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用典

高一语文导学案文学鉴赏作品的表达技巧

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用典：

用典是古诗词中常用的一种表现方法，能够起到含蓄、洗练、委婉和联想翩翩等作用，在增强了作品意蕴的同时，也给阅读造成了一定的影响。

对于鉴赏者来说，如果不了解典故的含义，就不能很好的读懂这些诗歌，更谈不上鉴赏。

02年高考就是很典型的例子。

所以必须对作品中的“典故”有个初步的理解，透过原来典故中的本意进而理解出用典后所表达出的新的含义。

一般而言，古诗词中的用典有以下几种情形：

①点化前人语句，如《孟子》中的“狗彘食人食而不知检，途有饿莩而不知发”，为杜甫点化，在《咏怀五百字》中写出：

“朱门酒肉臭，路有冻死骨。

”②引用神话故事，如李贺的《李凭弹箜篌引》，有“江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌”，有“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，还有“吴质不眠倚佳树，露脚斜飞湿寒兔”的诗句，都是形容李凭弹的好。

引用神话传说，能增强诗词的艺术表现力，构成奇特的艺术境界。

③运用历史故事，比如，汉文帝（刘恒）爱贾谊之才，将他从长沙招回，在宣室接见，而李商隐写《贾生》，却用“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”的诗句，讽刺汉文帝不能真正重用贾谊，这是对汉文帝接见贾谊的反用。

通过反用，实则慨叹自己的怀才不遇。

再如《出塞》“秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但是龙城飞将在，不教胡马度阴山。

”三、四句借用飞将军李陵的典故，《史记·李将军传》中说：

“（李）广居右北平，匈奴闻之，号曰汉之飞将军。

”清人沈德潜认为这首诗“盖言师劳力竭，而功不成，由将非其人之故；得飞将军备边，边烽自熄”。

因此，三、四句是借用飞将军李广的典故，对当时领兵远征的主将进行了批评

附、鉴赏古典诗词的思想内容——了解常用典故

1、投笔：

《后汉书》载：

班超家境贫寒，*为官府抄写文书来生活。

他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。

后来“投笔”就指弃文从武。

如辛弃疾《水调歌头》：

莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。

2、长城：

《南史檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。

后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：

“乃坏汝万里长城!

”后来就用“万里长城”指守边的将领。

如陆游的《书愤》：

“塞上长缄空自许，镜中衰鬓已先斑”。

3、楼兰：

《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。

后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。

以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。

如：

从军行王昌龄青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

（1）、具体分析，为何说“黄沙百战穿金甲”一句富于概括力?

（2）、此诗一、二句写景对表现戍边将士的胸怀有什么作用？

阅读李白的《塞下曲》回答后面的问题。

塞下曲李白五月天山雪，无花只有寒。

苗中闻折柳，春色未曾看，晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

注：

折柳：

即“折杨柳”，古乐曲名，多为伤春悲离之辞。

本诗抒发了什么情感?

请任选一联或一个角度，谈谈本诗语言或表这技巧上的妙处。

4、折腰：

《宋书隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。

“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。

如李白《梦游天姥岭留别》：

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?

”

5、化碧：

《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。

他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。

后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。

6、鸿雁：

《汉书苏武传》，匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。

单于只好放了苏武。

后来就用“红雁”“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯。

如晏殊《清贫乐》：

“红笺小字，说尽平生意。

红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。

”

7、尺素：

古乐府《饮马长城窟行》：

“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”。

后来“尺素”就用作书信的代称。

如秦观《踏莎行》：

“驿寄梅花，鱼传尺索，砌成此恨无重数。

郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?

”

8、青鸾：

《仙海经》载，西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。

后人便用“青鸾”“青鸟”借指传递书信的人。

如李商隐《无题》：

“彭山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

”

9、双鲤；古乐府《饮马长城窟行》：

“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。

”后来“双鲤”就用作书信的代称。

如李商隐《寄令狐郎中》；“蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。

”

10、五柳：

陶渊明《五柳先生传》载：

宅边有五柳树，因以号为焉。

后来“五柳”就成了隐者的代称。

如阅读王维《辋川闲居赠裴秀才迪》，回答问题：

辋川闲居赠裴秀才迪王维寒山转苍翠，秋水日潺湲。

倚仗柴门外，临风听暮蝉。

渡头余落日，墟里上孤烟。

负值接舆醉，狂歌五柳前。

①本诗写景有何特点？

本诗的首联与颈联写景，诗人描绘的是一幅怎样的图景？

②简析颔联、尾联分别刻画的人物形象的特点。

④尾联连用两个典故,诗人将比作，又将比作，表这了诗人和对友人的。

11、东篱：

陶渊明《饮酒》：

“采菊东篱下，悠然见南山。

”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。

如李清照《醉花阴》：

“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。

12、三径：

陶渊明《归去来兮辞》中有：

“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。

如白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：

“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。

”

13、劳歌：

本指在劳劳亭送客时唱的歌。

劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。

“劳歌”后来成为送别歌的代称。

阅读许浑《谢亭送别》，回答后面的问题。

谢亭送别许浑劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。

日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

（1）、第二句的“急”字在写景抒情上有何作用？

（2）、本诗二四句写景的色调不同，人物心情是否相同，为什么?

