新高考语文全真体验卷三解析word版.docx
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新高考语文全真体验卷三解析word版
2021年新高考语文全真体验卷三
评卷人
得分
一、现代文阅读（35分）
（一）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
随着海峡两岸交流的加深，两岸民众之间的通婚逐渐增多，海峡两岸婚姻家庭也因此被誉为“第四通”。
通过问卷调查和走访座谈发现，大部分海峡两岸婚姻家庭子女对中华民族文化持有积极肯定的态度，他们认为，儒家思想中的“仁”“义”等，都是中华民族文化特有的瑰宝。
其中部分人对民族精神、民族文化内涵以及国学等有着较深入的了解，并能以中华民族优秀的传统道德思想约束自身行为。
绝大部分的受访者肯定自己是中华民族的一份子，并赞同“中华民族是勤劳、勇敢、优秀的民族”这一说法。
但涉及国家身份，大部分受访者认为中国就是大陆，而台湾是一个特殊的个体，台湾居民常以“台湾人”自称。
在采访和调查中发现，绝大部分受访者了解民族文化的渠道是电视或网络，希望去大陆感受体会，但当前大多以旅游的方式前往。
大部分受访者对中华文化有着一定的了解，认为中华文化源远流长，能够认识到传承中华文化的意义，但对中华文化的认识和对中华文化的践行存在着一定差异。
在面对“是否有必要在学校开设介绍中华民族文化相关课程”的问题时，大部分受访者表示有必要，但是被问及“是否愿意主动践行”时，回答却是否定的。
对这一群体展开民族文化认同的研究，对于加深两岸之间的交流、促进彼此了解、促进两岸关系的友好发展以及继承、弘扬中华民族文化都有着重要的意义；同时，有利于通过构建两岸的文化认同，形成两岸共有的价值观念和归属感，为促进两岸和平统一打下坚实基础。
（摘编自卢文刚《海峡两岸婚姻家庭子女民族文化认同研究》）
材料二：
人的认同从来就是多重的。
人首先有血缘族群的身份，而以血缘为基础的族群认同，总是与其社会关系的性质相关联。
每个国家一般都包含着许多民族或族群，而且世界秩序要求主权国家的基本稳定，如果族群认同过于强势，在多民族国家就可能“有离散之心，不能相和合”，危机就可能被某些预料不到的事件触发；如果国家认同强于族群认同，多民族国家就容易经历各种风雨变幻而保持统一。
文化认同是人的社会属性的表现形式，它与族群相关，也与国家政治生活相关。
作为中介认同形式，文化认同必须既与族群认同有交叠部分，也与国家认同有交叠部分。
文化认同也与一定的地域相关，即使是同一个族群，在不同的地域也会形成不同的文化风格。
对地域文化的认同就是地域认同，这种认同不是族群的，而完全是文化性的和社会性的归属感。
香港和澳门由于长期被西方国家殖民，文化认同与国家认同出现了比较特殊的情况。
也就是说，即使在回归之后，有些人的地域认同与国家认同并不完全重叠。
当然，随着内地改革开放和经济建设取得了前所未有的成功，这种情况已经发生了很大变化。
越来越多的人既为是香港人或澳门人，也为是中国人感到骄傲。
现在仍然存在认同危机的是台湾，这是由内战所造成的分治产生的。
台湾与大陆之间民族文化认同是基本重叠的，但是国家认同出现了复杂的现象。
很多人虽认同中国，但对中国的表述出现多种形式；也有部分人采取“台独”的立场。
中国自古就有“天下一体”的理念，这种理念就是中国国家认同的文化基础。
为了国家统一，我们必须进一步构筑中华民族共有的文化和精神家园，从而扩大文化认同与国家认同的交叠内容。
共同的语言、政治仪式、文化符号等是保障国家认同的重要构成性因素，会强化公民的归属感。
