《世说新语》之《咏雪》《陈太丘与友期》word课件.docx
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《世说新语》之《咏雪》《陈太丘与友期》word课件
《世说新语》之《咏雪》《陈太丘与友期》
课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。
为什么?
还是没有彻底“记死”的缘故。
要解决这个问题,方法很简单,每天花3-5分钟左右的时间记一条成语、一则名言警句即可。
可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。
这样,一年就可记300多条成语、300多则名言警句,日积月累,终究会成为一笔不小的财富。
这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来,使文章增色添辉。
这个工作可让学生分组负责收集整理,登在小黑板上,每周一换。
要求学生抽空抄录并且阅读成诵。
其目的在于扩大学生的知识面,引导学生关注社会,热爱生活,所以内容要尽量广泛一些,可以分为人生、价值、理想、学习、成长、责任、友谊、爱心、探索、环保等多方面。
如此下去,除假期外,一年便可以积累40多则材料。
如果学生的脑海里有了众多的鲜活生动的材料,写起文章来还用乱翻参考书吗?
●教学目标
这个工作可让学生分组负责收集整理,登在小黑板上,每周一换。
要求学生抽空抄录并且阅读成诵。
其目的在于扩大学生的知识面,引导学生关注社会,热爱生活,所以内容要尽量广泛一些,可以分为人生、价值、理想、学习、成长、责任、友谊、爱心、探索、环保等多方面。
如此下去,除假期外,一年便可以积累40多则材料。
如果学生的脑海里有了众多的鲜活生动的材料,写起文章来还用乱翻参考书吗?
要练说，得练听。
听是说的前提，听得准确，才有条件正确模仿，才能不断地掌握高一级水平的语言。
我在教学中，注意听说结合，训练幼儿听的能力，课堂上，我特别重视教师的语言，我对幼儿说话，注意声音清楚，高低起伏，抑扬有致，富有吸引力，这样能引起幼儿的注意。
当我发现有的幼儿不专心听别人发言时，就随时表扬那些静听的幼儿，或是让他重复别人说过的内容，抓住教育时机，要求他们专心听，用心记。
平时我还通过各种趣味活动，培养幼儿边听边记，边听边想，边听边说的能力，如听词对词，听词句说意思，听句子辩正误，听故事讲述故事，听谜语猜谜底，听智力故事，动脑筋，出主意，听儿歌上句，接儿歌下句等，这样幼儿学得生动活泼，轻松愉快，既训练了听的能力，强化了记忆，又发展了思维，为说打下了基础。
知识目标
与当今“教师”一称最接近的“老师”概念，最早也要追溯至宋元时期。
金代元好问《示侄孙伯安》诗云：
“伯安入小学，颖悟非凡貌，属句有夙性，说字惊老师。
”于是看，宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。
清代称主考官也为“老师”，而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。
可见，“教师”一说是比较晚的事了。
如今体会，“教师”的含义比之“老师”一说，具有资历和学识程度上较低一些的差别。
辛亥革命后，教师与其他官员一样依法令任命，故又称“教师”为“教员”。
要练说，得练看。
看与说是统一的，看不准就难以说得好。
练看，就是训练幼儿的观察能力，扩大幼儿的认知范围，让幼儿在观察事物、观察生活、观察自然的活动中，积累词汇、理解词义、发展语言。
在运用观察法组织活动时，我着眼观察于观察对象的选择，着力于观察过程的指导，着重于幼儿观察能力和语言表达能力的提高。
1.积累文言字词，掌握“俄而、欣然、拟、未若、乃、期、委、去、引、舍、顾”等词在特定语境中的词义。
要练说，先练胆。
说话胆小是幼儿语言发展的障碍。
不少幼儿当众说话时显得胆怯：
有的结巴重复，面红耳赤；有的声音极低，自讲自听；有的低头不语，扯衣服，扭身子。
