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教师资格考试写作题真题带范文
一、写作题（20分）
先贤苏格拉底有句名言“美德即知识”，后人对此提出质疑——“道德可教
吗?
”请以“道德是否可教”为话题进行写作。
文体不限，诗歌除外。
不少于800字。
论道德养成途径
古希腊教育家苏格拉底将美德与知识等同，由知识的可教而得到美德可教。
但是美德又不仅仅是知识，美德可以是“知识”以外的东西，是一种人们践行道德的“见识”。
这样，美德就不可能仅仅通过德育的说教与学习获得。
在《普罗泰戈拉篇》中，苏格拉底也曾提出过“美德不可教”的命题，这与他的“美德即知识”前后矛盾。
道德究竟可教吗?
我认为，道德不是单纯由“教”得来的，道德是在有教育的环境中养成的。
我认为道德养成的途径有三条：
榜样的树立与环境的习染;专门的道德知识的教授;基本知识的传授。
这三条途径的地位是不同的，其中占首要地位的是榜样的树立与环境的习
染。
由于人的社会属性，无时无刻不处于社会化进程，受到社会各个方面（如家长、教师、同伴、媒体等）的影响，社会氛围无疑在个体道德认知和情感体验及价值判断中占重要地位。
关怀理论注重人的情感的关注与培养，通过关怀与理解营造一个充满温情和人文精神的环境，经验会在个体的心理发展中起重要作用，使个体更有可能在看待和对待他人时充满温情。
其次是基本知识的传授。
这里的基本知识是指除专门的道德知识以外的知识，并且是指，在学校中进行的有组织地学习知识，既包括学科知识，又包括活动课程知识。
虽然各个学科有各自的主要教育目标，但道德教育必然会不可避免地隐含其中——普通课程的学习可以在生理上和心理上给学生造成影响，从而影响其对道德的情感体验。
如在语文的学习中，个体常常会沉醉于优美的文字，产生对祖国独特文化的热爱，这种热爱极有可能在社会行为中转化为维护社会公德的言行，体现了一个人的道德。
一般知识（非德育知识）的学习，可以开阔一个人的眼界，转变其思维方式，使其自然而然处于一种高姿态，从而对社会甚至整个世界有了更深刻的认识和更宏观的把握，而不是只看到表面的、暂时的利害和个人的得失，提高了个人的道德境界。
活动课程不仅可以获取知识，同时也把道德实践包含在内，使课程的道德教育功能更全面。
再次道德知的教授。
道德知偏重于“教”而非“育”，是社会行
范的与体系化，是独立的德育程。
种知自成体系，是有意的研
究果，于培养受教育者的道德意、范受教育者的行有一定作用，但易
流于教条主和口号化，使人生甚至抵触情。
道德是每个人追求的品，但道德的养成不是一朝一夕的事，而是一生要
做的功。
学校是学生的主要活所，于学生的道德养成，学校提供良好
的氛，不但要在知授、程置以及学校氛造上下工夫，而且要学
生道德展造适宜的境。
教的角色?
当前，新一程改革已在全国深入地施，那么新改怎落雀堂教学中?
教的角色将怎定位?
教如何才能扮演好自己的角色呢?
教的角色是什么呢?
古人云：
“者，所以道、授、解惑也。
”就将
教定位于知的威者。
在我眼中最典的教形象就是一位腹的
者。
堂上位者是引据典侃侃而，学生要么凝神听，要么低。
教室里除了教的声音之外，一片静⋯⋯尽管么多年来一直在施素教
育，但常常是教一面喊着素教育的口号，一面原有的教角色定位和堂
模式依然如旧。
新一程准的施，使教的角色正受着前所未有的冲，
要求教在新一改中快速地念，行角色的。
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教作程改革的主力，是程施的主体。
因此，程改革与教的关系相当密切，教可以是程改革成的关。
那么，在新程准下教哪些念呢?