（摘编自韩震《论国家认同、民族认同及文化认同——一种基于历史哲学的分析与思考》）
材料三：
每一个人都属于某一特定的民族，同时在现代民族国家当中，每一个人也一定属于这一国家。
但从认同的特点来看，民族认同先于国家认同，是国家认同的基础和前提。
要形成国家，就必须由具备族体意识的人开展积极行动，各种局部的、游离的族群认同对于国家认同的形成起着重要的作用。
这些局部性的民族认同本身不等于国家层面的国家认同，但是它们是国家认同的血肉，如果没有这些局部性的群体意识，国家认同就会形同空壳。
对于国家认同而言，多元文化主义往往强调血缘、文化传统特征等因素。
例如，在确立对“中华民族”的国家认同中，我们往往强调“中华儿女”“华夏民族礼仪之邦”等标识民族特征的因素。
这些因素具有强大的纽带作用，强有力地缩小了各民族之间的心理距离，增强了亲和力，有效地固化了“中华民族多元一体”的观念。
在多民族国家中，民族认同关注的是肯定“我们”的存在，而国家认同关注的是“我们”为什么存在。
单纯的自我肯定的局限性反映在民族认同的被动性上，它使人的自我意识束缚在诸如血缘、语言、宗教或传统等实在因素之中。
而要实现民族共同体的存在价值，就不能不考虑到“国家”这一体制的重要性，社会的整体利益只能借助主权国家的作用而得以实现。
（摘编自张宝成《民族认同与国家认同之比较》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）
A．“仁”“义”思想是中华民族文化的瑰宝，海峡两岸婚姻家庭子女中，部分人对民族精神、文化等有着较深入的了解。
B．对多民族国家来说，如果国家认同强于民族认同，就容易爆发某些始料不及的危机，导致出现动荡不安的局面。
C．文化认同是人的社会属性的表现形式。
对地域文化的认同就是地域认同，这种认同不是族群的，而完全是文化性的和社会性的归属感。
D．多民族国家中民族认同与国家认同的关注点不同，只有民族认同上升到国家认同，才能实现民族共同体存在的价值。
2．根据三则材料，下列说法不正确的一项是（）（3分）
A．大部分海峡两岸婚姻家庭子女对中华文化的认识与践行存在差异，只要知行合一，就能消除危机，促成国家和平统一。
B．材料一所做的调査反映出的问题，能印证材料二“台湾与大陆民族文化认同是基本重叠的，但是国家认同出现了复杂的现象”的观点。
C．材料二和材料三作者表述的要义虽有不同，但是都明确强调了文化认同对维系族群认同和国家认同关系的重要性。
D．中国谋求和平统一和发展，必须正确处理文化认同和国家认同的关系，在文化认同的基础上形成国家认同。
3．下列说法中，不能作为论据来支撑材料三的观点的一项是（）（3分）
A．巩固和不断强化的国家认同会对民族认同的发展形成一定程度的抑制作用，打破两者之间的平衡。
B．在国家的政治统一中，共同的民族性将发挥至关重要的合法化作用，是意识形态动员的主要途径。
C．族群的相互承认与社会生活语境相联系，社会成员通过走向他们共同目标的构想，形成一个价值共同体。
D．在全球化和全球文化形成的过程中，多民族国家非常重视弘扬传统文化，夯实认同基础，以增强国家凝聚力。
4．为使“中华民族多元一体”，你认为民族认同、文化认同、地域认同分别和国家认同应该具有什么关系？
请综合三则材料加以说明。
（4分）
5．请结合材料，试分析怎样加强香港地区青少年的国家认同感。
（6分）
【答案】
1．B
2．A
3．A
4．①民族认同是国家认同的基础和前提；②文化认同是纽带，能固化中华民族不同地域的体化观念，从而强化国家认同；③地域认同从属于国家认同；④国家认同是目的，同时又是其他三种认同的有力保障。