总之，说话时外部表现不自然。
我抓住练胆这个关键，面向全体，偏向差生。
一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。
每当和幼儿讲话时，我总是笑脸相迎，声音亲切，动作亲昵，消除幼儿畏惧心理，让他能主动的、无拘无束地和我交谈。
二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。
或在课堂教学中，改变过去老师讲学生听的传统的教学模式，取消了先举手后发言的约束，多采取自由讨论和谈话的形式，给每个幼儿较多的当众说话的机会，培养幼儿爱说话敢说话的兴趣，对一些说话有困难的幼儿，我总是认真地耐心地听，热情地帮助和鼓励他把话说完、说好，增强其说话的勇气和把话说好的信心。
三是要提明确的说话要求，在说话训练中不断提高，我要求每个幼儿在说话时要仪态大方，口齿清楚，声音响亮，学会用眼神。
对说得好的幼儿，即使是某一方面，我都抓住教育，提出表扬，并要其他幼儿模仿。
长期坚持，不断训练，幼儿说话胆量也在不断提高。
单靠“死”记还不行,还得“活”用,姑且称之为“先死后活”吧。
让学生把一周看到或听到的新鲜事记下来,摒弃那些假话套话空话,写出自己的真情实感,篇幅可长可短,并要求运用积累的成语、名言警句等,定期检查点评,选择优秀篇目在班里朗读或展出。
这样,即巩固了所学的材料,又锻炼了学生的写作能力,同时还培养了学生的观察能力、思维能力等等,达到“一石多鸟”的效果。
2.背诵两篇短文。
观察内容的选择，我本着先静后动，由近及远的原则，有目的、有计划的先安排与幼儿生活接近的，能理解的观察内容。
随机观察也是不可少的，是相当有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛虫等，孩子一边观察，一边提问，兴趣很浓。
我提供的观察对象，注意形象逼真，色彩鲜明，大小适中，引导幼儿多角度多层面地进行观察，保证每个幼儿看得到，看得清。
看得清才能说得正确。
在观察过程中指导。
我注意帮助幼儿学习正确的观察方法，即按顺序观察和抓住事物的不同特征重点观察，观察与说话相结合，在观察中积累词汇，理解词汇，如一次我抓住时机，引导幼儿观察雷雨，雷雨前天空急剧变化，乌云密布，我问幼儿乌云是什么样子的，有的孩子说：
乌云像大海的波浪。
有的孩子说“乌云跑得飞快。
”我加以肯定说“这是乌云滚滚。
”当幼儿看到闪电时，我告诉他“这叫电光闪闪。
”接着幼儿听到雷声惊叫起来，我抓住时机说：
“这就是雷声隆隆。
”一会儿下起了大雨，我问：
“雨下得怎样?
”幼儿说大极了，我就舀一盆水往下一倒，作比较观察，让幼儿掌握“倾盆大雨”这个词。
雨后，我又带幼儿观察晴朗的天空，朗诵自编的一首儿歌：
“蓝天高，白云飘，鸟儿飞，树儿摇，太阳公公咪咪笑。
”这样抓住特征见景生情，幼儿不仅印象深刻，对雷雨前后气象变化的词语学得快，记得牢，而且会应用。
我还在观察的基础上，引导幼儿联想，让他们与以往学的词语、生活经验联系起来，在发展想象力中发展语言。
如啄木鸟的嘴是长长的，尖尖的，硬硬的，像医生用的手术刀―样，给大树开刀治病。
通过联想，幼儿能够生动形象地描述观察对象。
要练说，得练看。
看与说是统一的，看不准就难以说得好。
练看，就是训练幼儿的观察能力，扩大幼儿的认知范围，让幼儿在观察事物、观察生活、观察自然的活动中，积累词汇、理解词义、发展语言。
在运用观察法组织活动时，我着眼观察于观察对象的选择，着力于观察过程的指导，着重于幼儿观察能力和语言表达能力的提高。
能力目标
1.结合注释，运用工具书，疏通文句，理解文意。
2.结合文中人物的语言和动作的语句进行品味，理解人物形象的性格特点。
3.把握本文以叙为主，叙中有议的写作特点。
德育目标
《世说新语》作为“一部名士底（的）教科书”（鲁迅语），教导人们做人要方正，诚实守信，以礼待人，言辞要高雅。
●教学重点
1.把握本文语言简练、辞意隽永，以叙为主的特点。
2.背诵课文。
●教学难点
1.谢太傅对两种不同的咏雪佳句到底有何评价?