“程是活，是。
”是新一改的程理念。
其特点：
程是人的各种自立性活的和，学就是学者在与活象相互作用的程中得，并自身展的活。
它学者的主体地位，要求从学者的角度程，以学者的趣、需要、、能力依托来施程；
自主性学、探究性学和合作学。
种全新的理念，要求教学生，要求教把学生作学的主人而予学生学的自主性和主性，使其意志、
品、情感和行能力得展。
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“一切了学生，了学生的一切，了一切学生。
”教要立教学服的思想，激学生趣，学成学生的心事。
然而期以来，教把学生作知的容器，行灌。
“填式”的教学致学生在学只能采用被接受式的学方式去教授的知，而不能独立地探索和新知。
在学生上，充分地尊重每一个学生的主体地位和主体人格，就要求教有
目的、有划、有地引，使学生个性、展智力、养成良好；在
教学价上，关注每一个学生的生活世界，促学生的身心展和个性展，
就要求教必改原有的以堂授主的教学方式；在生上，
生互，提倡尊生、民主和，在教学方法上知能一、知情和
，有利于学生主体性素展的堂氛，引学生知与范行内化；在教学价和教学量上，教学价的向性和激励性的功能，以学生主体性素生活的展主要的价准。
要成功地和新程理念的接，教必行以下角色的。
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一、教首先当是学者。
新程的施程是每一个教不断学、
不断进步的过程。
教师要体验新的教学理念并增长知识、拓展视野，不断提升自身的专业素养。
现今知识更新的周期越来越短，如果教师抱着固有的教育理念和教育理论知识以及陈旧的专业知识而不加以更新，势必难以适应素质教育的需要。
由此可见，教师的再学习是多么重要。
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二、教师应是学生自主学习活动的设计者和组织者。
能够设计出具有科学性、实效性的学生自主性学习活动是教师教学的重要前提。
因此，学生自主性学习活动的设计者将是教师必须扮演的角色，教师要转变传统的“教书本”的观念，在活动的实施过程中，要帮助学生制订适当的学习目标，并确认和协调达到目标的最佳途径。
这要求教师首先要认同学生的主体地位，尊重学生的主体性，转变传统的“以教师为中心”的做法，必须站到学生中间去，从学生的经验出发去开发活动课程并指导学生实践活动。
其次，要面向全体学生，了解、研究每一个学生的需
要及其发展的可能性，注重个别指导，尽可能满足学生的不同需要。
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三、教师应该是学生学习的引导者和促进者。
在教学方式和学习方式的转变
过程中，教师的角色也应该由单纯的知识传递者转变成学生学习的引导者。
这要求教师首先应该积极地“旁观”，引导学生通过自主观察、实验、讨论或经历行为与道德体验形成经验，转化为知识和能力。
其次教师要为学生创造良好的学习氛围，给学生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使学生的思维更加活跃、探索热情更加高涨。
再次教师要注意培养学生的自律能力，促使其养成良好的行为习惯，
并帮助学生审视反思、收集信息资源、设计恰当的学习活动、进行学习评价。
总之，教师要做到很好地引导学生学习，就必须在知识面、理论水平、认识水平、
洞察问题的能力等方面具备较高的修养，否则就不能很好地担任这一角色。
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四、教师应该成为“大会的主持人”和沟通者。
新课程的教育教学过程是师生交往、共同发展的过程，强调人人参与，互教互学，形成“学习的共同体”。
强调学生作为有灵魂、有尊严的人应受到尊重。
把更多的说话权让给学生，在与学生的信息交流中，做一个“主持人”和沟通者，让学生畅所欲言、发表见解，在对话中与学生形成共识、制订行动方案。
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五、教师还应该是课程的开发者和研究者。
这是本次课程改革对教师提出的
新要求，它赋予教师以参与课程开发的权力，尤其是在校本课程的层面上，要转变消极的课程实施者的角色。
新课改要求教师以研究者的形象出现，促使教师在教学中一改“教书匠”式的教师形象，学会研究新的教学方法和教学技能，这一新的角色的转变将有利于确定教师的研究地位，树立新的教师形象。
它必将对教育教学产生重大而深远的影响，所以努力提高我们自身的素质应成为每一位教师的自觉行为。
论如何激发学生的学习兴趣
当前，新课程改革越来越深入，也越来越多地暴露出传统教学中的一些问题，其中最主要的就是学生学习主动性与积极性的问题。
新课程改革要求要充分发挥和体现学生的主动学习、积极探索的精神，然而这恰恰是目前最薄弱的环节。
因此，对于广大教师来说，当前最亟须解决的就是如何通过自身的努力，提高和激
发学生学习的积极性、主动性。
如何才能激发学生的学习兴趣呢?