5．①强化其文化认同，民族认同，提升公民归属感；②推进改革开放，加快经济建设步伐，提升民族自豪感；③坚持“一国两制”，清除殖民思想，严厉打击“港独”势力。
【解析】
1．本题考查学生理解并分析文本内容的能力。
B项，“如果国家认同强于民族认同，就容易爆发某些始料不及的危机，导致出现动荡不安的局面”错。
根据原文“如果族群认同过于强势，在多民族国家就可能‘有离散之心，不能相和合’，危机就可能被某些预料不到的事件触发；如果国家认同强于族群认同，多民族国家就容易经历各种风雨变幻而保持统一”可知，容易爆发某些始料不及的危机，导致出现动荡不安局面是族群认同过于强势，并非国家认同强于民族认同。
故选B。
2．本题考查学生理解并分析文本内容的能力。
A项，“只要知行合一，就能消除危机，促成国家和平统一”过于绝对。
原文说“对这一群体展开民族文化认同的研究，对于加深两岸之间的交流、促进彼此了解、促进两岸关系的友好发展以及继承、弘扬中华民族文化都有着重要的意义；同时，有利于通过构建两岸的文化认同，形成两岸共有的价值观念和归属感，为促进两岸和平统一打下坚实基础”，可见只是“有着重要的意义”“打下坚实基础”。
故选A。
3．本题考查学生分析论据的能力。
A项，“巩固和强化国家认同，会对民族认同的发展形成定程度的抑制作用”错，原文中提到“民族认同先于国家认同，是国家认同的基础和前提”，二者并非此消彼长的关系。
故选A。
4．本题考查对文章内容的理解、概括和个性化解读能力以及分析论证方式方法的能力。
本题要求回答民族认同、文化认同、地域认同分别和国家认同的关系。
解答此类题目首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。
根据材料“民族认同先于国家认同，是国家认同的基础和前提”可概括出：
民族认同是国家认同的基础和前提。
根据“文化认同是人的社会属性的表现形式，它与族群相关，也与国家政治生活相关。
作为中介认同形式，文化认同必须既与族群认同有交叠部分，也与国家认同有交叠部分”可概括出：
文化认同是纽带，能固化中华民族不同地域的体化观念，从而强化国家认同。
根据“对地域文化的认同就是地域认同”“香港和澳门由于长期被西方国家殖民，文化认同与国家认同出现了比较特殊的情况。
也就是说，即使在回归之后，有些人的地域认同与国家认同并不完全重叠”可概括出：
地域认同从属于国家认同。
材料提到民族认同先于国家认同，是国家认同的基础和前提。
国家认同是目的，同时其它三种认同只有在国家的保障下才能得到实现。
5．本题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。
解答本题，应根据对文意的理解，从文本中筛选出主要信息，然后运用文中词语概括作答。
根据“香港和澳门由于长期被西方国家殖民，文化认同与国家认同出现了比较特殊的情况”分析可知香港青少年对中国文化缺少了解，因此，要加强彼此之间的交流。
由此概括为：
可以通过多种方式，强化其文化认同、民族认同，提升公民归属感。
通过开展各种交流活动，加深香港市民对大陆近距离深层次了解；根据“随着内地改革开放和经济建设取得了前所未有的成功，这种情况已经发生了很大变化。
越来越多的人既为是香港人或澳门人、也为是中国人感到骄傲”分析可知：
我们应当推进改革开放，加快经济建设步伐，提升民族自豪感。
最重要的就是坚持“一国两制”，清除殖民思想，严厉打击“港独”势力。
（二）阅读下面的文字，完成小题。
失眠
王力
中国人自古贪睡。
虽然宰予昼寝，被孔子骂作朽木粪墙①；勾践卧薪，苏秦刺股，孙敬悬头，也都故意弄得睡不安稳；但这都只是装腔作势。
实际上，中国人的天性是贪睡的。