2.元方批评父友失信、无礼，最后却“入门不顾”，是否有失礼仪?
●教学方法
1.诵读法。
学生初步接触文言文，理解起来有一定难度，在充分诵读的基础上，读顺句子，读懂文意。
2.讨论法与点拨法相结合。
这两则短文都是叙事性的，但其中又包含着可议论的内容，这正是《世说新语》记事的特点。
我们应按照古为今用的原则来处理这篇课文，这就是利用它来发展学生的思维，多方讨论，交流看法，如《咏雪》中，你认为哪个比喻更好?
《陈太丘与友期》中，元方“入门不顾”是否无礼?
师生互动与学生互动结合，自主合作探究与点拨相结合，提高教学效率。
3.延伸阅读法。
本文用两课时教读，时间略有富余，可从《世说新语》中再选一两个故事让学生阅读。
●教具准备
多媒体CAI课件、打印好的阅读材料、实物投影仪
●课时安排
2课时
●教学过程
第一课时
[教学要点]
研读《咏雪》。
学生朗读课文，对照注释，借助工具书理解字词，疏通文意;学生复述故事，把握文章情节，理解文章内容;组织学生讨论有争议的问题，在相互切磋交流中，训练他们的思维能力，调动自主学习的积极性。
[教学步骤]
一、导语设计
设计
（一）
同学们，雪花是严寒的冬天，仁慈的上帝送给我们的礼物，它是那样的纯洁、轻盈，你能拿什么比拟它呢?
今天，我们一起学习《咏雪》，你和文中的两位才子比试比试如何呢?
（板书文题）
设计
（二）
同学们，我们古代流传下来许多聪明孩子的故事，你能列举一些吗?
（学生答）孔融让梨、司马光砸缸、王戎评李……请同学讲讲王戎评李的故事。
（教师也可出示小黑板提示）
王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰：
“树在道边而多子，此必苦李。
”取之信然。
这个故事出自《世说新语·雅量第六》，今天，我们一起学习选自这本书的《咏雪》。
（板书文题）
二、介绍刘义庆和《世说新语》
学生齐读注解①，教师补充。
多媒体显示：
刘义庆（403~444），南朝宋文学家。
彭城人。
宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。
爱好文学，招纳文士。
《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记录晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。
鲁迅称之为“一部名士底（的）教科书”。
本书所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰，语言简练，辞意隽永，是六朝志人小说的代表作。
三、研读《咏雪》
1.学生自由朗读课文，对照注释，借助工具书理解字词，读顺句子，疏通文意。
2.把学生分为6组，小组成员讨论解决字词句方面的疑难，按照读—译—讲的步骤进行。
如有小组内难以解决的问题，可提交班上集体解决，教师可适当给予提示。
3.选三个学生复述课文内容，教师可提示学生要先了解故事背景，再抓住它的核心。
4.学生分组探究问题。
（1）各组提问。
疏通文意后，请同学们深读课文，提出难以理解的问题。
（2）教师归纳问题。
可能提出的问题有：
①谢家聚会吟诗，为什么不选择一个良辰佳日，却选择一个寒雪日?
②“公大笑乐”该如何理解?
谢太傅到底认为谁回答得最好?
③把雪比作盐，比作柳絮，到底哪一个好?
还有更好的形容雪的比喻吗?
（3）学生展开讨论，各抒己见，教师酌情指导。
明确：
①文章开头一句话“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”短短十五字，涵盖了事件的时间、地点、人物及主体事件等丰富的内容。
正因为“寒雪日”“俄而雪骤”，才能引出“咏雪”的事件。
古人看重的“四美”是良辰、美景、赏心、乐事。
这里良辰、美景不可拘泥地理解为春和景明、绿草如茵，在雪花飞扬的寒冷天气中，外出不便，聚会咏雪不正是赏心乐事吗?