我认为可以从以下几方面入手。
一、由浅入深，由简单到复杂
其实这是一个很浅显、很基本的道理，或许我们多数教师在E1常教学工作中都会重视这个问题，但我这里要说的是教学的起始阶段，教师要能够根据学生
的具体情况，在真分析学生的学、学状况之后，将教学内容与学生照起来，行适"-5的整，用学生最容易理解的方式、用一些最感性的内容使学生掌握最基本的道理，然后再一步步将内容升、展。
任何事物都有一个由量到的程，学也一，如果一上来就学一些深奥的理，生懂，就会使一部分理解能力弱的学生感到学困，从而逐失去学的趣和信心。
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二、情景，引起关注
恰当地运用生活中的例，引起学生的关注，而生探求所在的求知欲，是引学生学趣和极性的良方。
社会的展，学生提供了很多接触社会、了解人生的方式方法，很多学生周的人和事都会有一定程度的关注，但基于知能力的限制，多无法形成正确的理解和．如果我能以的一些作例引入堂，引学生极主地去探，必然会来很多意想不到的良好效果。
三、循循善，解放思想
学生学趣而言，影响因素是很多的，来自于社会、家庭、学校、朋友
的各种不同因素都会学生学趣生各种影响，作教不可能一一去解
决，但在教学程中，通言身教，扭学生的一些思想，使其形成正确
的世界、人生、价，从而正确到努力学的极作用，提高学
趣，却是能做到的。
因此，我，作一名教，要多关注学生的思想，
多去了解学生的心理状．有性地学生行念上的教育，提高学生的思
想。
当然．种思想教育和去有很大的不同，不能再以的大道理去服学生，而是要通研究学生的思想状况，帮助其解决心理症。
就要求教既要有耐心，要有服力，并且要持之以恒；当然更需要每一位教都能去做。
生互相配合，才能达到我所期望的效果。
以上是如何提高学生学趣的一些，在教学践中有很多得和的地方，了更好地适当前新程教学的要求，我每一位教都当在教学程中真地反思和，一步搞好改下的教学作出自己的献。
二、写作
德是教的立之本，是教事成功的保障。
以德行写作。
文体不限歌除外。
【参考例文】大无声德千秋
天崩地裂，地山，日月潜形，阴哭号，房屋坍塌，横尸遍野。
那
性的八汶川大地震将定格在国人乃至世人震惊的5月12日1428分。
几秒的.一座座城市、一排排楼房、一条条道路完全;几秒的工夫，我几万名同胞身陷墟。
生命垂危。
哭喊声、呻吟声、求救声在一刻伴着泪水化成了无尽的哀痛。
也就在一刻，竹市汽中学教千秋老危不惧，定自若，他冒着楼房烈晃，上会倒塌的危，迅速地学生撤离。
一个、两个、三个⋯⋯，就在教学楼即将倒塌的生死关，年的人民教千秋，毅然作出生命中最定的，用自己的血肉之躯支撑成生命的弧度，死死地将四个孩子在身下，四个孩子得以生.而老却永地倒下。
老走了，下了年的父母、美的妻子、花年的君子和在中嗷嗷待哺的小女儿;老走了，他在天灾降用生命写了一曲悲壮的歌。
也他有愧于自己的人.但是他却无愧于人民教个光荣的称号.