诸葛亮隆中高卧，陶潜北窗高卧，都被称为山中高士，和月下美人一样备受诗人的赞扬。
②陈抟老祖一睡百余日③，尤为集睡眠之大成；普通人所谓睡到日上三竿，比之陈抟老祖，真只可算是小巫见大巫了。
在贪睡的民族看来，失眠该是多么痛苦的一件事。
然而我们有时候竟然没有法子防止失眠。
我曾向外国人学得数羊儿的“妙诀”。
但是羊儿越数越多，竟像曹操的八十三万人马，数到天亮也数不完，于是终于失眠了。
失眠之后往往食不下咽，弄到眠食俱废。
这样渐渐糟蹋了身子，其苦可知！
为什么失眠？
若说是忧国忧民，虽然冠冕堂皇，毕竟和事实距离太远。
况且不在其位，不谋其政，我们也不应该这样不安分守己。
那么，我们为什么失眠呢？
青年时代，失眠的主因恐怕离不了恋爱问题。
“求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。
”青年时代，失眠的主因恐怕离不了恋爱问题。
曾受周公教化的君子也曾经这样坦白地告诉过我们。
岂特君子？
恐怕连那窈窕淑女也不免辗转反侧。
不过诗人忠厚，不肯明白说出来罢了。
林黛玉在绝粒以前，常常失眠，其主要原因正如《红楼梦》八十二回里所说：
“当此黄昏人静，千愁万绪，堆上心来”，“心内一上一下，辗转缠绵，竟像辘轳一般”，“翻来复去，哪里睡得着？
”她的咳嗽只是失眠所引起的，因为“自己挣扎着爬走来，围着被坐了一会，觉得窗缝里透进一缕凉风来，吹得寒毛直竖。
”可见她是因为失眠而后咳嗽，并不是因为咳嗽而后失眠啊。
壮年时代，失眠的原因就复杂了。
商人白天持筹握算，晚上脑子必全是商品和数字，往往睡不着。
机关主管人为了经费统筹，人事处理一时想不通，也往往睡不着。
“齐人”④因为妻妾争风，“黔首”因为柴米无着、告贷无门，往往睡不着。
壮年人比青年人更易失眠，老年人比壮年人尤其容易失眠。
“亢阳”的次数越多，人越易老。
波特莱尔⑤诗云：
“贫人颠沛由来久，常存怨气冲牛斗。
上帝内疚慰之以睡眠，人类更添赤日之子其名酒。
”睡眠本是上帝的恩惠，众生应该皆能蒙恩，岂料世上竟有不少的人还不能享受这最低限度的幸福！
我们文人还有一种失眠的原因，就是床上想文章，打腹稿。
欧阳永叔尝言诗文多得于“三上”，就是马上、床上、厕上。
马上和厕上都没有问题，床上却苦了一双睡眼。
我们“唯将终夜常开眼”，却不是“报答平生未展眉”⑥而“愿学阴何苦用心”。
⑦抽思乙乙⑧，思绪越引越长，偶遇棼丝，既理还乱！
呕尽心肝之后，阴何还没学修像，腹稿还没打完，已经是晨鸡三唱了！
这种失眠，真是何苦！
然而文人之可笑在此；文人之可爱亦在此。
前面我们首先撇开忧国忧民的失眠，是因为这种人太少了；我们这班自了汉⑨，不敢盗窃这种无上的光荣，但是，太少并不就是没有。
当国的人夙兴夜寐，自不必提。
此外还有那些爱国志士们，身在田园，心存廊庙。
凛匹夫之有责，痛胡骑之横侵。
更筹细数，默招贾傅之魂；烛跋轻吹，幽诉彭咸之鬼。
九度肠回，叹神京之日远；一宵发白，忧汉社之将墟。
心病还将心药医，这种失眠症，恐怕要等到兵渡鸭头，甲齐熊耳的时候⑩，方才医治得好了。
1944年10月作于昆明
（注）①《论语·公冶长》：
“宰予昼寝,子曰:
‘朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也！
于予与何诛？
’”②见明代高启《梅花诗》：
“雪满山中高士卧，月明林下美人来。
③陈抟老祖：
五代北宋之际著名的道家学者、养生家。
④语出《孟子·离娄下〉：
“齐人有一妻一妾而处室者”，后人把有妾的人称为“齐人”。
⑤夏尔·皮埃尔·波德莱尔，法国十九世纪最著名的现代派诗人，象征派诗歌先驱。
⑥“唯将终夜常开眼，报答平生未展眉”两句语出唐代元稹悼亡妻子的作品《遣悲怀》。
