原则。
事物心智符号
还认识到世界万物有永久、暂时等存在方式。
3、波依修斯----中世纪初期最有影响的学者
注意到了语境的重要性
第一次提出了语言的普遍现象问题。
他认为语义具有普遍性
4、彼得•海利亚斯----语法逻辑化
对13、14世纪的思辨语法有很大的促进作用。
他把语法看作艺术和科学的结合体。
5、希思帕尼斯与摩迪斯泰学派
13世纪，希思帕尼斯不朽著作《逻辑纲要》成为欧洲各大学的教科书，影响深远。
讨论了“官能心理学”：
感知---记忆---理解---判断---推理---科学知识。
把语言表达分为三个方面：
意义，通过习惯的声音对一个事物的表达。
主要意义（词根）和附加意义（词缀），本
质意义（名词）和外加意义（谓词）；
假设，承认一个实体名称代表一件事物。
形式假设和物质假设；
名称，是对“代表现存事物的词汇的理解”。
。
他们的语法都称为
探讨存在方式、理解方式、表达方式的语法学派，叫“摩迪斯泰学派”
摩迪斯泰学派的基本观点：
“惯例派”“规则派”。
认为语言是约定俗成的，词形和词义之间没有天然的、内在的联系；自然界和语言结构都是有规律的，自然界和语言都有自己的系统。
认为在自然规律和语言规
律之间还有认识规律在起作用。
摩迪斯泰学派的主要贡献：
1、运用“三种不同方式（存在、理解、表达）”的理论区分词类。
与普利森语法有相似之处，也表明其观察世界的独特之处。
2、运用亚里士多德的原因论讨论句法问题，认为一个合格的句子必须遵循四条原则：
物质、
形式、动力、目的。
还有句法结构、屈折变化、词汇搭配的要求。
3、句法关系归纳为：
从属关系、终结关系。
4、区分了及物和不及物的概念。
对中世纪语法的评价
1、思辨语法开始较多地探讨句法（这是该学派较以往学派更突出的地方），对某些词类的基
本功能也描写得更清楚了。
2、思辨语法体系标志着句法分析的新发展和语言理论的新成就。
3、中世纪的语言学建立了一种明确的、系统的句子结构和句法关系理论，为文艺复兴时期的语言学发展奠定了基础。
4、语言学研究开始从外部描写走向内部原因解释。
从文艺复兴到18世纪的语言学
文艺复兴是新兴的资产阶级反对封建神学的文艺运动，14世纪开始于意大利，逐渐波及整
个西欧，16世纪末接近尾声。
文艺复兴之前，所谓的语言学无非是对古希腊语和拉丁语的研究，相当有限。
从14、15世
纪开始，语言学的研究范围扩大了，开始探讨欧洲当时使用的一切语言，出现了新的语言学
思想。
中世纪末期已经开始研究希伯来语和阿拉伯语。
一、对希伯来语和阿拉伯语的研究：
罗赫林（德）《论希伯来语的基本规则》（名词、动词、小品词）
斯巴华伊《阿拉伯语法》（语音学）
打破了希腊语和拉丁语统治语言学研究的局面。
1.小品词是一类比较特殊的词。
它既有副词的某些特征，又具有介词的词形。
它往往与前面的动词形成修饰和补充说明的语义关系，本身不能单独充当句子成分；它形似介词，又没有
实体意义，却不能独自带宾语，与动词构成的是只有一个论元的单位述谓结构。
在英语中，由动词和小品词（up,down;in,out；on,off,over,away）构成的动词短语很多
二、对土著语的分析描写
但丁《论俗语》（14世纪初期）：
区分了日耳曼语族、拉丁语族和希腊语族；
赞扬各民族语言的优点，提倡发展口头意大利语，提升了意大利语的地位。
15世纪出现了意大利语和西班牙语语法著作。
16世纪出版了法语语法、波兰语语法和斯拉夫语语法。
三、历时语言学概念的产生
通过对罗曼语的研究，语法学家开始有了历时语言学的概念。
从语音研究中发现西
罗曼语的各个分支并不是拉丁语的“劣等”变体，而是从拉丁语派生出来的独立的、合法的
语言。
并认识到这种现象是因为语言接触引起的。
