七年级文言总复习.docx
《七年级文言总复习.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《七年级文言总复习.docx（22页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
七年级文言总复习
《童趣》（学案答案）
一、常识积累。
1．本文选自《浮生六记·闲情记趣》。
作者沈复字三白，清（朝代）代文学家。
二、基本内容及中心。
1.本文主旨是写作者儿时的“物外之趣”，体现儿童的想象力和童真童趣。
2．文章记叙了几件事情突出‘“物外之趣”？
答：
①夏日观蚊如群鹤舞空（拟蚊为鹤，作青云白鹤观）
②神游丛草间（视丛草为林、虫蚁为兽）。
③观二虫斗，鞭蛤蟆
3、怎样做一个有情趣的人？
（物外之趣来自哪里？
沈复从小就有如此闲情，以至后来成为文学家，你从中得到什么启示？
）
答：
①热爱生活，细致的观察生活。
②丰富的想象，联想。
③富有童心、童趣和好奇心。
三、重点词语：
1.通假字：
强同“僵”僵硬
2.一字多义：
1之：
１）（主谓之间，无意义）心之所向
•２）（代词）昂首观之项为之强使之冲烟而飞鸣为之怡然称快驱之别院
②或：
１）有时：
或王命急宣，或置酒而招之/则或千或百，果然鹤也
•２）有人：
或以钱币乞之／或凭或立，不一状。
•今或闻无罪，二世杀之／或以为死，或以为亡
•３）或许：
予尝求古仁人之心，或异二者之为
③观：
１）看：
昂首观之／观之，兴正浓
•予观夫巴陵胜状／可远观而不可亵玩焉
•２）景象：
作青云白鹤观
•此则岳阳楼之大观也
•浙江之潮，天下之伟观也。
④以：
１）用：
徐喷以烟以大易小
祭以尉首醒能述以文者
2）以……为：
把……当作
以君为长者，故不错意也
以丛草为林，以虫蚁为兽，
以土砾凸者为丘
5为：
１）wéi（动词，作为，当，是）
凹者为壑吴广为督尉
（动词，修筑）为坛而盟
•2）Wèi（介词，为了，向，）
不足为外人道也为天下唱
为之怡然称快项为之强
▲特殊：
wéi为，为所，为…所（表被动，被）
二虫尽为所吞，士卒多为用者
贤能为之用，山峦为晴雪所洗
三、词类活用
1、名词作动词：
鞭数十（鞭打）
四、成语：
1、组成语：
察（明察，察看）明察秋毫，察言观色
观（看）坐井观天冷眼旁观
唳（鸟鸣）风声鹤唳
2.出自本文的成语：
明察秋毫：
能清楚地看到秋天鸟儿身上新长出来的羽毛，比喻对事物的观察细致入微。
庞然大物：
体积庞大的物体。
怡然自得：
形容安适愉快而自得其乐，满足的样子。
（怡然：
愉、喜悦的样子。
自得：
舒适。
）
五．重点注释（课下注解之外）
私拟作：
自己盖一癞虾蟆：
原来是
方出神：
正，正在。
（方欲行）
六．译句
①能张目对日，明察秋毫，见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣
译：
能张开眼睛直视太阳，即使是很细微的事物也能看得清清楚楚。
每遇见细小的东西，必定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。
②心之所向，则或千或百果然鹤也。
译：
我心里这样想，那成千上百的蚊子果然都变成了鹤了。
③神游其中，怡然自得
译：
我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中
夏天（的傍晚）蚊子成群地飞，嗡嗡的叫声像闷雷，自己心里把它们比作一群鹤在空中飞舞。
《论语十则》学案带答案
一、常识积累
1．《论语》：
儒家经典著作之一，内容是记录孔子及其门徒的言行。
由孔子的弟子及其再传弟子所作。
共20篇。
2．“四书”：
《论语》《孟子》《中庸》《大学》
“五经”：
《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
3．孔子：