文中“欣然”“大笑”“乐”等词可见其融洽、欢快、轻松的气氛。
②对“公大笑乐”，有不同的解释：
有人认为谢太傅对两个答案都表示满意;有人认为“笑”前喻，“乐”后喻;有人认为谢太傅为“柳絮”一喻而“笑乐”。
文章虽然没有明确交代谢太傅的评价，但从文末补充谢道韫的身份可以看出，作者分明是暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。
意在言外，确实耐人寻味。
③用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，各有千秋。
有人认为“撒盐空中”一喻好，雪的颜色和下落之态跟盐比较接近，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得更高更远，跟雪的飘舞方式不同。
写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。
有人认为“柳絮因风起”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。
而“撒盐”一喻所缺乏的恰恰是意蕴。
好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”一喻就好在有意象。
同学列举的喻体有“鹅毛”“蒲公英的孩子”等，教师在充分肯定的基础上，适当引申其他咏雪名句，如韩愈《春雪》“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”，岑参《白雪歌送武判官归京》“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”等。
5.学生自由朗读课文，背诵课文。
6.默写课文。
四、课堂练习
教师分发打印好的阅读材料，人手一份。
材料内容如下：
王冕者，诸暨（jì）人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书;听已，辄（zhé，就）默记。
暮归，忘其牛，父怒挞（tà，用鞭子、棍子等打人）之。
已而复如初。
母曰：
“儿痴如此，曷（hé，何）不听其所为?
”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出，出佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖;冕小儿，恬（tián，安然、坦然）若不见。
1.对下列加粗字解释有误的一项是（）
A.窃入学舍（偷窃）B.冕因去（离家）
C.执策映长明灯读之（拿）D.琅琅达旦（天亮）
2.简答。
（1）“曷不听其所为”中的“其”指。
（2）“听已，辄默记”的意思是。
（3）“儿痴如此”中“此”指代的是。
（4）“佛像多土偶，狞恶可怖;冕小儿，恬若不见”一句说明了什么?
学生完成这个练习，教师选五位同学回答。
明确：
1.A（窃：
偷偷地、悄悄地）
2.
（1）王冕
（2）听完以后，就默默记住（3）暮归，忘其牛……已而复如初（4）说明王冕读书的专注、入迷。
五、布置作业
1.完成课后“研讨与练习”中有关《咏雪》一文的题目。
2.课外阅读选自《世说新语·言语》中的两个小片断，并思考两文的深刻含义。
附原文：
徐孺子
徐孺子年九岁，尝月下戏。
人语之曰：
“若令月中无物，当极明邪?
”徐曰：
“不然，譬如人眼中有瞳（tónɡ）子，无此必不明。
”
木犹如此
桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围。
慨然曰：
“木犹如此，人何以堪!
”攀枝执条，泫（xuàn，泪水流下的样子）然流泪。
第二课时
[教学要点]
研读《陈太丘与友期》。
学生朗读课文，自行疏通文意;提出阅读中碰到的疑难问题，师生共同研讨解决;背诵课文;归纳借鉴本文的写法和语言特色，积累词语。
[教学步骤]
一、导语设计
设计
（一）
今天我们接着学习《〈世说新语〉二则》中的第二则《陈太丘与友期》。
设计
（二）
同学们，你要做一个什么样的人呢?
（学生回答：
“做一个善良的人”“做一个正直的人”“做一个成功的人”……）如果我们学习了《陈太丘与友期》，你结识了小元方，你就会默默地告诉自己：
“我要做一个诚信的人!
”（板书文题）
二、学生朗读课文，对照注释，利用工具书，理解词句，疏通文意。
然后以小组为单位，小组成员讨论、解决词句方面的疑难问题。
教师在巡视中酌情给予指导
三、选两个学生复述课文，注意情节的完整和故事的核心内容，其他同学点评
四、师生互动，研讨课文，背诵课文
1.各小组提问。
2.教师归纳所提问题。
可能提出的问题有：
（1）“日中”这个时间概念是否科学，古代没有精确的定时仪，怎么判断迟到?
（2）友人到底是一个怎样的人?
（3）元方的性格特点如何?
（4）在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼?
3.学生展开讨论，各抒己见，教师依据回答情况给予必要的引导。
明确：
（1）古代的定时仪器较为简陋，有木表、漏壶等，它不可能有精确的时段划分。
这里的“日中”是当时约定俗成的时间概念——中午。
这个友人错过了双方约定的时限，所以迟到了。
（2）课文中，友人与陈太丘“期日中”，结果“不至”，可以看出他言而无信，不守信用;到来之后，问元方“尊君在不?