就在那一刻.可歌可泣的感人事迹接上演。
如身体前用生命孩子造了生存空的米老、救6名孩子而被筋穿胸而的李永老、身体被成三段而双手在抱三名学生的向倩老、多次冲回教学楼救学生的母智慧老、舍弃身娃娃一心想着的幼儿的燕老、身水泥板救下小孩的瞿万容老⋯⋯的例子不。
在那极其短的瞬，在那千一的危急刻，他没有毫的犹豫、豪的胆怯。
毅然将生的希望留了学生，将
死亡的危留了自己，用生命了者学生最的。
了与任的德灵魂。
我想到了去年救学生而被大浪吞噬的上海大教授宝根老、刻挂生冷暖忘却自家天寒的山省云教研室主任周主信老、在暴雨和洪水面前舍掉自家.32名群众危安的退休教李明素等等。
一件件、一个个生感人的例子.了新代人民教的采，了人民教崇高的德形象，了崇高精神的背后人民教那烈的任心。
在新的史期，在党中央的下，种任心已内化我每一
个教内在的品和良知，已内化不自的日常行。
在我的教伍中，在教学一上，不乏像千秋、瞿万容、宝根等那把放在生命之上的好老
，更有多多没有惊天地的壮但同造着大的光荣人民教。
在平凡的工作位上。
他默默无，了学生日以日地工作，了学生付出全部的精力和心血，了学生他上不能养老人，下不能尽父母的任。
在平凡的日子里，他正在用每一个、每一点努力、每一份汗水，德的大
与崇高。
他正以言身教，以自己的人格魅力，潜移默化地影响着下一代，影响着一代又一代的人民教。
种寓平凡于大的事迹，也可以震撼人心。
此此刻.我已泪如泉涌。
恐怕我尽言也无法表达他的深情敬意，只能以拙文笔表达自己他的沉痛哀悼。
我相信，我每一名教都会永住他英雄的姿、生命的壮。
因，从一秒开始，有无数的人民教会
像他一，做一个勇敢的、恪尽守的、大无声的人!
像他一，在危
面前不抖!
三、写作
以“任”，写一篇文章。
要求点明确，述具体，条理清楚，言流。
不少于800字。
【参考例文】
是任．更是一种良心
在汶川地震生后。
一个名字叫范美忠的都江堰普通教引起了人的关
注。
与那些不及自己生命来保住学生的性命的老相比．范美忠最大的关注点
在于在面危他暴露了人的本性．或者不叫人的本性。
而是人性中最弱
的一点。
范美忠并不把自己的行定位道德的缺陷．反而将自己的行成是
提供社会作分析道德与人性的案例。
“范跑跑”也并不是个象．却被很多人当作是个例来研究。
人性与任在危如何抉或者是否有必要来抉?
不禁人想到在
地震中道的另一条新：
在地震中有一夫妻，在地震生丈夫只大喊
了一声“地震了”便独自跑到楼下，等他安全才想到妻子，而去救自己的妻
子。
在个小事情上，我看到了丈夫第一次的体了人性，而当他返回的
那一刻，他已将任看重于生命，原来任可以如此高。
正如很多人所的那：
解放的就是在国家遇到困来保国家和人民的安：
医生的就是救死扶：
教的就是教育人⋯⋯每个人都是社会群体中的个人，彼此互相依互相帮助。
解放不能因随而来的余震而畏不前．医生也不能因大灾后必有大疫而不履行救死扶的任；而作一个老，当一群学生把你当成是一个信者，当一群家把你当成是孩子的保者，你却独自逃脱。
每个人都有最人性的一面，就像一个即将死的乞丐不会因另一个也的人放弃自己得的食物一．可的是他可以在系自己的生命的同分一半或者几分之一去救助另一个生命，前者是人性，而后者是任，一份社会、同伴的任。
在大家在教．一条由西省中市勉教育局6月2日出台的一条新定引起了更多人的参与：
今年高考期。
碰上余震生。
在的3名考老要考内考生的疏散工作．不能先于学生撤离考。
考老都要保将全部学生疏散完后方能离开，反定者将遭到停或开除的理。