名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。
我国古代伟大的思想家、教育家。
儒家学派创始人，“孔孟”并称。
二、文言知识
1．通假字
①说通“悦”愉悦
②女通“汝”你
③知通“智”智慧
2．词类活用
吾日三省吾身：
名作状，每天
传不习乎？
：
动作名，传授的知识
3.一词多义
⑴而
顺接：
学而时习之，温故而知新
见不贤而内自省也，择其善者而从之，
其不善者而改之，死而后已
有一言而可以终身行之者乎
转折：
人不知而不愠，学而不思则罔，
思而不学则殆，为人谋而不忠乎，
与朋友交而不信乎
并列：
任重而道远
修饰：
拔山倒树而来，冲烟而飞鸣
⑵其
A：
句首，加强语气
1表猜测（大概，也许）：
其恕乎
2表肯定：
其真不知马也
3表命令：
安陵君其许寡人
4（加强反问语气）：
其真无马邪/其如土石何
B：
代词：
（他、他们、自己的、其中的）：
•择其善者而从之，惧其不已也
•既出，得其船
⑶信
①确实、的确：
谓为信然
②“伸”伸张：
欲信大义于天下
③讲信用，真诚：
信义著于四海
•与朋友交而不信乎？
⑷之
①代词：
学而时习之；知之为知之；择其善者而从之。
②主谓间，无实意：
然后知松柏之后凋也。
⑸焉
①语气助词：
始一反焉/见贤思齐焉
②代词，这件事：
父异焉/复到舅家问焉
③代词，哪里：
且焉置土石
④兼词，于之：
三人行必有我师焉
不复出焉
三、出自本文的成语（8个）
温故知新、择善而从、任重道远、死而后已、岁寒松柏、见贤思齐、己所不欲，勿施于人；三人行，必有我师
四、文章内容
◆学习方法：
1、学而时习之，不亦说乎？
（方法和态度）
2、温故而知新，可以为师矣
3、学而不思则罔，思而不学则
◆学习态度：
1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
3、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
4、有朋自远方来，不亦乐乎？
◆个人修养：
1、人不知而不愠，不亦君子乎？
2、吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
3、曾子曰：
“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？
死而后已，不亦远乎？
”
4、岁寒，然后知松柏之后凋也。
5、其恕乎！
己所不欲，勿施于人。
五、重点语句翻译
①人不知而不愠，不亦君子乎？
别人不了解（自己），（自己）却不怨恨（人家），不也是很有道德修养的人吗？
②曾子曰：
“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
”
曾子说：
“我每天多次反省自己：
替别人办事是不是尽心竭力呢？
跟朋友往来是不是诚实呢？
老师传授的学业是不是复习了呢？
”
③子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
孔子说：
“（只是）读书却不动脑筋思考，就会感到迷惑而无所适从；（只是一味地）空想却不读书，就会有害。
”
④子曰：
“其恕乎！
己所不欲，勿施于人。
”
孔子说：
“那大概是恕道吧！
自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。
”
《山市》学案带答案
1、《山市》选自《聊斋志异》，作者蒲松龄，字留仙，世称“聊斋先生”， （清）代文学家。
2、重点词：
或凭或立，不一状：
有人
遂不可见：
终于、最终
念近中无此禅院：
念（考虑）
3、通假字：
•裁如星点：
通“才”，只有
•一切乌有：
通“无”，没有
4、表时间的词语：
忽、无何、既而、逾时、
倏忽、未几
5、课文内容：
本文描写山市从出现到消失的全过程。
①“山市”从开始到最后是怎样一步步变化的?