”表现得较为有礼;当得知陈太丘已先行离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无礼，可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人;在元方一番义正严辞的批评后，他“惭”“下车引之”又表现得较为诚恳，有知错勇改的精神。
有同学通过网络查阅相关资料，获知友人是比陈太丘官高两品的官员，平素对陈太丘傲慢无礼。
（3）阅读元方对友人的批评话语，我们可以看出元方有着良好的家庭教养，表现了他懂礼识义的品质。
元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他正直不阿的性格特征。
（4）元方“入门不顾”是否失礼呢?
这是一个开放性的问题，可以肯定，也可以否定。
认为元方并非无礼的理由是：
元方年仅七岁，我们不应对其求全责备;一个失信于人，不知自责且当子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。
认为元方确实有失礼仪的理由是：
人非圣贤，孰能无过?
知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢?
原谅一个知错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗?
4.教师出示省去标点的原文，学生试读，然后背诵。
（1）投影显示：
陈太丘与友期
陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾。
（2）请一学生尝试读文，应读出句读、语气来。
（3）全班齐读、背诵。
五、把握本文的写作特点，体味语言简练意义丰厚的特色
提问：
通过研读这两篇短文，《世说新语》最吸引你的地方是什么?
学生回答，明确：
叙事简洁，叙中有议;语言凝练、辞意隽永;咫尺万里，辞近旨远;小中见大……教师不必评判，学生读后有得，这本身就是一种收获。
六、课堂练习
投影显示：
1.解释下列各句中加粗的词。
2.翻译下列句子。
①太丘舍去，去后乃至。
②君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。
③撒盐空中差可拟。
④未若柳絮因风起。
3.辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词。
①敝人②卑职③陛下④令尊⑤寡人⑥足下⑦令郎⑧老朽⑨麾下
4.下列句中加粗词与“尊君在不”的“不”用法不同的一项是（）
A.诲女知之乎B.学而不思则罔
C.路转溪头忽见D.学而时习之，不亦说乎
学生逐一回答，明确：
1.期：
约定。
去：
离开;过去的。
顾：
回头看。
引：
拉;放开。
舍：
放弃;牺牲。
信：
诚实，讲信用;随意、随便。
2.①太丘不再等候就走了。
太丘走后，那人才来。
②您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用;对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。
③跟把盐撒在空中差不多。
④不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
3.敬词有③④⑥⑦⑨谦词有①②⑤⑧
4.B（例句中“不”通“否”;A.“女”通“汝”;C.“见”通“现”;D.“说”通“悦”）
七、课堂小结
文中友人无信无礼，七岁的元方却诚实有信。
诚信是中华民族的传统美德，我们应继承发扬这一光荣传统，为人真诚守信。
让我们以天地为心，真诚为骨，做一个高尚的人，真正的人。
我们相信：
诚信相伴，一生无悔!
八、布置作业
1.完成课后“研讨与练习”中有关《陈太丘与友期》一文的题目。
2.课外阅读选自《世说新语·言语》中的一个小片断《雪夜访戴》。
雪夜访戴
王子猷（yóu）居山阴。
夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。
四望皎然，因起彷徨（指来回走过），咏左思《招隐》诗。
忽忆戴安道，时戴在剡（shàn），即便夜乘小船就之。
经宿（一夜）方至，造门不前而返。
人问其故，王曰：
“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?
”
●板书设计
《世说新语》二则
●活动与探究
1.说话训练
（1）飘扬的雪花像什么?
请同学们展开想像说一段话来描述它。
（2）以“诚信”为话题，仿照下面的表述，学说一句话。
（任选一例）
①诚信是砍倒父亲最心爱的樱桃树仍敢于承认的勇气。
附答案：
诚信是十指被插入竹签后仍不出卖同志的信念;诚信是二十年来始终如一照顾牺牲战友父母的执著。
②诚信使人们彼此信任。
附答案：
诚信使人们彼此认同共渡难关;诚信使全人类紧紧团结在一起。
③诚信是一篇散文，形散而神不散。
附答案：
诚信是一篇童话，纯真有趣，意味悠远;诚信是一首长诗，优美而隽永。
④诚信是什么?