（3）、作者在诗中抒发了怎样的悄感？

14、长亭：

古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。

后来“长亭”成为送别地的代名词。

如柳永《雨霖铃》：

“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

”

15、南浦：

屈原《楚辞河伯》：

“送美人兮南浦。

“南浦”指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，后来常用来指称送别地。

白居易《南浦别》：

“南浦凄凄别，西风袅袅秋。

”

16、阳关：

王维《送元二使安西》；“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

”后来就把送别时唱的歌曲称作“围城”、“阳关”。

17、柳岸：

古人送别有折柳的习俗，后来就用“柳岸”指送别的地方。

如柳永《雨霖铃》：

“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。

”

18、风骚：

原指《诗经》的《国风》，《楚辞》的《离骚》，后泛指优秀的文学作品或指文采。

如毛泽东《沁园春》：

“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

”

19、雕虫：

语出汉代杨雄《法言》：

“童子雕虫篆刻，状夫不为也。

”后来比喻微不足道的技术，多指文学技巧。

阅读李货《南园》，回答后面的问题。

南园十三首李贺寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。

不见当年辽海上，文章何处哭秋风?

注：

雕虫：

诗中的意思是说吟诗作赋是没有什么大用韵技艺。

辽海：

指辽东地区，因濒临渤海，故称，唐时这里常发生战争。

就诗中表达的思想感情写一段赏析文字。

20、鸿鹄；《史记陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。

后来就以“鸿鹄”比喻有远大志向。

如吴潜《八声甘州》：

“矫首看鸿鹄，远举高飞。

”

21、杜鹃：

俗称布谷，又叫子规、杜宇、望帝。

望帝传说是蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以致口中流血。

后来多用“杜鹃”来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。

如辛弃疾《定风波》：

“百紫千红过了春，杜鹃声苦不堪闻。

”又如李白《蜀道难》：

“又闻子规啼夜月，愁空山。

”阅读文天样的《金陵驿》，回答后面的问题。

金陵驿文天祥草合离宫转夕晖，孤云漂泊复何依，山河风景原无异，城郭人民半已非。

满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞！

从今别却江南路，化作啼鹃带血归。

具体分析作者通过那些景物的描写及典故的运用，表现了怎样的思想感情?

阅读下面一首宋词，回答后面的问题。

鹊桥仙夜闻杜鹃陆游茅檐人静，蓬窗灯昏，春晓连江风雨，林莺巢燕总无声。

但日夜常啼杜鹃，催成清泪,惊残孤梦，又拣深枝飞去。

故山犹自不堪听，况半世飘然羁旅。

（1）、这首词“茅檐人静，蓬窗灯昏，春晓连江风雨”描绘了怎样一种景象?

诗人描绘这样景象的目的是什么?

（2）、词中“林莺巢燕总无声，但日夜常啼杜鹃”用了怎样的艺术手法？

这样写在表达上有什么好处？

（3）、词的最后两句麦达了诗人怎样—种思想感情？

22、鹧鸪；鹧鸪的鸣叫声似说“行不得也哥哥”后多用来衬托处境的艰难或心情的惆怅。

如辛弃疾《菩萨蛮》：

“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

”

2l黍离：

《诗经黍离》中有“彼黍离离”的句子，是说东周大夫经过西周故都，看到长满禾黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。

后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

如许浑《登洛阳故城》：

“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳?

”

24、桑榆：

《淮南子》：

“日西垂，景在数端，谓之桑榆’“桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。

如王勃《滕王阁序》：

“东榆已失，桑榆非晚”。

25、商女；杜牧《泊秦淮》：

“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

”商女即歌女，后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故。

如王安石《桂枝香》：

“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

”

26、杜康：

《说文解字》中说：

古代的杜康（也叫少康）发明制作了箕帚和高粱酒。

后就用“杜康”作为酒的代称。

如曹操《短歌行》：

“何以解忧?

唯有杜康。

”

27、瑟瑟：

愿为绿色宝石的名称，后来借指绿色。

阅读下的诗，回答问题暮江吟白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

①残阳照射在江面上，诗人不说“照”面说“铺”，有什么表这效果，②诗人为什么觉得“九月初三夜”是“可怜”的？

试结合诗句作具体分析。

28、红豆：

传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思。

如王维《相思》：

“红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

”

29、鸡黍：

《论语》载，子路随孔子出游时落了后，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听，由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。

后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。

如孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家。

”

30关山月——乐府曲调，多写征戍离别之情。

如：

“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

”（王昌龄《从军行七首》之二）

31梅花落——曲调名。

如：

“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。

”（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）由《梅花落》的笛声想象梅花满天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，这正与诗人当时的心境切合。

这样，诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，以通感的方式描绘出了冷落的感受。

32霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。

如：

“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

”（白居易《长恨歌》）

33后庭花——即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。

如：

“商女不知忘国恨，隔江犹唱后庭花。

”（杜牧《泊秦淮》）

34杨柳曲——乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。

如：

“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

”（王之涣《凉州词》）“笛中闻折柳，春色未曾看。

”（李白《塞下曲六首》其一）

35行路难——古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。

如：

“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》”（李益《从军北征》）