（用自己的话）
.初生阶段：
从孤塔高耸到宫殿出现。
.发展阶段：
城郭的出现。
.高潮阶段：
危楼的出现
②《山市》是以 时间 为顺序，描绘了变幻莫测的山市蜃景，条理清晰，语言简洁，请结合文中表示时间的词语，说一说“山市”从开始到最后是怎么一步步变化的？
（用原文回答）
孤塔耸起；无何，见宫殿数十所；未几，高原睥睨；忽大风气；既而风定天清；倏忽如拳如豆，遂不可见
6．结尾的作用：
补笔，照应开头。
说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
增添神秘色彩。
7．语言特色：
精炼生动，极富想象力。
8、重点译句。
1）倏忽如拳如豆，遂不可见。
突然间变得像拳头、像豆粒，于是什么都看不见了
2）楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。
楼上的人来来往往、忙忙碌碌，有的人倚靠着、有的人站立着，形状各不一样。
3）中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目。
城中有像楼一样的、像厅堂一样的、像街巷一样的，景象清晰地出现在眼前
4）见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。
看见几十座宫殿，青绿色的屋顶，高高的屋脊好像要飞起来的样子。
《世说新语》两则学案带答案
一、文学常识
1．《世说新语》由南朝宋的文学家刘义庆组织编写而成的一部作品，主要记载晋代士大夫的言谈、行事，反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。
是六朝志人小说的代表作。
二、文言知识
1．通假字：
不：
通“否”，没有。
2．积累句子：
欣然：
（高兴的样子）公欣然曰/欣然规往/欣然起行
信：
（讲信用）日中不至，则是无信/信义著于四海
乃：
（才）乃入据陈/去后乃至/凡三往，乃见
3．多义词
顾①探望，拜访：
三顾臣于草庐之中
将军宜枉驾顾之
②看，回头看：
元方入门不顾
顾野有麦场
③舍：
shè房屋屋舍俨然
shě舍弃便舍船，从口／太丘舍去
4．古今异义
儿女古：
子女，泛指子侄辈，家中年轻一代人
今：
专指子女
5.重点词语：
骤：
急速、快速未若：
比不上委：
放弃
尊君：
对对方父亲的尊称信：
讲信用去：
离开
6.组成语：
a与友期行：
约定不期而遇\不期而至
b入门而不顾：
回头看顾影自怜\左顾右盼
c下车引之：
拉引吭高歌引而不发\引领而望
d骤：
（急，紧）暴风骤雨
三、课文分析
1、你认为“撒盐空中”和“柳絮因风起”这两个比喻哪一个更好？
为什么？
要点：
同意“撒盐空中”——比喻要求以形似为基础，首先要求形似而后达于神似。
雪的颜色和落下之态都跟盐比较接近，做到了形似。
而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚者飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。
而且“撒盐空中”用语通俗，易于理解，所以更好。
同意“柳絮因风起”——好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。
把纷纷大雪比作柳絮虽然在物象的相似上略显不足但它给人以春天将来的感觉，跟英国诗人雪莱所说“冬天到了，春天还会远吗”一样，充满了深刻的意蕴，而“撒盐空中”恰恰只有物象而无意蕴，所以还是“柳絮因风起”更胜一筹。
2、积累咏雪诗句：
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
岑参
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
李白
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
——韩愈
《陈太丘与友期行》
1．本文中心：
为人处事要讲诚信，这样才能得到别人的尊敬。
2．你认为元方是个怎样的孩子：
聪明机智，对人有礼有节，明白事理。
3．你如何看待元方“入门而不顾”这种做法？
要点：
如果认为他做对了——这位客人失信于人在前，辱骂别人在后，行为十分不道德，这样的人不值得交往。
如果认为他做错了——对人不要求全责备，客人既然已经认错就应该给他一个改正的机会，要允许别人犯错误，不要斤斤计较。