开始认识到，不能再把拉丁语的语法范畴强加于其他语言，从而不再把普利森的八大词类奉
为神明，提出了新的分类方法。
四、法国语法家一一拉梅
当时的结构主义先驱。
反对亚里士多德，反对经院哲学。
强调：
古代语言要以名家著作为准，现代语言要以本民族语者的用法为准。
语法描写和分类的依据是形式特征，而非意义和逻辑范畴，这是很有意义的。
在其拉丁语法中，区分词类的概念靠的是数的屈折变化。
他的句法学区分了两种句法范畴：
一致关系和制约关系。
五、世界语言的复杂多样性
新大陆的发现和殖民化等，开阔了语言学家的视野，第一次认识到世界语言的多样性和复杂性。
16-17世纪，中国的文字学、音韵学、词源学、词典学已有相当发展，汉语语法学第一次被西班牙传教士夏维尔等传到欧洲
六、经验主义和理性主义
经验主义：
弗朗西斯•培根、约翰•洛克、乔治•贝克莱、大卫•休谟等。
对事物进行孤立的分析研究。
强调客观依据，强调实用价值。
在这种影响下的语言学工作表现在速记学、语音学和密码学。
理性主义：
勒奈•卡迪尔
强调理性，认为一切知识来自于理性，只有理性才靠得住。
语法关系通过在词上角或者两次之间做不同的标记的方法来表示。
被称为“普遍语法”保尔•罗瓦雅尔学派和包泽
保尔.罗瓦雅尔学派认为，人的思维和理智是相同的，表达思想的语言也应该有相同之处。
试图阐述语法的普遍原则，揭示存在于一切语言中的语法在表达思想上的一致性。
包泽认为，语法有两种原则，一是普遍原则，来自人类思维的本质（旨在探讨语言产生和存
在的条件）；另一个是特殊原则，来自于不断变化的习惯，由此产生出世界上不同的语言。
七•洛克被尊为现代欧洲语义学的鼻祖。
他著有《论人类认识》
八•布龙菲尔德为首的美国描写语言学派（结构主义）
九•以乔姆斯基为首的转换生成语言学派则重视语言普遍性的重要性十、古代印度的语言学
为了保存口头相传的婆罗门教义《吠陀经》的原文和梵语文
潘尼尼的梵语语法著作《八书》，潘尼尼是印度语法学家的杰出代表。
潘尼尼首先创用“零位”描写手段。
“零位”就是代表原则上应该有而实际上不存在的单位
的标记。
十一、布龙菲尔德称其著作为“人类智慧的最伟大的里程碑之一。
他极为详细地描写了梵语中的每一个屈折变化、派生现象、组织结构和各种句法用法。
迄今为止，没有任何其他语言
学有过如此完善的描写”。
邢福义：
动词中心，名词赋格。
印度语言学最突出的成就：
1、语音学和音位学2、语法描写和分析
历史比较语言学
威廉•琼斯
确定了梵语同拉丁语、希腊语和日耳曼诸语言在历史上的亲缘关系，认为它们来自于同一始
源语。
标志着历史语言学的真正开端。
出现标志
1786年，威廉•琼斯在加尔各答皇家亚洲学会上的论文。
代表人物
拉斯克（丹麦）、格里姆（德国）、葆朴（德国）、沃可托夫（俄国），另有缪勒、波特等人。
后期代表人物是施莱歇尔。
葆朴、拉斯克和格里姆是科学历史比较语言学的奠基人。
葆朴（F•BopP,1791—1867）出版了《论梵语动词变位系统，与希腊语、拉丁语、波斯语和日耳曼语相比较》。
历史比较语言学的奠基性著作，而葆朴也就成了历史比较语言学的第一个奠基人。
拉斯克（R.K.Rask,1787—1832）发表了《试论古斯堪的纳维亚语或冰岛语的起源》。
他运
用比较语言学方法指出，日耳曼诸语言和其他印欧语的语音存在着有规律的形式对应关系。
格里姆定律:
1822年，格里姆的《德语语法》第二版问世，它系统论述了日耳曼语和其他
印欧语之间的辅音的一致性，后人称这种一致性为格里姆定律。
格里姆的贡献是创造了“音变”术语。
研究了印欧语到日耳曼语的语音变化，称为“第
一音变或日耳曼语音变”；又研究了日耳曼语到高地德语的语音变化，称为“第二音变或高地德语音变”。