⑦语出杜甫《解闷》：
“熟知二谢将能事，愿学阴何苦用心。
”阴何，指南朝大诗人阴铿、何逊。
⑧语出陆机《文赋》：
“思乙乙其若抽。
”乙乙，难抽出的样子。
⑨自了汉：
只顾自己，国家大事之类什么也不管的人。
⑩鸭头：
指鸭绿江头；熊耳：
山名。
语出陆游《小出塞曲》：
“明日受降处，甲齐熊耳高”。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）
A．文章开头引用了很多中国历史上的事例，是为了证明“中国自古是一个贪睡的民族”的观点。
B．作者在第四段引用《红楼梦》中林黛玉的例子是为了说明恋爱是造成青年人失眠的主要原因。
C．老年人容易失眠是大家都熟知的常识，因此作者在文中只是一笔带过，并未举出相关事例。
D．文本写于抗日战争期间，作者在最后一段强调了中国人民面对战争的勇气和必胜的决心。
7．下列有关失眠的古诗中，可以被用在末段以佐证作者写作意图一句是（）（3分）
A．晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
——李商隐《无题》
B．人不寐，将军白发征夫泪。
——范仲淹《渔家傲》
C．自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。
——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
D．转朱阁，低绮户，照无眠。
——苏轼《水调歌头·明月几时有》
8．请鉴赏文中画波浪线的句子。
（6分）
9．本文作者王力是中国20世纪最杰出的古汉语学者之一，从本文大量的引用中我们可以感受到他深厚的学养。
本文的引用有哪些特点？
起到了怎样的作用？
（6分）
【答案】
6．A
7．C
8．①这段话以略带调侃的方式幽默地表达了作者对失眠的无奈。
②“妙语”二字以反语的方式调侃了这条对抗失眠的妙诀的无用。
③将羊儿与曹操的八十三万大军联系起来，以夸张的方式表达出自己无法入睡的无奈。
④“妙诀”与“八十三万只羊”形成鲜明对比，强调了失眠的无奈。
9．特点一：
引用内容范围广，今中外无所不包，文化经典、民间传说自由使用；作用：
证明了失眠是人类普遍存在的现象。
特点二：
引用内容虽多，都以“眠”为中心展开联想。
作用：
在很短的篇幅中容纳丰富的知识，却让读者能够抓住联想的线索，多而不乱。
特点三：
作者用巧妙的过渡将似乎关系不大的引用内容连缀起来。
举例及作用：
第三段中“岂特君子？
”一句，巧妙的从《诗经》过渡到《红楼梦》；将元稹和杜甫毫不相关的诗句连成一句话，让读者有一种“脑洞大开”的快感。
特点四：
使用引用内容时正时反，亦庄亦谐。
举例及作用：
故意曲解《红楼梦》中黛玉失眠的例子和元稹的诗句，形成了幽默诙谐的效果；最后一段连续引用忧国忧民的典故，正面展现了中国人民在战争面前的勇气和必胜的决心。
【解析】
6．本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
A项，“是为了证明‘中国自古是一个贪睡的民族’的观点”错误。
原文开头段是这样表述的：
“中国人自古贪睡。
虽然宰予昼寝，被孔子骂作朽木粪墙①；勾践卧薪，苏秦刺股，孙敬悬头，也都故意弄得睡不安稳；但这都只是装腔作势。
实际上，中国人的天性是贪睡的。
诸葛亮隆中高卧，陶潜北窗高卧，都被称为山中高士，和月下美人一样备受诗人的赞扬。
②陈抟老祖一睡百余日③，尤为集睡眠之大成；普通人所谓睡到日上三竿，比之陈抟老祖，真只可算是小巫见大巫了”，可见列举是为了证明“贪睡，这是中国人的天性”。
故选A。