4.你受到什么启发？
待人接物要诚实、守信、尊重他人。
《伤仲永》
一、文学常识
本文选用《临川先生文集》，作者王安石（1021-1086），字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家。
晚年封为荆国公，谥号"文“,故也称为王荆公或王文公。
著有《王临川集》、《王文公文集》，他是唐宋八大家之一。
二、总结语法现象
1、通假字 扳：
通“攀”，牵，引
2、意动用法：
父异焉：
对……感到惊奇
邑人奇之：
对……感到惊奇
稍稍宾客其父：
以宾客之礼相待
父利其然也：
认为……有利可图
3、一词多义
其诗以养父母他的（代仲永）
其文理皆有可观者（仲永的诗）
父利其然也（这样）
其受之天也（他/仲永）
如此其贤也（修饰“贤”）
忽啼求之（代书具）
借旁近与之（仲永）
传一乡秀才观之（仲永的诗）
或以钱币乞之（仲永的诗）
余闻之也久（仲永很有才那件事）
不能称前时之闻（的）
受之天也（代“通悟”）
仲永之通悟（主谓之间，无实义）
卒之为众人（补足音节，不译）
环谒于邑人（到）
于舅家见之（在）
贤于才人远矣（比）
则其受于人者不至也（被）
父异焉（代词，代这件事）
复到舅家问焉（代词，代仲永的情况）
并自为其名（题写）
其诗以养父母，收族为意（当作）
卒之为众人；且为众人；得为众人（成为）
自是指物做诗立就（从）
还自扬州（从）
并自为其名（自己）
以养父母，收族为意（把）
或以钱币乞之（用）
4、古今异义：
文理古义：
文采和道理
今义：
文科理科的合称
稍稍古义：
渐渐地
今义：
稍微
三、重点语句翻译。
1、父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
父亲对此感到惊异，从邻居家借来给他，（仲永）立即写了四句诗，并且题上自己的名字。
2、其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。
这首诗把赡养父母、团结同宗族的人当作内容，传送给全乡的秀才观赏。
3、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。
4、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。
5、令作诗，不能称前时之闻。
让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。
6、泯然众人矣。
（他已经）才能完全消失，成为普通人了。
7、其受之天也，贤于才人远矣。
他的天资比一般有才能的人高得多。
8、卒之为众人，则其受于人者不至也。
他最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育没有达到要求。
9、彼其受之天也，不受之人，且为众人。
像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；
10、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
五、内容理解
1、简叙仲永才能发展变化的三个阶段，能否用文中的语句回答。
第一阶段：
幼年作诗表现出非凡的才华与天赋。
“指物作诗立就，其文理皆有可观者”
第二阶段：
十二三岁时才能大不如先前。
“不能称前时之闻”
第三阶段：
写成年之后的仲永才能泯灭。
“泯然众人矣”
2、方仲永天资聪颖的具体表现。
（可写译文）
未尝识书具，忽啼求之；即书诗四句，并自为其名；指物作诗立就，其文理皆有可观者；
3、仲永由天资过人变得“泯然众人”的原因？
（文中能表现仲永可悲结局的句子）
从仲永的个人情况看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”．（直接原因）
从道理上讲，原因是因为“其受于人者不至也”，即没有受到后天正常的教育．（根本原因）
4、“受于天”指什么？
“受于人”又指什么？
怎样认识“受之天”与“受之人”的关系？
“受于天”是指人的先天条件好，即有天赋。
“受于人”是指人的后天所受到的教育。
5、文章最后一段是作者的议论，在文中有什么作用？
表明作者对仲永的看法和同情，深化文章主题。
6、本文揭示的道理：
一个人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学习有关。