迎合了即将行中的高考。
而在，当我再来想由事件本身所引出的个定．不禁得用法律法等形式来限制或制止住的行可能也就体不出
人性与任了。
因二者都不是法律法等所限制和能限制的。
句，用相关的制度能限制的也就不叫人性了。
重新翻看事件本身。
范美忠本身的逃跑也并不可恨。
因每个人都有求生欲，每个人都有利已心理，甚至可以不可能每个人都那么大。
可恨的是他之后“洋洋自得”地在天涯上表的那篇《那一刻地山——5．12汶川地震》的帖子，宣自己的是正确的。
是在挑中国．西道德。
而且在文章最后表白：
“在种生死抉的瞬。
只有了我的女儿我才可能考牲自我，其他的人，哪怕是我的母，在种情况下我也不会管的。
”此文一出．引来一片然。
人性与任在很大程度上是相互矛盾的．可是当它同出于同一个事件
或者同一个人身上。
我似乎才得个人是完整的人。
想到几年前的安徽阜
阳假奶粉事件、南京冠生园月事件等，当一个人的人性超了他的任，一
个人开始失去了自己，也失去了世界。
争在。
可是通范美忠事件也我开始了一个自我的反省，如果
事情发生在我们身上．我们会做第二个“范跑跑”吗?
责任在你的生命中究竟占到了多大的比率——让每个人反思吧．
四、写作题
由新教师成长为专家教师，会经历一段艰难甚至于痛苦的转折，在这一时期，教师可能出现各种问题，其中包括执业倦怠，如果不能得到很好的化解，可能会出现教师情绪低落、缺乏意义感、跳槽等。
请以“教师职业倦怠对策”为话题写作，题目自拟，体裁不限（诗歌除外）。
【参考例文】四管齐下克服职业倦怠
当前中小学教师中间普遍存在着职业倦怠现象，严重影响着教师的个人意义感和教育教学工作。
究其原因。
职业倦怠主要是由于动机的缺失造成的。
而造成教师动机的缺失又有很多具体原因，如付出与回报不成正比使他们感到失望，对自主和尊重的强烈需求长期得不到满足而使他们失去信心与热情，工作环境中的人文关怀的缺乏也会使他们的热情消退，等等。
我认为针对职业倦怠应从下面四个方面着手。
（1）薪酬激励
亚当.斯密首先提出薪酬对教师倦怠的影响，这在现实中也是合乎道理的。
人们普遍认为，对代理人最传统最直接的激励方式是激励性报酬。
教师既有其专业性的一面，同时也有其与常人共同的人性。
激励性的报酬安排表现在两个方面：
一是教师作为一个职业在所有职业收入中所占的地位的高低位次：
二是教师工资增长机制和激励机制，即建立在从教年限和国家政策基础上的增长和绩效上的激励。
做好第一个方面可以吸引优秀人才从事教育事业，是对在职教师继续从教的激励;做好第二个方面则可以鼓励教师更加尽心工作，提升专业素质，从而提高教学质量。
（2）晋升制度
晋升是对教师工作与能力的认可，本身就是激励性质的，专业组织中流行的“非升即走”惯例。
越来越影响到聘任制下的教师管理。
制定建立在教龄和绩效基础上的晋升制度，一方面是对教师表示认可，鼓励其继续努力：
另一方面也起到挽留教师的作用。
教龄与经验是教师的宝贵财富，学校应当对之提供相应回馈，经验丰富的老教师理应受到更多的鼓励与尊敬。
（3）授权与问责
学校应当建立完整的授权与问责机制。
以激发教师的自主性与积极性。
思想
上和行为上的独立性以及自治是人的基本需要。
人们拒绝在外部压力下做事，尤其是在规则、规章、秩序和最后期限的压力下工作，因为这些外部压力干扰了他们的自治需要。
人在拥有较大自主权时会更加自信、自尊，对自己的表现也就有更高的要求。
通过鼓励个体自主决策，计划自己的行动路线。