7．本题考查对论点和论据关系的理解和分析能力。
结尾段的中心意思是“忧国忧民是失眠的原因”。
A项，意思是描述两人因不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。
可见表现的是爱情。
B项，意思是战士们睡不着，（能看见）花白头发的将领和战士们的眼泪。
“人不寐”展现出战士深深的忧虑之情。
“将军白发征夫泪”直接的描述了边塞军人的状态，从“白发”和“泪”二字表达出强烈的厌战和无奈之情。
全局通过对战地环境，战士状态心态的描述，表达出词人对战争的厌恶以及强力的思乡情怀。
C项，意思是自从变乱以来，我就很少睡眠；在这样漫长的夜晚，湿漉漉的，如何才能捱到天亮？
这一段虽是些琐事的絮叨，却能让人清晰地想见诗人独坐床上、仰天长叹的凄苦情景。
“自经”两句，一纵一收。
一纵，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频仍、残破不堪的国家；一收，又回到“长夜沾湿”的现实。
“丧乱”，指安史之乱。
表现了忧国忧民的思想。
符合结尾段的主旨。
D项，意思是月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。
这里既指自己怀念弟弟的深情,又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人.月圆而人不能圆,这是多么遗憾的事啊.可见不能论证结尾段忧国忧民的思想。
故选C。
8．本题考查鉴赏文中重要句子的能力。
划线句子的主旨大意是“我们有时候竟然没有法子防止失眠”，以我们最为熟悉而常见的秘诀“数羊”来证明失眠是件让人百般苦恼却无奈的事情。
结构上既照应上文“在贪睡的民族看来，失眠该是多么痛苦的一件事”，巧用关联词语“然而”来过渡衔接，使得上下句间形成对比转折关系，突出后文失眠的令人痛苦无着。
同时也与下文“失眠之后往往食不下咽，弄到眠食俱废。
这样渐渐糟蹋了身子，其苦可知！
”之间呈顺承的逻辑关系，表达严谨有序，衔接自然无痕。
表达效果上，“但是羊儿越数越多，竟像曹操的八十三万人马”使用比喻修辞，突出“多”，生动形象具体，兼用夸张修辞，既幽默诙谐风趣，又通俗易懂。
所谓的“妙诀”并不能解决问题，具有反讽的效果，并与后文形成鲜明的对比，突出妙诀不妙。
“于是终于失眠了”，令人忍俊不禁，本是痛苦无奈的事情轻松写来自得奇妙。
9．本题考查赏析艺术特色（引用）的能力。
首先找到文中的引用：
（1）“求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。
”
（2）曾受周公教化的君子也曾经这样坦白地告诉过我们林黛玉在绝粒以前，常常失眠，其主要原因正如《红楼梦》八十二回里所说：
“当此黄昏人静，千愁万绪，堆上心来”，“心内一上一下，辗转缠绵，竟像辘轳一般”，“翻来复去，哪里睡得着？
”
（3）波特莱尔诗云：
“贫人颠沛由来久，常存怨气冲牛斗。
上帝内疚慰之以睡眠，人类更添赤日之子其名酒。
”
（4）欧阳永叔尝言诗文多得于“三上”，就是马上、床上、厕上。
马上和厕上都没有问题，床上却苦了一双睡眼。
我们“唯将终夜常开眼”，却不是“报答平生未展眉”⑥而“愿学阴何苦用心”。
⑦抽思乙乙⑧
然后加以总结：
可见特点一多角度多侧面取材，由古及今由中国到外国，从经典文化到故事传说，范围广泛无所不包，充分论证了失眠是人所共有即普遍存在的现象。
可见特点二：
形散神聚，即广泛引用但不离话题“失眠”，中心明确突出，突出失眠问题的严重性，解决它的必要性。
可见特点三：
运用联想想象把相关信息组织起来，丰富文本内容，吸引阅读兴趣，提升素养和文化底蕴。