本文强调了后天教育对一个人的成材是至关重要的．
《孙权劝学》
一、文学知识：
1、作者：
司马光，北宋政治家、史学家。
2、出处：
《资治通鉴》是一部编年体通史。
二、基础知识：
3、重点词释：
（1）通假字：
邪——通“耶”语气词。
（2）多义词：
当但当涉猎（应当）
当涂掌事（掌管、主持）
当是时（正当）
当窗理云鬓（对着、面对）
见但见往事耳（了解）
大兄何见事之晚乎（认清）
斗折蛇行，明灭可见=下见小潭（看见）
才美不外见（通“现”，表现）
即即更刮目相待（就）
即书诗四句（立即）
初初，权谓吕蒙曰（当初）
日初出大如车盖（刚）
初极狭，才通人。
（刚开始）
为治经为博士（当，成为）
孰为汝多知乎（认为）
益曾益其所不能=斟酌损益=有所广益
=自以为大有所益（增加）
香远益清=益慕圣贤之道（更加）
始始一反焉（才）
始龀=蒙乃始就学（开始）
就蒙乃始就学（从事）
自是指物作诗立就（完成）
（3）出自本文的两个成语：
士别三日，当刮目相待——另眼相看，用新的眼光看待。
吴下阿蒙——泛指学识浅陋的人。
（4）重点句子：
①孤岂欲卿治经为博士邪！
我难道是想要你钻研经书当博士吗？
②但当涉猎，见往事耳。
只应当粗略的阅读，了解历史罢了。
③卿言多务，孰若孤？
你说事务多，谁比得上我的事务多呢？
④卿今者才略，非复吴下阿蒙！
以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！
⑤士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
士别三日，就要重新另眼相看，长兄认清这件事太晚了啊！
二、内容要点：
1、本文记述了哪几件事？
——两件事：
（1）孙权劝学，吕蒙就学；
（2）鲁肃叹学，结友而别。
2、孙权是怎样劝学的？
（1）“卿今当涂掌事，不可不学。
”孙权首先向吕蒙提出了学习的必要性。
（2）“孤岂欲卿治经为博士邪！
但当涉猎，见往事耳。
”从对方实际出发，摆出要求不高，让对方可以接受。
指出学习的可能性和目的。
（3）“卿言多务，孰若孤？
孤常读书，自以为大有所益。
”现身说法，对比自己，谈困难可以克服，读书确有收益。
指明学习的益处。
可看出孙权对吕蒙的亲近、关心、期望，而又善劝。
3、“卿今者才略，非复吴下阿蒙！
”一句写出：
——写出鲁肃为吕蒙才能的惊人长进而惊叹，侧面表现了吕蒙才能的惊人长进。
4、“士别三日，……大兄何见事之晚乎”写出：
——写出吕蒙为自己才略的长进之快之大而坦然自得。
（表现了吕蒙怎样的心理：
学有所成的自豪、喜悦）
5、叙述鲁吕对话的原因。
侧面表现吕蒙学习的成果，有力地证明劝学结果。
5、说说鲁肃为什么与吕蒙“结友”？
（1）写出鲁肃为吕蒙的惊人才略折服而愿与之交友，表现了鲁肃敬才，爱才，两人情投意合。
（2）侧面表现了吕蒙才能的惊人长进。
6、与《伤仲永》比较阅读：
相同：
内容都与学习有关，都强调学习的重要性。
（1）《孙权劝学》写吕蒙“当涂掌事”后，经孙权规劝“乃始就学”，才略有惊人的长进。
（2）《伤仲永》写方仲永幼年才资过人，因其父“不使学”而“泯然众人”。
不同：
（1）两文一正一反，从不同的方面说明学习的重要性。
一是：
年长好学，学有所成；一是：
年幼不学，毫无所成。
（2）写法不同：
《孙》以对话为主，言简意丰；《伤》叙议结合，借事说理。
7、结合实际谈谈吕蒙读书后惊人长进，对你有什么启示？
强调学习的重要性。
《口技》
一、常识积累
1．选自《虞初新志》清张潮编辑笔记小说
2．作者林嗣环清代
二、文言知识
1．通假字
①满坐寂然通“座”座位
2．词类活用
①会宾客大宴宴：
名词→动词设宴（太守宴也）
②妇抚儿乳乳：
名词→动词喂奶
③不能名其一处也名：
名词→动词说出
④众妙必备妙：
形容词→名词奇妙的声音
⑤京中有善口技者善：
形容词→动词擅长
3、古今异义
宾客意少舒，稍稍正坐少：
古义，稍微。
今义，数量小；
稍稍：
古义，渐渐地。
今义，稍微
几欲先走走：
古义，跑。
今义，行走
但闻屏障中抚尺一下但：
古义，只。
今义，表转折，但是；
闻：
古义，听到。
今义，用鼻子闻。
中间力拉崩倒之声中间：
古义，其中夹杂着。
今义，里面，中心。
虽人有百手虽：
古义，即使。
今义，虽然。
两股战战股：
古义，大腿。
今义，屁股。
4、表时间的词
①表示突然发生：
忽、忽然（倏忽）
②表示同时发生：
一时
③表示相继发生：
既而
④表示在特定的时间内发生：
是时