第二音变或高地德语音变
日耳曼语的清塞音/p,t,k/，在中间或词尾位置时变成清摩擦音，但在词首或辅音之后则变
成塞擦音。
这种变化主要发生在德国中部和南部的高原和山区的语言，被称为“高地德语”。
维尔纳定律
印欧语的t在日耳曼语中有的变成了d,有的变成了s。
这是格里姆定律的欠缺。
丹麦著名语言学家维尔纳受到葆朴著作的启发，发现这种不同，是因为受到词中重音的影响。
于1875
年写成《第一次音变的一个例外》。
他说，每当重音落在词根音节上，印欧语的清塞音就变成日耳曼语的摩擦音；如果重音落在其他音节上，它们在日耳曼语中就变成浊塞音。
一、威廉•冯•洪堡特《论人类语言结构的多样性》。
19世纪普通语言学问题的最深刻、最富有创见的思想家之一。
理论语言学和19世纪整个语言哲学系统的创始人
非常强调语言与民族精神的联系，甚至提出”语言仿佛是民族精神的外在表现；民族的语言即民族的精神，民族的精神即民族的语言"的论断。
他强调语言的创造性，人们能用少量规则说出无穷无尽的话语来；
语言发展经历了三个阶段，语言有先进和落后之分。
孤立语粘着语屈折语
（汉语）（拉丁语）（梵语）
二、施莱歇《印欧语言比较语法手册》
历史比较语言学在19世纪中期影响最大的人物。
认为“语言的发展有自己的规律，跟生物的进化过程是一样的。
语言同世界上一切生物形式
一样，有其发展、成熟和衰败的过程。
”
（1）关于语言亲属关系的理论；
（2）关于语言的分类。
继承了洪堡特的分类观点。
（3）用谱系树模式
（4）发明了标明重建语言形式的方法
最早提倡用自然科学方法来研究语言，他的《印欧语言比较语法手册》是19世纪60年代对
印欧语系最有系统的描述。
三、新语法学派
19世纪最后
20年，德国莱比锡大学。
是历史比较语言学研究的余绪，也昭示或代表着现代语言学的开端。
主要人物：
奥斯托夫、布鲁格曼、莱斯琴、德尔布吕克保罗再就是受新语法学派影响的语言
学家：
莱特（英国）和梅耶（法国）。
代表著作：
《印度日耳曼语法比较理论》（布鲁格曼、德尔布吕克）、《历史语言学原理》（保
罗）
主要语言学观点：
（1）语言变化的两条最重要的原则：
①语音规律不容许有例外：
一切语音的变化都是缓慢
的、自发的、依照自然的盲目需要而进行的，它们都是由于语言变化中的生理因素引起的结
果，因此，语音规律就跟物理学定律一样，不允许有任何的例外。
②由类推作用构成新形式：
所谓类推作用，就是以语言中某些词和形式为标准，使另一些
词和形式向它们看齐，从而构成新的词或新的形式。
（2）音变规律的作用是盲目的，不以个人的意志为转移的；语言并不是具有自己的生长和
寿命的超个人的有机体，语言仅仅存在于组成语言集团的个人中间，语言变化就是个人使用
习惯的变化。
四、新语言学派
与新语法学派在理论上针锋相对，由德国和意大利学者组成代表人物：
意大利语言学家沃斯勒。
主要观点：
强调说话人的语言创造能力。
一切语言变化都开始于个人语言行为中的创新，这些创新被其
他说话人模仿、传播，最后便引起了语言的变化。
语言首先是个人感情的表达，语言变化主要是个人的事，同时也反映民族感情。
索绪尔------现代语言学的开端
现代语言学的开创者；结构主义的创始人
1878年，22岁时发表《论印欧语言中元音的原始系统》
1906年，开始讲授普通语言学，至1911年连续讲了三个教程；
1913年，索绪尔逝世，其学生巴利和塞什艾根据同学的笔记整理成《普通语言学教程》
索绪尔是这个时期最伟大的语言学家。
他是结构主义的创始人，他的学说标志着现代语言学
的开端
索绪尔语言学也称为“索绪尔主义”
以语言和言语的区分为基础，认为语言学只能"就语言而研究语言”，排除任何非语言因素