可见特点四：
摆事实和讲道理紧密结合，既有理更有据，既有例证又有深刻的认知。
作者用巧妙的过渡将似乎关系不大的引用内容连缀起来。
举出例子并进行阐释，由果溯因法层层深入。
比如“那么，我们为什么失眠呢？
”“青年时代，失眠的主因恐怕离不了恋爱问题”“青年时代，失眠的主因恐怕离不了恋爱问题。
曾受周公教化的君子也曾经这样坦白地告诉过我们。
岂特君子？
恐怕连那窈窕淑女也不免辗转反侧。
不过诗人忠厚，不肯明白说出来罢了。
可见她是因为失眠而后咳嗽，并不是因为咳嗽而后失眠啊”“机关主管人为了经费统筹，人事处理一时想不通，也往往睡不着”“睡眠本是上帝的恩惠，众生应该皆能蒙恩，岂料世上竟有不少的人还不能享受这最低限度的幸福！
”“我们文人还有一种失眠的原因，就是床上想文章，打腹稿”，以上句子或者引出引用的内容或者对引用内容进行精练的阐释，使得论证不仅条理清晰，思想上还深刻有力。
可见特点五，注意了过渡，衔接自然紧凑，行文富有变化。
第三段中“岂特君子？
”一句，巧妙的从《诗经》过渡到《红楼梦》；将元稹和杜甫毫不相关的诗句连成一句话，令人眼前一亮，让读者有一种耳目一新的快感。
特点六：
同类相比突出共性特点，正反对比突出观点，寓庄于谐增强可读性和吸引力。
关于《红楼梦》中林黛玉失眠的例子是大家熟悉的，病是失眠原因，而作者却推出由失眠而生病，不仅具有个性化和创新性，更给读者以深刻的警醒和启示作用。
评卷人
得分
二、古诗文阅读（35分）
（一）阅读下面的文言文，完成小题。
司马穰苴者，田完之苗裔也。
齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。
晏婴乃荐田穰苴曰：
“穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。
"景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军。
穰苴曰：
“臣素卑贱君擢之闾伍之中加之大夫之上士卒未附百姓不信人微权轻愿得君之宠臣国之所尊以监军乃可。
”景公使庄贾往。
穰苴与庄贾约：
“旦日日中会于军门。
”穰苴先驰至军，立表下漏待贾。
贾素骄贵，以为己为监，不甚急；亲戚左右送之，留饮。
日中而贾不至。
穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束。
夕时，庄贾乃至。
穰苴曰：
“何后期为？
”贾谢曰：
“不佞大夫亲戚送之，故留。
”穰苴曰：
“今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎!
”召军正问曰：
“军法期而后至者云何？
”对曰：
“当斩。
”庄贾惧，使人驰报景公请救。
未及反，遂斩贾，三军振栗。
景公遣使者持节赦贾，驰入军中。
穰苴曰：
“将在军，君令有所不受。
”问军正曰：
“驰三军法何？
”正曰：
“当斩。
”使者大惧。
穰苴曰：
“君之使不可杀之。
”乃斩其仆，车之左驸，马之左骖，以徇三军，然后行。
士卒次舍井灶饮食问疾医药，身自拊循之，悉取将军之资享士卒。
病者皆求行，争奋出赴战。
三日后以兵法勒众，皆宾服。
晋师闻之，为罢去。
燕师闻之，度水而解。
景公与诸大夫郊迎。
既见穰苴，尊为大司马。
田氏日以益尊于齐。
已而大夫鲍氏、高、国之属害之，谮于景公。
景公退穰苴，苴发疾而死。
后齐威王用兵行威，大放穰苴之法，而诸侯朝齐。
齐威王使大夫追论古者司马兵法而附穰苴于其中，号
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