⑤表示过了很短的时间就发生：
俄而、少顷、未几、已而、俄顷、少时、顷刻、寻
5、一词多义
妙①众妙毕备：
妙处指①手有百指：
手指
②以为妙绝：
奇妙②指其一端：
指出
绝①以为妙绝：
极
②群响毕绝：
消失
6、写出一个含有该字且意义相同的成语。
但闻屏障中抚尺一下听到，举世闻名
以为妙绝奇妙，惟妙惟肖
不能名其一处也说出，莫名其妙
6、译句
①满坐寂然，无敢哗者。
译：
全场静悄悄的，没有敢大声喧哗的人。
②满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
译：
全场客人没有一个不伸长脖子，偏着头看，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了。
③虽人有百手，手有百指，不能指其一端。
译：
即使一个人有上百只手，一只手上有上百个指头，也不能明确指出其中的一种声音。
④于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
译：
在这种情况下，客人们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖，露出手臂，两腿瑟瑟发抖，几乎都想争先恐后逃跑。
三、课文分析
1．中心
本文记叙了一场精彩的口技表演，主旨是突出口技人技艺的高超。
“善”
2．概括口技艺人所表演的两个生活场景。
①表现一家四口人由睡到醒，再由醒到睡的生活场景。
②表现村中失火之后混乱嘈杂的救活场景。
3．写作特色
①顺叙——时间先后为顺序
②正面描写和侧面描写相结合
正面：
口技人模拟一家人由睡到醒再入睡的过程和失火救火的情形
侧面：
宾客的神态、动作、反应
另：
写道具的简单也是侧面烘托
★作用：
突出“善”——技艺高超
③夸张、排比的运用
“俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。
中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。
”
写声响的复杂纷繁，盛赞表演者口技之“善”。
④描写声响，以动衬静表现深夜寂静气氛。
“遥闻深巷中犬吠”
“微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽”
4．文中前后两次清楚地交代了简单的道具，这对文章的结构和表现艺人的演技有什么作用？
答：
①结构：
首尾呼应
②内容：
开头说道具简单意在为后文表演复杂的声响做烘托、对比；结尾意在证实、强调刚才的一切声响都是从一张嘴中发出的，也是从侧面突出表演者技艺的高超，表达作者的赞叹之情。
5．文中宾客们的反应
表演前：
“满坐寂然，无敢哗者”（向往）
表演中：
“满座宾客……妙绝”（赞叹）
“宾客意少舒，稍稍正坐”（放松）
“满座宾客……几欲先走”（恐惧）
生动细腻的刻画出听众的心理变化过程，侧面烘托口技表演的逼真，给人如临其境的效果，突出口技艺术的高超。
短文两篇
《夸父逐日》
一、文学常识：
出自《山海经》体裁：
神话故事
二、基础知识：
1、词类活用：
北饮大泽：
名作状向北方，到北方。
道渴而死：
名作状在半路上
2、古今异义：
夸父与日逐走：
走，古义，跑。
今义，走路，行走。
河渭不足：
河，古义，黄河。
今义，河流。
【主题】1、夸父在你心目中是一个怎样的形象？
夸父形象分析：
气概非凡，本领非凡，勇敢追求,死而不已,甘为人类造福.
2、人们常用“夸父逐日”（或“夸父追日”）比喻什么？
比喻有宏大的志向和巨大的力量和气魄。
3、对结尾“弃其杖，化为邓林”如何理解？
以富有诗意的高度想象力，丰富了这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而后已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力．
4、中心：
用夸张、想象的手法表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索征服大自然的愿望。
《共工怒触不周山》
一、常识积累
《淮南子•天文》。
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。
二、内容分析
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉
升级会员 