（如社会的、物理的、言语的）的干扰；
而就语言来说，必须区分共时和历时，语言学只研究共时的语言系统，排除任何历时因素的
干扰；
而就共时的语言系统的研究来说，只研究形式，不研究实质，“语言是形式，不是实质”的论
断就是这一思想的集中体现。
索绪尔语言学是现代语言学及结构主义语言学之开山之作，现代语言学的许多理论基础都来
源于此。
18世纪，结构主义开始萌芽。
1725年，意大利法学家•维柯的《新科学》（NewScienee）就体现了结构主义的早期智慧，他的“诗性的智慧”揭示了这样的事实：
人类社会的各项原则不仅可以在我们人类自身心灵的变化中发现，而且这些制度最后也制约了人。
1、德国唯心主义哲学和经验实证主义哲学：
社会是一个结果，是一种次要的、派生的现象，
不是实质的东西。
后来，现代社会学创始人德克海姆创建了一套新的理论，他把“社会事实”
看作是物质的东西。
这种人们自觉不自觉地遵守的行为规范使人们的行为成为社会事实，这
些行为规范就是对人的行为的外部制约。
例如：
人吃饭、穿衣、说话等都要符合社会规范。
这种“集体心智”似乎是一种网状的、结构状的，是无形的。
人在其中对此无意识，但又无处不受其限制。
“集体心智”启发学者们对整体性、结构性的认识。
。
2、奥地利心理学家弗洛伊德提出精神分析治疗法。
提出了“下意识”的概念。
下意识心理逐渐形成“底层心理系统”。
弗洛依德的观点符合当时的结构主义思潮，即把任何行为都看成是受一个规范系统所制约
的。
社会的规范在于“集体心智”，心理上的规范在于心理组织的机能，语言行为的规范在于语言规则。
这些规范系统独立于人的意识而存在，却无时不在起着积极地作用。
惠特尼《语言与语言研究》，《语言的生命与成长》
新语法学派之外对索绪尔影响最大的语言学家。
第一次提出“语言……是说出来的、听得见的符号，------手势和文字是次要的、辅助性手
段。
”
人类交际手段和动物交际手段的区别：
动物的交际手段是本能的，而人的交际手段是完全任
意性的、惯例的。
提出了语言的“符号性”“惯例性”“任意性”“可变性”“不变性”等概念，都是对语言学的重要贡献。
比较语言学
1、索绪尔区分了两种比较语言学的方法：
“正视法”：
以文献考证为基础按时间顺序来叙述一种语言。
由古至今。
“回顾法”：
通过比较来重建一种语言。
借今溯古。
施莱歇关于用语言类型解释语言演变过程是不正确的：
孤立语――粘着语一一屈折语
索绪尔基本同意新语法学派的观点，认为音变和类推是促使语言变化的两大因素，是语言演
变的基本力量。
类推是以一种或者多种其他形式为模型，按照一种特定的原则而制造出来的一种形式。
音变往往产生不规则现象，类推总是产生规则现象，使不规则的东西变得规则了。
每种语言
都有大量的类推现象，其对语言演变的作用大于音变。
类推是语言创造，不是语言变化。
类推一方面有革新作用，一方面又是保守力量。
使旧的成分保持不变，从而使一种语言保持
相对稳定。
类推形式的产生：
产生于口语。
其基础形式在新形式出现之前就已经完成了，因为绝大部分
词汇都是旧成分的重新组合。
类推主要是一种语法现象。
什么是结构主义
结构主义是法国人类学家列维-斯特劳斯在文化人类学中开创的一个学派，这个学派把各种文化视为系统，并认为可以按照其成分之间的结构关系加以分析。
根据他的理论，文化系统中的普遍模式，是人类思想中恒定结构的产物。
在列维-斯特劳斯
所提出的体系中，人类的思想被看作是各种自然物质的一个贮存库，从中选择成对的成分，就可以形成各种结构。
对立的两种成分，可以分开，各成单一成分，这些单一成分又可构成
新的对立成分。
什么是结构主义语言学