老农说，诚信是春天播下的种子秋天里结出丰硕的果实，是汁水滋润禾苗结出的盈穗在风中奏出的交响曲。
附答案：
教师说，诚信是推倒了墙变成的桥，是师生间真切的情感纽带，是皎皎白玉兰般纯洁的师生情;工人说，诚信是国家把工厂交给了我们，是我们辛勤劳作下生产的质高价优的产品;学生说，诚信是祖国对我们的殷切期望，是我们担起历史大任时对祖国母亲自信的一笑。
⑤公平买卖、童叟无欺是商人的诚信。
附答案：
清正廉明、奉公执法是公仆的诚信;诚实守信，遵守诺言是朋友的诚信;不说谎话，不欺骗人是孩子的诚信。
2.关于组织一次以“诚信”为主题的演讲比赛的设想
诚信是做人之本，为让同学们在人生重要的中学阶段，过得更丰富，更充实，更有价值，故组织一次以“诚信”为主题的演讲比赛，可以回顾过去，谈自己的迷失;可以展望未来，畅谈自己的理想。
3.课外阅读，搜集一些古往今来，齐家治国平天下，以“诚信”而建树伟业的人的资料，然后整理成文，以“一部英雄史就是一部诚信史”为书名，整理成一本阅读笔记。
4.开放探究
阅读《世说新语》中“管宁割席”和“阮裕焚车”，简要分析人物形象的性格特点。
管宁割席
管宁、华歆共园中锄菜。
见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出观。
宁割席分坐，曰：
“子非吾友也。
”
（译文）管宁和华歆一起在园子里刨地种菜。
看到地上有一片金子，管宁还是挥动锄头，把这看得跟砖瓦石子一样，华歆拾起来又抛掉了。
两人又曾经坐在一条席子上念书，有坐着轿车穿着礼服的贵官从门前经过，管宁照旧念书，华歆放下书本出去看。
管宁把坐着的席子割成两片，跟华歆分开来坐，说：
“你不是我的朋友。
”
阮裕焚车
阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。
有人葬母，意欲借而不敢言。
阮后闻之，叹曰：
“吾有车而使人不敢借，何以车为?
”遂焚之。
（译文）阮光禄在剡县，曾经有一辆漂亮的车子，来借的没有不借给的。
有个人要葬他的母亲，心里想借却不敢开口。
阮光禄后来听到了，叹一口气说：
“我有了车子却使人不敢来借，还要它干什么?
”就把车子烧掉了。
参考答案：
“管宁割席”通过两个小故事曲折地写出了管宁高洁的品格和华歆贪恋富贵的可鄙。
在阮裕焚车故事里，突出了阮裕的性格：
即使是他没有责任的事，只要这事跟他有关，他也要十分严格地要求自己，他容不得自己有丝毫的欠缺。
●备课资料
一、重温经典
1.元方善对
刘义庆
陈元方年十一时，候袁公。
袁公问曰：
“贤家君在太邱，远近称之，何所履行?
”元方曰：
“老父在太邱，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。
”袁公曰：
“孤往者尝为邺令，正行此事。
不知卿家君法孤，孤法卿父?
”元方曰：
“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。
周公不师孔子，孔子亦不师周公。
”
提示：
无论什么时代，人们总是按照自己的理想来培养自己的后代。
做官的人家，希望子孙克绍箕裘，自然按照做官的需要来塑造子孙，就是没有做官的人家，希望子孙光大门楣，也按照做官的需要教育后代。
但是，毕竟官宦家的孩子学得快。
因为这些家庭“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，小孩子，从小耳濡目染就是官场应酬那一套，几乎是无师自通。
你看官儿不大的太邱长——陈仲弓——的儿子陈元方，年方十一，应对的圆滑已十分老到，方方面面都照顾到。
孩子谈父亲的为官之道：
“我父亲在太邱，对有权有势的人用德来约束他们，对无权无势的人用仁来安抚他们，让他们各安其位。
所以时间一长，大家越发地敬重他。
”当袁公说当初他也是这样做的，并问他究竟是“你父亲学我，还是我学你父亲”时，他说：
周公和孔子
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