并且对自己的结果负责，可以增进他们的自主与自我决定需要。
问责是对授权效果的监督检查，以激励教师。
调动积极性、发挥创造性，尽最大的努力实现目标。
（4）人文关怀
人们总是脱离开人性而只就教师的职业特点强调教师是楷模、人类灵魂的工程师。
他们的付出被认为是理所当然的，对教师为人师表提出过高的要求，使教师常常感到疲惫不堪。
教师也有被满足的需要，而这却常被忽视。
教师是一个情感高投入的职业，情感的高投入及高收益会带来极大的幸福感，但别人往往只看到教师幸福及充实的一面，并不了解教师工作的另一面，即情感高支出的同时，
其折磨及挫伤也可能更大。
长期以来的专业特性已经融入到教师的人格特质，使他们极其看重其投入的情感价值以及被人的尊重。
就学校范围来看，学校领导对教师的关怀可以有效地激励教师的工作热情。
对教师的人文关怀体现在方方面
面：
善于倾听：
对教师工作的表扬与支持;多与教师交流;关心教师的家庭生活;重视对教师的培训;等等。
这些都可以照亮教师心灵的天空，可以让教师感受到
尊重。
建立起领导与教师之间的信任感。
我们不应拿圣人的标准来要求教师，教师也有自己的需求以及缺点，需要得到社会和学校的关注与帮助。
当他们遭遇到职业生涯发展的瓶颈、产生职业倦怠时，外界的援助无疑是雪中送炭，重新给他们点燃热情之火，助他们顺利走出困境。
五、写作题
题目：
教师，我所向往的职业
要求：
观点正确，语言通顺，文体不限，800字以上。
【参考例文】教师.我向往的职业
教师.一个很微小又很朴实的词，却又闪耀着平凡的光辉。
教师多少年来被各种各样的人评价为“人类灵魂的工程师”、“园丁”、“蜡烛”，教师是个既伟大又平凡的职业。
教师是太阳底下最崇高的职业。
之所以说是“最崇高”、“最光辉”，就是因为教师是“人类灵魂的工程师”。
建造一座房子或桥梁的人，我们称他为建筑工程师;设计工厂合理流程的人，我们称他为工业工程师：
研究更好地养花种花、美化环境的人，我们称他为园艺工程师。
然而教师却是灵魂的工程师，那就意味着要塑造人类的思想，建设人们的精神世界，是精神文明的设计者和创造者，是精神花园里的一个园丁。
“师者，所以传道、授业、解惑也。
”传播人生道理，讲授专业知识，解除
心中困惑等等，这些都是一个教师所要做的事。
在这个过程中，等于是把知识的
火炬一代一代地传递下去。
所以，在我看来.教师更像一个接力赛的队员。
这个
接力赛的总长度是人类的整个时间长河，前不见古人.后不见来者，悠悠无尽头。
整个接力赛的队员主要由一代一代的教师组成，一代相当于一棒。
历史赋予我们
特定的一程，我们从上一代手中接过知识接力棒，然后跟时间赛跑，直至跑完我
们的这一段，把接力棒传递给下一代的人。
一棒一棒，无穷无尽。
在这个过程中，
应该有三种情况：
一是没有按要求传到或是传错了、传丢了，这是混者。
浑水摸鱼、滥竽充数
而误人子弟者即是。
二是刚刚符合要求传出，这是庸者，平庸无进而得过且过者
即是。
三是不但按要求传到，而且增进了自己的内功。
使知识接力棒本身越来越
新、越来越有用，这是智者。
创造发明，作出贡献，人类会一定记住他。
我想，我绝不能做阿混，至少要平庸，然后追求智!
当然要达到智，需要付出艰苦卓绝的努力。
首先必须有一颗爱心，然后是练好教师的各类基本功，如语言、写作、书写、板画、计算机等，再是不
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