绪尔是将结构主义思想运用到语言学研究的第一人，他在长期的语言学研究中逐渐形成了一
系列与19世纪在语言学研究中占统治地位的比较语言学的观点相对立的新观点。
比较语言学把一些语言事实当作孤立静止的单位对待，只注意了它们的历史比较，而忽视了
语言要素之间相互制约、相互依赖的关系；忽视了语言是一个系统的整体。
索绪尔则把具体的语言行为（“言语”）和人们在学习语言中所掌握的深层体系（“语言”）区
别开来，把语言看作是一个符号系统。
产生意义的不是符号本身，而是符号的组合关系。
语
言学是研究符号组合规律的学问。
索绪尔使用的词虽然是“系统”而不是“结构”，但意思是一样的。
他把语言的特点看作是意义和声音之间的关系网络，纯粹的相互关系的结构，并把这种关系作为语言学研究的对象，这是结构主义语言学的主要理论原则。
索绪尔的理论在他死后由他的学生整理出来以《普通语言学》的书名出版，对结构主义思潮
产生了深远的影响。
索绪尔也因此被人们敬称为“结构主义之父”。
1）语言和言语
索绪尔认为首要的是区分“语言”和“言语”，前者为规范，后者为表现。
语言是一种语法系统，他本身不表现出来，而是潜伏在每个人的大脑之中，是社会性的。
言语是语言的具体运用，是语言的具体表现，是个人性的。
语言是抽象、稳定的；言语是具体、变化的。
语言是总体，言语从属于语言。
语言的存在不取决于具体言语，但言语不能脱离语言。
语言
既是言语的工具，又是言语的产物。
语言是长久的，言语是短暂的。
语言好比乐谱，言语好比演奏。
2）外部研究和内部研究
为了进一步说明语言的性质，索绪尔区分了语言的的内部研究和外部研究。
内部研究就是关
注语言的内部因素（如上面的语言特征），外部研究关注的是语言与政治、社会、文化、地
理分布等外部因素。
语言研究又可以分为内部语言学和外部语言学。
对语言的外部研究是重要的，但是只对语言进行内部研究也是可以的。
索绪尔正是如此，他
不考虑语言的外部因素，只专注于语言共时系统的内部结构研究，开结构主义的先河。
3）能指与所指
索绪尔认为，语言出现之前不存在思想。
一个语言单位有两重性：
概念+声音形象。
一个语
言符号是把概念和声音形象结合起来，不是把物和名结合起来。
这种结合体就是符号，进一
步分为符号施指（能指），符号受指（所指），所指的就是概念，能指是声音的心理印迹，或音响形象。
索绪尔从抽象的、逻辑的范畴，揭示了语言符号的特点，而且提出了一切符号系统的基本原则。
4）符号的特点：
任意性和线条性
a、任意性，是指能指和所指之间不存在自然的、必要的联系，而是任意的联系。
Eg：
象声词、感叹词
b、线条性，能指符号的线性关系。
有声语言符号的出现必须以时间为基础，一个一个出现，是一维的。
5）组合与聚合
索绪尔从语言符号的一维性区分了语言符号之间的两种关系一一连锁关系（组合），联想关
系（选择关系、聚合）。
组合，一个语言符号序列中，每个符号都与其前后符号相对立相依存，以取得自己的价值。
聚合，一个符号可以引起相关符号的联想，成为一个可供选择的聚合。
SVO
组合是横向的
聚合是纵向的
6）任意性、不变性与可变性
如何理解符号的任意性保证了符号的不变性？
语言符号是任意的，但是，对于使用这种符号的语言社团，它是固定的，不可以随意选择。
这就是符号的不变性。
符号的任意性保证了符号的不变性。
语言符号一旦约定俗成，为群体所接受，任何人也不能
去改变它。
正因为符号是任意的，可变性又是不可避免的。
但是，一切变化都以过去的形式为基础。
这
种延续和变化的关系充满了辩证法。
两者是矛盾的统一，有变化
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